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【短篇版】論語40-3
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【短篇版】論語40-3
33
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:38
子貢曰
00:00:42
我不欲人之加諸我也
00:00:47
吾亦欲無加諸人
00:00:53
子曰 賜也 非爾所及也
00:01:00
子貢這樣說
00:01:03
我不希望別人 將我所不要的東西
00:01:11
加在我的身上
00:01:16
我也不想同樣的情形
00:01:22
我不要的東西去加給別人
00:01:27
孔子這樣說
00:01:31
祂說子貢啊
00:01:34
賜就是子貢的名
00:01:38
祂說子貢啊
00:01:40
這不是你的能力做得到的
00:01:44
你不能說大聲話
00:01:46
根本你做不到這樣說
00:01:50
為什麼孔子說子貢做不到
00:01:55
因為這就是 我們忠恕的上乘的功夫
00:02:04
只有作仙 作佛 聖人之外
00:02:09
一般的人 是沒辦法做得到的
00:02:14
比如說為名 一定就會損害別人
00:02:22
因為你為了要名 會去損害到別人的名
00:02:28
比如現在選舉就好
00:02:32
為了你要做地方的首長
00:02:37
現在要選舉發表政見來說
00:02:40
一定要去攻擊對方
00:02:45
你為了要名 就會去損害別人的名
00:02:50
你為了要利要賺錢
00:02:52
就會去損害到別人的利益
00:02:56
為了做生意不擇手段
00:02:58
要賺錢要拚價格話亂說
00:03:03
要做生意 一定會損害別人的利益
00:03:08
所以一般的人 說要做到無私
00:03:14
這是不可能的
00:03:18
而且一般的修行人 無論你怎麼樣修行
00:03:24
就是都會有私心
00:03:27
若沒有私心 他就不會說我的教比較好
00:03:32
你的教比較不好
00:03:34
你來信我才會上天堂
00:03:36
你信我才會上西方
00:03:38
你若沒有信我 你不會上西方
00:03:42
他就會這樣說
00:03:44
一定要有私心
00:03:50
別人的教跟我們的教
00:03:56
你就有用一個分別出來
00:04:02
所以你若假使說 要作佛要作仙作聖人
00:04:08
就不會去區別這些問題
00:04:11
所以釋迦才說叫做平等觀
00:04:15
沒有你 沒有我 無人相 無我相
00:04:22
孔子說有教無類
00:04:25
這樣才有辦法說 為了名利不會去傷害別人
00:04:34
對這句話我們現在看 呂純陽祖師的解釋
00:04:42
我不欲人之加諸我也
00:04:48
吾亦欲無加諸人者
00:04:54
恕道也
00:04:56
蓋子貢嘗得孔子之教
00:05:01
而發此言以明其所志也
00:05:08
恕者行仁之方也
00:05:12
能恕則仁矣
00:05:16
而孔子嘗曰 賜不受命而貨殖焉
00:05:26
子貢既志於貨殖
00:05:31
欲行恕道不亦難乎
00:05:35
故孔子告之曰 賜也 非爾所及也
00:05:43
現在孔子這樣說
00:05:47
我不欲人之加諸我也
00:05:51
吾亦欲無加諸人這句話
00:05:56
這是恕道
00:06:00
你就要知道子貢
00:06:04
他得到孔子的教導
00:06:08
今天來說這句話
00:06:11
目的是要明白他的心志
00:06:18
恕就是行仁的方法
00:06:23
有辦法恕就是仁
00:06:29
孔子曾一句話 對子貢這樣說
00:06:34
說賜不受命而貨殖焉
00:06:39
賜就是子貢的名
00:06:42
說你今天 沒辦法照我說的話去做
00:06:47
只是吃飽顧賺錢
00:06:52
子貢他既然努力在賺錢
00:06:59
要來行這個恕道
00:07:02
這難道不是很困難嗎
00:07:05
所以孔子才跟他說
00:07:08
賜啊 這不是你做得到的
00:07:12
我這樣說有人會說
00:07:14
那麼這樣 修行就不能賺錢了
00:07:18
不是的
00:07:20
修行是有不同的修行
00:07:24
這老師曾說過以前曾說過
00:07:30
可能我會重複再說
00:07:34
修行有五個階級
00:07:40
最上乘法 上乘法
00:07:45
中乘法 下乘法 下下乘法
00:07:53
你假使一個人
00:07:55
你若要修下下乘法
00:07:58
或是下乘法
00:08:00
你僅管努力賺錢沒關係
00:08:02
不是叫你不要賺
00:08:03
你僅管努力賺
00:08:07
但是你若要 修上乘法就不行了
00:08:15
你若要達到最上乘法
00:08:18
不是只有不要賺錢
00:08:21
我的財產 我的身體都送給人去了
00:08:27
所以我們佛說無人無我
00:08:30
無人無我還沒達到最高
00:08:34
無人無我是達到上乘法
00:08:37
菩薩道而已
00:08:39
你若要達到佛道來說
00:08:42
就要除我 這個我要拿掉
00:08:48
你活在世間要做什麼
00:08:51
不是為了我在活
00:08:54
我為了眾生在活的
00:09:00
這個我要除掉
00:09:03
無人無我 只有是達到菩薩行而已
00:09:10
你達到菩薩行 一定要克己利人
00:09:16
我自己要犧牲給人有利益
00:09:22
你若下乘法就不是
00:09:25
下乘法是只有利人利己
00:09:34
你若要 下下乘法是利已利人
00:09:40
利人利己 跟利己利人就不同了
00:09:48
你若是下乘法利人利己
00:09:52
就是說我要做的生意
00:09:54
無論做什麼 為了別人先設想
00:09:58
我有賺沒有賺放在旁邊
00:10:03
你若下下乘法不是
00:10:05
我是利己利人
00:10:08
我要努力賺錢
00:10:10
我若有賺錢 多多少少做善事
00:10:14
我自己先設想到
00:10:17
所以當今的人若修行
00:10:19
若有辦法說 利己利人就很厲害了
00:10:25
不要說要利人利己
00:10:27
要達到克己利人
00:10:29
要達到除我那很拚的
00:10:32
你若要達到 恕道一定就要除我
00:10:36
沒有這個我的存在
00:10:40
這樣才有辦法 達到說你最上乘法
00:10:47
所以子貢他所走的
00:10:50
是都走在這個 下乘法 下下乘法的中間
00:10:56
他要談這句話來說
00:10:59
孔子跟他說你做不到啦
00:11:03
不然子貢那麼有錢
00:11:05
說你財產都放掉 都去貢獻社會
00:11:08
看他要不要
00:11:10
不要說什麼 你們在座這些坐的人
00:11:12
你家若有財產 都把它貢獻給社會
00:11:15
我若有 一些稀飯可以吃就好
00:11:18
看哪一個做得到 你說說看
00:11:20
要行恕道 不是那麼簡單啦
00:11:24
子貢雖然孔子的大弟子
00:11:28
不過孔子 跟他說你做不到啦
00:11:31
大聲話不要說
00:11:34
現在師兄弟 也很多人說大聲話
00:11:37
但是真的若跟他徹底來說
00:11:42
啊 我哪有辦法
00:11:44
我妻子比較重要 孩子比較重要
00:11:48
我樓房蓋得大大間
00:11:50
吃 吃得好 吃山珍海味
00:11:53
穿綾羅綢緞
00:11:55
我若有賺錢做善事就很好
00:11:58
真的這樣就很好
00:12:00
不過這只是下乘法而已
00:12:04
沒辦法達到說 上乘法最上乘的法
00:12:09
這一段道理是很趣味哦
00:12:12
這裡面有注解
00:12:14
有幾個注解
00:12:18
這個注解呢 今晚沒辦法說
00:12:21
因為時間到了沒辦法說
00:12:24
等到下一趟回來
00:12:27
再來說這個恕道
00:12:30
真正一個人要 達到說作仙作佛作聖人
00:12:35
怎麼樣做才做得到
00:12:38
怕你不做 若要做就有辦法
00:12:43
你若要說一個有財產的人
00:12:46
像以前王重陽 對這個馬丹陽說
00:12:52
你財產捨掉你就成佛了
00:12:56
真的所有的財產都捨掉
00:12:58
他就成菩薩道了
00:13:03
你們這些大財主 若有辦法把財產捨掉
00:13:07
不用修啦 你本來就菩薩了
00:13:12
要修三千功八百果
00:13:16
你有辦法忍受艱苦
00:13:19
有辦法做這個大功德
00:13:21
一下子就做菩薩了
00:13:24
有看到沒看到 不用說那麼辛苦
00:13:26
一功一功慢慢積
00:13:28
一果一果慢慢積
00:13:30
你財產都拿出來這樣來說
00:13:34
三千功八百果
00:13:35
三萬功八千果都有哦 還什麼三千功八百果
00:13:41
若要做菩薩 聽我這句話你稍微覺悟
00:13:47
今晚說到這時間就到了
00:13:51
在座同修
00:13:53
大家晚安
00:13:57
我們來看一百零七頁
00:14:09
不然我們現在開始
00:14:12
子貢曰
00:14:15
我不欲人之加諸我也
00:14:20
吾亦欲無加諸人
00:14:24
子曰 賜也 非爾所及也
00:14:32
子貢這樣說
00:14:34
我不希望別人 將我所不願意的事情
00:14:42
加在我的身上
00:14:45
我一樣也不想同樣的情形
00:14:50
加在別人的身上
00:14:53
孔子聽到這句話這樣說
00:14:56
說子貢啊
00:14:58
這不是你的能力做得到的
00:15:02
為什麼孔子會說這句話
00:15:05
所以我們上期有引這個 呂純陽祖師的說明
00:15:11
祂說這句話本來就是子貢 之前曾聽到孔子的教訓
00:15:19
根本他就是做不到
00:15:21
那麼他說這句話 這樣就是不對
00:15:24
所以上期 呂純陽祖師的解釋
00:15:28
裡面有三個注解
00:15:30
我們現在今晚 一一來做個說明
00:15:35
首先看注解第一
00:15:39
嘗 曾經也
00:15:44
現在說這個嘗字 等於就是曾經的意思
00:15:49
那麼什麼叫做曾經
00:15:52
辭海說曾經 已經也
00:15:55
曾經就是 以前已經有說過了
00:15:59
曾說過叫做曾經
00:16:04
注解第二 論語 衛靈公篇第十五這樣說
00:16:10
子貢問曰
00:16:13
有一言而可以 終身行之者乎
00:16:19
子曰 其恕乎
00:16:22
己所不欲勿施於人
00:16:27
子貢來問孔子
00:16:31
說有一句話
00:16:34
可以一輩子來行道的話嗎
00:16:40
孔子這樣說
00:16:42
說只有一個恕字
00:16:46
自己所不要的 不要去做給別人
00:16:53
所以呂純陽祖師才說
00:16:56
孔子曰 其恕乎
00:16:59
而子思作忠恕者何
00:17:05
忠恕一貫
00:17:07
言恕時忠行乎其間
00:17:13
非忠不能行恕
00:17:16
故孔子惟曰其恕乎
00:17:20
而不言忠恕也
00:17:24
呂純陽祖師這樣說
00:17:27
孔子一句話 說其恕乎
00:17:32
但是我們中庸子思說忠恕
00:17:38
是什麼原因
00:17:40
孔子說恕 但是中庸子思說忠恕
00:17:46
你要知道這個 忠恕是一貫連結的話
00:17:54
現在說恕的時候 忠就已經在那個裡面
00:18:03
好比像我們佛家說慈悲
00:18:07
你說悲 那個慈就已經在悲的裡面
00:18:14
像我們道家說感應
00:18:18
你說一個應字 感就已經在那個裡面
00:18:23
你沒有那個感就不會應
00:18:25
好比像你沒有問我事情
00:18:27
我就不會應你的聲音一樣
00:18:31
假使一個人 你若沒有那個忠
00:18:36
你就沒辦法行這個恕
00:18:40
所以孔子只有說其恕乎
00:18:44
才沒說這個忠恕的道理
00:18:47
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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