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【短篇版】論語22-1
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【短篇版】論語22-1
25
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:48
我們上期呢
00:00:50
來談到這個 拜牲禮這個問題
00:00:55
但是有一些這些佛教徒
00:00:58
來說起說…
00:01:02
我們慈悲是要放生為本
00:01:07
雖然他說要做牲禮
00:01:09
也不應該來殺生
00:01:13
將那個畜生來做牲禮
00:01:17
這也實在不合道理
00:01:19
這就是我們佛教徒 只有知道一部分而已
00:01:27
我們道教，他的理念
00:01:31
做牲禮就以殺生 為放生的宗旨
00:01:37
在佛教當中
00:01:39
也有一種叫做方便殺生
00:01:44
佛教並不是說 完全都禁止殺生
00:01:49
怎樣叫做方便殺生
00:01:51
你若一般 若初學的佛教徒呢
00:01:55
他就說
00:01:56
在說那個漫畫
00:01:58
佛教還會教人方便殺生
00:02:02
老師是不會說妄言
00:02:05
老師若沒有根據的話
00:02:07
我一句話也不敢說起
00:02:11
方便殺生
00:02:15
指大菩薩 所行利益眾生之殺生
00:02:23
此等殺生
00:02:26
無染濁之過失
00:02:29
反生無量福德
00:02:33
速得無上菩提
00:02:36
如菩薩了知 某人必作無間等業
00:02:42
唯有殺之
00:02:45
方能避免此惡
00:02:49
即謂方便殺生
00:02:52
華嚴經探玄記卷十九
00:02:58
佛光大辭典就是 我們要學佛學的人
00:03:03
一定你要去買來研究的
00:03:07
因為我們佛教裡面 經典所不了解的文很多
00:03:13
這個佛光大辭典裡面呢
00:03:16
都有記載著 各經典裡面一些術語
00:03:21
以及很多典故
00:03:25
現在這個佛光大辭典說
00:03:28
有一個叫做方便的殺生
00:03:32
這個方便的殺生 是指修大菩薩行的人
00:03:39
為了要來利益眾生而殺生
00:03:45
為了要人好來殺生
00:03:49
這種的殺生
00:03:52
他就沒有染到骯髒的過失
00:03:58
反而會生出無量的福德
00:04:02
反而會生出 不可計數的這個福德
00:04:07
隨時會成就先天的大道
00:04:12
無上菩提就是先天大道
00:04:17
像修菩薩行的人
00:04:21
他知道某人
00:04:24
一定會做這個無間等業
00:04:27
就是說他做這個事情啊
00:04:30
死會下地獄
00:04:33
無間就是無間地獄
00:04:36
只有將他殺死
00:04:39
他才有辦法來避免這個惡
00:04:42
這個就是叫做方便殺生
00:04:46
這句話是在華嚴經探玄記
00:04:49
第十九卷裡面所記載
00:04:54
那麼對這本華嚴經探玄記
00:05:02
來將它引一個原文
00:05:04
這個是引 華嚴經探玄記說的
00:05:07
現在看那個原文 再來詳細解釋
00:05:14
華嚴經探玄記裡面這樣說
00:05:18
若菩薩由是 方便勝智行殺生等
00:05:26
無染濁過失
00:05:28
生無量福德
00:05:31
速得無上菩提
00:05:34
了知此人定作無間等業
00:05:39
以方便令離此惡
00:05:42
唯可斷命
00:05:44
使不作惡
00:05:47
又菩薩自念
00:05:50
我行殺業
00:05:52
必墮地獄
00:05:54
為受苦
00:05:56
彼雖現受少輕苦惱
00:06:00
來世必受樂果報也
00:06:05
現在華嚴經探玄記裡面說
00:06:09
假使若一個 有修菩薩行的人
00:06:14
你用方便的智慧來轉
00:06:21
因為有的有智慧不會轉
00:06:24
他用著方便的智慧來轉
00:06:29
來行著這個殺生
00:06:32
因為這個殺生是 沒有污染到骯髒的過失
00:06:38
反而會生出 不可計數的福德
00:06:42
即時成就無上的大道
00:06:48
第一就是了知這個人
00:06:52
明知道這個人
00:06:54
一定他會做著 落這個阿鼻地獄
00:06:59
無間就是阿鼻地獄
00:07:01
一定會落這個 阿鼻地獄這些業
00:07:06
為了方便
00:07:10
要讓這個人離開這個惡
00:07:13
但是要讓 這個人離開這個惡
00:07:16
只有將他殺死
00:07:19
他才不會去做惡
00:07:21
有人說嗯為什麼 將他殺死才不會做惡
00:07:25
我簡單引一個例子 你聽得比較懂
00:07:29
譬如說有一個很兇惡的人
00:07:32
一個土匪
00:07:33
一個強盜
00:07:36
進來村內抓一些人要殺
00:07:40
我就有功夫
00:07:42
假使我若眼睜睜 看這個土匪殺這些人
00:07:47
這個土匪要下地獄
00:07:51
我就有辦法救他
00:07:53
我一定要救他的性命
00:07:56
我將這個土匪殺死
00:07:59
來救這群人
00:08:02
假使若說這個土匪 將他殺死有一條罪來說
00:08:06
他若救十個人有十條功
00:08:09
若這樣說 一塊錢買十塊的東西
00:08:13
你算盤打打看值不值得
00:08:17
這是舉一個例這樣說
00:08:20
所以明知道這個人 一定會做這個無間等業
00:08:24
我用方便要來 讓他離開這個惡
00:08:28
只有將他殺死
00:08:30
不要讓他做壞事情
00:08:33
又前面這是說人
00:08:37
現在又
00:08:38
現在就是要指畜生
00:08:41
說你修菩薩行的人
00:08:43
自己想
00:08:46
我來行這個殺業
00:08:49
我來殺這些畜生
00:08:51
搞不好會下地獄
00:08:54
但是我甘願啊 為這些畜生來受苦
00:09:00
彼，彼就是指畜生
00:09:03
這些畜生雖然 現受少輕的苦惱
00:09:09
怎樣叫做少輕的苦惱
00:09:12
這隻刀拿來在脖子割下
00:09:14
鋸
00:09:15
一下子而已牠就死了
00:09:18
受到稍微苦惱
00:09:20
不過後世 一定會受到樂的果報
00:09:26
因為這個畜生 死後去出世做人
00:09:30
牠受到好的果報
00:09:32
這個就是我們道家所說的
00:09:35
殺畜生做牲禮這個原因
00:09:39
因為你將他殺死呀
00:09:41
殺死牠你現在在神的面前
00:09:44
要將牠超度啊
00:09:45
說啊這隻雞欠人十萬啦
00:09:49
這十萬塊我替他還啦
00:09:51
現在讓牠去往生啦
00:09:53
去做人啊
00:09:55
所以我們若有時候殺畜生
00:09:57
你們這些 較年長的就知道
00:09:59
做雞做鴨不了時
00:10:03
讓你去做 有錢人的兒女
00:10:05
才將他殺下去
00:10:07
你就是要擔他的業嘛
00:10:10
修菩薩行的人說 不要緊啦
00:10:12
我擔你的業
00:10:13
我若會下地獄也不要緊啊
00:10:15
讓你下輩子去快活啊
00:10:19
這就是拜牲禮的定義在這
00:10:22
所以呢
00:10:23
你就知道說道家 是為什麼會去拜牲禮
00:10:26
拜牲禮就是 我們上期所說的
00:10:28
是要超度畜生
00:10:31
但是你要注意一點
00:10:35
當今的人拜牲禮
00:10:36
他不是說要超度畜生
00:10:40
他將他當成什麼
00:10:41
當做說要給神明吃
00:10:44
你若說要給神明吃 實在侮辱神明啦
00:10:47
我敢說這樣
00:10:50
神絕對不會 吃我們的這個牲禮
00:10:56
除非就鬼啦
00:10:57
神絕對不會吃牲禮
00:11:01
神若去看到這些牲禮喔
00:11:06
是感覺很污穢
00:11:08
他摸都不會去摸它
00:11:09
不要說吃它
00:11:11
我來引一個 修真錄一段文做參考
00:11:14
畜生之食
00:11:18
自人視之
00:11:20
惡不敢食
00:11:24
而畜生以為佳餚也
00:11:27
六道眾生
00:11:29
各有不同之意識
00:11:33
推而想之
00:11:35
在六道之中
00:11:37
鬼神與餓鬼
00:11:39
皆居人之下
00:11:41
而諸天正神居人之上
00:11:46
畜生之食物
00:11:48
人既惡之不敢食
00:11:51
諸天與鬼神餓鬼之好惡
00:11:56
亦如是也
00:11:59
這裡面一個注解 首先做說明
00:12:03
辭海這樣說
00:12:05
意識
00:12:06
意根對法塵時 所生之識也
00:12:11
辭海說意識是什麼
00:12:14
就是我們人的意根
00:12:16
來對這個法塵的時候
00:12:19
來所產生的識叫做意識
00:12:22
意識就是我們人 這個心裡所想的
00:12:27
所以修真錄這樣說
00:12:31
說畜生在吃的東西
00:12:36
譬如像說豬在吃餿水
00:12:39
鴨子在吃蚯蚓
00:12:41
像那個雞來吃飼料種種
00:12:47
由我們人的眼睛來看起來
00:12:50
感覺討厭
00:12:52
惡，惡就是討厭
00:12:54
感覺說啊那麼髒這樣
00:12:56
討厭不敢吃
00:12:59
但是畜生看到
00:13:02
牠將它當成很好吃的東西
00:13:05
像那個餿水 髒成這樣倒在豬槽裡
00:13:08
那個豬嗤嗤… 感覺很好吃
00:13:13
這六道的眾生 都有不同的意識
00:13:19
他的想法不同
00:13:22
用這樣想起來
00:13:25
在我們六道的裡面
00:13:28
鬼神和餓鬼 都在我們人的下面
00:13:35
若諸天的正神 就是在我們人的上面
00:13:40
這十法界裡面這六道
00:13:44
六道若最高就是諸天
00:13:47
就是這個正神
00:13:49
這個正神再來就是我們人
00:13:52
我們人六道排第二位
00:13:55
第三就是鬼神
00:14:00
鬼神再來就是畜生
00:14:02
就是說這個畜生
00:14:04
畜生再來就是惡鬼
00:14:07
餓鬼才地獄
00:14:09
這六道
00:14:11
你若知道六道中
00:14:13
這諸天的正神 會在我們人的上面
00:14:17
那鬼神和餓鬼 在我們人的下面
00:14:22
所以畜生吃的東西
00:14:25
我們人既然 看到討厭不敢吃
00:14:29
若這樣這個諸天和鬼神
00:14:33
和餓鬼他愛不愛一樣
00:14:37
說這愛不愛一樣是怎樣
00:14:40
譬如說這個畜生
00:14:45
若人有兩種
00:14:47
若吃葷的人感覺還在吃
00:14:51
你若這些素食家的人 光是看到
00:14:53
說不敢吃
00:14:55
連人看到就不敢吃
00:14:58
你神敢吃嗎
00:15:01
若要神的眼睛 看到這些牲禮
00:15:04
像豬在看吃餿水一樣
00:15:08
我們人看到很討厭
00:15:10
這個神怎麼敢吃
00:15:13
若是這個鬼和餓鬼
00:15:16
這個鬼神和餓鬼 是比我們人的格還低
00:15:20
所以呢
00:15:21
他若牲禮 有可能會將它拖去吃
00:15:25
不過拖去吃來說
00:15:26
牲禮若拜拜，人又拿去吃
00:15:30
實在你眼睛沒看到 看到你會嚇死
00:15:34
我說你要信不信隨便你
00:15:39
在我們台北有一間宮
00:15:45
那個堂主
00:15:48
若年節拜拜的牲禮
00:15:51
就跟他們那些信徒說
00:15:53
你們若要拿回去
00:15:55
若不拿走我就將它埋掉
00:15:56
要挖一個洞要將它埋掉
00:15:59
人跟他說喂！住持呀
00:16:01
你是怎麼不敢吃
00:16:03
我敢吃
00:16:05
你沒看到你不怕死喲
00:16:08
我看那些鬼 來拖那些畜生吸那些氣
00:16:13
那鬼的口水一直滴
00:16:15
那些牲禮都被鬼的口水 滴得滿滿的
00:16:19
我光看就快吐出來了
00:16:21
我哪敢吃？
00:16:22
你若敢吃拿回去這樣說
00:16:26
真的這樣
00:16:27
鬼才會拖去吃啦
00:16:28
若神絕對不會拖去吃
00:16:31
我不會騙你
00:16:33
所以呢
00:16:34
這個就是拜牲禮 你不能說要給神明吃
00:16:38
你若說要拜給鬼吃 我不敢說
00:16:41
若七月說拜給鬼吃 我不敢說
00:16:43
若是說神絕對 不吃你那些東西
00:16:47
我們若對神 拜牲禮是要超度畜生
00:16:51
不是要給神明吃
00:16:53
你不能說那個錯誤的事情
00:16:56
我們對這一段 就到這裡為止
00:16:59
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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