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【短篇版】論語39-5
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【短篇版】論語39-5
31
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:36
我們昨天 來說到這個宰予的為人
00:00:42
來引到四書人物
00:00:45
但是這個四書人物 裡面有兩個注解
00:00:51
一個就是哀公問社
00:00:54
一個就是 在這個問喪期的事情
00:01:00
所以對於這兩個注解
00:01:04
我們今晚 分別來做一個說明
00:01:09
首先來說明 哀公問社這個問題
00:01:15
在論語八佾第三篇 裡面這樣跟我們說
00:01:21
哀公問社於宰我
00:01:27
宰我對曰
00:01:30
夏后氏以松
00:01:33
殷人以柏
00:01:35
周人以栗
00:01:38
曰使民戰栗
00:01:42
子聞之曰
00:01:44
成事不說
00:01:46
遂事不諫
00:01:48
既往不咎
00:01:51
對於這句話我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:01:56
社 土地之主也
00:02:00
萬物生依土而存
00:02:05
死依土而藏
00:02:09
故封土立社
00:02:13
古立社各樹所宜之木
00:02:18
以為主也
00:02:21
因周用栗
00:02:24
宰我本不知 其義而妄為說之
00:02:30
曰使民戰栗
00:02:33
戰栗 懼也
00:02:36
子聞之者
00:02:38
孔子聞宰我說 使民戰栗之言也
00:02:45
孔子以宰我所答
00:02:48
非樹栗之本意
00:02:51
而其言已出不可挽回
00:02:56
故言成事不說
00:02:59
遂事不諫
00:03:01
既往不咎
00:03:03
以深責之
00:03:06
欲使謹其後也
00:03:10
樹栗已成
00:03:12
不知其義則不可說
00:03:16
故曰 成事不說也
00:03:19
樹栗之事已遂
00:03:22
其人已死
00:03:25
諫之無用
00:03:27
故曰 遂事不諫也
00:03:30
此指周樹栗之事也
00:03:35
宰我不知樹栗本意
00:03:39
妄為批評
00:03:42
而其言已出
00:03:44
其事已往
00:03:46
追究亦無用
00:03:49
故曰 既往不咎也
00:03:52
此斥宰我也
00:03:56
這裡面兩個注解 首先做說明
00:04:00
注解第一 白虎通這樣說
00:04:05
人非土不立
00:04:07
故封土立社
00:04:10
示有土地也
00:04:13
這個白虎通裡面這樣說
00:04:16
我們人若沒有這個土地
00:04:19
你沒辦法生存
00:04:23
人若沒有這個土地的話 在天空中飄浮著飛啊
00:04:26
所以我們人腳踏地
00:04:29
所以我們要感謝這個土地
00:04:32
所以才來封土立這個社
00:04:35
立這個社就 好比說供奉這個土地
00:04:40
來表示說有這個土地
00:04:44
在五經異義裡面這樣說
00:04:47
今人謂社 神為社公 亦云土地公
00:04:55
在五經異義說 當今的人說這個社
00:05:02
若論這個社的神叫做社公
00:05:07
現代在說就是說土地公
00:05:11
在這個通俗裡面說
00:05:14
今凡社神 俱乎土地
00:05:19
說當今的人說社神
00:05:22
社神等於就是土地公
00:05:26
在荊楚歲時記裡面這樣說
00:05:30
社日 四鄰並結宗會社
00:05:36
宰牲牢為屋於樹下
00:05:41
先祭神 然後享其胙
00:05:47
在荊楚歲時記裡面這樣說
00:05:52
說社日就是土地公誕辰
00:05:56
四周圍的老百姓
00:06:00
大家都一起 來這個土地公廟的地方
00:06:08
來殺一些三牲酒禮 豬頭五牲
00:06:13
殺豬屠羊在這個樹下
00:06:18
首先來拜土地公
00:06:21
土地公拜好就那些牲禮 大家來享受來吃這樣說
00:06:29
這是注解第一
00:06:32
現在我們來看注解第二
00:06:35
樹 種植也
00:06:40
現在這個字不是樹
00:06:43
這個樹字的意思 就是好比說種東西
00:06:49
種樹 種草 種的意思
00:06:54
注解第三 辭海這樣說
00:06:58
戰栗 恐懼貌
00:07:01
戰栗就是手腳一直發抖
00:07:03
害怕的意思
00:07:06
現在看 呂純陽祖師這個解釋
00:07:13
祂說社等於就是土地公
00:07:20
我們萬物都要靠土來生存
00:07:27
你無論是人 無論是畜牲
00:07:29
無論是野獸 無論是草木
00:07:33
一定都要 靠這個土地來生存
00:07:38
死之後就是 要靠這個土地葬起來
00:07:44
人死你無論是土葬 火葬
00:07:48
一定也是都要入土為安
00:07:53
所以呢 才封土來立這個社神
00:08:00
古時候來設立這個社
00:08:07
一定就要來種 有適合這個國家的樹
00:08:14
好比像現在 說我們台灣是梅花
00:08:22
種梅花來當 我們國家的標誌這個一樣
00:08:28
一定我們一個國家 就要種一個樹
00:08:32
來做一個國家的標誌
00:08:36
因為周朝來用這個栗子樹
00:08:43
宰我本來 就不知道什麼原因
00:08:48
周朝會來種這個栗子樹
00:08:53
魯哀公問他 隨便回答一下
00:08:59
跟他說 讓人看到會手腳發抖
00:09:03
是為何會手腳發抖
00:09:06
栗子你在吃 好像很好吃
00:09:09
但是栗子 長出來整顆好像刺球
00:09:13
有長刺栗子都長刺
00:09:16
那是把它敲開 那個仁才是栗子
00:09:20
不然整個長出來 好像刺球一樣會刺人
00:09:26
他跟他說看到 栗子樹有一些人看到會怕
00:09:32
好像在說皇帝無道
00:09:34
看到會怕這樣子
00:09:39
孔子來聽到這句話
00:09:42
聽到宰我回答魯哀公 說被人家看到會怕
00:09:49
孔子他說宰我 所對他回答的
00:09:55
不是種栗子樹的本意
00:09:59
是怎麼樣說 不是種栗子樹的本意
00:10:02
文王是聖人 武王也是聖人
00:10:07
怎麼會說 種栗子樹來讓人怕
00:10:10
對不對
00:10:11
他絕對有一個另外的用意
00:10:14
你回答他說 種栗子樹讓人看到會怕
00:10:18
那個應答就已經不對了
00:10:24
但是他說出去的 那個話收不回來了
00:10:30
一言既出 駟馬難追
00:10:34
一句話說出去 四匹馬追不回來
00:10:40
所以才說成事不說 遂事不諫 既往不咎
00:10:48
來深深的責備這個宰我…
00:10:55
宰我就是宰予
00:10:59
要讓他以後說話要更謹慎
00:11:05
不能隨便回答 不懂不能亂回答
00:11:09
你徹底了解才能回答
00:11:11
你不懂 隨便回答會害人
00:11:16
種這個栗子樹已經成立了
00:11:22
周朝就是 種栗子樹做國家的標誌
00:11:26
己經種下去了
00:11:30
種下去你不知道那個意義
00:11:33
你就不要說啊
00:11:36
所以才說成事不說
00:11:41
種這個栗子樹 時間已經很久了
00:11:46
遂就已經經過了
00:11:49
來設立種栗子樹的 那個人也已經死了
00:11:55
文王也死了 武王也死了
00:11:57
經過幾百年了
00:12:00
你要把它諫正也沒有用了
00:12:04
幾百年前的事情 你要怎麼樣把它諫正
00:12:08
所以才說遂事不諫
00:12:14
這兩句話就是 在指種栗子樹的事情
00:12:20
宰我不知道 種栗子樹的本意
00:12:24
隨便批評
00:12:27
不過話已經說出去了
00:12:31
話也收不回來
00:12:36
要追究也沒有用了
00:12:39
你要追究 話就說完了 你追究也沒有用
00:12:43
所以才說既往不咎
00:12:47
這句話就是 來責備這個宰我的話
00:12:55
所以現在我們 論語八佾篇第三篇這一篇
00:13:01
哀公就是 魯國的國王魯哀公
00:13:08
來問到國家種樹的事
00:13:14
來請教宰我
00:13:18
宰我應答說若是夏朝
00:13:24
夏朝就是武王那個朝代
00:13:27
說夏朝是種松樹做標誌
00:13:32
殷人就是商湯
00:13:37
商湯這個殷朝 是種柏樹做國家標誌
00:13:45
周朝的人就是 種栗子樹來做國家的標誌
00:13:56
所以宰我回答魯哀公說
00:14:02
看到栗子樹讓人會怕
00:14:07
孔子聽到這句話
00:14:12
他說種栗子樹 現在經過幾百年了
00:14:18
你不懂 不懂就不要說
00:14:22
經過幾百年了 種栗子樹的人也死了
00:14:28
你要諫正也沒有用了
00:14:33
今天你已經回答人家了
00:14:38
已經話說出去收不回來了
00:14:41
我責備你也沒有用了
00:14:46
意思就是這樣子
00:14:50
所以我們古時候
00:14:53
每一個朝代 的皇帝來建立國家
00:14:59
一定在這個 土地公廟的旁邊
00:15:04
來種這個樹 代表國家的標誌
00:15:14
好比像現在 我們的國花就是梅花
00:15:20
這是我們國家的標誌
00:15:24
對於周朝來種這個栗子樹
00:15:28
做國家的標誌的問題
00:15:35
魯哀公來請教宰我
00:15:40
宰我不懂在假裝懂
00:15:45
跟他說種栗子樹不好
00:15:48
讓人看到會怕
00:15:51
孔子聽到這句話呢 感嘆萬分
00:15:57
所以祂想到說 周朝最早的始祖是文王
00:16:10
創立周朝是武王
00:16:14
文王 武王都是聖人
00:16:18
祂無論從哪一方面來看 都沒有錯誤的地方
00:16:24
今天祂在這個社壇 來種栗子樹的標誌
00:16:31
一定有一個很好的意義
00:16:37
文王來種栗子樹的意義
00:16:41
雖然在歷史上 沒有明文的記載
00:16:48
後代的人也無法體會到說
00:16:52
種這個栗子樹 的意思是什麼
00:16:57
今天宰我隨便地批評
00:17:04
可以說對聖人 很沒有禮貌的
00:17:11
假使今天若說 種栗子樹的事情
00:17:17
真正若說不妥當
00:17:22
但是我們今天 不知道真正的意義
00:17:26
我們也不好意思去批評
00:17:31
而且這個事已經過去
00:17:36
自從周朝建立國家
00:17:40
到孔子的時候 已經六百年了
00:17:45
你怎麼樣說也是沒有用了
00:17:49
所以孔子 看到宰我自作聰明
00:17:55
隨便亂批評聖人
00:17:58
所以祂才責備說他是失言
00:18:02
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