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【短篇版】論語16-3
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【短篇版】論語16-3
22
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:38
我來引一個小小的例子
00:00:40
我有一次去某某一間
00:00:43
很大間很有名的佛寺
00:00:47
在客廳的地方
00:00:52
有一台 很大台的彩色電視機
00:00:56
有一個穿袈裟的師父
00:00:59
他若不穿袈裟
00:01:01
穿俗家的衣服還沒關係
00:01:04
穿袈裟坐在沙發上
00:01:09
二隻腳又放在矮桌上
00:01:14
你若看新聞那就沒關係
00:01:17
不是呀
00:01:17
看小姐在跳舞唱歌
00:01:21
看得哈哈大笑
00:01:23
看得樂而忘形
00:01:29
那時我走過去
00:01:31
我沒有惡意 只跟他說一句話
00:01:35
說師父你有沒有受戒
00:01:37
只說這句話
00:01:38
自己覺得不好意思
00:01:39
趕快兩隻腳放下
00:01:41
電視關起來
00:01:44
這就是什麼
00:01:45
這可以說
00:01:47
為人看得破 忍不過這個道理
00:01:54
所以我們要知道
00:01:56
當今修行人 犯了這個戒律的人很多
00:02:03
在五戒裡面
00:02:06
就沒有這個條目
00:02:08
一旦在家 去受菩薩戒也好
00:02:13
起碼有人 去受八關戒齋也好
00:02:18
若像出家人具足戒也好
00:02:21
那裡面的第七戒怎麼說
00:02:24
我寫在黑板做個參考
00:02:28
不歌舞倡伎
00:02:31
亦不往觀聽
00:02:37
在我們八關戒齋也好
00:02:41
或是一般 我們去受十戒也好
00:02:47
或是出家人 的具足戒也好
00:02:51
在這個戒律中間的第七戒
00:02:55
若受五戒就沒關係
00:02:57
受八戒以上
00:03:00
這第七戒說
00:03:03
不可以唱歌
00:03:06
不可以跳舞
00:03:09
不可以演戲
00:03:12
不但自己本身 不喜歡唱歌跳舞
00:03:15
連看聽都不喜歡
00:03:21
所以有去受八戒以上的人
00:03:26
電視只有 新聞片可以看之外
00:03:31
演戲唱歌跳舞都不可以
00:03:35
若看了就犯戒律
00:03:38
你若沒受戒就不犯戒律
00:03:41
受戒就犯戒律
00:03:43
這個原因
00:03:45
你若看我的錄影帶
00:03:47
那個十法界裡面 就說得很清楚
00:03:52
在根本說一切有部 毘奈耶雜事
00:03:57
裡面有一句話
00:04:01
苾不應歌詠 引聲而誦經卷
00:04:08
若苾做闡陀聲
00:04:11
誦經典者
00:04:14
得越法罪
00:04:17
這裡面有三個注解 首先做說明
00:04:20
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:04:25
根本說一切有部 毘奈耶雜事
00:04:29
四十卷
00:04:31
唐義淨譯
00:04:34
書受戒安居之大事
00:04:39
其他說些細細雜事者
00:04:44
佛學大辭典說
00:04:45
根本說一切有部 毘奈耶雜事這本書
00:04:50
有四十卷
00:04:52
是唐朝這個 義淨和尚翻譯的
00:04:57
裡面是寫什麼
00:04:59
寫我們受戒安居的大事情
00:05:02
其他還有一些 細雜的雜事的紀事
00:05:09
這本書是全部寫 對於有受戒出家的人
00:05:14
該當守的 日常生活的事情
00:05:19
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:05:23
苾
00:05:24
舊譯比丘
00:05:26
譯曰乞士
00:05:28
出家為佛弟子
00:05:30
具足戒之名也
00:05:34
苾舊的翻譯寫成這兩字
00:05:41
若依照中國話來解釋
00:05:47
叫做乞士
00:05:50
就是出家人做佛的弟子
00:05:53
受具足戒的名
00:05:57
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:06:01
闡陀
00:06:02
婆羅門讀誦之法也
00:06:04
闡陀就是 他們印度婆羅門教
00:06:09
在讀經誦經的方法
00:06:14
所以現在這個 根本說一切有部
00:06:17
毘奈耶雜事裡面說
00:06:20
一個出家人
00:06:22
不應該來用拉長調 來唸經卷
00:06:31
假若出家人 像婆羅門的誦經法
00:06:37
來誦這個經典
00:06:39
這樣就得越法罪
00:06:41
越法罪
00:06:42
法就是戒律
00:06:44
已經超過法律
00:06:46
就是一種的罪
00:06:48
話說起來在家的人
00:06:52
唸經可以拉長調
00:06:54
出家人唸經不可以歌詠
00:06:57
像讀書一樣才可以
00:07:00
你若拉長調就犯戒律了
00:07:03
所以你若受八戒以上
00:07:08
不只是歌不能唱
00:07:11
連唸經都不可以拉長調
00:07:13
拉長調就和唱歌一樣
00:07:16
唸經像唱流行歌一樣
00:07:21
所以這就是什麼
00:07:24
就是一般人他受戒之後
00:07:27
就知道戒律
00:07:30
說得難聽一點
00:07:35
這根本就是想得到 做不來這個道理
00:07:44
也可以說看得破 忍不過這個道理
00:07:49
又出家人我們說慈悲為本
00:07:52
方便為門
00:07:54
這是大家都知道的
00:07:57
但是一般的人都想得到
00:08:01
這誰都知道啊
00:08:02
慈悲為本方便為門
00:08:03
這個大家也都口中在說
00:08:06
不過看世間人為利在計較
00:08:11
出家人也學什麼
00:08:12
為利來計較
00:08:16
若這樣來說
00:08:18
這個慈悲方便到底在哪裡
00:08:24
若你要引 細細雜雜的記事非常多
00:08:30
但是恐怕沒有那個時間
00:08:32
對於引個小故事 就簡略過去
00:08:38
而且一般出家人 和世俗人不同
00:08:42
世俗人是聖凡雙修
00:08:46
怎麼樣是聖凡雙修
00:08:48
一方面做生意養家
00:08:54
要奉養父母
00:08:56
養妻子兒女
00:08:58
但是出家人就不能做生意
00:09:01
出家人若做生意 就是犯了八邪
00:09:06
其中的邪命
00:09:09
對於邪命在十法界裡面
00:09:15
也有跟我們說得很清楚
00:09:18
總括一句話
00:09:20
我們應該要做的事情
00:09:23
你不敢去實行
00:09:26
這就是前面所說的
00:09:28
想得到做不來
00:09:29
看得破忍不過
00:09:32
也是孔子所說的
00:09:34
見義不為無勇也這個道理
00:09:39
那麼說到這個邪命
00:09:40
若要引也引不盡
00:09:42
說也說不完
00:09:44
只有引智度論 裡面所說的話
00:09:49
讓你們大家對於一個人
00:09:53
出家之後
00:09:57
就絕對不能 有做生意的行為
00:10:01
智度論這樣說
00:10:04
比丘不以乞食如法自活
00:10:10
作不如法之事而生活
00:10:14
謂之邪命
00:10:15
此有四種
00:10:18
一下口食
00:10:20
謂種植田園
00:10:23
和合湯藥
00:10:25
以求衣食
00:10:26
而自活命也
00:10:30
二仰口食
00:10:32
謂仰觀星宿、日月、風雨
00:10:37
雷電、霹靂之術數學
00:10:40
以求衣食
00:10:42
而自活命也
00:10:44
三方口食謂曲媚豪勢
00:10:49
通使於四方
00:10:52
巧言多求
00:10:53
以自活命也
00:10:56
四維口食
00:10:58
維為四維
00:11:00
謂學種種咒術
00:11:03
卜算吉凶
00:11:05
以求衣食
00:11:06
而自活命也
00:11:08
這裡面有二個注解 首先做說明
00:11:12
注解第一
00:11:13
佛光大辭典這樣說
00:11:16
如法
00:11:17
指隨順佛所說之教法
00:11:21
而不違背
00:11:24
亦指契於正確之道理
00:11:28
佛光大辭典說如法是什麼
00:11:31
就是指 順著佛祖所說的教法
00:11:37
不去違背
00:11:39
等於就是可以 符合正確的道理
00:11:43
這叫做如法
00:11:45
注解第二辭海這樣說
00:11:48
四維
00:11:49
東西南北四隅也
00:11:52
四維就是 東西南北四個角頭
00:11:56
等於就是四方
00:11:59
我們現在來看 智度論這篇文章
00:12:04
智度論是我們 佛教很有名的菩薩
00:12:11
這個龍樹菩薩作的
00:12:15
智度論龍樹菩薩 所作的這樣說
00:12:20
比丘就是出家人
00:12:23
你不按照佛祖 所訂的乞食方法
00:12:28
來自己生活
00:12:31
來做著不照 佛祖的規矩來生活
00:12:36
這叫做邪命
00:12:39
邪命有四種
00:12:43
第一叫做下口食
00:12:47
下口食是什麼
00:12:49
來種田、種園、種水果
00:12:57
或是和合湯藥
00:13:00
來當藥，來當醫生
00:13:05
你若是種一些菜自己吃
00:13:10
自己生活沒關係
00:13:13
你不能拿去賣
00:13:16
不然你若吃不完
00:13:17
拿去布施讓別人吃
00:13:21
你要當藥沒關係
00:13:24
看症狀也可以
00:13:26
沒有拿錢
00:13:29
人家若添香油錢這個可以
00:13:33
但是你不是要求衣食
00:13:35
要求吃好穿好
00:13:38
要來求賣菜賺錢
00:13:43
來賣藥賺錢
00:13:45
來當醫生替人看病賺錢
00:13:48
若這樣來做你的生活
00:13:51
這就已經犯戒律了
00:13:56
第二就是叫做仰口食
00:14:00
就是觀星望斗
00:14:03
看到日月的異動
00:14:06
看到風雨的變化
00:14:10
看到雷電的起落
00:14:13
學著術數學
00:14:16
你若預測 什麼時候會有颱風
00:14:19
什麼時候會有地震
00:14:21
什麼時候會淹大水
00:14:22
叫人家避難做好心
00:14:25
這是可以的
00:14:27
但是你不是
00:14:29
你用這樣來工作來賺錢
00:14:32
來求吃穿為生活
00:14:38
若這樣就已犯了佛的戒律
00:14:42
第三叫做方口食
00:14:46
巴結政治官
00:14:50
做這個政治和尚
00:14:52
現在也有一些出家人
00:14:54
出來和別人參加競選
00:14:57
要做民意代表種種
00:15:00
這就已經犯了戒律
00:15:03
為了要通使四方
00:15:05
巧言多求
00:15:08
話說了一大堆
00:15:10
在施主的口袋 將錢一直挖出來
00:15:13
來維持他的生活
00:15:15
這就已經犯了戒律了
00:15:19
第四就是維口食
00:15:22
什麼叫做維
00:15:23
維就是四維
00:15:25
四維和四方的意思一樣
00:15:29
來學一些咒術
00:15:33
來替人卜卦來算命
00:15:38
來斷人吉凶
00:15:41
你若當做濟世沒關係
00:15:45
我替你算命不跟你拿錢
00:15:48
我替你卜卦也不跟你拿錢
00:15:51
我來為你唸經 來替你祭改
00:15:55
我不跟你拿錢呀
00:15:56
只有施主自己添香油錢
00:15:59
這樣沒關係
00:16:00
不是，你要求衣食
00:16:03
求吃穿來做你的生活
00:16:07
這樣就違反戒律了
00:16:10
所以出家人可以怎樣
00:16:13
可以有公的財產
00:16:15
不可以有私的財產
00:16:17
怎樣叫公的財產
00:16:18
人家捐獻錢 都要捐到公的
00:16:21
廟的公產
00:16:24
出家人若真正 若有私人的財產
00:16:28
這樣就犯戒律了
00:16:31
老師雖然沒有出家
00:16:34
我是在家
00:16:35
不過是我不會 向施主拿任何一分錢
00:16:40
像在座台北的阿智小姐
00:16:44
你問她就好
00:16:46
若有人寄錢給我
00:16:50
我都叫他寄回去
00:16:52
錢都寄回去
00:16:54
那當時我兒子蓋那間房子
00:17:00
台南那位王明東先生 寄幾十萬來
00:17:05
說要幫我添一點
00:17:07
我拒絕他
00:17:09
叫他錢再寄回去
00:17:11
寄回去之後錢又寄回來
00:17:13
我叫他再寄回去
00:17:15
什麼原因
00:17:17
說這是我私人的房子
00:17:18
我又不是蓋廟
00:17:20
你寄錢來給我做什麼
00:17:22
推了幾次之後 說我這個要捐獻錄影帶
00:17:26
若要捐獻錄影帶 就寄去弘道部
00:17:28
不用寄給老師
00:17:30
你問淵仔就知道
00:17:32
我都叫林忠淵先生寄回去
00:17:36
所以你想 像阿保去我那兒工作
00:17:43
我蓋那間房子 很多師兄弟去幫忙我
00:17:48
我知道他錢拿不夠
00:17:51
不過沒有拿我錢
00:17:52
我就不願意
00:17:53
材料我自己買
00:17:55
工錢還是要照算
00:17:58
若沒照算我不願意
00:18:01
其中有幾個師兄弟說
00:18:03
老師啊我們 去寺廟工作都是義工
00:18:08
幫你做一些工作而已
00:18:10
你就一直要付錢
00:18:11
我說不是
00:18:12
老師談道不談錢的原則
00:18:16
我不能失去
00:18:19
像坐在這裡的 國富是我認的女婿
00:18:25
他去幫我工作不拿我錢
00:18:28
我就跟他發脾氣
00:18:30
結果他也要跟我拿錢
00:18:32
他若拿給父親 當生活費我另外就拿了
00:18:36
不過他來幫我工作
00:18:37
還是要跟我拿工錢
00:18:40
現在不是
00:18:42
就有很多寺廟去工作 都作義工不要緊
00:18:49
還嫌東嫌西
00:18:52
修行人真的若不修行不說
00:18:58
要修行就不能有貪念
00:19:01
一個人貪念 就已經犯戒律了
00:19:07
但是你要注意
00:19:08
要注意什麼
00:19:10
供養有二種
00:19:13
一種是勉強的
00:19:15
一種是自動的
00:19:17
怎樣叫勉強
00:19:19
師父開口要求就是勉強
00:19:22
不一定你心裡 不高興拿出來的
00:19:25
若這樣這個師父就要受罪
00:19:28
犯了戒律
00:19:29
若是眾生自動供養
00:19:32
你拿三萬 五萬十萬八萬給他
00:19:35
師父跟你收下他沒有過失
00:19:38
他不是向你討的
00:19:40
是你高興要拿給他當費用
00:19:43
但是話要聽清楚
00:19:45
有時候一句話 說出來有副作用
00:19:49
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【短篇版】論語
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