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【短篇版】論語13-4
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【短篇版】論語13-4
22
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:38
我們現在來看 呂純陽祖師的說明
00:00:41
周，圓也
00:00:44
圓滿無缺之義
00:00:46
比，比較也
00:00:49
分界異同之義
00:00:53
君子圓而無缺焉
00:00:56
有教無類
00:00:58
公而無私黨
00:01:00
無有執相
00:01:02
無有私心
00:01:03
博愛大眾
00:01:05
故曰君子周而不比也
00:01:27
君子周而不比也
00:01:29
而小人則反是
00:01:32
彼此比較
00:01:34
黨同伐異
00:01:36
私而無公義焉
00:01:38
凡事執相
00:01:40
無有公心
00:01:41
排除異己
00:01:43
進而利用私黨
00:01:45
以害公義
00:01:46
故曰小人比而不周也
00:01:51
對於本文 現在裡面有兩個注解
00:01:57
首先來做個說明
00:02:01
注釋第一辭海這麼說
00:02:04
周，遍也，帀也
00:02:08
今謂日月繞地一周 亦此義俗作週
00:02:16
對於本文我們來做個解釋
00:02:22
說這個周
00:02:24
就好像周邊
00:02:27
就是叫做帀
00:02:29
什麼叫做帀
00:02:31
等一下再做說明
00:02:33
當今就是說 這個太陽跟月亮
00:02:38
來繞這個地球一周
00:02:40
比方說早上
00:02:42
太陽從東邊出來
00:02:44
傍晚從西邊下去
00:02:47
到了晚上
00:02:49
這個月亮從東邊出來
00:02:53
到了快天亮時
00:02:55
月亮又從西邊下去
00:02:57
這樣繞一圈
00:02:58
這就是叫做一周
00:03:01
也是這個意思
00:03:03
但是世俗的周
00:03:05
多一個走馬旁 寫做走馬旁的週
00:03:09
這個帀是什麼
00:03:11
辭法說帀，周也
00:03:13
說文帀部
00:03:15
日一日行一度
00:03:18
一歲往返而周帀也
00:03:22
現在說帀是什麼
00:03:25
帀就是周
00:03:27
帀跟周意思一樣
00:03:29
所以在這個說文的帀部說
00:03:32
一日剛好是走一度
00:03:35
太陽跟地球在繞圈子
00:03:41
可以說是一日走一度
00:03:43
一年往返剛好一周
00:03:48
那麼說一度
00:03:49
什麼是度？ 現在來看辭海
00:03:52
度數學名詞
00:03:54
為計算圓弧之單位
00:03:57
圓周三百六十分之一度
00:04:03
辭海說度是什麼？
00:04:05
就是數學一個名詞
00:04:07
就是要來計算一個圓圈
00:04:11
這個圓弧的一個單位
00:04:13
這個圓周三百六十分之一
00:04:18
剛好一度
00:04:19
所以一個圓圈 剛好三百六十度
00:04:25
現在來說
00:04:26
這個圓圈就是叫做周
00:04:30
這個弧是什麼
00:04:32
這個弧就是九十度
00:04:34
這就是要轉一個角
00:04:36
像這個要轉一個角
00:04:37
這就是九十度
00:04:38
像這個這樣 彎下去剛好九十度
00:04:42
這個九十度的其中
00:04:45
一個弧就是九十度
00:04:48
四角就是三百六十度
00:04:52
一度就是這樣 一點點就是一度
00:04:55
一年三百六十五天 的原因就是
00:04:59
剛好一日一度
00:05:01
這就叫做三百六十度
00:05:04
這就是周圓的算法就是了
00:05:08
才有時會有潤月種種的
00:05:12
會有誤差的原因
00:05:14
就是算沒有剛剛好啊
00:05:17
怎麼算都算不會剛好
00:05:18
所以才說一圓 就是三百六十度
00:05:24
現在再來看 註釋第二辭海這麼說
00:05:29
比，比較
00:05:30
取二以上之事物
00:05:33
辨其異同謂之比較
00:05:35
辭海說比就是比較
00:05:38
拿二樣以上的東西
00:05:41
來辯說對不對
00:05:44
有沒有一樣這樣叫做比較
00:05:47
呂純陽祖師說
00:05:50
周就是圓
00:05:51
就是圓
00:05:53
就是圓滿無缺的意思
00:05:57
比就是比較
00:05:59
就是分界異同
00:06:02
你和我分一個界
00:06:05
可以分別對和不對
00:06:09
君子的人是圓而不缺
00:06:12
是有教無類
00:06:14
做事都是公而無私黨
00:06:17
沒有執相
00:06:19
沒有私心
00:06:21
博愛大眾
00:06:22
所以才說君子周而不比
00:06:26
但是小人就相反了
00:06:29
小人不管什麼時候 是你我來比較
00:06:35
你若覺得同派門
00:06:38
不管對不對我都會維護
00:06:41
你若不是跟我同派門
00:06:43
不管你對不對我都排斥
00:06:46
只有私益沒有公義
00:06:49
做事情都執相
00:06:51
沒有公心
00:06:54
假如你跟我 是不一樣的方向
00:07:02
和我不一樣的思想
00:07:04
我都排除掉
00:07:08
進一步利用這個私黨
00:07:10
利用私黨的意思就是說
00:07:13
你跟我同派門
00:07:14
跟我同門下的
00:07:16
來利用這個私黨害公義
00:07:19
偏偏別人對 你也硬說不對
00:07:22
我們自己不對你也說對
00:07:26
不能沒有照這個道理來走
00:07:30
所以說小人比而不周 這個道理在這裡
00:07:35
今晚來說到這裡
00:07:37
因為時間的問題 我們暫且告一個段落
00:07:41
下文等下期再來分解
00:07:45
在坐同修 大家晚安
00:07:51
我們現在翻到六十二頁
00:07:58
第十行
00:08:02
我們現在開始
00:08:04
子曰
00:08:07
學而不思則罔
00:08:11
孔子這樣說
00:08:14
一個人很努力學道理
00:08:19
但是沒有思考內容意義
00:08:25
那這樣你就是迷迷惘惘
00:08:28
你就不會明白其中的真理
00:08:32
學道是很好
00:08:35
但是你今天要學道
00:08:37
你沒有去思考
00:08:40
有時候被人牽著鼻子走
00:08:43
自己還不知道
00:08:45
剛才我在隔壁看電視
00:08:48
上次出事被人騙去的
00:08:52
那個某某什麼禪師
00:08:56
現在出獄後 這回又騙一些大學生
00:09:00
剛才電視報導才在說
00:09:04
騙了又再騙
00:09:06
世間人就傻子死不完
00:09:09
他都想說
00:09:10
頭給你摸一下就開智慧
00:09:13
胸部跟你摸一下 就萬病消除
00:09:16
錢拿來就買果位
00:09:19
世間哪有那麼便宜的事
00:09:22
不信你要讀大學啦
00:09:24
校長給你摸一下頭 你會開智慧嗎？
00:09:29
假如說拿一些錢去 你就會做博士嗎？
00:09:32
不可能的事
00:09:34
所以世間人就是沒有思考
00:09:37
你有思考就不會被騙了
00:09:40
所以老師強調常常說什麼
00:09:43
什麼道理聽都沒關係
00:09:46
老師對你聽別人的道理 都沒有反對
00:09:49
但是說到錢就可以走了
00:09:51
這句話你記得就好了
00:09:54
你什麼道理聽都沒關係
00:09:56
說到錢就可以走了
00:09:58
那麼這樣你就不會被騙了
00:10:00
這樣跟你說比較快
00:10:02
所以對於說學而不思則罔
00:10:04
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:10:08
學而不思則罔者
00:10:12
學者學經傳也
00:10:16
思思考也
00:10:19
罔無知之貌
00:10:22
言學經傳而不思其義
00:10:26
則臨用行時
00:10:29
罔然無所知也
00:10:32
這裡面 一個注釋首先做說明
00:10:36
辭海這樣說
00:10:38
經傳博物志
00:10:41
聖人作曰經
00:10:44
賢者作曰傳
00:10:47
按傳者
00:10:50
傳經之作也
00:10:52
經文簡奧
00:10:54
義有未明
00:10:56
則傳以明之
00:10:59
辭彙這樣說
00:11:01
說經傳
00:11:05
怎樣叫經傳
00:11:07
現在來引 博物志裡面的記載
00:11:11
說聖人作的叫經
00:11:17
賢人作的叫傳
00:11:21
這個傳等於是佛教說的論
00:11:25
佛教說經論
00:11:27
但是儒家說是經傳
00:11:31
傳就是論
00:11:34
但是我們 要知道這個傳是什麼
00:11:37
就是傳經
00:11:39
現在你就要注意
00:11:41
這字讀破音
00:11:43
讀做傳
00:11:44
但是現在這字不能讀傳
00:11:46
這個讀傳
00:11:48
傳就是一代一代傳下去
00:11:52
說這個傳就是要傳這個經
00:11:56
這個文來所作的
00:11:59
因為這個經文很簡單
00:12:02
一兩個字
00:12:04
裡面的道理很深奧
00:12:07
恐怕這個義
00:12:09
義就是道理
00:12:10
恐怕這個內容的道理 我們不了解
00:12:15
所以才用這個傳來說清楚
00:12:21
所以現在呂純陽祖師說
00:12:24
學而不思則罔
00:12:27
學是什麼
00:12:29
就是要學這個經傳
00:12:33
思就是思考
00:12:36
稍微想一下
00:12:39
罔就是迷迷惘惘 什麼都不懂
00:12:44
就是現在 我們要學這個經傳
00:12:47
你若不思考這個意義
00:12:50
到時候你要用的時候
00:12:52
什麼都不知道
00:12:55
這也是事實的事情
00:12:59
因為這個經是很深奧
00:13:02
這個經裡面
00:13:04
你不了解的地方很多
00:13:08
當年大陸說要打倒孔家店
00:13:13
為什麼要打倒孔家店
00:13:16
他覺得孔子說的道理矛盾
00:13:20
聖人說的道理矛盾
00:13:22
所以他就說要打倒孔子店
00:13:26
現在呢
00:13:27
現在不敢說了
00:13:29
因為現在很多學者
00:13:31
在追求這個真理
00:13:34
他現在來解說 這個孔子的學說之後
00:13:38
他就說這樣已經錯誤
00:13:40
所以現在可以說 在大陸孔子廟也在修理
00:13:45
也可以說重新 又認定這個孔子
00:13:51
所以讀這個論語
00:13:54
比佛經還難讀
00:13:58
因為佛經是什麼
00:14:01
是佛祖說的話
00:14:04
來到中國
00:14:06
經過中國這些高僧來翻釋
00:14:10
經過翻釋出來的文
00:14:12
有時候都是半白話文
00:14:15
容易給我們看
00:14:17
除非就是術語以外
00:14:19
我們都能了解
00:14:22
但是中國這個經
00:14:26
因為有時候兩個字
00:14:28
解釋一大堆
00:14:31
單單我最近
00:14:34
有很多報紙所刊的
00:14:36
錯誤的思想
00:14:39
我都寫信 去到新聞處的地方
00:14:48
我都給他抗議
00:14:49
根本這個就都寫不對
00:14:54
像在四書裡面 有一句話說什麼
00:15:00
說食色性也
00:15:02
這個以前我也說過一遍
00:15:05
食色性也
00:15:13
這樣才四個字
00:15:17
很多報紙
00:15:21
來對政府說 對這些黃色的場所
00:15:25
不用什麼取締
00:15:27
連孔子都說食色性也
00:15:31
這吃和女人 就是我們人的本性
00:15:35
你幹什麼這麼嚴格做什麼
00:15:38
大錯誤大錯誤
00:15:41
也是污辱聖人
00:15:44
事實這個食色性也
00:15:50
這句話也不是孔子說的
00:15:54
你說給孔子 這也是污辱聖人
00:15:58
這句話出自什麼
00:16:01
不信你翻到 四書的孟子告子篇
00:16:05
你翻翻看
00:16:08
這是在這個論語
00:16:11
孟子告子篇
00:16:15
裡面這個告子說的話
00:16:19
但是你要了解什麼
00:16:23
在戰國時代裡
00:16:26
有三個人的理論說不同
00:16:30
這個孟子
00:16:35
他說我們人的性是善
00:16:43
所以我們說人之初性本善
00:16:45
這句話是孟子所說的
00:16:53
在孟子的同時代
00:16:56
另外一個叫荀子
00:17:04
這個荀子的理論就不同了
00:17:07
他說人的性本來就是惡的
00:17:16
但是這兩個人 說的理論不同
00:17:19
道理是相同的
00:17:23
他若照著孟子的說法
00:17:25
說人出生 性就是善的
00:17:29
不過後來去帶壞了
00:17:31
所以才變惡
00:17:34
那荀子的理論
00:17:36
說人出世就是惡的
00:17:39
做善是學來的
00:17:43
他是說相反的道理
00:17:47
又再出現了一個什麼
00:17:48
叫做告子
00:17:54
這個告子的理論說什麼
00:17:57
說人的性是半善半惡
00:18:04
可以說
00:18:05
也可以做善也可以做惡事
00:18:11
他的理論又不同了
00:18:15
那麼這三個人說的話
00:18:17
誰比較對
00:18:18
三個人說的話全都對
00:18:23
因為怎樣
00:18:24
你要知道我們人
00:18:25
本來就有三種的性
00:18:29
孟子說的是天性
00:18:34
天性是我們人的本性
00:18:36
荀子說的性是秉性
00:18:44
秉性就是好比說執著的性
00:18:51
告子說的性是習性
00:18:55
是我們人平常 所養成的習慣的性
00:19:03
那麼這三個人的理論不同
00:19:09
你現在要知道的是 食色性也是誰說的
00:19:12
是告子說的
00:19:15
剛剛而已
00:19:17
後面那個阿賜 才去翻告子篇
00:19:19
裡面你翻那個告子篇
00:19:21
裡面就有寫說 食色性也
00:19:24
這是告子說的
00:19:26
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