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【短篇版】論語08-4
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【短篇版】論語08-4
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:35
注解第二
00:00:36
辭海這樣說
00:00:38
戒，警也、勤慎也
00:00:45
防禁身心之過曰戒
00:00:51
對這個戒的注解有幾十項
00:00:55
所以對這個不重要
00:00:58
像這個注解第三 注解第四
00:01:02
或是注解第六以下
00:01:04
這些都沒有重要性
00:01:06
因為我們不常用
00:01:08
所以略掉
00:01:09
怕這個黑板的關係
00:01:12
所以一般這個戒 較有在用的
00:01:14
第一就是警戒
00:01:18
第二就是要認真謹慎
00:01:21
人就要勤勉要謹慎
00:01:25
第五就是像我們 戒律說五戒十戒八戒
00:01:31
這個防禁身心 的過失叫做戒
00:01:36
那麼我們現在 本文這個戒是說什麼
00:01:42
這個戒等於就是指說
00:01:45
你今日要來禮斗南
00:01:48
來做勤慎、勤勉那個意思
00:01:54
注解第三
00:01:56
相星，星名
00:01:59
晉書天文志
00:02:02
相一星在北斗南
00:02:06
相者總領百司而掌邦教
00:02:10
以佐帝王
00:02:12
安邦國
00:02:13
集眾事也
00:02:17
現在說這個相星
00:02:19
是一個星斗的名字
00:02:23
現在來引 晉書的天文志裡說
00:02:27
相有一顆星在北斗的南方
00:02:34
這個相等於就是 可以統領百司
00:02:40
若是現帶說 就是所有的官吏
00:02:43
像現在說的宰相
00:02:46
統領五院
00:02:47
統領這個各部
00:02:49
這些地方官
00:02:50
一切都是相在管
00:02:53
就是要掌邦教
00:02:55
來幫助帝王
00:02:58
若要現在說是總統
00:03:00
要來安邦國集眾事
00:03:03
所以相星在天上
00:03:05
是管全部的星斗
00:03:08
所有的星斗 都是相星在統領
00:03:12
像地上的宰相
00:03:18
或是現在說 行政院長的意思
00:03:23
辭海又說
00:03:25
斗南，晉書天文志
00:03:29
斗南為宰相之代辭
00:03:32
現在辭海這個斗南
00:03:34
在晉書天文志 這個文和這個一樣
00:03:38
和相星的文一樣
00:03:40
所以我才簡略起來
00:03:42
不然剛才就說過一遍了
00:03:44
這個斗南呢
00:03:45
自古時至今 就是宰相的代名詞
00:03:52
所以現代人 說斗南就是指宰相
00:03:54
這樣跟你說比較快
00:03:57
那麼現在注解第四 圓覺經這樣說
00:04:01
自性清淨，是謂心性
00:04:05
一個人的本性若清淨
00:04:07
就是我們的心性
00:04:09
所以朱熹夫子這樣說
00:04:11
心性者，人之神明
00:04:15
心性就是指 我們身體的神明
00:04:18
大家說要拜神
00:04:23
像是覺世真典說
00:04:26
無愧心無愧神
00:04:28
若是欺心便是欺神
00:04:30
心就是神
00:04:32
我們的心就是神
00:04:34
所以他們佛教才說
00:04:36
是心是佛
00:04:37
是心做佛
00:04:38
這個道理在此
00:04:40
所以孟子才說
00:04:42
盡其心者，知其性也
00:04:45
知其性則知天矣
00:04:48
存其心，養其性
00:04:50
所以事天也
00:04:53
孟子說盡我們的心
00:04:57
你就知道我們的本性
00:05:00
你若知道我們本性
00:05:02
你就知道天了
00:05:04
你若不知你的本性
00:05:06
你天根本就不懂
00:05:08
所以存著你的心
00:05:10
養著你的性
00:05:11
這樣你才有資格 和天相通往
00:05:16
所以現在 呂純陽祖師這樣說
00:05:20
古時修行的人
00:05:23
天亮至晚上就可以 注意自己所做的行為
00:05:30
我今日是否有做錯
00:05:33
像曾子說 吾日三省那個道理
00:05:39
所以在春秋
00:05:41
春就是正二三月
00:05:45
秋等於就是 七八九月這個中間
00:05:51
在秋天和春天
00:05:55
春秋來設禮斗
00:05:59
目的是要禮斗南來做警戒
00:06:05
什麼叫做斗南
00:06:08
斗南若在天就是指相星
00:06:13
因為這個相星 是統領著星斗
00:06:18
若在人間等於就是宰相
00:06:22
在我們人就是我們的心性
00:06:27
因為我們人的六識
00:06:29
都是我們人的心性在統領
00:06:33
所以現在說要禮斗南
00:06:35
就是現今的拜斗
00:06:37
拜斗的目的
00:06:39
是要拜斗南看出你的本性
00:06:45
所以我們的本性
00:06:48
是和天相通
00:06:49
所以儒家才有句話說天性
00:06:52
何謂天性
00:06:53
天與我們的本性是相通的
00:06:58
那麼這是總包覽的話
00:07:03
總包覽的話 現在我們就要來瞭解說
00:07:06
這個斗為何會設這個鏡
00:07:10
設這個斗燈
00:07:12
為何設這個剪刀
00:07:14
設這個尺
00:07:15
設這個秤子
00:07:17
設這個劍要做什麼
00:07:19
是什麼原因要設這些東西
00:07:21
每一樣東西都有名字
00:07:23
每一項都有道理
00:07:26
你若知道拜斗的真意義後
00:07:30
你就知道拜斗就是如此
00:07:33
你若要求平安求你自己
00:07:36
你若不知道你的心性
00:07:39
你是要如何去求平安
00:07:42
但是我們今晚 已經超過十分多鐘了
00:07:46
今晚只有說到這為止
00:07:48
對這個斗禮所有儀式
00:07:51
這些燈、鏡 劍、剪刀
00:07:55
尺、秤子
00:07:56
一一等到下期 再來分解說你聽
00:08:00
實在是今晚聽到的人
00:08:03
下期若沒有聽 你就不知道拜斗
00:08:06
拜斗是要做什麼
00:08:07
拜斗就是拜平安 還要做什麼
00:08:09
就根本不知道
00:08:11
在座同修 大家晚安
00:08:15
我們今晚針對 上期所說的拜斗
00:08:20
拜這個斗實在是 我們在拜的南北斗
00:08:25
但是斗中間 有一個斗燈、有一面鏡子
00:08:31
有一隻剪刀
00:08:33
有一隻劍
00:08:35
有一隻尺
00:08:37
有一把秤子
00:08:39
對這些問題 我們都要瞭解說
00:08:42
為何要放這些東西
00:08:45
我們這個斗要一個斗燈
00:08:49
這個斗燈 是描寫我們心的功能
00:08:54
我們首先來看 呂純陽祖師的解釋
00:08:59
斗燈者，吾人之心燈
00:09:06
心之作用最靈
00:09:10
故稱心靈
00:09:13
心靈能燭照一切
00:09:17
故喻之以為燈
00:09:22
他說我們斗裡用一盞燈
00:09:27
這是要描寫 我們人的心的這盞燈
00:09:32
叫做心燈
00:09:35
因為我們的心的作用最靈
00:09:38
我們的心反應很快
00:09:41
所以才叫做心靈
00:09:44
心靈有辦法燭照一切
00:09:48
看這個人有沒有喜歡
00:09:51
像一盞燈照著一樣
00:09:54
所以才譬喻成燈
00:09:59
佛學辭典這樣說
00:10:01
心燈，猶言心靈
00:10:04
靜中不昧之義
00:10:07
他說心的燈火
00:10:10
可以說是我們心的靈性
00:10:14
在靜中不會 迷迷惘惘的意思
00:10:19
所以今日這個拜斗
00:10:21
最重要的是要注重這盞燈
00:10:24
所以注重這盞燈
00:10:26
比如古時說要拜斗
00:10:30
不是說我錢繳了就回家
00:10:34
不是這樣子
00:10:35
一定要顧著你原本那盞燈
00:10:39
你的燈若是 點了就亮一直亮
00:10:43
就是你心的功能都現出來
00:10:46
你的燈若是 愈點愈暗，愈點愈暗
00:10:49
等於就是 你的心性還很迷惘
00:10:54
還不能開朗
00:10:57
這是描寫這樣
00:10:58
所以古時拜斗 就是怕斗燈熄滅
00:11:03
現在不是
00:11:04
現在都是用電燈
00:11:06
古時候不是 一定要用油燈
00:11:11
油燈我們就要 顧著油不能乾掉
00:11:15
燈心不能縮水
00:11:17
我們不論何時 都注意那盞燈
00:11:19
就是時時刻刻要注意
00:11:21
我們心的光明 不能讓他熄了
00:11:25
這是這個意思
00:11:27
但是我們現在不是
00:11:28
拜斗都是我錢繳了 就點一盞電燈在那
00:11:31
天亮到晚二十四小時
00:11:34
除非是停電 否則不用怕熄了
00:11:38
所以拜斗的意義 已經漸漸的不同了
00:11:48
那麼再來 斗的中間放一面鏡子
00:11:52
這面鏡子要做什麼
00:11:54
我們現在再來看 呂純陽祖師的解釋
00:11:58
斗中置鏡者
00:12:02
謂斗南為心性
00:12:05
心性如明鏡
00:12:09
能照一切心念
00:12:11
故禮斗見鏡為戒
00:12:17
說我們斗的裡面 放一面鏡子
00:12:21
斗南就是我們人的心性
00:12:26
心性就像明鏡
00:12:30
有辦法照出人的一切心念
00:12:35
所以你要禮斗 來看這面鏡子
00:12:40
你看這面鏡子就知道
00:12:43
人有修沒有修自己知道
00:12:48
假使我是非曲折看不出來
00:12:52
這面鏡子等於是髒了
00:12:56
若是你是非曲折 看得出來，明白道理
00:13:00
這面鏡子就是不髒
00:13:02
就是很光亮的鏡子
00:13:04
所以看到這個鏡子 就要警戒自己
00:13:07
警戒自己有沒有修
00:13:09
有沒有良心
00:13:11
做事公不公道
00:13:13
要瞭解
00:13:16
所以佛光大辭典才說
00:13:19
心鏡指心
00:13:21
眾生之心猶如明鏡
00:13:25
能映照萬象
00:13:27
故稱為心鏡
00:13:30
大乘起信論曰
00:13:32
眾生心者
00:13:33
猶如於鏡
00:13:35
鏡若有垢
00:13:36
色像不現
00:13:38
如是眾生
00:13:39
心若有垢
00:13:41
法身不現
00:13:43
佛光大辭典說
00:13:46
現在說心鏡是指人的心
00:13:52
眾生的心 像是很乾淨的鏡子
00:13:58
有辦法照出一切的萬象
00:14:01
什麼都照得進來
00:14:04
所以才叫做心鏡
00:14:07
大乘起信論裡說 眾生的心像是一面鏡子
00:14:14
這個鏡子若髒了
00:14:18
照形像照不出來
00:14:20
鏡子若髒了東西照不清楚
00:14:26
和這個一樣
00:14:28
眾生的心若髒了
00:14:31
心髒了就是說 一個人心不清
00:14:36
而且心迷迷惘惘
00:14:39
那麼你的本性顯現不出
00:14:41
法身就是我們的本性
00:14:44
所以我們的心像一面鏡子
00:14:47
一個人若心不清 有妄念雜念
00:14:50
像是那面鏡子沾上了污垢
00:14:54
那麼一切好壞 一切的形象照不出來
00:15:00
假使一個人的心不髒
00:15:03
像是那面鏡子 沒有沾上污垢
00:15:06
你是非曲直 一切都看得出來
00:15:10
所以我們看到這面鏡子後
00:15:12
你就自己想說
00:15:14
我是非曲折看得清楚嗎
00:15:18
對或錯我分得清楚嗎
00:15:20
你假若是非曲折分不清楚
00:15:23
等於你的心鏡 已經沾上了污垢
00:15:27
拜斗的用意 是要處處警戒你
00:15:32
這樣跟你說比較快
00:15:34
那麼我們這個斗裡面
00:15:39
一定要放隻剪刀
00:15:44
要放一隻劍
00:15:47
所以拜斗有的沒有齊全
00:15:50
拜斗若齊全 一定要先點一盞斗燈
00:15:53
要準備一面鏡子
00:15:55
再來要一隻剪刀
00:15:58
還要一隻劍
00:16:00
這都是有道理的
00:16:02
這個剪刀做什麼
00:16:04
剪刀是要描寫我們的智
00:16:08
劍要代表我們的慧
00:16:14
剪刀和劍兩樣 是代表我們人的智慧
00:16:20
現在首先來看 我們來看呂純陽祖師說明
00:16:23
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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