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【短篇版】論語09-3
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【短篇版】論語09-3
26
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:30
現在看呂純陽祖師 這個解釋
00:00:34
說諂就是諂諛
00:00:38
驕就是驕矜
00:00:41
子貢做人他雖然富有
00:00:45
但是他不會驕傲
00:00:48
任何時候都聽老師
00:00:51
夫子就是指孔子
00:00:52
就是老師
00:00:54
時常聽老師 稱讚顏回貧而無諂
00:01:00
所以論語看了你就知道
00:01:03
孔子常常稱讚顏回
00:01:06
但是不曾聽到什麼
00:01:08
不曾聽到老師 來稱讚富而無驕之人
00:01:16
話說明白一點
00:01:18
整日誇讚顏回貧而無諂
00:01:21
從頭到尾都沒有誇讚我
00:01:24
我富而無驕都沒有誇讚我
00:01:26
有嫉妒心就對了
00:01:29
所以他還要 進一步請教老師
00:01:34
你有私心啊 一直稱讚他不稱讚我
00:01:39
他才說假若一個人貧窮
00:01:43
若不對人奉承來橫求
00:01:47
富有不驕傲瞧不起人
00:01:52
你看這個德行如何
00:01:54
好像這句話說出去
00:01:56
就是希望老師 你誇讚我就是
00:02:00
孔子知道他在問的意思
00:02:02
當一個聖人怎麼會不知道
00:02:05
你嘴巴開 就看到他的內心了
00:02:07
猴囝仔我一稱讚你師兄弟
00:02:11
你就在吃醋
00:02:12
在嫉妒想說 我怎麼不誇讚你
00:02:16
他先回答他什麼
00:02:18
可也
00:02:20
先安撫他
00:02:22
可以啦這樣很好了啦
00:02:25
真的若說普通人 這樣已經很好了
00:02:27
貧窮不會對人奉承
00:02:31
有錢不會驕傲 這樣已經算很好了
00:02:34
怎麼可以說不好
00:02:36
但是之後才應答說
00:02:40
其無諂無驕
00:02:42
於道雖可
00:02:44
你今天說貧而無諂
00:02:46
富而無驕 依道理雖然說不錯
00:02:52
不過還沒達到至道
00:02:55
未達到至道就是說
00:02:57
還沒達到最高的道理
00:03:00
這只是後天而已
00:03:03
還沒達到先天
00:03:05
他說未若貧而樂
00:03:07
富而好禮者也這句話
00:03:10
但是這句話
00:03:11
不解釋你不瞭解它的意思
00:03:14
這就要看第二段
00:03:15
這是前半段
00:03:17
不過晚上 說到時間都超過了
00:03:20
對於未若貧而樂
00:03:23
富而好禮者這句話
00:03:25
到底裡面有含什麼道理
00:03:28
我們等到下期 再來補充解釋
00:03:31
在座同修 大家晚安
00:03:35
我們現在翻五十九頁
00:03:44
最後一行
00:03:47
不然我們現在開始
00:03:51
子曰，貧而無諂
00:03:58
富而無驕
00:04:00
何如
00:04:02
子曰，可也
00:04:05
未若貧而樂
00:04:07
富而好禮者也
00:04:12
對於本文我們上期
00:04:17
引呂純陽祖師 的解釋來說前半段
00:04:23
說貧而無諂
00:04:24
富而無驕這句話
00:04:28
我們晚上要來解釋後半段
00:04:31
未若貧而樂，富而好禮
00:04:36
現在看呂純陽祖師 的後半段的說明
00:04:41
貧而樂者
00:04:44
言身雖貧
00:04:47
而心必志於道
00:04:51
如顏回之簞食瓢飲是
00:04:57
顏回不以貧為苦
00:05:00
而自樂其道也
00:05:03
富而好禮者
00:05:05
言身雖富
00:05:08
能樂善好施
00:05:11
敬重貧窮
00:05:14
救濟以為禮
00:05:16
此為至道也
00:05:19
然不云富而樂道
00:05:22
貧而好禮者
00:05:25
人貧多憂不樂
00:05:30
不能安貧而樂道
00:05:33
故樂道勝於無諂
00:05:36
人富多樂
00:05:38
雖能布施
00:05:40
而多不能以禮待貧人
00:05:45
故好禮勝無驕也
00:05:49
這裡面有一個注解 首先做說明
00:05:53
簞食瓢飲
00:05:57
論語雍也
00:05:59
一簞食
00:06:00
一瓢飲
00:06:02
在陋巷
00:06:03
人不堪其憂
00:06:06
回也不改其樂
00:06:08
賢哉回也
00:06:10
按回，顏回也
00:06:14
辭海說簞食瓢飲
00:06:19
現在這不能讀成食
00:06:21
要讀成食
00:06:23
這食是什麼
00:06:24
食就是飯
00:06:27
你若讀成食就是吃
00:06:30
簞食，簞什麼是簞
00:06:34
以前的貧苦人沒有碗
00:06:39
用粗竹取一截
00:06:44
有竹節好像碗
00:06:48
用竹筒的碗叫簞
00:06:52
這個瓢是什麼
00:06:54
瓢就是瓠瓜
00:06:57
以前的瓠瓜放到熟
00:07:01
把它剖開
00:07:03
那些籽拿起來
00:07:05
拿去舀水
00:07:07
瓠瓜舀水的杓子
00:07:11
瓢可以說在舀水的杓子
00:07:18
他說簞食瓢飲
00:07:21
在論語雍也篇裡面所說的
00:07:26
他說顏回 一餐一竹筒米的飯
00:07:35
一瓠杓的水
00:07:40
住在破草茅
00:07:42
這個巷不是巷子的巷
00:07:46
巷就是屋子
00:07:49
陋巷就是破草茅
00:07:52
一般的人 受不了覺得很煩惱
00:07:58
不過顏回不改他的快樂
00:08:03
他說很賢慧的顏回
00:08:07
按這回字指顏回
00:08:10
回就是顏回
00:08:13
那麼現在這篇文怎麼說
00:08:18
貧而樂這句話
00:08:22
就是說一個人的身體 雖然很窮
00:08:29
不過他的心 一定志在這個道
00:08:35
有志向在這個道
00:08:38
好像顏回 一簞食一瓢飲一樣
00:08:46
一簞食一瓢飲
00:08:48
就是吃一竹筒的飯 和一瓠杓的水
00:08:55
這樣他就覺得快樂
00:08:57
顏回他不覺得貧窮而苦
00:09:01
自己感覺很快樂這個道
00:09:06
現在說富而好禮
00:09:09
就是說這個身體雖然富有
00:09:14
但是他會樂善好施
00:09:17
很高興去做善很愛布施
00:09:23
會去敬重貧窮人
00:09:27
來救濟貧困人要有禮貌
00:09:32
這就是最高的道
00:09:35
為什麼他不說富而樂道
00:09:41
貧而好禮
00:09:44
我們人若貧窮
00:09:46
大多數就會多煩惱多憂愁
00:09:50
所以不會快樂
00:09:53
根本貧窮人 無法安貧來樂道
00:09:59
所以才鼓勵他 樂道勝於無諂
00:10:04
人若富有大多數都快樂
00:10:08
富有不快樂的人較少
00:10:10
不是沒有
00:10:12
富有人大多數都比較快樂
00:10:16
雖然他有辦法布施
00:10:19
但是沒有辦法 用禮貌去對待貧困人
00:10:24
所以孔子才會說 好禮勝過於無驕
00:10:30
現在來看下文
00:10:37
不然我們現在 再來看本文一下
00:10:42
子貢曰，詩云
00:10:46
如切如磋
00:10:49
如琢如磨
00:10:52
其斯之謂與
00:10:55
子曰，賜也
00:10:58
始可與言詩已矣
00:11:01
告諸往而知來者
00:11:06
這句話就是子貢
00:11:10
聽到孔子說 這句樂道和好禮
00:11:21
他就想到詩經一句話
00:11:25
所以才說 在詩經的上面有一句話
00:11:32
例如整理牛角或象牙
00:11:38
既然用鋸子鋸開
00:11:42
還用砂布磨
00:11:44
磨得使它光滑較好看
00:11:48
又比如整理玉或是寶石
00:11:55
既然已雕刻好了
00:11:58
再磨，磨得細嫩美觀細滑
00:12:05
這就是精益求精的道理
00:12:10
是不是這樣
00:12:15
今天我說貧而無諂
00:12:21
富而無嬌這個道理
00:12:25
老師你就加一層可以再高
00:12:30
說貧而樂 富而好禮的道理來教我
00:12:35
這就是詩經裡面 所說的一句話的意思
00:12:40
是不是這樣
00:12:42
孔子聽到這句話很高興
00:12:45
說賜也
00:12:46
賜就是子貢的名字
00:12:49
子貢啊
00:12:52
現在我可以 和你討論這詩經
00:12:57
因為我提示你一個道理
00:13:01
你要自己就有辦法 悟出另外一個道理來
00:13:09
因為現在說這個告諸往
00:13:12
告諸往就是指這個詩經
00:13:14
過去就是
00:13:15
過去我說詩經啊
00:13:18
說如切如磋
00:13:20
如琢如磨
00:13:22
今天我來跟你說
00:13:29
貧而無諂富而無驕
00:13:32
我向你訂正
00:13:34
來跟你說要 貧而樂富而好禮
00:13:40
這就是叫做來
00:13:43
往就是指過去教的詩經
00:13:46
來就是指現在 他和子貢再談論的道理
00:13:54
他說我過去教你的話
00:13:56
我現在說這個道理之後
00:13:59
你就有辦法引證出來說
00:14:02
實在是你已經達到 瞭解詩經的意思
00:14:07
我也可以 和你談論詩經這樣
00:14:11
對於本文我們 來看呂純陽祖師的說明
00:14:16
治角象者
00:14:20
既切之而復磋也
00:14:24
切者
00:14:26
以鋸切開也
00:14:29
磋者
00:14:30
磨光角象也
00:14:33
治玉石者
00:14:36
既琢之而復磨也
00:14:39
琢者
00:14:40
雕刻玉石也
00:14:42
禮記云
00:14:44
玉不琢
00:14:45
不成器
00:14:47
磨者
00:14:48
磨之光滑也
00:14:51
如切如琢
00:14:54
為用功之初步
00:14:57
則喻無諂無驕也
00:15:01
如磋如磨
00:15:04
為用功之精進
00:15:07
則喻樂道好禮也
00:15:10
往，以往所言者
00:15:14
則如切如磋
00:15:16
如琢如磨之事也
00:15:19
來，今始所言者
00:15:23
則貧而樂道
00:15:25
富而好禮之言也
00:15:28
子貢聰明
00:15:30
聞一知二
00:15:32
能識夫子之意
00:15:35
而引以往所聞之詩
00:15:38
明己之所悟
00:15:40
孔子許之
00:15:43
而美之曰，賜也
00:15:45
始可與言詩已矣
00:15:48
告諸往而知來者也
00:15:52
這裡面有一字 我們要先做說明
00:15:57
辭海這樣說
00:15:59
象牙
00:16:01
亦省稱象
00:16:05
現在說象牙
00:16:08
有時候簡省說一字說象
00:16:12
這象不是整隻的象
00:16:14
現在說象就是 描寫象牙的意思
00:16:18
現在看呂純陽祖師的說明
00:16:23
你若要治理牛角或是鹿角
00:16:30
牛角或鹿角
00:16:31
有時我們 都會拿來當裝飾品
00:16:35
或是要治理象牙
00:16:39
要治理角和治理象牙
00:16:43
要先切之後還要磨
00:16:48
什麼叫做切
00:16:50
切就是用鋸子
00:16:52
這個鋸就是鋸子
00:16:54
把它切開
00:16:56
因為這個象牙也好
00:16:58
牛角也好
00:16:59
鹿角也好
00:17:00
你一定要有個尺寸啊
00:17:03
裝飾品一定要有個尺寸
00:17:05
將它鋸成一定的尺寸
00:17:09
鋸成一定尺寸之後要怎樣
00:17:12
就要磨
00:17:13
這磋也是磨
00:17:15
把它磨得光滑
00:17:18
因為那粗粗的嘛
00:17:20
象牙剛切開都粗粗的
00:17:23
鹿角牛角也一樣很粗
00:17:28
才慢慢地磨磨，磨得光滑
00:17:32
治理玉或寶石
00:17:36
要先雕琢之後再磨
00:17:41
什麼叫做琢
00:17:43
琢就是雕刻
00:17:45
因為玉和寶石 不雕刻沒價值
00:17:51
所以禮記裡面才說
00:17:54
玉不琢不成器
00:17:57
玉若不雕刻不成器物
00:18:02
你不信的話，一塊玉石
00:18:07
你若不雕琢 那塊玉就沒有價值了
00:18:11
把它雕琢成手環
00:18:13
雕刻成耳環墜子
00:18:18
做耳環的墜子
00:18:20
做項鍊的墜子
00:18:22
或是要磨成 戒指裡面的寶石
00:18:27
這樣才能用
00:18:28
一定要雕琢
00:18:31
所以琢就是雕刻玉石
00:18:35
所以禮記才說 玉不琢不成器
00:18:39
磨就是要將它磨得光滑
00:18:43
因為雕刻之後很粗糙
00:18:46
磨，磨得光滑
00:18:49
所以如切如琢 就是我們用功的初步
00:18:56
這是要比如什麼
00:18:58
譬喻剛才子貢說的
00:19:01
貧而無諂 富而無驕這個道理
00:19:05
現在說如磋如磨 這就是用功夫的精進
00:19:11
就是孔子譬喻 貧而樂道富而好禮
00:19:18
現在說往
00:19:20
往就是說過去
00:19:23
孔子有教過他的
00:19:26
就像過去子貢聽過道理
00:19:30
就是在說
00:19:31
如切如磋 如琢如磨這個事情
00:19:35
這來就是現在開始說的
00:19:39
就是孔子教他的 貧而樂道富而好禮
00:19:44
子貢聰明啊
00:19:47
他聞一知二
00:19:49
知道老師的意思
00:19:53
現在老師教他 貧而樂道富而好禮
00:19:57
他就知道他的意思
00:19:58
過去老師有引詩經
00:20:02
過去已經有聽過的詩
00:20:05
他才明白說喔，我知道了
00:20:09
老師啊你這句話 是在鼓勵我
00:20:13
我說開頭
00:20:16
你用更進一步 的道理來教我
00:20:21
就是詩經 說的這句話對不對
00:20:25
孔子聽到這句話很高興啊
00:20:28
才讚美他
00:20:31
賜啊我可以 開始和你說詩經了
00:20:36
因為我過去 有說詩經給你聽
00:20:39
今天我又說了這個道理
00:20:42
你就有辦法 引詩經來回答我
00:20:45
這樣已經瞭解 詩經了這樣說
00:20:48
我們現在又看下文
00:20:51
子曰
00:20:56
不患人之不己知
00:21:02
患不知人也
00:21:08
孔子這樣說
00:21:11
說你不用煩惱
00:21:13
患就是煩惱
00:21:14
不患就是不用煩惱
00:21:17
你不用煩惱別人 不瞭解我的修養和道德
00:21:25
最煩惱的是煩惱什麼
00:21:27
煩惱自己不會瞭解別人
00:21:30
例如今天 我有才華我有功夫
00:21:36
大家怎麼不知道我的為人
00:21:38
不知道我這麼厲害
00:21:40
你不用煩惱那些
00:21:42
你不用煩惱別人不懂你
00:21:44
你要煩惱什麼
00:21:45
煩惱我們不瞭解對方的人
00:21:47
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