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【短篇版】論語27-1
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【短篇版】論語27-1
26
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:40
孔子弟子志行考述
00:00:44
裡面所說這些話
00:00:47
原憲居魯
00:00:51
家徒壁立
00:00:55
以草蓋屋
00:00:59
織蓬草之徑以為扉
00:01:05
夫妻二人
00:01:08
各居一室
00:01:11
一遇天雨
00:01:13
上漏下溼
00:01:16
雖貧能安
00:01:20
正襟危坐
00:01:23
弦歌自娛
00:01:27
偶而如此
00:01:30
人人為難
00:01:33
原憲猶怡然自得也
00:01:38
這裡面有五個注解
00:01:41
我們首先做說明
00:01:44
注解第一
00:01:46
辭海這樣說
00:01:48
家徒壁立
00:01:51
謂室中一無長物
00:01:54
徒見牆壁
00:01:58
辭海說家徒壁立
00:02:02
就是描寫家裡面
00:02:05
連一個價值的東西都沒有
00:02:09
只有什麼
00:02:11
只有四面的牆壁而已
00:02:16
注解第二辭彙這樣說
00:02:20
正襟
00:02:22
端正衣服
00:02:25
表示莊重
00:02:28
正襟就是衣褲穿整齊
00:02:33
衣褲美醜沒關係
00:02:35
好壞都沒關係
00:02:37
總是衣褲穿得整齊
00:02:40
表示他很莊嚴
00:02:44
注解第三辭海這樣說
00:02:49
危坐
00:02:51
端坐也
00:02:53
史記日者傳
00:02:56
正襟危坐
00:02:59
辭海說危坐是端坐
00:03:03
所以才來引 史記日者傳裡面說
00:03:07
正襟危坐
00:03:10
這個危坐是什麼
00:03:13
我們在坐
00:03:15
現在說有的說坐襌
00:03:18
有的坐雙盤
00:03:19
有的坐單盤
00:03:22
實在若在孔子年代 在坐是怎樣坐
00:03:28
你去看日本人 怎樣坐你就知道
00:03:33
好像跪著
00:03:37
這個腳指頭的大拇指
00:03:41
這個左邊的大拇指
00:03:45
把它放在左邊的大拇指
00:03:50
右邊的大拇指疊起來
00:03:53
這樣跪著
00:03:54
屁股坐在腳上面
00:03:59
這叫做跪坐
00:04:01
所以你若要知道說 什麼叫做跪坐
00:04:04
你只有看日本人怎麼坐
00:04:07
你就知道了
00:04:08
那日本人的坐法
00:04:09
本來就從 我們中國傳過去的
00:04:15
你若去看日本在拜神社
00:04:18
拍手掌才下去行禮
00:04:22
這周禮裡面就說了
00:04:24
這是我們中國的禮教
00:04:27
是日本人學去的
00:04:30
實在是日本 所有的很多風俗
00:04:34
什麼茶道、棋道
00:04:36
都從中國傳去的
00:04:38
因為我們中國人啊
00:04:40
較懶得保留古禮
00:04:44
被日本拿去之後
00:04:47
才又從日本學回來
00:04:51
又從日本學回來
00:04:52
實在是我們中國傳去的
00:04:54
你要知道這個意思
00:04:58
日本都坐在榻榻米
00:05:00
這從我們中國傳去的
00:05:04
你若有興趣 去買孔子傳來看
00:05:08
那大陸拍的
00:05:11
大陸在拍片 都實際地去拍的
00:05:15
我們台灣在拍片都沒用
00:05:20
做是做很好啦
00:05:24
演技也很好啦
00:05:26
不過不實際
00:05:29
像現在我就曾看過 在演周朝的戲
00:05:36
什麼也有桌子
00:05:37
也有椅子
00:05:39
也有坐那太師椅
00:05:41
衣服穿得很標緻
00:05:44
不可能
00:05:46
在周朝的時候
00:05:48
若平民普通的百姓
00:05:51
貧窮人都是穿那個麻布
00:05:55
麻
00:05:57
若是稍微 過得去的就穿絲麻
00:06:00
絲麻就是細麻
00:06:02
我們現在說細麻做的衣服
00:06:07
你若是有錢人
00:06:09
才是穿那個絲緞
00:06:13
就是蠶絲去織的那種絲緞
00:06:19
根本那時候也沒有桌子
00:06:21
也沒有椅子
00:06:24
坐什麼？坐草蓆
00:06:28
草蓆舖在地上
00:06:30
在朝廷見皇帝也一樣
00:06:33
都舖草蓆
00:06:34
若是皇帝呢
00:06:36
皇帝好比像做榻榻米這樣
00:06:38
有較高一點
00:06:40
若是一般都舖草蓆
00:06:44
所以我們現在 若要會議說要出席
00:06:49
什麼叫做席
00:06:50
席就是草蓆
00:06:52
要入席就是坐在草蓆上
00:06:57
請客叫宴席
00:06:59
就在草蓆上吃東西
00:07:03
那時候沒筷子啦
00:07:06
就把碗端來
00:07:09
孔子在吃東西你看看
00:07:11
也是用這樣
00:07:12
用三根手指頭這樣
00:07:13
抓抓抓抓那個飯來吃
00:07:16
我們現在看說那是原住民
00:07:18
或是說外國那個 未開化的地方才這樣
00:07:23
不是 那時候的風俗也是這樣
00:07:26
沒筷子都用手抓
00:07:30
所以你就要知道說
00:07:32
這個風俗的問題
00:07:37
所以古時候要睡覺 也是在草蓆上睡
00:07:44
吃也在草蓆上
00:07:46
坐也在草蓆上
00:07:48
請客也在草蓆上
00:07:51
睡也在草蓆上
00:07:57
所以你若愛看中國的古禮
00:08:01
你現在就看日本
00:08:03
現在都市沒有啦
00:08:04
若鄉下都還這樣
00:08:06
或是看日本電影
00:08:09
日本的房子也很小間
00:08:11
你若去日本旅遊你就知道
00:08:13
怎樣小間？
00:08:16
它那榻榻米上面啊
00:08:18
早上是當客廳
00:08:23
吃飯變飯廳
00:08:25
就將桌子搬出來 放在榻榻米上面
00:08:28
菜端出來 就坐在榻榻米上面吃飯
00:08:32
吃飽桌子收起來又變客廳
00:08:36
晚上要睡覺
00:08:38
就是櫥子裡面
00:08:39
棉被拿出來 鋪上去就變床了
00:08:43
所以要做飯廳
00:08:45
又要做客廳
00:08:49
晚上做床舖
00:08:53
以前中國就是這樣
00:08:55
它一切所有的風俗 就是從我們中國傳去的
00:09:02
所以這個危坐 等於就是一種好比說
00:09:07
坐著的形態
00:09:12
所以在史記日者傳才說
00:09:14
正襟危坐
00:09:17
就是現在要坐下
00:09:19
衣褲穿得整齊
00:09:21
才坐下去
00:09:23
註解第四辭彙這樣說
00:09:27
怡然
00:09:28
和樂之樣子
00:09:31
怡然就是好比說
00:09:33
覺得很和樂、很快樂
00:09:37
不是面容憂愁
00:09:40
好比像笑容滿面
00:09:42
這叫做怡然
00:09:45
注解第五辭海說
00:09:47
自得
00:09:49
自得其樂
00:09:51
又自覺得意也
00:09:55
自得就覺得很快樂
00:09:58
覺得說我很滿意
00:10:00
不會覺得說我很可憐
00:10:02
覺得很滿意
00:10:05
所以現在孔子弟子 志行考述裡面這樣說
00:10:12
他說原憲是住在魯國
00:10:18
家裡面窮到四堵牆
00:10:22
什麼都沒有
00:10:27
用那個草蓋房子
00:10:30
草屋就對
00:10:31
蓋那個草屋
00:10:34
用那個芒草
00:10:37
芒草用那個芒草莖
00:10:39
用那個芒草的莖來編
00:10:43
編一編做什麼？做門
00:10:46
這個扉就是門
00:10:49
好比一扇門這樣
00:10:52
夫妻兩個人
00:10:54
若照這個文來看 是沒有孩子
00:10:58
夫妻兩個一人住一間
00:11:02
就是家裡隔成兩間
00:11:04
一人一間
00:11:07
一遇到雨
00:11:11
上面漏
00:11:13
地上溼淋淋
00:11:16
這下糟了
00:11:16
地上溼淋淋
00:11:17
草蓆鋪著要怎麼睡
00:11:20
不能睡總是 就這樣爬起來坐
00:11:27
雖然窮但他心裡安啊
00:11:30
他不會叫苦啊
00:11:32
就正襟危坐
00:11:35
現在下雨不能睡
00:11:36
不能睡就爬起來坐啊
00:11:38
爬起來坐衣褲穿整齊
00:11:42
樂器拿來就拉啊
00:11:44
他太太就唱歌
00:11:46
感覺很快樂
00:11:48
一個拉胡琴一個來唱歌
00:11:52
夫妻覺得很快樂這樣
00:11:53
好像現在 我們在唱卡拉ＯＫ一樣
00:11:59
若遇到這種情形
00:12:02
一般的人忍不住
00:12:04
為難就對
00:12:05
很困難
00:12:07
看到這種怎麼忍受得了
00:12:10
下雨沒辦法睡
00:12:12
坐起來這樣拉胡琴唱歌
00:12:14
說覺得很快樂
00:12:16
什麼人受得了
00:12:20
原憲怡然自得
00:12:24
他原憲覺得很快樂啊
00:12:26
覺得我這樣很滿意啊
00:12:29
這叫做安仁
00:12:35
這個是注解第三 裡面的引證
00:12:40
另外一個注解第四
00:12:43
現在這個注解第四
00:12:45
不然有的人看到說 這注解第五
00:12:47
怎麼變注解第四
00:12:50
這個註解第五
00:12:52
就是注解第四裡面的注解
00:12:56
注解裡面又註解
00:12:58
你若是照原文的注解
00:13:01
就是寫三點水的注
00:13:04
若是注解裡面又再註
00:13:07
就是寫言字旁的註
00:13:10
這兩個注解意思一樣
00:13:13
但是若寫成一樣
00:13:14
看之後會亂掉
00:13:16
所以現在這三點水的注
00:13:19
就是我們上期 呂純陽祖師裡面說
00:13:24
裡面的注解第四
00:13:28
在禮記表記篇說
00:13:30
仁者安仁
00:13:34
智者利人
00:13:37
畏罪者強人
00:13:39
現在這不能讀做強
00:13:42
要讀做強
00:13:44
強是什麼？
00:13:45
你怎麼那麼勉強
00:13:46
那勉強的強
00:13:50
這個要如何解釋
00:13:52
我們來看禮記的注疏 說明就知道
00:13:58
真正仁愛的人
00:14:01
他們天性安於行仁
00:14:05
有智慧的人
00:14:07
他們知道行仁 彼此有利益才做
00:14:13
不仁的人
00:14:14
畏懼犯罪 為著掩護不法行為
00:14:23
表面上勉強行仁
00:14:28
現在說仁者安仁是什麼
00:14:31
就是真正有仁愛的人
00:14:35
他所行仁 是由我們的內心拿出來
00:14:40
天性
00:14:42
我們儒家說天性
00:14:44
等於就是 我們佛家說的佛性
00:14:48
或是道家說的靈性
00:14:52
也可以說是我們的本性
00:14:55
說真正仁愛的人啊
00:14:58
他的天性是安在這個仁
00:15:03
說智者利人
00:15:07
若是有智慧的人
00:15:10
他知道什麼
00:15:11
知道要行仁
00:15:13
你我有利益我才要做
00:15:18
做善事就不想利益啊
00:15:20
怎麼說你我有利益才要做
00:15:24
我來引一個例子
00:15:28
例如說對方很貧苦
00:15:31
我幫助他
00:15:34
幫助他對方有利益啊
00:15:36
你幫助他很高興啊 有利益啊
00:15:39
不過我們做善事 得到功德啊
00:15:42
我們也是有利益
00:15:44
這樣就要來做
00:15:47
做善事 有那個沒利益的嗎？
00:15:50
有
00:15:52
若我們佛家說無明的善人
00:15:55
無明的善人
00:15:57
無明就是沒智慧
00:15:59
沒智慧的善人
00:16:01
怎樣沒智慧的善人
00:16:04
例如對方賭輸錢沒錢
00:16:09
你拿錢給他
00:16:12
對方沒利益
00:16:15
你拿那些錢給他
00:16:16
他又拿去賭又輸掉
00:16:18
結果欠更多
00:16:20
你拿給他助他痛苦
00:16:25
雖然表面上你說援助他
00:16:27
反而害他
00:16:28
這樣對方沒利益
00:16:30
我也沒利益
00:16:35
例如說你有的 一種去廟宇、寺廟
00:16:40
你若看一間廟破破的
00:16:43
那些師父在修行
00:16:46
吃得面黃飢瘦
00:16:48
一間廟就這樣漏雨
00:16:52
你出錢替他修理廟
00:16:54
拿錢來幫助這個師父
00:16:58
那個師父得到利益
00:17:00
因為他有辦法安心修行
00:17:03
你幫助他
00:17:04
你有莫大的功德
00:17:06
對方也有利益
00:17:07
我也有利益
00:17:11
你看這間寺廟很大間
00:17:15
你拿錢給他
00:17:17
是幫助他浪費
00:17:21
你拿錢給他多浪費啊
00:17:25
對不對
00:17:25
廟那麼大間
00:17:28
吃，吃好的
00:17:31
做，做輕鬆的
00:17:34
頭髮剃得光光
00:17:39
等候施主的緣金
00:17:42
你拿給他
00:17:43
助長他懶惰
00:17:46
我們所做的沒達成目的
00:17:49
照佛家說無明的善人
00:17:54
這就是他沒利益
00:17:55
我也沒利益
00:17:58
就是有智慧的人啊
00:18:00
他知道說行仁就是…
00:18:03
彼就是他
00:18:04
此就是我
00:18:06
對方、我都有利益
00:18:07
我才要做
00:18:09
這有智慧的人就是這樣
00:18:11
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