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【短篇版】論語11-6
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【短篇版】論語11-6
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:51
七十而從心所欲，不踰矩
00:00:59
他說孔子到七十歲時
00:01:03
他的心就都完全無罫礙
00:01:08
可說是達到如如不動
00:01:11
都沒有煩惱
00:01:14
達到漏盡的境界
00:01:21
做事情不會 有一點點的差錯
00:01:26
到那裡心已經到達 我們所讚揚的佛的境界
00:01:35
不踰矩是說 一點壞規矩也不會犯到
00:01:39
絲毫過失也不會去犯到
00:01:44
但是對這個文 光是寫黑板就沒有時間
00:01:48
我們今晚差一點時間
00:01:51
就到這裡結束
00:01:53
我們下期再針對孔子 七十而從心所欲不踰矩
00:02:01
對這句話再來做個分解
00:02:05
在座同修 大家晚安
00:02:10
我們現在翻六十一頁
00:02:18
第一行
00:02:21
子曰，吾十有五立志於學
00:02:29
三十而立
00:02:32
四十而不惑
00:02:35
五十而知天命
00:02:38
六十而耳順
00:02:41
我們上期說到這裡
00:02:44
今晚就是最後一句
00:02:46
七十而從心所欲，不踰矩
00:02:53
他說孔子到七十歲
00:02:56
他的心就無所罫礙
00:02:59
沒有煩惱
00:03:02
達到他無漏的境界
00:03:07
做事沒有絲毫的差錯
00:03:13
對這句話
00:03:14
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:03:18
從心所欲者，心無所罫也
00:03:26
則佛家所言之無漏也
00:03:30
孔子年七十
00:03:33
已達心無所罫之境
00:03:37
作事不踰越絲毫法度
00:03:43
故曰，七十而從心所欲
00:03:47
不踰矩也
00:03:49
言至七十不說八十者
00:03:55
孔子唯壽七十三故也
00:03:58
說此語乃臨終前之言也
00:04:05
這裡頭三個注解 首先做說明
00:04:10
注解第一辭海這樣說
00:04:13
罫，礙也
00:04:16
所以我們有時說罫礙罫礙
00:04:20
啊！心裡不要罫礙
00:04:25
說心裡不要罫礙 等於就是說不要煩惱
00:04:28
這樣說比較快
00:04:31
所以注解第二 佛學大辭典這樣說
00:04:36
無漏，漏者，煩惱之異名
00:04:41
漏泄之義，貪瞋等之煩惱
00:04:47
日夜由眼耳等六根門
00:04:50
漏泄注而不止
00:04:53
謂之漏，又漏為漏落之義
00:04:58
煩惱能令人 漏落三惡道，謂之漏
00:05:05
因之謂有煩惱之法
00:05:08
云有漏
00:05:09
而離煩惱之法
00:05:11
云無漏
00:05:14
現在佛學大辭典這樣講
00:05:17
說無漏是什麼
00:05:20
這個漏 是煩惱的另外一個名字
00:05:24
無漏等於就是沒有煩惱
00:05:27
就是漏泄之義
00:05:30
東西遺漏掉的意思
00:05:33
因為我們人的貪瞋等
00:05:36
貪瞋等就是貪瞋痴 等所有煩惱
00:05:42
天亮到晚由我們的眼睛 由我們的耳朵
00:05:46
這六根的門來漏泄
00:05:51
注，這個注就是注解
00:05:53
注就是一直漏叫注
00:05:55
所以我們說注射
00:05:57
注射難道是注解的射
00:05:59
不是
00:06:00
注射是注水到肉裡
00:06:03
這叫做注射
00:06:06
就是我們人的貪瞋等煩惱
00:06:10
天亮到晚 由眼睛、耳朵等六根門
00:06:15
何謂等六根門
00:06:17
就是眼睛 耳朵、鼻子、嘴
00:06:20
我們的身體 及意念都會漏泄不止
00:06:27
所以才叫做漏
00:06:30
我說比較明讓你聽
00:06:32
譬如說像昨天看電視
00:06:36
在看陳進興要投案
00:06:44
要出來不出來的
00:06:45
有的人就氣呼呼的
00:06:48
那就是貪瞋等
00:06:52
我們人的氣就是瞋出來
00:06:56
就從你的眼裡流漏出來了
00:06:58
就從眼中漏出來了
00:07:01
聽了一句話後心中氣憤
00:07:04
你的漏就從耳朵漏出來了
00:07:07
一個心若在掙扎
00:07:09
就是在心及意念漏出
00:07:13
所以要修果 很困難就在於此
00:07:17
日夜由眼耳等六根門 漏泄注而不止
00:07:24
所以才叫做漏
00:07:26
但漏又有另一個意義
00:07:28
這個漏有兩個意義
00:07:30
漏就是漏落
00:07:32
要掉下去
00:07:34
要掉下什麼
00:07:35
因為我們人的煩惱 會被一個人掉到三惡道裡
00:07:40
叫做漏
00:07:42
因為有煩惱的法叫做有漏
00:07:46
一個人若離開煩惱 就叫做無漏
00:07:50
注解第三辭海這樣說
00:07:52
法度，猶言規律
00:07:55
所以為行為之準則也
00:07:58
什麼是法度
00:08:00
法度就是 等於一個人有規律
00:08:06
就是一個人 所做的行為有標準的準則
00:08:11
這個叫做法度
00:08:14
那麼現在 呂純陽祖師這樣跟我們說
00:08:18
從心所欲 就是我們的心無所罫礙
00:08:26
等於就是佛教說的無漏
00:08:29
罫礙也煩惱
00:08:32
無所罫礙就是無煩惱
00:08:35
無漏也是無煩惱
00:08:36
從心所欲等於就是 心無罫礙就是沒有煩惱
00:08:43
因為孔子壽命活到七十歲
00:08:47
心已達到無所罫礙的環境
00:08:52
等於就是已達到如如不動
00:08:54
既是如如不動 就是無所罫礙了
00:08:58
他做事都不會 越過一點點的法度
00:09:03
像是說一點壞習慣
00:09:05
一點壞規矩都沒有
00:09:09
所以才說七十而從心所欲
00:09:12
不踰矩這個道理
00:09:16
為什麼說到七十歲而已 沒有說八十歲
00:09:20
孔子他 才活到七十三歲而已
00:09:25
他說這句話 是在臨死時說的
00:09:30
所以他七十三歲時死
00:09:32
有辦法說 七十歲卻無法說到八十歲
00:09:35
八十歲就還未到 是要如何說八十
00:09:37
所以他是說他自己
00:09:40
他從十五歲立志學道 到他要死之前為止
00:09:46
他的經歷說給你聽
00:09:49
現在接下來再看下文
00:09:54
孟懿子問孝
00:09:59
子曰，無違
00:10:03
樊遲御子告之曰
00:10:09
孟孫問孝於我
00:10:13
我對曰無違
00:10:16
樊遲曰，何謂也
00:10:19
子曰，生，事之以禮
00:10:23
死，葬之以禮
00:10:27
祭之以禮者
00:10:31
孔子有個徒弟
00:10:34
是魯國的大夫叫孟懿子
00:10:39
有一日來問孔子
00:10:42
我要如何做才算是孝順
00:10:46
孔子回答他
00:10:49
你不要違背禮就是了
00:10:53
孟懿子之後 就不再問轉身就走
00:10:58
應該是還要再問
00:11:00
所以有些師兄弟來問我
00:11:03
有的外人看到說 這麼囉嗦一直問
00:11:06
但他愈問我愈高興
00:11:09
高興什麼
00:11:10
高興他要求進步
00:11:12
有的人問一句話就走了
00:11:15
應該你要問
00:11:17
老師你說的無違 是什麼意思
00:11:20
你也說清楚一點
00:11:22
他不是這樣
00:11:24
孔子跟他說一句無違後 轉身就走
00:11:28
那當時孔子是怕什麼
00:11:32
怕孟懿子不瞭解 他這個無違的道理
00:11:39
那當時樊遲
00:11:42
樊遲也是孔子的學生
00:11:46
這個樊遲
00:11:48
御，什麼是御
00:11:50
御是在駕駛馬車
00:11:52
若現在說是司機
00:11:54
這樣說較快
00:11:55
在幫孔子開車
00:11:58
這個樊遲與孟懿子 兩人是好朋友
00:12:06
現在這個孟懿子走了
00:12:10
他目的是要交待樊遲
00:12:16
像說孟懿子走了
00:12:17
既然你的好朋友 樊遲在幫我開車
00:12:21
所以他就將這句話
00:12:24
通過樊遲來說給孟懿子聽
00:12:30
所以他就講
00:12:34
剛才你的朋友 孟懿子來問我孝順
00:12:42
我才應一句無違他就走了
00:12:48
那你知道嗎
00:12:51
但是這個樊遲 也不知道意思
00:12:54
他光是說無違 不要違背就聽不懂了
00:12:58
所以樊遲就說
00:13:00
老師你說的無違 是什麼意思
00:13:06
他這一個就比較聰明會問
00:13:08
你說的無違是什麼意思
00:13:11
孔子就說
00:13:13
生，事之以禮
00:13:17
父母親在世
00:13:19
生就是在世
00:13:21
你侍奉父母親要有禮
00:13:26
死，葬之以禮
00:13:29
父母親若死了
00:13:31
要為父母親辦葬事
00:13:34
你就要照這個禮教
00:13:37
祭之以禮
00:13:41
父母親死後也送葬完了
00:13:47
但是現在這年節 要照禮教去行
00:13:55
在世你要孝順
00:13:57
死你也要孝順
00:13:58
死後你也要孝順
00:14:02
等於就是這樣的話
00:14:04
對這個詳細的解釋
00:14:06
我們現在來看 呂純陽祖師的說明
00:14:10
孟懿子問孝
00:14:14
子曰，無違者
00:14:18
言行孝之道，無所違禮也
00:14:23
樊遲御者，弟子樊遲
00:14:27
時為孔子駕車也
00:14:31
孔子恐孟懿子 不曉無違之義
00:14:35
而孟懿子與樊遲深交
00:14:39
必將問樊遲
00:14:42
故夫子告之
00:14:44
樊遲亦未達無違之義
00:14:48
故復問曰，何謂也
00:14:52
子曰，生，事之以禮
00:14:55
死，葬之以禮
00:14:57
祭之以禮者
00:14:59
此為言無違之義也
00:15:03
所謂無違乎禮者
00:15:05
行孝當順於天理也
00:15:09
該為而不為
00:15:11
不該為而為之
00:15:13
則違乎禮也
00:15:15
均不孝之行也
00:15:17
故人之欲孝其親者
00:15:20
當明察之
00:15:23
現在呂純陽祖師這樣說
00:15:27
孟懿子來問孝
00:15:31
孔子回答他一句無違
00:15:34
就是要講行孝的道理
00:15:38
不能違禮
00:15:43
這個樊遲是孔子的學生
00:15:50
當時在幫孔子駕車
00:15:54
因為孟懿子 聽一句話就走了
00:15:58
孔子是怕什麼
00:16:00
怕孟懿子不懂無違的道理
00:16:04
他絕對會去問樊遲
00:16:09
因為孟懿子 和樊遲是很好的朋友
00:16:14
假使孟懿子來問樊遲
00:16:18
樊遲若不知道就糟了
00:16:20
所以他才故意告訴他
00:16:24
結果樊遲和孟懿子一樣 不瞭解這句話
00:16:29
不知道無違的意義
00:16:32
所以才又問孔子說
00:16:36
這是什麼意思
00:16:38
孔子才說
00:16:40
生，事之以禮
00:16:41
死，葬之以禮
00:16:43
祭之以禮這句話
00:16:46
這就是無違的道理
00:16:50
現在所說的無違乎禮 就是不要違背這個禮
00:16:56
我們要行孝應該要順天理
00:17:01
該當做的要做
00:17:03
不應該做的你不要做
00:17:06
這句話很重要
00:17:08
因為該當做的你不做
00:17:11
不應當做的你拚命做
00:17:14
應該這個禮教你要去做
00:17:16
不是咧
00:17:17
現在還五子哭墓
00:17:19
什麼孝子白瓊、花車啊
00:17:22
那都是 不該做的東西你去做
00:17:25
該當做的你不去做
00:17:27
不該做的你拚命做
00:17:29
若這樣是違背這個禮
00:17:31
都是不孝的行為
00:17:33
所以我們人想孝順父母親
00:17:36
應該要知道這個事情
00:17:40
那麼生，事之以禮
00:17:42
死，葬之以禮
00:17:44
祭之以禮要如何解釋
00:17:47
這在我們學而第一
00:17:49
這個慎終追遠時就說過
00:17:54
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