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【短篇版】論語10-1
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【短篇版】論語10-1
26
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:01:02
北辰，在天上為帝王星
00:01:09
居其所不動，故眾星共之
00:01:16
在人身為識主
00:01:19
居其所不動
00:01:21
即佛家所言 如如不動之心也
00:01:27
今以北辰喻之為人君
00:01:31
若人君為政以德
00:01:35
君正天下正，人皆仰之
00:01:40
譬如眾星共尊北辰也
00:01:45
言居其所者
00:01:49
正南面無為而治而已
00:01:53
故曰為政以德 譬如北辰
00:01:58
居其所
00:01:59
而眾星共之也
00:02:03
這裡面三個注解 我們首先做說明
00:02:09
注解第一
00:02:11
觀象玩占
00:02:16
北辰，天之最尊星也
00:02:20
在觀象玩占裡面說
00:02:24
北辰是天上最尊貴的星
00:02:31
像剛才說的北辰是紫微星
00:02:36
注解第二
00:02:38
辭海這樣說
00:02:40
共，恭上聲，向也
00:02:45
論語為政 居其所，而眾星共之
00:02:51
朱注
00:02:53
言眾星四面旋繞 而歸向之也
00:02:59
我們這個字一般是讀成共
00:03:05
但是我們現在不行
00:03:06
要唸恭的上聲
00:03:10
我們若以台語
00:03:13
上聲就第二聲
00:03:16
恭是頭一聲
00:03:19
恭共，所以這字要唸共
00:03:25
共就是向的意思
00:03:28
所以現在辭海 來引論語為政篇
00:03:32
就是現在這篇
00:03:35
居其所而眾生共之
00:03:39
朱熹夫子注解
00:03:42
所有的星斗 在四面繞著北辰
00:03:49
意思是順從紫微星
00:03:53
都來歸向這樣子
00:03:57
注解第三
00:04:00
辭海引論語這樣說
00:04:06
論語衛靈公
00:04:09
無為而治者，其舜也與
00:04:14
夫何為哉
00:04:17
恭己正南面而已矣
00:04:23
朱注，恭己者
00:04:28
聖人敬德之容
00:04:32
既無所為
00:04:35
則人之所見如此而已
00:04:40
這個裡面還有 兩個注解首先做說明
00:04:45
辭海這樣說
00:04:47
南面，古帝王之位
00:04:51
向南，故稱人君曰南面
00:04:57
辭海說南面
00:05:00
就是古時候做帝王坐的位
00:05:06
我們古時候 帝王是坐北朝南
00:05:13
所以若稱呼帝王叫南面
00:05:18
說到這個南面
00:05:21
真正古時的房子
00:05:26
獨獨帝王和官府
00:05:33
以及孔子廟
00:05:36
這個門才能向南
00:05:41
不然不能向南
00:05:43
古時的房子，門若向南
00:05:48
要抓去殺頭
00:05:52
好像是要造反
00:05:55
如果像現在 十字路門不向南怎麼辦
00:06:00
門不能開南邊
00:06:05
雖然房子向南
00:06:08
不過門完全要向東或向西
00:06:14
絕對不能向南面
00:06:17
向南面就違規
00:06:19
所以古時候坐北朝南
00:06:21
就是皇帝和孔子廟
00:06:25
現在孔子廟
00:06:28
若民間設立的我不敢說
00:06:32
若政府所設的 孔子廟你去看
00:06:36
若有一間沒有向南
00:06:38
你說老師你說謊話
00:06:42
全島所有政府 所蓋的孔子廟一定是向南
00:06:51
因為怎樣
00:06:53
孔子皇帝敕封為文宣王
00:06:56
他也像是帝王家
00:06:58
所以有時稱素王
00:07:01
素王就是有位無權的王
00:07:06
所以才叫素王
00:07:08
所以古時候
00:07:11
除非是寺廟 孔子廟以及所有的帝王
00:07:18
帝就是皇帝，王就是諸侯
00:07:22
坐北朝南以外
00:07:23
你再有錢也不能坐北朝南
00:07:27
這是古時的禮
00:07:30
注解第二
00:07:32
敬，慎也
00:07:34
敬就是謹慎的意思
00:07:42
我們現在呂純陽祖師說
00:07:45
北辰，若在天上 等於就是帝王星
00:07:52
帝王星就是像紫微星
00:07:55
古時皇帝 說是紫微星來出生的
00:08:01
這個北辰 在天上居其所不動
00:08:05
所以所有的星斗才都歸向
00:08:10
這個我們上期 就有說明過了
00:08:12
不用再說
00:08:15
這個北辰在我們的身體
00:08:18
就是我們的識主
00:08:21
識主就是我們的本性
00:08:24
這剛才在 道家的丹經裡也說過
00:08:29
現在說居其所不動
00:08:32
若以道理來說
00:08:34
就是像佛家 所說如如不動的心
00:08:40
現在不是譬喻天上的星斗
00:08:44
也不是譬喻身體的本性
00:08:48
現在這個北辰 是要來譬喻世間的帝王家
00:08:55
從為政來譬喻
00:08:58
我們國家的帝王家
00:09:02
假使一個帝王家為政以德
00:09:09
做君的人若正
00:09:12
天下的百姓都正
00:09:16
人人都會欽仰
00:09:19
像天上的北辰
00:09:22
眾星來歸向一樣
00:09:26
像是眾星歸向北辰一樣
00:09:31
現在說居其所
00:09:33
就是指正南面
00:09:38
什麼是正南面
00:09:41
這正南面就是無為而治
00:09:45
說到這個無為而治
00:09:47
這個辭海 來引論語衛靈公篇
00:09:53
說無為而治 是只有姚大舜一個人
00:10:00
因為什麼
00:10:01
後來像姚大舜那樣 無為而治的皇帝也是有
00:10:07
但是在孔子的年代
00:10:09
他最稱讚的就是姚大舜
00:10:14
他說到底是什麼原因
00:10:18
姚大舜是恭己正南面而已
00:10:22
他做皇帝很簡單
00:10:26
不是硬壓制百姓
00:10:29
大家說古時候 皇帝都是帝國主義
00:10:34
沒有民主
00:10:35
實在歷代 帝王民主的也很多
00:10:39
像堯大舜就是最民主
00:10:42
什麼是恭己最南面
00:10:46
正南面就是 坐在皇帝的位置
00:10:49
恭己是什麼
00:10:50
朱熹夫子說 恭己就是聖人敬德之容
00:10:56
什麼是敬德
00:10:58
我們剛才說過了
00:10:59
敬就慎，就是謹慎
00:11:04
恭己就是謹慎自己的德行
00:11:07
我是否對不起百姓
00:11:11
我的百姓是否會順從我
00:11:18
百姓為若不順從我
00:11:19
到底是什麼原因
00:11:21
就是我沒有德行啊
00:11:23
沒有德行 百姓才不會順從我
00:11:26
才叫做敬德之容
00:11:29
無論古代現代
00:11:33
做一個帝王家 有辦法這樣做
00:11:36
百姓都口服心服
00:11:39
他想說百姓在嫌我
00:11:41
百姓在調皮
00:11:43
不是
00:11:44
可能是我對不起百姓
00:11:48
我要謹慎我的德行
00:11:50
才能讓百姓順從我
00:11:52
才叫做敬德之容
00:11:57
既然無所為
00:11:59
無所為就是不會壓制百姓
00:12:02
對不對
00:12:03
是只有做模範給百姓看
00:12:08
所以人人 來看到皇帝這麼仁慈
00:12:14
看到皇帝謹慎著他的德行
00:12:18
所以大家都會歸向他
00:12:20
絕對不會不服他
00:12:24
這個原理在此
00:12:26
所以北辰居其所
00:12:30
現在譬喻成政治說
00:12:32
正南面無為而治而已
00:12:36
沒有什麼
00:12:38
所以你今日 假若是個政治家
00:12:43
你若是有德行
00:12:46
就像北辰居其所
00:12:49
所有星斗都恭仰
00:12:52
那麼現在就有三種譬喻法
00:12:58
在天上這個北辰 是在北極的地方
00:13:04
在北就是向南了
00:13:08
就像是帝王家
00:13:10
正北面
00:13:13
所以他在天上 站在正北面向南
00:13:19
所以眾星 所有的星斗才會歸向
00:13:26
像我們的心主就像北辰
00:13:33
它居其所不動
00:13:34
所以眾識才會歸向
00:13:38
若是一個帝王家
00:13:41
他坐在正南面
00:13:44
敬德之容
00:13:45
會謹慎他的德行
00:13:48
所有的百姓才會歸向他
00:13:51
所以這個北辰 可以譬喻為天上的星
00:13:56
可以譬喻我們的修養
00:13:58
可以譬喻為政治家
00:14:02
這樣說較快
00:14:04
我們今晚 說到這裡時間到了
00:14:07
不然我們現在翻六十頁
00:14:11
後面第四行
00:14:14
後面算起來第三個字
00:14:17
不然我們現在開始
00:14:20
子曰，詩三百 一言以蔽之
00:14:28
曰，詩無邪
00:14:32
孔子這樣說
00:14:35
詩經共有三百零五篇
00:14:40
拿一句話 能包括全部的意義
00:14:45
就是什麼
00:14:47
就是我們的思想要公正
00:14:50
絕對不能有一點邪念
00:14:53
對這句話
00:14:55
我們現在看 呂純陽祖師的說明
00:14:58
詩，今之詩經也
00:15:04
詩有三百零五篇
00:15:10
曰三百者，與其大數也
00:15:15
曰一言以蔽者
00:15:20
言詩三百餘篇
00:15:23
讀詩惟此一言
00:15:26
足以盡含全義也
00:15:30
曰思無邪者
00:15:33
孔子以正為作人之本
00:15:38
如其人思惟不正
00:15:41
雖博學多能，亦不足觀矣
00:15:47
正之反面曰邪
00:15:50
為人不正，其心術必詐
00:15:55
故孔子教人讀詩
00:15:59
當思無邪也
00:16:02
現在這裡頭 二個注解首先做說明
00:16:06
注解第一
00:16:07
辭海這樣說
00:16:09
詩，詩經之略稱
00:16:13
古詩之經
00:16:14
孔子刪定者
00:16:16
凡三百五篇
00:16:20
辭海說詩 等於是詩經簡略說的
00:16:26
古時詩的經
00:16:30
孔子刪定
00:16:32
刪定就像是挑好的起來
00:16:35
壞的刪掉
00:16:37
總共三百零五篇
00:16:41
注解第二
00:16:43
修真錄這樣說
00:16:45
不足觀者
00:16:46
不值得 看作博學多能之人也
00:16:51
修真錄說不足觀是什麼
00:16:54
就是不值得 看做他是博學多能的人
00:16:59
像是不值得去看他
00:17:02
現在看全文
00:17:06
呂純陽祖師這樣說
00:17:10
詩就是當今的詩經
00:17:15
詩經有三百零五篇
00:17:19
為什麼我們說三百
00:17:23
就是說大數，零星的不說
00:17:28
現在說一言以蔽這句話
00:17:32
就是說詩經三百篇
00:17:37
讀詩只有一句話
00:17:41
可以足足全部含這個道理
00:17:47
是什麼？ 就是這三字思無邪
00:17:53
孔子用正來做人的根本
00:18:00
假使一個人的思想不正
00:18:05
雖然他學問很好 人很能幹
00:18:09
也不值得去看他
00:18:12
正的反面就是邪
00:18:16
一個人做人若不正
00:18:20
他的心術必定詐
00:18:23
所以孔子才教人 讀詩應該要思無邪
00:18:31
對這句話孔子 他為政第二篇裡面所說
00:18:43
詩三百一言以蔽之 曰，思無邪
00:18:48
這就是孔子 說出他讀詩經的要旨
00:18:54
我們人不能沒有思想
00:18:58
無論什麼人都要有思想
00:19:02
只要思想不走到歪曲的路
00:19:06
引世間人走上正路就好
00:19:12
一切社會這個問題
00:19:15
只有思想的問題
00:19:18
只要可以思想純正
00:19:22
什麼問題都能解決
00:19:26
譬如說我們人
00:19:28
現在讀詩經的第一篇
00:19:32
這個詩經頭一篇
00:19:35
一句話若解釋錯誤
00:19:39
全篇就都錯了
00:19:41
這就是我們的思想問題
00:19:44
我們來看詩經 第一篇裡頭所說的
00:19:48
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