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【短篇版】論語16-5
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【短篇版】論語16-5
25
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:35
至聖先師
00:00:38
孔子諡號也
00:00:42
古時立學
00:00:44
有釋奠先聖先師之儀
00:00:49
漢以來皆奉孔子
00:00:53
唐開元二十七年
00:00:56
追諡孔子為文宣王
00:01:00
宋大中禪符元年
00:01:04
加諡為元聖文宣王
00:01:07
宋大中祥符五年
00:01:11
改諡為至聖文宣王
00:01:15
明嘉靖九年
00:01:18
釐正祀典
00:01:21
始為木主
00:01:23
題至聖先師孔子神位
00:01:27
清順治二年
00:01:29
定諡為大成至聖 文宣先師孔子
00:01:35
順治十四年
00:01:37
改稱為至聖先師孔子
00:01:41
禮中庸為孔子天下至聖
00:01:44
至聖之號本此
00:01:46
稱先師者
00:01:48
以孔子為萬世師表也
00:01:53
現在辭海說
00:01:55
至聖先師是孔子的封號
00:02:00
古時若你要設學校
00:02:04
一定要來先拜 先聖先師的禮儀
00:02:11
漢朝以來都奉孔子
00:02:21
來奉事孔子
00:02:24
所以在唐朝開元二十七年
00:02:28
追封孔子為文宣王
00:02:32
宋朝的大中禪符元年
00:02:36
加封叫做元聖文宣王
00:02:39
宋朝的大中禪符五年
00:02:43
改封叫做至聖文宣王
00:02:48
明朝的嘉靖九年
00:02:51
蓋寺廟祭祀他
00:02:54
才開始用木主
00:02:57
木主就是神主牌
00:03:00
以前沒有立孔子
00:03:03
沒有蓋廟
00:03:04
有封號沒有蓋廟
00:03:07
到明朝嘉靖九年 之後蓋孔子廟
00:03:12
因為孔子沒有人立神像
00:03:14
現在的孔子廟也一樣
00:03:17
都用神主牌
00:03:19
來寫著 至聖先師孔子的神位
00:03:23
到了清朝順治二年
00:03:27
才制定他的封號
00:03:30
叫做大成至聖 文宣先師孔子
00:03:34
到順治十四年
00:03:36
改稱號叫做至聖先師孔子
00:03:41
因為禮記中庸裡面
00:03:44
指孔子為天下至聖
00:03:47
所以至聖的稱號 從這裡而來
00:03:50
我們今天將他 稱為先師是指什麼
00:03:53
孔子是幾萬世 以來的模範老師
00:03:59
所以將孔子稱為素王
00:04:03
等於他有那個王位
00:04:05
有帝王的氣象
00:04:07
但只是缺少帝王之位而已
00:04:12
所以我們若拜孔子
00:04:14
用這個六佾 等於用諸侯的禮來拜他
00:04:20
若用八佾就是 用帝王的禮來敬重他
00:04:27
所以孔子他有帝王的德行
00:04:32
但他只是沒有地位而已
00:04:35
所以我們孔子廟 用八佾的禮是正當的
00:04:41
所以孔子他是重禮教
00:04:44
所以他來評批季氏越禮
00:04:47
所以才來感嘆說這句話
00:04:50
因為時間的關係 說到這裡為止
00:04:53
下文等到下期再來分解
00:04:57
在座同修 大家晚安
00:05:02
我們翻到六十四頁
00:05:11
倒數第三行
00:05:16
不然我們現在開始
00:05:20
三家者以雍徹
00:05:26
子曰詩云
00:05:30
相維辟公
00:05:32
天子穆穆
00:05:35
奚取於三家之堂
00:05:38
對於本文要注意一點
00:05:42
三家者以雍徹
00:05:45
子曰詩云
00:05:47
我們的課本沒這兩個字
00:05:49
這是印版時印漏了
00:05:55
所以有時看課本 不能只看一本
00:05:59
要看很多本
00:06:01
文章才不會錯誤
00:06:03
所以這章要多加兩個字
00:06:08
子曰詩云多這兩字
00:06:13
那麼現在說三家
00:06:15
就是指魯國有大夫
00:06:20
這個孟孫、叔孫、季孫
00:06:24
這個三家的權臣
00:06:27
好比越權的臣
00:06:29
他們不但眼中 沒有上司魯國的國君
00:06:37
連中央周朝的皇帝
00:06:41
他都不放在眼裡
00:06:45
這個雍是什麼
00:06:47
雍就是詩經 的一篇的篇名
00:06:51
就是武王 來祭文王樂歌的詩詞
00:06:59
也可稱做國樂
00:07:02
像我們現在唱國歌這樣
00:07:04
就是這個國樂
00:07:06
這個徹就是我們 拜好之後要收祭品
00:07:14
雍徹就是什麼
00:07:16
就是我們皇帝來祭祖廟
00:07:20
要收牲禮在歌唱雍詩
00:07:26
來讚美文王的德性
00:07:30
現在說相維辟公
00:07:32
天子穆穆
00:07:33
這個詩的意思
00:07:36
這個相就是 好比助祭的意思
00:07:42
辟公就是指諸侯
00:07:44
穆穆就是指 容貌非常的莊嚴
00:07:49
全句的意思就是說
00:07:52
詩經裡面說
00:07:54
說四方的諸侯來助祭
00:07:57
天子的容貌很莊嚴
00:08:00
這個奚是一個疑問詞
00:08:04
像是怨嘆的詞
00:08:05
取就是取用
00:08:08
三家之堂就是指
00:08:11
剛才說的孟孫、叔孫 季孫的這個三家
00:08:15
就是說雍詩 在三家的祠堂上面來唱
00:08:22
這有什麼意義
00:08:24
現在把這章的全句 來解釋就是這樣說
00:08:33
說魯國的大夫
00:08:36
孟孫、叔孫、季孫三家
00:08:40
在他們家祭拜祖先的時候
00:08:45
要來收祭品
00:08:47
他來歌唱皇帝 所用國樂的雍詩
00:08:52
孔子這樣說
00:08:54
詩經雍詩篇說 四方的諸侯來助祭
00:09:00
天子容貌莊嚴
00:09:02
這首的詩 怎麼會在三家的祠堂
00:09:07
在收牲禮時來唱
00:09:09
這有什麼意義啊
00:09:12
話說起來的話 就變成他是皇帝啊
00:09:15
是一種越權無禮的事情
00:09:20
對於本文來看 呂純陽祖師的解釋
00:09:25
周制，大夫曰家
00:09:31
三家即指孟孫 叔孫、季孫三大夫也
00:09:40
雍，詩經，周頌之篇名
00:09:45
雍，詩經作雝
00:09:48
徹，同撤
00:09:51
祭畢而除去祭饌也
00:09:54
天子祭於宗廟
00:09:57
祭畢欲徹祭饌
00:10:00
則使樂人
00:10:02
先歌雍詩
00:10:04
後乃徹之
00:10:06
今三家祭畢
00:10:09
亦以歌雍詩
00:10:11
以徹祭饌
00:10:14
故曰三家者
00:10:16
以雍徹也
00:10:18
子曰下
00:10:20
當有詩云二字
00:10:22
因依例補
00:10:25
相維辟公
00:10:27
天子穆穆者
00:10:29
此雍詩之略文
00:10:32
孔子引之言也
00:10:34
三家竟用天子雍徹之樂
00:10:39
於其家廟歌之
00:10:43
僭禮之至矣
00:10:45
故孔子譏之曰
00:10:47
奚取於三家之堂也
00:10:50
這裡面有六個注解 首先做說明
00:10:55
注解第一辭海這樣說
00:10:57
天子諸侯曰國
00:11:01
大夫之邑曰家
00:11:04
辭海 但是你若要翻這個文
00:11:08
要家這個字條 條目來翻才有
00:11:14
我們若是皇帝或是諸侯
00:11:18
他在統治的叫做國
00:11:22
若那麼大夫 管理的地方叫做家
00:11:27
現在說家就是代表大夫
00:11:31
注解第二辭海這樣說
00:11:35
三家，謂春秋時
00:11:37
魯國孟孫 叔孫、季孫三公族也
00:11:43
三家就是指春秋的時候
00:11:47
我們要知道周朝
00:11:49
分做四個階段
00:11:52
周武王立國的時候
00:11:56
這個叫做西周
00:11:58
後來帝都移到東邊
00:12:04
才叫做東周
00:12:07
到了孔子的時代
00:12:09
可以說天下很亂
00:12:11
所以孔子才著作春秋
00:12:14
春秋是孔子著作的
00:12:16
所以現在 在孔子前後這段時間
00:12:20
都叫做春秋時代
00:12:23
孔子死之後天下大亂
00:12:26
所以當時還有戰國時代
00:12:29
現在說西周東周春秋戰國
00:12:33
所以現在說春秋 就是孔子在世的時候
00:12:38
這個魯國的孟孫 叔孫、季孫三個公族
00:12:43
我們以前皇帝諸侯下來
00:12:49
有五個爵位
00:12:51
就是公爵、侯爵 伯爵、子爵、男爵
00:13:01
這叫做五爵
00:13:02
這個公 就可以說是五族的至尊
00:13:07
所以他是三個公族
00:13:10
所以才叫做三家
00:13:13
注解第三辭海這樣說
00:13:16
雍，詩，周頌篇名
00:13:19
論語八佾以雍徹
00:13:24
辭海說雍 是詩經周頌的篇名
00:13:29
所以論語八佾篇 就是說現在說的這章
00:13:33
說以雍徹
00:13:35
注解第四辭海這樣說
00:13:39
雝，詩周頌篇名
00:13:42
朱傳謂此武王祭文王之詩
00:13:48
辭海說雝 是詩經周頌的篇名
00:13:53
在朱熹夫子所作的朱傳
00:13:58
他說詩經的這篇詩 是武王祭文王的詩
00:14:06
所以這個雍字 和這個雝字是通用
00:14:11
注解第五辭海這樣說
00:14:14
徹，去也
00:14:16
義同撤
00:14:17
經典通用徹
00:14:20
現在彳字旁的徹 和提手旁的撤
00:14:26
這二個字是通用的
00:14:28
就是要除去的意思
00:14:30
經典上 有時都寫彳字旁的徹
00:14:35
另外用提手旁的撤這樣說
00:14:40
辭海說
00:14:41
撤，除去也
00:14:42
論語鄉黨不撤薑食
00:14:46
按經典通用徹
00:14:50
現在這手字旁的撤 就是要除掉
00:14:54
所以論語 引鄉黨篇說不撤薑食
00:14:59
按照經典提手旁的撤 和彳字旁的徹是通用
00:15:07
鄉黨篇說不撤薑食 的意思是什麼
00:15:11
孔子他三餐吃飯
00:15:15
一定要有薑
00:15:17
因為這個薑孔子不曾收
00:15:22
吃飽後薑放在桌上
00:15:25
蓋子蓋著
00:15:26
沒有收去菜櫥裡面
00:15:29
所以可以說 孔子三餐都吃薑
00:15:33
為什麼他愛吃這個薑
00:15:36
不過此後有時間再做解釋
00:15:40
我們說拜神 最高的禮就是薑和鹽
00:15:46
若孔子誕辰你去看
00:15:48
最重要的一盤薑和一盤鹽
00:15:52
為什麼薑鹽 會這麼重視這個原因
00:15:57
此後若有時間再解釋
00:16:00
因為晚上單單解釋這篇 就要一個鐘頭了
00:16:06
再來注解第六
00:16:10
我們另外另作專文說明
00:16:12
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