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【短篇版】論語17-2
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【短篇版】論語17-2
26
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:41
林放問禮之本
00:00:45
子曰
00:00:47
大哉問
00:00:50
禮，與其奢也
00:00:53
寧儉
00:00:55
喪，與其易也
00:00:57
寧戚
00:00:59
對於本章的說法
00:01:03
在禮記裡面 也有同樣的說法
00:01:09
我們來看禮記 裡面的一段文
00:01:14
子路曰
00:01:18
吾聞夫子
00:01:22
喪禮
00:01:24
與其哀不足而禮有餘也
00:01:29
不若禮不足而哀有餘也
00:01:34
祭禮
00:01:36
與其敬不足而禮有餘也
00:01:39
不若禮不足而敬有餘也
00:01:45
禮記第三篇檀弓上篇 裡面一句話這樣說
00:01:55
子路是孔子的弟子
00:02:00
這句話是子路說的
00:02:03
也是說這篇 論語孔子說的話
00:02:09
他又將它拿出來說
00:02:12
只有文章不同而已
00:02:17
吾就是子路自己說我
00:02:21
說我聽過老師
00:02:24
夫子就是老師
00:02:26
說我聽過老師說
00:02:29
若是辦喪事這個喪禮
00:02:33
若說他的哀痛不足
00:02:36
哀痛不足就是說
00:02:38
家裡有喪事 都沒有悲哀的現象
00:02:44
而且辦得很豐盛
00:02:48
法事一做好幾壇
00:02:50
拜得很豐盛
00:02:54
他說不如，不如什麼
00:02:57
不如禮不足
00:02:59
雖然我說 替父母辦喪事簡單隆重
00:03:06
但是我悲哀有餘
00:03:08
在父母喪事期間
00:03:11
我這樣吃素食
00:03:14
做什麼都沒有那個娛樂
00:03:17
沒有那個高興的氣氛
00:03:22
更勝於什麼
00:03:23
更勝於你辦得很豐盛
00:03:25
沒有哀痛的心
00:03:28
祭禮
00:03:30
祭禮就是指拜神
00:03:33
你拜神若是 你的尊敬不充足
00:03:39
但你拜得很豐盛
00:03:41
殺豬宰羊無所不至
00:03:44
不尊敬是怎樣不尊敬
00:03:47
你不做正經的禮節
00:03:52
來請那個脫衣舞
00:03:54
來做那種亂七八糟的節目
00:03:57
這樣來說你還不如什麼
00:03:59
不如禮不足
00:04:00
禮不足就是說 隨便買四果來拜一下
00:04:05
但是我敬有餘
00:04:07
我對神的尊敬非常的虔誠
00:04:12
這是禮記第三裡面
00:04:15
子路將論語孔子說這一句
00:04:24
禮，與其奢也寧儉
00:04:26
喪，與其易也寧戚
00:04:29
這句話
00:04:30
文不同但意思相同
00:04:34
所以古聖賢來說
00:04:38
我們拜拜不必注重很豐盛
00:04:43
最要緊 要靠人的誠心誠心意
00:04:47
所以在白虎通義 裡面一句話這樣說
00:04:52
禮者，使豐年不奢
00:05:01
現在要來說這句話之前
00:05:03
先來瞭解白虎通義這本書
00:05:08
在辭海裡面這樣說
00:05:12
白虎通義
00:05:15
漢班固撰
00:05:18
東漢皇帝詔諸儒
00:05:23
考定五經
00:05:25
於北宮白虎觀
00:05:29
後詔班固撰集其事
00:05:35
始定此名
00:05:38
其書多傳古義
00:05:42
至今為考證家所依據
00:05:48
辭海說白虎通義這本書
00:05:52
是漢朝班固所著作的
00:06:00
在東漢的時代
00:06:03
這個皇帝來召集一些學者
00:06:10
儒就是等於讀書人、學者
00:06:16
來考定五經
00:06:19
五經就是詩經 書經、易經、禮經和春秋
00:06:29
這就是叫做五經
00:06:31
考定五經在北宮的白虎觀
00:06:36
現在這不能讀做觀
00:06:39
觀是什麼
00:06:40
觀就是放神明的地方在拜
00:06:44
所以我們佛教說寺
00:06:48
道教說觀
00:06:49
所以說道觀、道觀
00:06:51
等於就是道教的廟
00:06:56
在這個北宮
00:06:59
這個北宮 是我們皇帝殿裡面的北宮
00:07:04
以前當皇帝 也有私人建廟祭拜
00:07:10
在北宮的北虎觀 裡面來考定五經
00:07:19
後來才命令班固
00:07:23
將學者所作考定的五經
00:07:30
再把它著作集合成一本
00:07:35
來作這本書
00:07:37
這本書因為在白虎觀作的
00:07:43
所以才叫做白虎通義
00:07:47
始定此名
00:07:48
此名就是指白虎通義
00:07:52
這本書裡面 大多數多傳古時候的道理
00:07:59
到當今就是考證家 來做根據來寫的
00:08:09
在顏氏家訓裡面這樣說
00:08:11
還沒這句白虎通義 這句話先解釋一下
00:08:17
白虎通義說
00:08:18
禮者，使豐年不奢
00:08:23
奢是奢侈浪費
00:08:26
不奢就是節儉
00:08:29
他說什麼叫做禮
00:08:32
禮就是讓豐收的時候 不奢侈浪費
00:08:38
因為古時候是農業社會
00:08:43
所以農業社會 說豐年就是好年冬
00:08:47
但是現在工業社會 話要稍變一下
00:08:52
現在工業社會 說什麼叫做禮
00:08:56
禮就是賺大錢
00:08:59
像工廠賺大錢
00:09:01
做生意賺大錢
00:09:03
我們有錢 拜神明不能奢侈浪費
00:09:08
簡單說就是這樣
00:09:13
那麼顏氏家訓裡面說
00:09:16
儉者，省約為禮之謂
00:09:21
顏氏家訓這本是什麼書
00:09:24
辭海這樣說
00:09:27
顏氏家訓
00:09:29
隋顏之推撰
00:09:32
本書多述立身治家之法
00:09:38
辨正世俗之謬
00:09:42
以訓世人
00:09:46
辭海說顏氏家訓就是隋朝
00:09:50
隋朝就是 唐朝之前那個朝代
00:09:55
是隋朝顏之推所作的
00:10:00
顏之推做到御使
00:10:04
御使就是現在的監察委員
00:10:09
這本書大多數都寫什麼
00:10:15
就是做人治家的方法
00:10:18
治家的方法就是說
00:10:19
我們一個家庭 要怎麼樣做才合乎禮法
00:10:26
就是要來辨正 世間風俗的錯誤
00:10:30
因為世間風俗 都這樣滾滾攪攪
00:10:34
不按照道理
00:10:37
來教訓世間人
00:10:40
所以顏氏家訓 裡面一句話說
00:10:43
儉，什麼叫做儉
00:10:46
就是拜拜的時候要節約
00:10:50
拜拜不要奢侈浪費
00:10:54
所以若是神明生熱鬧拜拜
00:10:59
或是種種的喜喪事
00:11:03
有的人說很神氣 辦好幾百桌
00:11:07
那無禮
00:11:09
你簡單隆重 重要的親戚朋友請來坐坐
00:11:15
拜拜簡單這才是真正的禮
00:11:20
禮不是奢侈浪費叫做禮
00:11:22
這叫做無禮這樣講比較快
00:11:28
那麼對於禮這個問題
00:11:33
大家說遵古禮遵古禮
00:11:36
現在的人沒有一個遵古禮
00:11:38
大家都違背禮教
00:11:41
所以禮記裡面才又說
00:11:45
夫祭者
00:11:50
非物自外至者
00:11:54
自中出
00:11:56
生於心也
00:12:00
是故
00:12:01
唯賢者
00:12:03
能盡祭之義
00:12:08
禮記祭統這篇說
00:12:14
我們要知道拜神
00:12:17
並不是很豐盛 在外面拿進來
00:12:24
今天拜神要從內心
00:12:27
中就是說我們的內心
00:12:29
在我們的內心出來
00:12:33
敬神是生在你的心
00:12:37
為了這樣
00:12:41
只有賢的人 才知道拜神的道理
00:12:46
若是不賢的人
00:12:48
想說拜得很豐盛
00:12:50
這樣就是敬神
00:12:55
當今的人敬神是自私的
00:13:00
我說敬神是自私
00:13:02
你若不相信
00:13:05
你若要拜拜
00:13:06
一定都想說 你愛吃的東西才有拜
00:13:10
你若不愛吃的你就不要拜
00:13:13
你若不信我就買四果來說
00:13:16
要香蕉買香蕉
00:13:18
要橘子買橘子
00:13:20
要蘋果買蘋果
00:13:21
你不愛吃的你絕對不買
00:13:26
你若要敬牲禮來說
00:13:27
你也是想說 我愛吃這樣買這樣
00:13:31
你不愛吃的 你絕對不會去買
00:13:34
都是自私的
00:13:37
拜神大家 總是求自己的利益
00:13:42
大家說很誠心
00:13:43
我說你很貪心
00:13:46
不信一副牲禮來到廟裡
00:13:50
你保祐我賺大錢
00:13:53
若保祐你賺大錢
00:13:56
若真的會保祐你 賺大錢我也敢
00:14:00
對不對
00:14:01
一副牲禮才幾塊錢
00:14:02
拜拜完了又拿來吃
00:14:06
一副四果你保祐我兒子 大學看可不可以考上
00:14:10
若大學考得上
00:14:12
十萬塊放桌上也沒關係
00:14:15
所以世間人都是自私自利
00:14:19
沒有一個人 拜神是為了大家
00:14:25
我以前較年輕的時候
00:14:29
我太太那時年輕 較不相信我的道理
00:14:33
後來漸漸地 才覺得我先生做得沒錯
00:14:38
才跟我走
00:14:40
後來我太太 才都幫助我的道理
00:14:45
以前我較年輕
00:14:46
我把香拿就說
00:14:49
保祐風調雨順國泰民安
00:14:52
我就將它插下去
00:14:54
我太太香就又拿起來又說
00:14:56
你就保祐孩子們大家乖巧
00:15:00
我先生會賺錢
00:15:04
我說國泰民安就好了
00:15:07
咦！你怎麼沒說自己
00:15:09
我跟你說大家平安 我們就平安
00:15:15
假使只有你一個人平安
00:15:18
整條街道大家都死光光
00:15:19
路你敢走嗎
00:15:21
對不對
00:15:23
所以世間的人 都沒想到眾人
00:15:26
都想到自己
00:15:28
這叫做自私自利
00:15:31
所以禮記說今天在拜神
00:15:35
是從內心拿出來的
00:15:38
所以只有賢的人 才知道拜的道理
00:15:44
所以春秋左傳裡面才說
00:15:48
儉，德之共也
00:15:53
侈，惡之大也
00:15:59
對這字我們先做解釋
00:16:04
辭海說
00:16:06
共，音恭
00:16:08
同恭，敬也
00:16:12
辭海說現在這字讀做恭
00:16:14
不是讀做共
00:16:17
這字共和這字恭是通用
00:16:21
就是尊敬的意思
00:16:26
所以對於春秋左傳裡面 的注疏裡面才說
00:16:32
共，同恭
00:16:35
勤儉是德行的最恭敬者
00:16:41
奢侈是惡行的最大者
00:16:47
左傳注疏裡面說
00:16:51
現在這字讀做恭
00:16:54
恭，是勤儉的德行
00:16:58
勤儉是什麼
00:16:59
勤儉就是德行最恭敬的
00:17:03
奢侈浪費是惡行的最大
00:17:08
所以春秋說儉
00:17:10
什麼叫做儉
00:17:11
儉就是道德對神最恭敬的
00:17:17
奢侈浪費 是我們人罪過最大的
00:17:23
但是話說到這裡你要注意
00:17:26
道理最怕副作用
00:17:28
很多道理 大家聽到後面會打結
00:17:32
什麼原因會打結
00:17:35
因為腦筋 轉不過來就會打結
00:17:40
現在若這樣說
00:17:41
有的人就會說
00:17:42
聽你這樣說儉就是德行
00:17:45
奢侈浪費就是罪惡
00:17:48
若這樣的話神明的生日
00:17:52
我們就沒必要做慶典
00:17:55
遇到死人就不用辦喪事
00:17:58
用四塊板子 釘一釘拿出來埋就好了
00:18:02
這也不是
00:18:06
我們今天 要知道儉和侈的道理
00:18:12
我們凡事就是要中庸
00:18:16
所以在論語另外有一句話
00:18:20
孔子這樣跟我們說
00:18:22
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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