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【短篇版】論語03-2
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【短篇版】論語03-2
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:01:02
四海之內
00:01:07
現在常說五湖四海
00:01:09
四海指全國
00:01:12
不是指海水的海
00:01:17
這四海指的是 中國的四周圍稱為四海
00:01:24
四海之內分為九州
00:01:30
一州一千里
00:01:32
每一州一千里
00:01:37
在一州之間
00:01:41
來建立一百里的國家三十國
00:01:46
等於公爵侯爵的國家有三十國
00:01:54
七十里的國家
00:01:57
等於伯爵
00:01:59
伯爵的國家才有七十里
00:02:04
這有六十國
00:02:07
一州有六十國的伯爵
00:02:15
五十里的國家
00:02:17
等於子爵男爵的國家
00:02:21
有一百二十國
00:02:24
合在一起有二百十國
00:02:29
若是名山大澤不封
00:02:35
什麼是名山大澤
00:02:38
等於是中國的五嶽和五湖
00:02:44
這都是皇帝直屬管的
00:02:47
這不能封給諸侯就對了
00:02:51
五嶽是什麼
00:02:53
東嶽是泰山
00:02:56
西嶽是華山
00:02:59
南嶽是衡山
00:03:04
北嶽是恆山
00:03:06
但是這衡和那恆不同
00:03:10
不同字音同字不同
00:03:17
南嶽的衡山的衡是這字
00:03:29
若是北嶽的恆山是這字恆
00:03:39
不同字就對了
00:03:40
音一樣
00:03:43
恆山
00:03:45
這字簡單寫
00:03:47
現在的人簡單寫
00:03:49
是寫這樣
00:03:51
恆是寫這字
00:03:58
若是中嶽呢
00:04:00
中嶽為嵩山
00:04:03
嵩山不是我現在住的松山
00:04:07
這嵩字是一個山字一個高字
00:04:11
這字嵩為嵩山
00:04:14
若說嵩山趙子龍這很出名
00:04:18
這個做叫嵩山
00:04:21
這是五嶽
00:04:26
那五湖呢
00:04:27
就是太湖 洞庭湖巢湖鑑湖和澎蠡
00:04:37
但是澎蠡現在改名
00:04:40
改成鄱陽湖
00:04:44
這為五湖
00:04:46
對於五嶽五湖
00:04:50
不封不能封給諸侯
00:04:54
皇帝直接管的
00:04:56
像以前台灣陽明山 直接由中央管的一樣
00:05:05
其他八州
00:05:07
皇帝就佔了一州
00:05:10
其他的八州
00:05:12
一州有二百十國
00:05:16
天子的管轄
00:05:19
縣內就是他的管轄
00:05:21
天子皇帝管轄裡
00:05:26
若一百里的國家有九國
00:05:31
七十里的國家有二十一國
00:05:36
五十里的國家有六十三國
00:05:40
所以 皇帝管的那個州有九十三國
00:05:48
普通是二百十國
00:05:50
但是皇帝管的那個國家
00:05:53
那個州有九十三國
00:05:58
二百十國這九十三國
00:06:02
還剩下一百多國
00:06:04
那個土地要做什麼
00:06:06
其餘就是剩的
00:06:09
以祿士
00:06:11
祿士就是要給 在朝內工作的公務人員
00:06:20
以前不算鈔票算月薪
00:06:25
以前的俸祿是算米的
00:06:28
你來工作你一年有幾百石米
00:06:31
你幾十石米
00:06:33
算石米的
00:06:36
所以剩下是要給祿士
00:06:41
祿士就是要給 在所有在裡面工作的人做俸祿
00:06:47
故稱閒田
00:06:49
給佃農去做
00:06:52
抽田租
00:06:54
以田租發給他們
00:06:58
你幾石米他幾石米
00:07:00
發給那些官員
00:07:03
無論大官小官
00:07:04
給那些官員
00:07:08
總共有九州
00:07:12
皇帝一州
00:07:14
皇帝管轄的一州
00:07:15
其他還有八州
00:07:17
合在一起剛好九州
00:07:19
九州總共有一千七百七十三國
00:07:23
你看會不會害怕
00:07:26
單一個中國就有千百國
00:07:28
快將近二千國
00:07:30
後來就併吞
00:07:32
怎麼吞
00:07:33
大國併吞小國
00:07:34
一直併吞一直併吞
00:07:35
併吞到孔子時期
00:07:38
才剩下八百國
00:07:40
才稱為八百諸侯
00:07:43
所以周朝有四個階段
00:07:48
武王定國那時叫西周
00:07:54
後來帝都遷移至東邊才叫東周
00:08:01
到孔子時期天下大亂
00:08:05
因為各家大國吃小國
00:08:07
一直併吞
00:08:07
剩下八百國
00:08:09
幾千國併吞得剩下一半而已
00:08:12
所以孔子著作春秋這本書
00:08:17
寫各國諸侯的霸道種種
00:08:22
才著作春秋
00:08:24
所以孔子著作的這本//春秋的期間稱為春秋時代
00:08:33
孔子死之後
00:08:36
天下更加亂
00:08:39
亂得一直併吞剩下七國
00:08:43
那時才叫戰國時代
00:08:46
後來孔子作的//春秋至秦始皇吞六國為止
00:08:53
那期間稱為春秋戰國
00:08:56
你要知道我們周朝當時的體制
00:09:01
那時//等於就是有一千多國的國家
00:09:07
所以你若說有一千乘的國家
00:09:12
在那時就算是很大國
00:09:14
不然通常都是//幾十乘幾百乘的戰車而已
00:09:23
這是要讓你瞭解
00:09:25
不然你不瞭解//為什麼是千乘之國的道理
00:09:30
千乘之國等於是很大國
00:09:34
若是皇帝就為萬乘
00:09:37
一萬輛的戰車
00:09:40
叫做萬乘
00:09:44
對這一段說到這裡為止
00:09:47
現在又要進入下文
00:09:53
子曰
00:09:56
弟子入則孝
00:10:03
出則弟
00:10:07
謹而信
00:10:10
汎愛眾
00:10:13
而親仁
00:10:16
行有餘力
00:10:19
則以學文
00:10:21
這文就很長
00:10:24
這文要寫 黑板一次全寫就沒辦法
00:10:28
現在就是要分句來解釋
00:10:33
先由入則孝
00:10:37
三字三字為一句來做解釋
00:10:42
先對弟子入則孝 我們來看呂純陽祖師的解釋
00:10:51
弟子
00:10:53
猶言子弟也
00:10:56
此與門人之弟子異
00:11:01
由外至內者
00:11:04
曰入
00:11:07
父母在家庭
00:11:09
入則孝養父母
00:11:13
故曰入則孝也
00:11:17
由內而外者
00:11:20
曰出
00:11:22
弟者
00:11:23
順也
00:11:25
四海之內皆兄弟
00:11:29
年長者為吾兄
00:11:32
當行弟道
00:11:34
故曰
00:11:36
出則弟也
00:11:39
這裡面有四個注解首先作說明
00:11:44
注解第一
00:11:45
辭海這樣說
00:11:47
弟子
00:11:49
後生之稱
00:11:52
指為人弟與子者
00:11:56
論語學而
00:11:59
弟子入則孝
00:12:01
出則弟
00:12:04
現在辭海這樣說
00:12:10
弟子是說後生的稱呼
00:12:18
是指什麼
00:12:20
是指為人弟與為人子的意思
00:12:27
所以論語學而篇
00:12:30
現在辭海來引這篇
00:12:32
論語學而篇說
00:12:35
弟子入則孝
00:12:37
出則弟
00:12:38
但是你要注意現在這弟字
00:12:43
和弟弟的弟不同
00:12:46
又看注解第二
00:12:50
辭海這樣說
00:12:52
子弟
00:12:54
卑幼之稱
00:12:56
對父兄而言
00:12:59
子弟是年紀尚小的稱呼
00:13:07
對於父親就是子
00:13:10
對於兄長就是弟
00:13:12
這樣來說法
00:13:15
注解第三
00:13:17
辭海這樣說
00:13:18
弟子
00:13:19
學生之稱
00:13:22
儀禮士相見禮疏
00:13:26
學生事師父子之恩
00:13:29
故稱弟子
00:13:32
現在這弟子 和前面的弟子就不同
00:13:38
現在這弟子就是學生的意思
00:13:43
例學生對老師稱呼自己弟子
00:13:50
弟子等於就是學生的意思
00:13:54
所以在這個儀禮
00:13:57
我們現在說這個禮
00:13:59
我們要知道
00:14:00
禮經共有四部
00:14:06
最頭一本就是儀禮
00:14:09
第二本就是周禮
00:14:11
第三本就是大戴禮
00:14:14
第四本就是禮記
00:14:16
你要注意這項
00:14:18
現在 儀禮士相見禮疏裡面這樣說
00:14:29
說我們做學生的人 對老師像有父子感情
00:14:38
所以俗語說 一日為師終生為父這句話
00:14:44
做學生對師父好像有父子感情
00:14:50
所以才叫做弟子
00:14:53
注解第四
00:14:55
辭海這樣說
00:14:57
弟通悌順也
00:15:00
善事兄長之謂
00:15:04
現在這字弟 後來怕和弟弟的弟複雜
00:15:12
後來之人才加上心字旁
00:15:16
才寫這悌字
00:15:19
以前只有這個字而已
00:15:22
現在有心字旁的悌是現代字
00:15:27
就是順的意思
00:15:30
就是很有禮來侍奉長輩之人
00:15:35
這兄長等於就是 像我說的四海之內皆兄弟
00:15:40
年紀比我們長
00:15:41
不論學長師兄
00:15:45
比我們年紀長的就是兄
00:15:47
所以有辦法善事兄長
00:15:51
這就叫做弟
00:15:54
現在看全文
00:15:58
呂純陽祖師這樣跟我們說
00:16:02
現在說的弟子 等於就是為人子
00:16:08
為人弟的意思
00:16:12
和門人
00:16:13
門人就是學生
00:16:15
和學生的弟子不同
00:16:19
前面的弟子 和一般說的弟子不同
00:16:27
由外面進入裡面
00:16:29
這稱為入
00:16:32
父母在家裡
00:16:36
所以在家裡要孝順奉養父母
00:16:42
所以才叫做入則孝也
00:16:47
由家裡出去外面
00:16:50
稱為出
00:16:53
弟就是順
00:16:57
四海之內都是兄弟
00:17:01
比我們較多歲的就是兄長
00:17:04
所以有必要 尊敬比我們多歲的人
00:17:11
所以自古以來說 敬老尊賢這道理在這裡
00:17:18
所以才說是出則弟
00:17:22
這就是孔子跟我們所說的
00:17:26
這是第一段的說明
00:17:29
接著看孔子第二段的解釋
00:17:36
謹者慎也
00:17:40
信者誠也
00:17:44
言不謹則易惹禍胎
00:17:50
行不信則身敗名裂
00:17:56
故為人待物
00:18:00
言必謹慎
00:18:02
行必誠信
00:18:05
故曰謹而信也
00:18:10
這裡面有五個注解首先作說明
00:18:14
注解第一
00:18:17
謹慎也
00:18:19
謹就是慎
00:18:21
所以人要謹慎一點
00:18:24
說話要謹慎一點
00:18:28
注解第二
00:18:30
辭海這樣說
00:18:31
信誠也
00:18:34
信就是誠
00:18:37
不虛偽就是誠
00:18:41
等於人家說的誠信這個意思
00:18:45
注解第三
00:18:46
辭海這樣說
00:18:48
禍胎言致禍之根源也
00:18:53
什麼叫禍胎
00:18:55
就是會去惹禍的根源
00:18:59
所以禍胎也說禍端
00:19:02
禍端就是禍胎意思一樣
00:19:07
注解第四
00:19:09
辭彙這樣說
00:19:11
身敗名裂
00:19:15
本身失敗
00:19:17
名譽喪失
00:19:21
因為怎麼寫辭彙
00:19:24
因為辭海沒這名詞
00:19:32
每一部字典 不一定每句成語都有
00:19:37
有時這本有那本沒有
00:19:38
那本有這本沒有
00:19:40
所以辭海沒有的名詞
00:19:43
我就去翻別本
00:19:45
身敗名裂這名詞辭海沒寫
00:19:50
所以我才去翻辭彙
00:19:52
所以辭彙說身敗名裂
00:19:55
本身失敗
00:19:58
名譽被斷送去
00:20:03
這不能讀成喪
00:20:05
喪就是死人才稱為喪
00:20:07
這讀成喪
00:20:08
喪就是已經喪失
00:20:11
好像說就沒了
00:20:13
名譽都喪失了
00:20:16
注解第五
00:20:18
辭彙這樣說
00:20:19
待物
00:20:20
謂接遇人物也
00:20:22
待物就是和人相處
00:20:26
現在看呂純陽祖師的說明
00:20:32
他說什麼是謹
00:20:34
謹就是慎
00:20:37
信就是誠
00:20:40
要說話若不謹慎 很容易會去惹致禍胎
00:20:49
真是如此
00:20:50
一個人說話要很謹慎
00:20:53
因為有時候無心說的話
00:20:56
說的人無心
00:20:58
但聽的人有心
00:21:00
所以有時 一句話說出去得罪別人
00:21:03
有時一句話說出去而打架
00:21:10
所以說話要很謹慎
00:21:14
做事若無誠信
00:21:18
會導致事業失敗
00:21:21
名聲損失
00:21:24
所以這信很要緊
00:21:27
所以我們做人和人相處
00:21:30
說話一定要謹慎
00:21:33
做事情絕對要有誠信
00:21:36
所以孔子才說 謹而信這句話在這裡
00:21:42
晚上說到這裡
00:21:46
接著這三句的汎愛眾 這句話等下期再做來說明
00:21:54
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