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【短篇版】論語08-3
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【短篇版】論語08-3
23
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:38
所以你在罵時是為他好
00:00:42
但是罵人有兩種
00:00:45
有人曾問我說
00:00:46
老師罵人有罪嗎
00:00:50
那本了凡四訓 你拿去看就知道
00:00:54
有一個人問中峰和尚
00:00:57
說師父啊罵人有罪嗎
00:01:02
他說要看你的心
00:01:05
你若是要人好
00:01:08
你罵人有功勞
00:01:11
你若是要欺負人 要糟蹋人
00:01:15
你罵人就有罪
00:01:17
這樣說最快
00:01:19
看你的心如何
00:01:21
你愛惜他
00:01:22
為了要他好罵他
00:01:24
這個你有功德
00:01:26
但是你為了佔便宜 糟蹋人罵人
00:01:29
或是說要欺負人罵人
00:01:32
你就有罪了
00:01:33
罵人是要看情形
00:01:35
所以才說怒而不憤
00:01:39
當哀而哀，哀而不傷
00:01:43
該當悲哀時要悲哀
00:01:46
不然現在 我父親死了我不悲哀嗎
00:01:49
我母親死了我不悲哀嗎
00:01:52
這樣就太絕情了
00:01:54
有人說大道無情了 還什麼絕情
00:01:59
此情非彼情
00:02:01
你剛才先生說 被文字相黏著了
00:02:07
那種情是說什麼情
00:02:10
是說七情
00:02:12
喜怒哀樂愛惡欲這七情
00:02:15
修行人沒有七情
00:02:16
就是要行中和之道
00:02:20
不是那種感情的情
00:02:22
你要注意這樣
00:02:25
你該當悲哀要悲哀
00:02:28
但是哀而不傷
00:02:31
什麼叫做傷
00:02:32
傷就是傷心
00:02:33
對不對
00:02:35
譬如說我父親死了
00:02:38
我煩惱的整個人病懨懨的
00:02:40
叫醫生來急診、吊點滴
00:02:44
這就糟了
00:02:45
要怎麼做事，對不對
00:02:48
我父親死了
00:02:49
我心裡很悲哀、很難過
00:02:51
不過要很勇敢的 料理這些事情
00:02:55
這就是哀而不傷
00:02:57
這叫做中和之道
00:03:02
當樂而樂，樂而不淫
00:03:05
現在這個淫你要注意了
00:03:07
這個淫不是男女間的淫
00:03:11
這個淫你去翻字典不要緊
00:03:13
淫就是亂
00:03:15
不淫就是不亂
00:03:18
應當娛樂是娛樂
00:03:22
但是娛樂你不能亂
00:03:25
怎樣叫亂
00:03:26
請康樂臺來、康樂隊來
00:03:30
叫一些女孩子來脫衣舞
00:03:32
這就糟糕了
00:03:34
你若說請些歌仔戲來做戲
00:03:36
請些布袋戲來做
00:03:37
這不要緊
00:03:39
你不是
00:03:39
這就是亂
00:03:41
所以可以說是樂而不淫
00:03:44
這叫做中和之道
00:03:48
所以一個人要說 當今社會要學這個和字
00:03:54
這是很困難了
00:03:57
所以有子才又說
00:03:59
現在看下文
00:04:02
有子曰
00:04:06
禮之用
00:04:09
和為貴
00:04:11
先王之道
00:04:14
斯為美
00:04:15
小大由之
00:04:17
現在這個解釋完了
00:04:20
說有所不行
00:04:22
知和而和
00:04:24
不以禮節之
00:04:26
亦不可行也
00:04:30
他說有時 我們要走和這條路
00:04:35
有時走不通
00:04:37
你要行和走不通
00:04:41
所以你一味 要用和的道理去做
00:04:45
除非是修行人
00:04:48
你若是世俗人 一味要用和來做
00:04:52
你不用世俗引迷入悟的禮
00:04:56
用盛大來做
00:04:58
有時也行不通
00:05:02
所以修行人 不理俗事原因於此
00:05:08
因為你理俗事來說 有時行不通
00:05:13
比如今日宗教來說
00:05:17
你若要和的禮
00:05:19
什麼叫和的禮
00:05:21
比如說神明生日
00:05:25
你若都沒有熱鬧
00:05:27
這樣也不是和了
00:05:30
但是要熱鬧
00:05:31
熱鬧像什麼
00:05:32
像孔子生日一樣
00:05:34
行個三獻禮
00:05:38
舉行禮節
00:05:41
演一齣歌仔戲
00:05:45
這麼就可以了
00:05:47
不是
00:05:48
陣頭出很多
00:05:52
錢花很多
00:05:54
這樣就是已經超過和了
00:05:58
你若一味說廟裡熱鬧
00:06:00
像孔子祭典一樣不要誇大
00:06:04
地方的人會反對
00:06:06
你要信嗎
00:06:08
不信你若做領導人的
00:06:10
我也常常聽到
00:06:12
礁溪有某某鄉下一間廟
00:06:15
每年都請脫衣舞
00:06:17
一些人就很高興的
00:06:20
有一個爐主說 這是敗風俗不好
00:06:24
去請個亂彈
00:06:26
亂彈就像是大戲的
00:06:30
不是歌仔戲
00:06:31
亂彈戲就像是大戲一樣
00:06:36
一些人罵了
00:06:38
讓這個人做爐主真衰
00:06:41
改成這樣
00:06:42
人家每年都請脫衣舞
00:06:44
今年就沒有
00:06:45
以後這個人要刪除掉
00:06:48
不要讓他做委員
00:06:50
沒辦法
00:06:52
真要走正道也很難
00:06:54
修行人最好 不要做什麼廟的委員
00:06:58
做什麼領導人這樣最好
00:07:00
不然你要 改變風俗也會被人罵
00:07:05
我不騙你
00:07:09
所以不信你每個廟熱鬧
00:07:11
都像孔子那樣的禮節
00:07:14
我相信那間廟關門大吉啦
00:07:18
絕對沒有人去拜
00:07:19
我敢說這樣
00:07:20
不然你看
00:07:21
台灣全島的孔子廟
00:07:24
看有幾個人去拜
00:07:25
對不對
00:07:28
像那樣的嚴肅沒辦法
00:07:30
再來我們現在再來引 一個呂純陽祖師一段文
00:07:41
再來說下面
00:07:43
若小若大之事皆用和
00:07:49
惟知和而和
00:07:52
不用禮之節
00:07:54
則於事亦有所不行也
00:08:00
曰，節者，禮節也
00:08:03
盛大之義
00:08:06
言，凡人之禮
00:08:09
皆好盛大之禮節
00:08:12
若禮惟和而不節
00:08:16
則凡人皆厭之
00:08:19
亦不可行也
00:08:21
故曰，有所不行
00:08:23
知何而和
00:08:25
不以禮節之
00:08:27
亦不可行也
00:08:30
這裡頭三個注解 首先做說明
00:08:36
辭海這樣說
00:08:39
節，禮節也
00:08:44
辭海說這個節 等於說是禮節
00:08:49
辭彙這樣說
00:08:51
禮節，禮制之儀式
00:08:55
禮節就是禮制的儀式
00:08:58
比如我們道家方面來說
00:09:02
像法會或廟裡熱鬧
00:09:07
做戲、陣頭這都是禮節
00:09:11
注解第三
00:09:13
辭海這樣說
00:09:14
凡人，尋常之人 塵俗之人
00:09:18
凡人就是普通的人
00:09:21
也是塵俗的人
00:09:23
等於就是凡夫俗子
00:09:28
現在呂純陽祖師 這樣跟我們說
00:09:34
他說無論小事 無論大事
00:09:41
你都用和
00:09:44
你只有知道和的道理
00:09:49
來行和的道理
00:09:54
你不用禮的節
00:09:58
你有時做事做不通
00:10:04
現在說這個節就是禮節
00:10:08
就是很盛大的意思
00:10:12
說我們凡夫俗子他的禮
00:10:18
都要用很盛大的禮節
00:10:20
要很熱鬧
00:10:23
假使你這個禮若用和
00:10:26
像孔子祭典一樣用三獻禮
00:10:30
你不用盛大的熱鬧
00:10:34
那這些凡夫俗子會討厭
00:10:37
像我剛才說到
00:10:39
還反而會罵你
00:10:43
有時不通、不行
00:10:49
所以才說有所不行
00:10:51
知何而和
00:10:52
不以禮節之
00:10:54
亦不可行也
00:10:57
這句話在此
00:11:01
對這句話我們就知道
00:11:05
知道這個凡夫俗子的人
00:11:09
他所說的禮
00:11:11
都是要用盛大的拜拜
00:11:16
或是用盛大的陣頭
00:11:19
奢侈浪費的請客
00:11:22
才能說是禮
00:11:25
你若要用和的禮
00:11:28
來嚴肅來做
00:11:31
比如說孔子生有請客嗎
00:11:34
沒有啊
00:11:35
來去那三獻禮拜拜一下
00:11:40
祭典完就你走我走
00:11:44
沒氣沒味
00:11:47
若這樣凡夫俗子 他說對神不禮貌
00:11:52
都沒有熱鬧
00:11:54
變成顛倒是非
00:11:58
另外我們來舉一個例
00:12:01
比如說以我們道家來講
00:12:04
常常要拜斗
00:12:07
現在的拜斗已經都脫軌
00:12:12
都不照古禮
00:12:15
因為我們拜斗 現在都變求平安
00:12:19
什麼拜大斗、小斗
00:12:21
拜大斗較好
00:12:24
越拜越大斗越平安
00:12:29
都是那種思想
00:12:31
有的要佔大斗還要擲筊
00:12:35
事實拜斗的真意 是在說我們的修養
00:12:42
你若不相信
00:12:44
拜斗你曾去看 那個斗如何做
00:12:47
我們研究這個斗
00:12:51
現在都偷工減料
00:12:54
以前要拜斗都用米斗
00:12:58
現在全用鐵片做的
00:13:01
實在是要用米斗
00:13:03
要用這個米斗
00:13:06
這個米斗呢
00:13:09
一定要放一面鏡子
00:13:12
鏡子前面要放個斗燈
00:13:17
要一隻劍
00:13:20
一隻剪刀
00:13:23
一隻尺
00:13:25
一隻秤子
00:13:27
這樣才叫齊全
00:13:29
斗的原因在此
00:13:32
那麼到底 他用斗是要做什麼
00:13:36
拜這個斗要做什麼
00:13:39
要這個秤子要做什麼
00:13:40
要這隻尺要做什麼
00:13:43
你要這個劍要做什麼
00:13:45
你要這個斗燈要做什麼
00:13:50
這個斗都有個名稱
00:13:54
我敢說當今的人
00:13:56
不信你去廟裡拜斗說
00:13:58
這個拜斗是什麼意義
00:13:59
拜斗是要求平安 還有什麼意義
00:14:01
是這樣而已
00:14:03
我們今晚 來做一個拜斗的真正意義
00:14:09
來做個參考
00:14:11
首先來看 呂純陽祖師的解釋
00:14:14
古之修行者
00:14:17
朝乾夕惕
00:14:21
春秋設禮斗
00:14:24
禮斗南為戒
00:14:26
何謂斗南
00:14:29
斗南者
00:14:30
在天為相星
00:14:32
在人為心性
00:14:35
言，禮斗南
00:14:36
則今之拜斗是也
00:14:40
這裡頭共有四個注解
00:14:42
我們做個詳細的分解
00:14:46
注解第一
00:14:48
辭海這樣說
00:14:50
易乾，君子終日乾乾
00:14:55
夕惕若厲，旡咎
00:14:58
疏，終竟此日
00:15:02
健健自強
00:15:03
勉力不有止息
00:15:07
夕惕者
00:15:09
謂終竟此日
00:15:11
至向夕之時
00:15:14
猶懷憂惕
00:15:17
後人在文辭習慣上
00:15:21
用其意而易其辭
00:15:25
以朝乾與夕惕為對文
00:15:29
用為朝夕戒懼 而不敢懈怠之辭
00:15:37
現在對這句話
00:15:39
我們有必要 來做個詳細的分解
00:15:48
辭海這樣說
00:15:51
說易經的乾卦
00:15:55
這個易就是說易經
00:15:57
乾就是乾卦
00:15:59
在易經的乾卦裡頭一句話
00:16:04
君子終日乾乾
00:16:08
夕惕若厲，旡咎
00:16:13
對這句話
00:16:15
我們現在裡頭的注疏
00:16:18
這樣跟我們說
00:16:21
天亮至晚
00:16:24
這終日可以說是天亮至晚
00:16:27
健健自強
00:16:30
是說一個人要勉力不休息
00:16:36
我們從天亮至晚
00:16:38
不能懶惰
00:16:40
要有一種堅持、要勉勵
00:16:44
沒有休息的時間
00:16:47
夕惕就是說天亮到晚
00:16:52
天色暗了
00:16:53
夕就是太陽下山了
00:16:56
到晚上的時候
00:16:58
我們的心裡 還有警戒的心說
00:17:01
我今日不知有沒有做錯事
00:17:06
所以後來的人 在文辭的習慣上
00:17:10
用這個意來改變他的詞
00:17:16
用朝乾和夕惕
00:17:19
朝乾是說早上
00:17:21
夕惕是說晚上
00:17:23
這個朝乾和夕惕 來做個相對的文
00:17:27
當成天亮至晚上 你要有警惕的心
00:17:32
絕對不能懶惰這個意思
00:17:35
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