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【短篇版】論語04-1
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【短篇版】論語04-1
29
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:59
我們現在又看下文
00:01:06
過則勿憚改
00:01:11
這句話的意思
00:01:13
說一個人萬一你有過失
00:01:17
不要怕
00:01:19
憚就是怕
00:01:21
你絕對不要怕你無法改
00:01:24
這樣就沒有辦法去改
00:01:29
我們世間的人
00:01:32
每一個人發現到自己做錯
00:01:37
或是一句話去說錯
00:01:40
犯了過失錯誤
00:01:44
但是我們人有一個毛病
00:01:48
除非真正有修養的人
00:01:53
若一般多數都是有 一種無法改過的毛病
00:02:02
這個毛病是什麼
00:02:04
是明知我們做錯
00:02:08
但是硬要找很多理由
00:02:13
要來強辭奪理
00:02:15
要來支持自己所做的事情
00:02:18
我就怎樣這樣
00:02:20
要辯解就對
00:02:22
他所說的話是沒有錯
00:02:28
不過若這樣來說
00:02:30
不一定一頭霧水聽不懂
00:02:32
我簡單舉個例子
00:02:35
像我現在道德會在開會這樣說
00:02:38
現在有人較晚到
00:02:43
你怎麼不照時間這麼晚來
00:02:45
啊就塞車啦
00:02:47
啊就沒有辦法呢
00:02:49
怎樣怎樣的
00:02:50
找一大堆理由
00:02:51
他沒說啊我很抱歉我太晚這樣
00:02:55
啊希望你原諒
00:02:56
沒有人要這樣
00:02:58
都勉強要辯解
00:02:59
世間人都這樣
00:03:00
這是簡單說一個小毛病
00:03:03
不論做什麼都一樣
00:03:06
現在譬如說缺席沒來
00:03:08
你怎麼沒來
00:03:10
就很巧家裡有事
00:03:12
都要找理由就對了
00:03:15
這叫做沒想到說 向人低頭說抱歉
00:03:18
都要辯解
00:03:19
這就是我們人的毛病
00:03:22
所以我們今天要學
00:03:27
就要看別人的好處
00:03:30
要發現自己有錯誤的時候
00:03:34
我們不要怕說不會改過
00:03:37
不要顧這個面子
00:03:40
要勇敢去改過
00:03:41
啊真抱歉真抱歉
00:03:43
啊我就這樣錯誤
00:03:46
希望你原諒
00:03:48
要勇敢去改過
00:03:50
這改過才是真正的學問
00:03:54
真正的修養
00:03:56
也是君子的作風
00:03:59
一個人你若沒有要認錯
00:04:01
沒有想要改過
00:04:02
永遠永遠道都無法前進
00:04:07
所以對於這句話來看 呂純陽祖師的解釋
00:04:11
顏回不二過
00:04:13
是知聖人亦有無心之過
00:04:18
況凡庸之人
00:04:22
誰敢言無過耶
00:04:25
知過速改
00:04:28
不復於後
00:04:30
是謂無過
00:04:32
若過而不改
00:04:34
是謂過矣
00:04:36
故有過不可畏難
00:04:40
勇於改過
00:04:42
故曰過則勿憚改也
00:04:46
這裡面有三個注解首先做說明
00:04:50
注解第一辭海這樣說
00:04:53
憚畏難也
00:04:56
憚等於就是一種怕困難
00:05:00
啊我可有辦法改
00:05:03
怕那個困難
00:05:04
注解第二辭海這樣說
00:05:08
論語雍也第六篇這樣說
00:05:12
子曰有顏回者好學
00:05:16
不遷怒
00:05:17
不貳過
00:05:18
不幸短命死矣
00:05:22
現在在論語雍也第六篇裡面說
00:05:26
孔子稱讚顏回
00:05:30
有這個顏回的人真好學
00:05:35
他做人不會遷怒
00:05:38
怎樣叫做遷怒
00:05:41
例如我心情不好
00:05:44
不好是你自己的事情啊
00:05:47
他不是
00:05:48
心情不好那個生氣
00:05:52
就遷到別人的身上去
00:05:55
有的人 心情不好來打老婆打小孩
00:05:59
有的人心情不好來糟蹋朋友
00:06:05
有的學校的老師心情不好
00:06:08
罵學生出氣
00:06:10
這叫做遷怒
00:06:13
所以孔子說顏回很好學
00:06:17
他不會遷怒
00:06:19
不貳過
00:06:20
這個貳是 壹貳參肆的貳的大寫就對了
00:06:24
不貳過 就是不會做第二次的過失
00:06:29
做錯大家都會
00:06:32
做了之後啊我錯了
00:06:34
不會第二次又犯
00:06:36
叫做不貳過
00:06:38
不過不幸短命去世
00:06:42
因為顏回三十二歲就去世了
00:06:46
注解第三
00:06:47
辭海這樣說
00:06:50
凡庸
00:06:51
無英俊之才能者
00:06:53
謂之凡庸
00:06:56
什麼叫做凡庸
00:06:58
凡庸就是無英俊之才能
00:07:01
若要以土話來說就是說
00:07:05
一些沒有智識的凡夫俗子
00:07:08
就是叫做凡庸
00:07:12
我們現在來看 呂純陽祖師這段文
00:07:18
說憚就是怕困難
00:07:25
孔子曾有句話這樣說
00:07:29
說顏回的人不二過
00:07:32
顏回的人做事情做錯
00:07:35
不曾再去犯第二次
00:07:39
這樣我們就知道
00:07:41
當一個聖人也會有無心之過
00:07:46
我們過失有兩種
00:07:49
一種是不是故意要去做的
00:07:52
無意中去犯了過失
00:07:55
有的是一種過失 是明知而故意去做的
00:08:00
所以聖人也有無心的過失啊
00:08:03
何況你是凡夫俗子的人
00:08:07
你哪一個人敢說我沒有過失
00:08:10
看哪一個敢說
00:08:13
但是你錯了沒關係啊
00:08:16
做錯要趕快改過
00:08:19
不要再去犯
00:08:22
這樣你就無過
00:08:24
一個人知道錯了 趕快改過就無過
00:08:28
但是你若犯了過失沒有要改
00:08:30
這才是真正的過失
00:08:34
所以你若有過失
00:08:36
不要怕困難不去改
00:08:39
要勇敢去改過
00:08:41
所以才說過則勿憚改這句話
00:08:47
對於本文說到過勿憚改
00:08:51
我們來看哲學辭典這篇的評論
00:08:57
另外一個附屬了凡四訓這樣說
00:09:03
孟子曰
00:09:05
恥之於人大矣
00:09:08
以其得之則聖賢
00:09:10
失之則禽獸耳
00:09:13
此改過之真機也
00:09:17
在了凡四訓這句話裡面說
00:09:20
孟子一句話這樣說
00:09:23
說到羞恥對於人的關係很大
00:09:31
一個人若知道羞恥
00:09:34
你就是聖人
00:09:36
你就是賢人
00:09:38
但是你若不知羞恥
00:09:40
就和畜生一樣
00:09:42
畜生就不知羞恥
00:09:45
這就是改過一個很好的機會
00:09:49
你若了解這句話
00:09:51
你要改過就有很好的機會
00:09:55
因為一個人去犯了過失
00:09:58
不想要改過就不知道羞恥
00:10:00
不知道羞恥他才不會犯了過失
00:10:03
你若知道羞恥的人說
00:10:05
啊這樣我做錯了不行
00:10:07
我要趕快改過
00:10:09
所以知道改過的人
00:10:10
就是聖人賢人啊
00:10:13
你若不知道要改過
00:10:14
這個人根本和畜生一樣
00:10:17
畜生你叫他改過沒有辦法啊
00:10:21
所以我們現在 接下去看哲學辭典這段文
00:10:26
改過
00:10:27
從孔子起
00:10:30
就很注重改過 在道德行為中的重要性
00:10:38
根據論語
00:10:40
孔子說
00:10:42
過則勿憚改
00:10:45
並讚揚顏回的不貳過
00:10:49
後世遂以顏回 為此中的典範人物
00:10:57
周易象傳
00:11:00
君子以見善則遷
00:11:04
有過則改
00:11:08
十駕齋養新錄
00:11:11
改過聖賢之學
00:11:15
教人改過遷善而已矣
00:11:20
後之君子高語性天
00:11:24
而恥言改過
00:11:27
有過且不自知
00:11:30
與聖賢克己之功遠矣
00:11:37
周敦頤通書
00:11:40
熟無過
00:11:42
改則為君子矣
00:11:44
不改為惡
00:11:46
惡者小人矣
00:11:49
王陽明夫過者
00:11:53
自大賢所不免
00:11:56
然不害其卒為大賢者
00:11:59
為其能改過也
00:12:02
故不貴於無過
00:12:05
而貴於能改過也
00:12:09
哲學辭典這樣說
00:12:13
他說對於這個改過
00:12:16
自從孔子以來
00:12:19
就很注重改過在 我們道德行為的重要性
00:12:29
若根據論語
00:12:32
孔子說過則勿憚改
00:12:36
而且來讚揚顏回的不貳過
00:12:42
後來人將顏回來做此中
00:12:49
此中就是這個改過
00:12:51
將顏回來做代表 這個改過的模範人物
00:12:58
典範就是模範
00:13:02
現在哲學辭典 來引周易象傳裡面一句話
00:13:10
說若是君子的人
00:13:13
看到人做善我們就要去學
00:13:18
我們沒有辦法做善
00:13:19
看別人在做善
00:13:21
我們要趕快去學人做善
00:13:24
但是你若有過失
00:13:26
就要趕快改過
00:13:29
在十駕齋養新錄 改過篇裡面這樣說
00:13:37
說聖賢的學問
00:13:40
是教人改過遷善這樣而已
00:13:46
真正的道理是教人改過遷善
00:13:51
不過後來的君子
00:13:55
高語現在這不能讀成語
00:13:58
語就是變成 國語台語英語的那個語
00:14:02
現在語
00:14:03
語就是談論
00:14:05
可以大聲來說什麼
00:14:07
說這個性天
00:14:09
性天他們佛教說佛性
00:14:13
若是道家是說 本性自性這個道理
00:14:17
大聲說 人要怎樣修行才會了脫生死
00:14:20
大家大聲話這樣說
00:14:22
但是竟羞恥說改過
00:14:25
他沒有要說改過
00:14:27
只會說怎樣來修這個本性
00:14:31
但是他沒有想說 要如何教人來改過
00:14:36
而且自己有過失還不知道
00:14:39
很多人講道理的人 自己有過失的人還不知道
00:14:45
若是這樣和 聖賢克己的這個功德差很遠
00:14:54
所以在周敦頤通書裡面一句話
00:15:00
他說什麼人沒有過失
00:15:03
看哪一個你將他叫出來
00:15:05
看哪一個沒有過失
00:15:08
不論再怎樣都會有過失
00:15:11
顏回是一個聖人
00:15:13
他都有過失
00:15:14
怎麼說沒有過失
00:15:15
這個過失 是有心的過失和無心的過失
00:15:19
無心就好像無意中去犯到
00:15:23
有心的過失 就是明知這不好而強去做
00:15:28
這叫做有心的過失
00:15:31
所以什麼人沒有過失
00:15:34
但是你若知道過失知錯
00:15:37
你若會改這樣你就君子了
00:15:40
你若不會改過就是惡人
00:15:44
你若惡人就是小人啊
00:15:49
王陽明先生一句話這樣說
00:15:53
說你要知道改過過失是什麼
00:15:57
若說到這個過失
00:16:00
是連大賢人所不能避免的
00:16:06
你不論 修養再好的人都會有過失
00:16:11
不說什麼
00:16:11
像我本人站在這裡說道理
00:16:14
我有時候也會去犯到過失
00:16:17
但是這個過失不是故意去做的
00:16:19
有時候無意中說話說錯了
00:16:22
有時所做的事情 處理事情處理錯誤
00:16:26
都會啊
00:16:27
不論再偉大的賢人
00:16:30
都沒有辦法避免
00:16:33
但是他不會傷害 他將來當一個大賢者
00:16:39
例如說他雖然修菩薩行
00:16:42
但是他也會犯到過失
00:16:44
犯到過失 他怎會去當一個菩薩啊
00:16:49
因為他知道改過的道理
00:16:53
知道一句話說錯
00:16:55
人家說某某人你這句話說錯了
00:16:57
或是啊某人你這事情做錯
00:17:00
隨時要去改過來
00:17:02
啊我錯了 下次不要再去犯
00:17:06
所以我們修行人啊
00:17:12
他沒注重沒有過失
00:17:16
最注重是注重說
00:17:19
做錯了要如何改過
00:17:20
這最要緊的事情
00:17:23
這就是對於這個改過這個問題
00:17:27
我們現在看下文
00:17:31
曾子曰慎終追遠
00:17:39
民德歸厚矣
00:17:44
我們這個本章的注解
00:17:47
一般都解釋什麼
00:17:50
你不信 你看我們的課本解釋怎樣
00:17:55
他說曾子這樣說
00:17:58
說父母過世的時候
00:18:01
你就要盡禮盡哀
00:18:06
對於遠大的祖先
00:18:09
你若要祭禮
00:18:11
要有誠敬來追念
00:18:14
若這樣對於這個社會風俗道德
00:18:19
自然才會歸在這個厚道
00:18:24
若別人不知道
00:18:26
若我看到了這樣的解釋
00:18:28
我感覺錯誤
00:18:30
若這樣解釋絕對錯誤
00:18:33
是怎樣我會說錯誤呢
00:18:37
你若要照這樣的解釋
00:18:40
社會這個風俗道德
00:18:43
不但沒有辦法歸在厚道
00:18:47
反而會墮落
00:18:51
是怎麼說呢
00:18:53
如果你若說長輩過世
00:18:58
這個送終
00:19:00
送終就是辦這個喪事
00:19:03
這個禮將他弄得很豐盛
00:19:05
這樣就是孝順
00:19:07
世間人有很多人
00:19:10
父母在世的時候
00:19:13
他沒有要盡孝道
00:19:14
對長輩不孝順
00:19:17
等到父母過世的時候
00:19:20
辦這個喪禮奢侈浪費
00:19:23
顧到他的面子
00:19:25
若這樣來說
00:19:27
能有辦法讓這個社會 風俗道德來向這個厚道
00:19:34
又有很多為非作歹的人
00:19:39
在他的祖先要做忌日的時候
00:19:44
他要追思到這個祭禮
00:19:48
可以說這個辦桌
00:19:51
辦桌幾十桌幾百桌來請客
00:19:55
這樣覺得他很有才能
00:19:58
若像這樣真正會讓 社會風俗道德來影響到厚道
00:20:07
不然我們節省到這個葬費
00:20:12
誠心來獻花獻果
00:20:16
來祭拜祖先
00:20:18
多做一些社會有益的事情
00:20:22
若這樣才會真正讓 社會風俗道德影響到這個厚道
00:20:29
所以我們要知道 真正這個喪祭的禮
00:20:35
一個人說對於喪祭的禮
00:20:38
怎樣才有合理
00:20:41
我們來看 論語八佾第三篇裡面一段文
00:20:47
我們來做個參考
00:20:48
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【短篇版】論語
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