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【短篇版】論語22-2
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【短篇版】論語22-2
25
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:34
子曰
00:00:36
事君盡禮
00:00:40
人以為諂也
00:00:44
孔子他感嘆這樣說
00:00:49
說今天我們來 奉事這個君王
00:00:57
用這個禮
00:00:59
世間人他說什麼
00:01:01
說是在諂媚
00:01:05
我們本章若要 說一個較清楚一點
00:01:10
孔子是看到當時
00:01:14
做皇帝的不像皇帝
00:01:19
做君的人不盡職
00:01:22
禮教全都盡毀
00:01:26
而且呢做君的人軟弱
00:01:31
一些臣都越禮 來欺負這個主人
00:01:37
所以孔子呢
00:01:39
他才感嘆這樣說
00:01:41
說做臣的人
00:01:44
應該我們就要事君 要盡這個君臣之禮
00:01:49
但是你自己不知道禮
00:01:53
反過來
00:01:55
對國家盡忠的人
00:01:59
你說是在諂媚這個君王
00:02:03
實在可以說 是很可嘆這樣說
00:02:07
因為我們古時候 是封建主義
00:02:11
可以說是帝國主義
00:02:14
和現在的民主主義就不同
00:02:17
和古時的帝制呀
00:02:20
可說專制
00:02:23
若做臣的人 對君就是絕對的服從
00:02:27
和現在民主時代是不同
00:02:29
所以這句話是孔子 在感嘆當時的事情
00:02:34
對本文
00:02:34
我們來看 孔安國先生一個說明
00:02:38
時事君者多無禮
00:02:43
故以有禮者為諂也
00:02:48
孔安國先生 就是漢朝的學者
00:02:52
他說當時來事君的人 大多數都無禮
00:03:00
所以呢
00:03:01
若有禮的人
00:03:02
他會反過來說他是諂媚
00:03:07
在宋朝邢昺先生這樣說
00:03:11
此章疾時臣事君多無禮也
00:03:18
言若有人事君
00:03:20
盡其臣禮
00:03:23
而無禮之人
00:03:24
反以為諂佞也
00:03:28
宋朝這個學者邢昺先生說
00:03:32
這章就是來討厭
00:03:36
這個疾
00:03:37
疾不是生病
00:03:39
這個疾也是討厭
00:03:41
這章就是來討厭當時
00:03:44
這個臣來事君 大多數都無禮
00:03:50
說到假使若有一個人 對國家盡忠
00:03:55
來盡這個臣禮
00:03:57
一些無禮的人
00:03:59
反過來說他是撒嬌和諂媚
00:04:06
呂純陽祖這樣說
00:04:09
當于爾時
00:04:11
君不為主
00:04:13
臣不盡職
00:04:15
若見有能盡禮者
00:04:18
因己不能翻謂為諂
00:04:22
故孔子明言以匡正當時也
00:04:29
我們呂純陽祖師 這是唐朝的學者
00:04:34
呂純陽祖師說在當時
00:04:38
這就是指孔子 這個春秋時代
00:04:43
君不會做主
00:04:46
臣無法盡職
00:04:49
若看到有人來盡禮的人
00:04:53
自己沒能力做
00:04:55
反過來說人是在諂媚
00:04:58
所以孔子才明白來說 這是錯誤的
00:05:03
就是要來糾正當時
00:05:07
這些都是文言
00:05:09
一般說不定 有的若沒有說明
00:05:12
不太了解
00:05:14
我們來看當代 學者王雲五先生
00:05:18
來做這個白話的解釋
00:05:22
王雲五先生這樣說
00:05:24
社會裏常常有一些人
00:05:27
自己不做好
00:05:29
而又不歡別人做好
00:05:33
孔子說這些話
00:05:35
是要人人能夠明辨是非
00:05:39
而謹守善道
00:05:42
王雲五先生這樣說
00:05:44
說在這個社會裡面
00:05:48
時常有一些人
00:05:50
自己不做好
00:05:53
自己不做好不要緊喔
00:05:55
又不高興別人做好
00:05:59
孔子來說這些話
00:06:02
就是要我們人人明白是非
00:06:06
來謹守著這個善道
00:06:09
所以這個本章
00:06:11
為春秋時代孔子的言論
00:06:17
來和漢朝孔安國
00:06:19
唐朝呂祖師
00:06:22
宋朝的刑昺
00:06:24
以及當今的學者王雲五
00:06:27
都一致來說明
00:06:29
說在這個社會裡面
00:06:32
是有很多很多的人
00:06:34
自己不做好
00:06:36
又不高興別人做好
00:06:39
所以呢
00:06:40
有時善人反而吃虧
00:06:44
惡人反而在出頭
00:06:47
像宋朝一代的大賢
00:06:51
就是這個朱熹夫子
00:06:53
若說到朱熹很出名
00:06:55
我們這個四書
00:06:58
大學、中庸、論語、孟子
00:07:00
這是朱熹夫子 所編輯起來的
00:07:05
所以這朱熹夫子啊
00:07:07
當時來創立道學
00:07:10
就是叫人行善
00:07:12
結果呢
00:07:13
卻被朝內一些大奸臣啊
00:07:16
將他害得走投無路
00:07:19
所以呢 我來引一個宋朝的歷史
00:07:23
來和大家做個參考一下
00:07:27
這篇是很長
00:07:33
為了什麼
00:07:35
為了說讓你簡單了解一下
00:07:39
做善有時也會受災殃
00:07:43
若對於全部的課
00:07:50
在中庸就會說了這樣
00:07:53
這是宋史 朱熹傳、韓侘冑傳
00:07:58
裡面所說的
00:08:01
宋寧宗時
00:08:05
韓佗冑用事當權
00:08:09
謂貪黷放肆乃人之真情
00:08:14
廉潔好修皆偽也
00:08:18
斥道學為偽學
00:08:21
請下詔嚴禁
00:08:24
時朱熹為道學領袖
00:08:29
削朱熹之官
00:08:31
禁用偽學之黨
00:08:35
朱熹等凡五十九人均獲罪
00:08:41
朝廷正士一空
00:08:43
善類殆盡矣
00:08:47
在宋史朱熹傳 韓侘冑傳裡面這樣說
00:08:53
說在宋朝寧宗的時候啊
00:08:58
這個韓佗冑那時做太師
00:09:02
太師就等於 像現在的行政院長
00:09:06
來執權
00:09:09
但是他執權呢
00:09:12
都當權就是…
00:09:14
皇帝無權啦
00:09:15
做事情都他在主意的就對
00:09:18
若要現在說總統沒有權啦
00:09:21
都是行政院長在做事情
00:09:25
他說怎樣
00:09:26
說若是貪污啦歪哥啦
00:09:31
花啦賭啦
00:09:32
這是我們人的真情
00:09:35
若不會花不會賭不會貪污
00:09:37
那就憨人
00:09:40
若清廉官啦
00:09:43
若好人啦
00:09:45
說修行啦
00:09:47
這都騙人的
00:09:51
他來指責這個道學
00:09:55
就是欺騙人的學問
00:09:58
道學是什麼
00:09:59
道學就是全部 在研究孔子的學說
00:10:05
他請皇帝來出聖旨
00:10:08
來嚴禁這個道學
00:10:12
當時朱熹夫子 是道學的領袖
00:10:17
若要現在說 中道會理事長
00:10:20
這個道德會 理事長這樣一樣
00:10:24
他是領導者嘛
00:10:27
就這樣將朱熹的官
00:10:31
將他免掉
00:10:35
一些這些偽學之黨
00:10:39
像說參加的
00:10:40
你若參加這個會員啦
00:10:42
就參加他那個黨內
00:10:46
都抓去關
00:10:51
所以朱熹夫子等 有五十九個
00:10:56
都受罪
00:10:57
這五十九個都是什麼
00:10:59
都是幹部啦
00:11:00
都這些理幹事啦
00:11:01
這樣說比較快
00:11:03
都抓去關啦
00:11:05
朝內一些正氣的官都沒有
00:11:11
一些善的人走光了
00:11:15
你看看
00:11:16
做善也會受災殃不是不會
00:11:19
所以孔子的年代也這樣啊
00:11:21
所以國家若亂 就是善人站不起啦
00:11:25
做惡做毒富貴騰達
00:11:28
做惡的人載王帽
00:11:31
做善的人躺著餓
00:11:34
但是難道沒報應嗎
00:11:36
有啊
00:11:38
下文再聽下去就知道了啊
00:11:40
不是沒有報應啊
00:11:43
朱熹夫子接下來 會得到什麼樣好的報應
00:11:47
你想這個韓佗冑 後來怎麼慘死
00:11:51
若聽下去你會鼓掌
00:11:54
所以善有善報
00:11:56
惡有惡報
00:11:57
不是不報
00:11:58
是快慢
00:12:00
讓他囂張… 沒落魄那麼久啦
00:12:06
所以呢
00:12:07
世間人有時候 惡人出頭也會有
00:12:12
善人都抓去關呀
00:12:14
說貪污才是真正的啦
00:12:18
花和賭才是能人啦
00:12:21
若修行的人啦
00:12:23
講經說法 這都騙人的啦
00:12:25
都壞人啦
00:12:27
你要怎麼說嗎
00:12:30
所以現在這篇 就是為了孔子的感嘆
00:12:34
才引這段給你聽
00:12:36
這就中庸裡面的頭和尾
00:12:39
中庸頭和尾會說
00:12:42
所以呢
00:12:43
你若假使 以後說中庸的時候
00:12:46
若台北中庸 是在啟心講演中心說
00:12:49
若是宜蘭是 在宜蘭講演中心說
00:12:53
以後那個課說到那裡
00:12:55
那個錄影帶就會出來
00:12:56
你聽了就知道說…
00:12:58
真正做善人也會受災殃
00:13:01
不是不會
00:13:02
但是受災殃是暫時而已
00:13:06
也是善的才會出頭天
00:13:08
我不騙你
00:13:10
不然我們今晚說來到這裡 時間的關係
00:13:13
暫且告一段落
00:13:14
下文等下期再來分解
00:13:19
在座同修 大家晚安
00:13:25
我們現在來翻六十七頁
00:13:33
第八行
00:13:35
不然我們現在開始
00:13:41
定公問
00:13:45
君使臣
00:13:48
臣使君
00:13:50
如之何
00:13:53
孔子對曰
00:13:57
君使臣以禮
00:14:00
臣事君以忠
00:14:05
魯定公是魯國的國王
00:14:10
這個定公來問孔子
00:14:14
說做一個諸侯
00:14:18
你要來使用這些臣
00:14:22
這些臣要來事奉這個諸侯
00:14:27
應該怎樣做才對
00:14:30
孔子這樣說
00:14:33
說做一個國君
00:14:35
你要來使用臣
00:14:38
一定要有合禮
00:14:41
這個臣要事奉國君
00:14:44
一定就是要盡忠
00:14:48
現在來看 呂純陽祖師一個解釋
00:14:53
君臣之道
00:14:58
君正而臣忠
00:15:02
上梁不正下梁歪
00:15:06
是天下定理
00:15:10
時魯定公失禮
00:15:14
而求於臣忠
00:15:17
故孔子答曰
00:15:21
君使臣以禮
00:15:23
臣事君以忠
00:15:26
言謂臣之從君
00:15:29
如影與響
00:15:33
君能使臣以禮
00:15:35
則臣事君必忠也
00:15:39
呂純陽祖師這樣說
00:15:44
說我們這個君和臣的道
00:15:50
做君的人若正
00:15:53
做臣的人一定就忠
00:15:58
就像蓋房子
00:16:01
上梁若不正
00:16:05
旁邊的梁都歪掉
00:16:09
這是天下的定理
00:16:11
一定的道理
00:16:15
當時魯國的國王定公失禮
00:16:25
但是要求這個臣來盡忠
00:16:30
所以孔子才跟他應答
00:16:34
說你君要讓這個臣
00:16:39
你要對待臣 一定要有這個禮
00:16:43
你做君的人若有禮
00:16:47
臣來奉事君一定就會忠
00:16:54
這句話等於就是說
00:16:57
做臣的人要來從君
00:17:01
就像影子和這個響
00:17:06
影，什麼叫做影
00:17:08
一個人的身體若站得直
00:17:10
你的影子就直呀
00:17:13
你的人若歪歪的
00:17:14
那個影子就歪歪的啊
00:17:17
響也一樣啊
00:17:19
這個響就是我們站在山頭
00:17:22
這邊山頭大聲一喊
00:17:25
那邊山頭就會回應
00:17:28
你若喊好的聲
00:17:32
他所回應的聲就好啊
00:17:35
你喊的聲若壞
00:17:37
回應來的聲自然就壞啊
00:17:40
做一個君
00:17:43
你要使用臣若以禮
00:17:46
若這樣這個臣來事君
00:17:49
一定他就會忠
00:17:52
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