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【短篇版】論語39-4
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【短篇版】論語39-4
29
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:38
所以現在呂純陽祖師 這一篇的解釋這樣說
00:00:47
宰予在孔子的 門下這個四科的裡面
00:00:56
跟子貢兩個人 是列在這個言語的科
00:01:02
說話很厲害
00:01:05
他一張嘴巴很利 很會辯很出名
00:01:14
平常很愛說大聲話
00:01:19
炫耀說他讀書最努力
00:01:25
孔子看他上課在睡覺
00:01:29
就是不勤學
00:01:33
他說的話跟做的不一樣
00:01:38
所以孔子 深深地責備這個宰予
00:01:43
殺雞儆猴
00:01:45
來責備宰予 以警告所有的徒弟
00:01:52
要讓這些所有的徒弟 說話要謹慎
00:01:57
做事要努力
00:02:00
不能只靠一張嘴巴
00:02:03
始就是還沒有責備的之前
00:02:08
今就是看宰予 上課時間在睡的時候
00:02:16
孔子還沒責備的之前
00:02:22
聽到說話信任他做的事情
00:02:28
今天來改成 聽到說的話看他的行為
00:02:35
這個開始
00:02:37
就是在宰予 上課時間睡覺引起的
00:02:44
所以才說 於予與改是這句話
00:02:49
孔子這句話 可以說是過分的責備
00:02:55
但是祂是愛得深
00:02:58
非常地愛
00:03:00
祂是疼惜他的責備
00:03:02
不是汙辱他的責備
00:03:05
有的現在的人 疼惜地要親他以為要咬他
00:03:10
一罵就跑了
00:03:13
宰予是一個大賢
00:03:16
聽到師父責備
00:03:19
他就這樣立志 變成後來一代大學者
00:03:26
大儒就是 一個真正優秀的學者
00:03:32
所以對這個問題
00:03:35
我們現在今晚 就進一步來看宰予的史蹟
00:03:41
在孔子家語這樣說
00:03:44
宰予 字子我 魯人 有口才著名
00:03:55
說這宰予他的字號叫子我
00:04:00
是魯國人
00:04:03
因為他的口才很出名
00:04:08
在孔門 弟子志行考述這樣說
00:04:14
宰我 名予 字子我 魯人
00:04:23
年歲無可考
00:04:26
宰我在孔門十哲中
00:04:30
與子貢同列言語之科
00:04:35
宰我久於從政
00:04:39
及其死
00:04:41
無門人弟子為之道譽
00:04:47
所以他的嘉言懿行
00:04:52
不能顯揚於後世
00:04:56
這裡面一個注解 首先做說明
00:05:00
史記仲尼弟子列傳這樣說
00:05:05
孔子曰 受業 身通者七十有七人
00:05:13
皆異能之士也
00:05:17
言語 宰我 子貢
00:05:22
在史記仲尼 弟子列傳裡面這樣說
00:05:28
孔子對眾人說
00:05:32
來拜為師 有出名的人有七十七個
00:05:41
全部是很厲害的人
00:05:45
說話厲害 就是宰我跟子貢
00:05:49
所以這個四科
00:05:51
只有我為了 要讓你了解這個言語科
00:05:55
其他三科我省略了起來
00:05:59
所以現在 孔門志行考述裡面這樣說
00:06:06
宰我他的名叫做予
00:06:11
他的字號叫做子我
00:06:14
是魯國的人
00:06:18
他出世的年間 沒辦法去考證
00:06:24
宰我在孔子的門下
00:06:28
可以說 是十個大弟子的其中
00:06:34
跟子貢一樣 列在這個言語的科目
00:06:43
宰我可以說 一生都管理政治
00:06:50
但是他死後
00:06:53
沒有一個後輩的人 讚揚他的道
00:07:00
所以他所說的好話 跟他所做好的行為
00:07:07
沒辦法顯揚在後世
00:07:12
所以我們上面的人
00:07:16
若沒有後代的人來宣揚
00:07:20
根本不可能讓後世的人 知道他的德行是怎麼樣
00:07:28
另外孟子公孫丑篇 的上篇這樣說
00:07:37
宰我智足以知聖人
00:07:43
宰我曰 以予觀於夫子
00:07:48
賢於堯舜遠矣
00:07:53
這個遠不是遙遠
00:07:56
辭海說遠 相差過甚也
00:08:00
遠就是差很多
00:08:04
所以孟子 公孫丑上篇裡面說
00:08:11
宰我的智慧他會知道聖人
00:08:18
宰我一句話這樣說
00:08:21
我看到我們老師
00:08:25
可以說比堯帝 舜帝 還要厲害這樣說
00:08:31
可以說勝過堯帝 舜帝
00:08:34
他是怎麼樣 為什麼會來說這句話
00:08:39
堯帝也聖人 舜帝也聖人
00:08:42
是為什麼他稱讚孔子
00:08:45
說比堯帝 舜帝還要厲害
00:08:49
所以程子才評論這樣說
00:08:55
語聖則不異 事功則異
00:09:03
夫子賢於堯舜語事功也
00:09:10
蓋堯舜治天下
00:09:14
夫子又推其道以垂教萬世
00:09:21
堯舜之道
00:09:23
非得孔子
00:09:24
則後世亦何所據哉
00:09:31
程子說在說聖人
00:09:37
無論堯帝 舜帝 孔子都一樣
00:09:41
不異就是沒有異樣
00:09:43
都一樣
00:09:44
堯帝也是聖人
00:09:47
舜帝也是聖人
00:09:49
孔子也是聖人
00:09:50
若說到聖人 來說是沒有分別
00:09:55
但是若說到 祂的功德來說就有差
00:10:03
孔子比堯帝 舜帝厲害
00:10:09
是說到祂的功德的事情
00:10:14
你要知道堯帝是一個聖人
00:10:19
舜帝也是一個聖人
00:10:22
來治理天下
00:10:25
孔子將堯帝 舜帝 祂的德行寫在書上
00:10:34
來說給人聽 傳給萬世
00:10:41
假使堯帝是一個聖人
00:10:43
舜帝是一個聖人
00:10:46
但是若不是 孔子把祂寫在書上
00:10:51
若不是孔子幫祂們宣傳
00:10:54
後世的人誰知道堯帝聖人
00:10:57
誰知道舜帝聖人
00:11:02
所以堯帝被人稱呼聖人
00:11:04
舜帝被人稱呼聖人
00:11:06
是孔子宣傳的
00:11:10
若沒有孔子宣傳來說
00:11:12
後代的人根本 就不知道堯帝是聖人
00:11:16
也不知道舜帝是聖人
00:11:19
所以呢 孔子的功德是很大的
00:11:24
堯帝祂只是治理天下 對百姓很好政治很好
00:11:30
但是你若不宣傳
00:11:32
古時候有的德行 很好的人也很多啊
00:11:36
但是沒人宣傳 沒人認識
00:11:40
話說代代很多佛祖
00:11:43
假使我們 沒有幫祂宣傳來說
00:11:48
佛祖就是佛祖 沒有人認識啊
00:11:51
像八仙其中 呂純陽祖師大家知道
00:11:54
後面剩七個 有的名字還不認識
00:12:00
像釋迦的弟子那麼多個
00:12:04
若沒有後代的人宣傳來說
00:12:07
祂那些弟子就是弟子 有的不認識的也很多
00:12:11
所以今天堯帝舜帝 就是孔子把祂著作在書上
00:12:17
而且還說給人聽傳給後代
00:12:21
所以今天才知道祂是聖人
00:12:24
孔子的功德是很大的
00:12:28
所以宰予才說 孔子是勝過堯帝 舜帝
00:12:36
這句話從那來的
00:12:40
另外我們再來看 四書人物裡面一句話
00:12:47
宰我 字予 亦字子我
00:12:54
在台灣孔廟稱宰子
00:12:58
或宰子予 魯人
00:13:03
出生之年無考
00:13:06
先子路一年去世
00:13:10
在孔門弟子中列語言科
00:13:17
以其於論語中答哀公問社
00:13:22
或問喪期證之
00:13:25
宰我確具辯才
00:13:29
孔子對宰予 之善辯似不太主張
00:13:35
曾言以辭取人則失之宰予
00:13:41
此即孔子說其辯才不可取
00:13:47
孔子之言似對之缺點而發
00:13:56
現在四書人物裡面這樣說
00:14:00
宰我他的字號叫做予
00:14:05
另外一個字號叫做子我
00:14:08
在我們台灣的孔子廟 他的牌位稱呼叫做宰子
00:14:15
有時候叫做宰子予
00:14:18
是魯國的人
00:14:21
他什麼時候出世 沒有那個歷史可以考證
00:14:28
不過先子路一年過世
00:14:33
好比他死之後 過一年子路才死
00:14:38
在孔子的門下
00:14:40
這些徒弟的裡面 他列在這個言語科
00:14:51
好比像在論語裡面 來回答魯哀公來問社
00:15:00
這個問社是什麼
00:15:02
我們常在說社稷 社稷
00:15:05
社就是可以說現在土地公
00:15:09
稷就是現在的五穀神
00:15:16
古時候若是 在這個社都要種樹
00:15:21
有的種松樹 有的種柏樹
00:15:25
若像台灣來說種梅花
00:15:29
像日本來說種櫻花
00:15:32
國花就對了
00:15:34
來問社的問題
00:15:38
跟來問這個喪期
00:15:41
人死後要守孝要守多久
00:15:43
這個喪期
00:15:46
來證明宰我確實 是一個真正會辯的人才
00:15:56
孔子對於宰多會辯論
00:16:00
好像沒怎麼主張 不怎麼高興
00:16:04
雖然他很會說話 孔子不怎麼高興
00:16:09
所以曾經一句說
00:16:11
以辭取人 則失之宰予
00:16:15
我若聽人說話就信他的話
00:16:19
這樣我的缺失就在宰予了
00:16:22
宰予很會說話
00:16:24
你相信他的話就罪過了
00:16:28
這就是孔子在說 他的辯才不是能採用的
00:16:37
會說話不能採用的
00:16:41
孔子這個話
00:16:43
好像對宰予的缺點來說的
00:16:47
但宰予也有優點
00:16:50
宰予的優點在哪裡
00:16:53
對於這個問社跟問喪期
00:16:56
這是一個真正特殊的問答
00:16:59
因為我們今晚沒有時間
00:17:02
等到明天再來解釋
00:17:04
再來說明這個問社 跟問喪期這個問題
00:17:08
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