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【短篇版】論語26-2
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【短篇版】論語26-2
23
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:30
現在朱熹夫子 這篇這樣解釋
00:00:34
朱熹夫子可以說是 我們宋朝的儒家學者
00:00:41
他現在說孔子在里仁篇
00:00:46
來說這里仁為美
00:00:48
擇不處仁
00:00:49
焉得智這句話
00:00:52
他說若是我們這個里內
00:00:56
有一個仁德忠厚的風俗
00:01:00
這樣來說
00:01:02
可以說是非常的完美
00:01:06
一個人你來選擇 這個地方來住
00:01:12
假如你若不會選擇 這個好的地方來住
00:01:18
怎麼可以說你是 一個有智慧的人
00:01:22
現在說天之尊爵是什麼
00:01:26
就是上天要給我們人 一個尊貴的爵位
00:01:31
你有辦法 來得到這個爵位
00:01:35
你就死之後
00:01:37
就有辦法到諸天為神
00:01:41
這個天的尊爵是什麼
00:01:43
就是仁義禮智信
00:01:47
所以你看歷代這些神
00:01:51
絕對有這五字的其中
00:01:54
有去守一字
00:01:56
祂才有可能做神
00:01:59
這都是什麼
00:02:00
天來所賜給我們的
00:02:02
真的好一個很貴重的字
00:02:07
而且這個仁
00:02:10
是天地生物的心
00:02:14
可以說得之最先
00:02:16
怎樣叫做得之最先
00:02:18
就仁義禮智信
00:02:20
仁就最首先啊
00:02:23
而且又兼統四
00:02:26
它來兼什麼
00:02:27
兼下面這四字
00:02:30
來統治這個義禮智信
00:02:34
所說可以說最完善
00:02:38
可以說這個五常的首長
00:02:42
所以才說叫做天之尊爵
00:02:46
安宅就是可以 安心來住的住宅
00:02:51
在我們人
00:02:53
就是我們人 本心全體之德
00:02:56
等於就是我們的本性
00:02:59
它有天理自然的安穩
00:03:04
就沒這個人欲
00:03:06
怎樣叫做人欲
00:03:08
每一個人都有欲
00:03:11
但是這個欲 有一個天欲和一個人欲
00:03:14
這之前有說過
00:03:17
天欲是正當的欲念
00:03:21
人欲就是不正當的貪欲
00:03:24
所以就沒這個貪欲
00:03:27
這個陷溺的危險
00:03:31
所以我們人啊
00:03:32
應該時常 在這安逸的裡面
00:03:38
一點點的時間 都不能離開
00:03:43
每一個人 你就一下子的時間
00:03:47
都不能離開 這仁義禮智信
00:03:51
所以才說人之安宅
00:03:55
這個禦就是制止的意思
00:03:58
這篇就是孟子
00:04:01
他要來解釋孔子的意思
00:04:04
這篇就孟子要解釋孔子
00:04:07
這里仁為美這篇的意思
00:04:10
就是說這個仁道的大 就是這樣
00:04:16
假如一個人 你若不照這條路去走
00:04:22
你沒制止我們的人欲
00:04:25
這樣豈不是 真的沒智慧的人
00:04:29
所以才說莫之禦而不仁
00:04:32
是不智也這句話
00:04:36
所以你就要知道說
00:04:37
今天孟子 會成為一個聖人
00:04:42
這是什麼
00:04:43
這就是他母親的庇蔭
00:04:46
他母親就有辦法 來選擇這個里仁
00:04:51
選擇一個好的地方去住
00:04:55
所以呢我們後來 就有一句話說
00:04:58
孟母三遷教子
00:05:02
因為這個孟子的母親
00:05:04
為了要他兒子成就
00:05:07
連連搬三次的家
00:05:11
這個典故
00:05:12
因為我們晚上 沒那個時間可以說明
00:05:16
等到下期再來解釋
00:05:18
這個孟母三遷教子
00:05:20
來成全的一個聖人 這個經過做參考
00:05:26
在座同修 大家晚安
00:05:31
我們現在翻六十九頁
00:05:40
第六行
00:05:44
不然我們現在開始
00:05:49
里仁第四
00:05:53
子曰
00:05:55
里仁為美
00:05:58
擇不處仁
00:06:01
焉得知
00:06:04
孔子這樣跟我們說
00:06:08
說假如今天 我們要住的地方
00:06:13
你若沒辦法去選擇 一個風俗好的地方
00:06:18
若這樣這個人 算哪有什麼智慧
00:06:24
所以我們上期 才引到孟子所說的話
00:06:32
但是你要知道這個孟子
00:06:34
是我們儒家一個聖人
00:06:40
孟子他可以成就聖人
00:06:47
所厲害是什麼
00:06:48
所厲害的就是他母親
00:06:51
他母親今天若沒辦法說
00:06:54
去選擇一個 好的地方來住
00:06:58
我相信孟子也是 一個平常的人而已
00:07:04
所以在我們文學中
00:07:10
這儒家可以說對於 這個孟子的母親
00:07:16
這個孟母
00:07:18
說孟母三遷教子
00:07:22
若沒這個孟母厲害
00:07:24
沒辦法去選擇 好的地方來住
00:07:28
他孟子哪有辦法 成就一個聖人
00:07:33
所以我們現在就來看 列女傳裡面所說的話
00:07:39
孟子幼時
00:07:44
其舍近墓
00:07:48
常嬉為墓間之事
00:07:54
其母曰
00:07:56
此非吾處子也
00:08:00
遂遷於市傍
00:08:04
孟子又嬉 為賈人賣街之事
00:08:10
其母曰
00:08:12
此又非所以處吾子也
00:08:17
復徙居學宮傍
00:08:20
孟子乃嬉為俎豆 揖讓進退之事
00:08:27
其母曰
00:08:28
此可以處吾子矣
00:08:32
遂居焉
00:08:36
這裡面有三個注解
00:08:38
首先做說明
00:08:40
注解第一辭海這樣說
00:08:44
賈，音古
00:08:46
居貨待賣者曰賈
00:08:51
現在說這個賈
00:08:54
現在和這個 古時候的古同音
00:08:58
就是積一些貨等待要賣
00:09:01
叫做賈
00:09:03
賈等於代表生意人
00:09:06
注解第二辭海這樣說
00:09:10
俎豆
00:09:12
俎與豆並古時禮器
00:09:16
俎豆之事
00:09:17
猶言行禮之事
00:09:21
現在說俎豆是什麼
00:09:24
這個俎和豆
00:09:26
這是古時候 拜拜用的器具
00:09:33
因為這略什麼
00:09:34
這略就是介紹 這俎和豆的用處
00:09:39
因為黑板的限制
00:09:42
以及時間的關係
00:09:44
我只有用口頭跟你解釋
00:09:49
這俎是什麼
00:09:50
就是你裝牲禮的東西
00:09:54
裝牲禮的東西
00:09:56
若像現在說托盤那種的
00:09:58
放牲禮的東西
00:10:01
這個豆就是放蔬菜
00:10:03
我們素食放蔬菜的東西
00:10:07
俎是裝葷的
00:10:09
豆是裝素的
00:10:12
這二項都是古時候
00:10:15
在拜拜用的那個禮器
00:10:18
這個禮的器物
00:10:22
後來這個俎豆的事情
00:10:25
等於就是拜拜 要舉行禮的事情
00:10:30
叫做俎豆
00:10:33
現在若說俎豆 等於就是拜拜的禮節
00:10:38
注解第三辭海這樣說
00:10:40
揖讓
00:10:42
賓主相見之禮
00:10:45
揖讓就是要請客人
00:10:49
主人和客人相見的禮數
00:10:53
看客人來要行禮
00:10:56
客人來主人家裡也行禮
00:10:59
做什麼都用相讓
00:11:02
那種的態度
00:11:03
這就是變做說 客人和主人相見的禮
00:11:08
叫做揖讓
00:11:13
現在列女傳裡面說
00:11:16
孟子幼年的時候
00:11:20
幼，幼就是 好比說年紀小
00:11:23
七、八歲那時候
00:11:27
他家住在哪裡
00:11:28
住在墳場的旁邊
00:11:32
現在住在墳場的旁邊咧
00:11:34
他時常和小孩在玩
00:11:38
都全做這個墳場的事情
00:11:41
學挖墳墓的人啊
00:11:43
學人家在哭路頭
00:11:46
學抬棺材
00:11:48
學那些全部好比說 喪事的事情都學那些
00:11:54
他母親說嗯
00:11:56
這應該不是 讓我兒子住的地方
00:12:00
就這樣搬
00:12:01
搬去市區市場旁
00:12:05
孟子現在學什麼
00:12:07
學生意人 在街頭在做生意
00:12:11
竹子拿一根 下面綁一個盤子
00:12:16
弄一顆石頭當秤錘
00:12:19
就在那裡學做生意
00:12:24
當時他母親說嗯
00:12:26
這也不是應該 給我兒子住的地方
00:12:29
就又搬
00:12:31
搬到哪裡
00:12:32
搬到學校
00:12:34
學宮就是好像學堂啦
00:12:37
搬去學堂的旁邊
00:12:40
現在搬去學堂的旁邊
00:12:42
孟子就很愛什麼
00:12:45
愛學這個拜拜的禮節
00:12:49
學一些客人和主人 來在這個相交接那個禮
00:12:58
進退
00:12:59
進退就是說有道則進
00:13:01
無道則退
00:13:02
若應該可以用就進
00:13:05
不能用就退
00:13:07
都全學那個禮節這樣
00:13:10
他母親說這個地方 應該我兒子住的地方
00:13:14
就這樣住下去
00:13:17
今天孟子他母親 若住在墳墓旁
00:13:24
後來我看孟子 變成一個挖墳墓的人啦
00:13:28
若沒就在抬棺材埋死人
00:13:33
現在搬去市場旁
00:13:35
一定孟子 將來是一個生意人
00:13:39
結果他搬去學堂的旁邊
00:13:42
他這個兒子 才變做一個好的學者
00:13:47
做到一個聖人
00:13:49
若說到這個事情
00:13:51
老師也有一個感想
00:13:54
以前我有一個同窗
00:14:00
可以說讀書…
00:14:04
從一年級讀書 讀到六年畢業為止
00:14:09
他都做什麼
00:14:10
他都做班長
00:14:11
讀書都一名的
00:14:14
可以說每年獎狀拿不完
00:14:21
但是後來環境的關係
00:14:25
他家住在哪裡
00:14:26
住在風化區
00:14:30
他這個兒子呢
00:14:31
那時候學校 畢業之後沒做什麼
00:14:34
以前我們宜蘭 流行李仔糖 楊桃膏
00:14:38
全是那個東西
00:14:39
他就現在端一個好比說
00:14:42
這個箱子 就在風化區這樣鑽
00:14:47
在賣…在賣東西
00:14:50
賣到年紀較大之後
00:14:52
卻在風化區那裡 替女孩子拉客人
00:14:58
到最後呢
00:15:00
卻進入黑道了
00:15:02
不管什麼時候 都在籠子裡蹲
00:15:04
那讀書最厲害的
00:15:09
另外一個讀書最笨的
00:15:14
不管什麼時候 都被老師罰站黑板
00:15:20
結果學校畢業之後
00:15:25
他父親替他介紹 到公會堂去工作
00:15:30
以前說公會堂
00:15:34
是好比像 現在說中山堂這樣
00:15:38
那公會堂就是好比…
00:15:40
一個我們地方 一個集會的地
00:15:46
在那裡剛去時是做工友
00:15:51
很努力
00:15:52
到最後 就升到裡面做職員
00:15:56
後來才去羅東衙役場
00:15:58
以前說衙役場 等於現在的鎮公所
00:16:01
就去衙役場做職員工作
00:16:08
一直升一直升 到最後做戶政課長
00:16:14
可以說一個讀書最笨
00:16:17
最沒有用的
00:16:18
不時被老師 罰站黑板的人
00:16:21
結果呢他卻有成就
00:16:24
我就以我這兩個 同窗來比較一下
00:16:28
我才感覺說
00:16:31
小孩子小時候厲害沒用
00:16:35
小孩子會變會變幾次
00:16:39
學校畢業出社會變一次
00:16:44
出社會之後 交朋友又變一次
00:16:50
現在老婆娶了又變一次
00:16:55
真的這樣呢
00:16:56
你不要說這個孩子
00:16:57
說這個天才的孩子啦
00:16:59
或是說神童啦
00:17:01
很多神童後來 都墮落的人也很多
00:17:05
有的小時候很沒用的人
00:17:09
以後長大之後 成功的人很多
00:17:13
現在你若要說 在我們台灣
00:17:17
這些大財閥家 成功的人
00:17:19
以前出身 都是平平凡凡的人
00:17:24
所以呢這個社會教育 這是很厲害的
00:17:28
不是學校的教育
00:17:33
所以你若說千金買厝
00:17:36
萬金買鄰居
00:17:38
這鄰居很重要
00:17:40
交朋友很重要
00:17:44
老師因為所交的朋友啊
00:17:48
都是可以說道德家
00:17:53
不然這時老師 也沒辦法成就
00:17:55
這樣出來講道說法
00:17:56
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