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【短篇版】論語21-3
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【短篇版】論語21-3
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:56
所以現在我們來看
00:00:57
這個大戴禮記 曾子天圓篇一句話
00:01:04
序五牲之先後貴賤
00:01:11
諸侯之祭牲牛
00:01:15
曰太牢
00:01:17
大夫之祭牲羊
00:01:20
曰少牢
00:01:23
士之祭牲特豕
00:01:26
曰饋食
00:01:28
無祿者稷饋
00:01:33
大戴禮 這是禮經的其中的一本
00:01:41
在上期我有簡單說過
00:01:46
我們禮的開始
00:01:48
中國的禮教
00:01:50
禮的開始在儀禮
00:01:54
這個儀禮是周朝 之前就有的東西
00:01:59
不過這個儀禮內容 全部都用那個古文
00:02:05
一般的人要看 都有沒辦法去體會
00:02:11
來到周朝
00:02:14
這周文王的兒子這個武王
00:02:19
創造這個周，登基大寶
00:02:25
那當時這個周文王的兒子
00:02:28
也是這個武王的弟弟
00:02:31
叫做周公
00:02:33
他才來定禮
00:02:35
才來設這個禮
00:02:36
將這個儀禮下去又再修訂
00:02:42
所以才我們一般的人 叫做周公定禮
00:02:46
周公才設這個禮教
00:02:50
不過周公 設這個教的時候啊
00:02:54
大多數都說官廳的事情
00:02:57
說政府的事情
00:02:59
說朝廷的事情
00:03:01
對民間的事情都沒說起
00:03:06
來到漢朝
00:03:10
有一個叫做戴德
00:03:15
這個戴德啊
00:03:18
他是感覺說
00:03:21
過去這個禮教 都說朝廷的事情
00:03:25
民間就全都沒說起
00:03:28
所以呢
00:03:30
他才將這個周禮又演變
00:03:35
拿著孔子的理論
00:03:40
因為孔子對這個禮最研究
00:03:44
所以他才將 孔子的學說下去摻合
00:03:49
才來作這本禮記
00:03:54
但是沒完成
00:03:56
為什麼沒完成
00:03:57
因為這本書 作沒完成就死了
00:04:03
死之後他一個侄子
00:04:05
侄子就是他這個 戴德的哥哥的兒子
00:04:10
叫做戴聖
00:04:13
他才將他叔叔作這個禮記
00:04:18
他才另外又編作一本禮記
00:04:24
這本禮記完成之後
00:04:26
後來的人卻覺得複雜
00:04:28
怎樣？
00:04:29
因為戴德 作這本也叫做禮記
00:04:35
他侄子戴聖 作這本也叫做禮記
00:04:40
所以呢為了分別的關係呀
00:04:43
就他叔叔 作這本叫做大戴禮記
00:04:48
這個我們現在若土音都…
00:04:50
地方音都讀做「戴」
00:04:52
姓「戴」
00:04:53
但是正音讀做戴
00:04:57
所以才叫做大戴禮記
00:05:00
若他侄子這個戴聖 所作這本禮記
00:05:04
才叫做小戴禮記
00:05:07
你就知道中國人很愛簡省
00:05:11
中華民國說中國較快啦
00:05:14
所以現在他叔叔這個呢
00:05:16
大多數都叫做大戴禮
00:05:18
這個記不說
00:05:20
只有說大戴禮
00:05:21
現在說大戴禮 就是大戴禮記
00:05:25
若他侄子作這本
00:05:27
乾脆只有說二個字禮記
00:05:29
現在若說禮記
00:05:31
就是可以說小戴禮記
00:05:34
這樣說較快
00:05:38
所以現在這句話
00:05:40
是在大戴禮記 曾子天圓篇裡面所說的
00:05:47
這裡面有五個注解
00:05:50
這個五個注解首先做說明
00:05:54
注解第一辭海這樣說
00:05:58
五牲
00:06:00
謂牛、羊、豕、雞、犬也
00:06:06
現在說五牲是什麼
00:06:07
一隻牛
00:06:09
一隻羊
00:06:11
一隻豬
00:06:12
一隻雞
00:06:14
一隻狗
00:06:17
那麼太牢是什麼
00:06:20
辭海這樣說
00:06:22
牛、羊、豕
00:06:25
凡三牲
00:06:26
曰太牢
00:06:29
我們若殺一隻牛
00:06:31
殺一隻羊
00:06:33
殺一隻豬
00:06:35
這三牲叫做太牢
00:06:37
此時在我們現代
00:06:42
有拜太牢 只有孔子誕辰而已
00:06:49
本來孔子是一個大夫
00:06:53
他才可以拜羊和拜豬
00:06:56
為什麼他拜牛
00:07:00
因為孔子後來 皇帝敕封叫做素王
00:07:04
我們孔子的…
00:07:06
這後來都會說
00:07:09
叫做素王
00:07:11
這孔子的封號
00:07:15
所以王就已經諸侯資格
00:07:20
所以呢現在拜孔子是至聖
00:07:22
所以就好像當做是諸侯
00:07:25
所以你若孔子誕辰
00:07:26
你去孔子廟看看
00:07:28
一定拜一隻牛
00:07:30
一隻羊
00:07:31
一隻豬
00:07:33
你若要五牲
00:07:34
就還要再添一隻雞一隻狗
00:07:37
這樣才叫做五牲
00:07:40
注解第三辭海這樣說
00:07:43
羊、豕，凡二牲曰少牢
00:07:47
你若殺一隻羊
00:07:49
殺一隻豬
00:07:50
二牲這叫做少牢
00:07:53
假使你若要添三牲
00:07:55
就還要再殺一隻雞
00:07:58
才說叫做序五牲之先後
00:08:01
先後就是牛羊豬雞狗
00:08:06
這叫做先後哦
00:08:08
所以你若真的若要拜三牲
00:08:11
就還要再添一隻雞下去
00:08:14
注解第四
00:08:16
一牲曰特
00:08:19
禮內則，士特豕
00:08:24
說若拜一牲叫做特
00:08:28
所以禮記
00:08:30
現在禮記就是小戴禮記
00:08:33
這禮記內則篇說
00:08:35
士特豕
00:08:37
你若是一個士來說呢
00:08:40
就可以殺一隻大豬
00:08:43
你若要拜三牲
00:08:44
拜三牲就要 多一隻雞一隻狗
00:08:47
這樣才湊三牲
00:08:52
若注解第五 大戴禮記注裡面說
00:08:59
稷饋，包括五穀
00:09:02
明不足以用牲也
00:09:06
稷饋就是包括五穀
00:09:08
因為這稷就是稷米啊
00:09:10
就五穀之首
00:09:12
所以呢這個稷饋 就是包括五穀
00:09:17
就是明白禮教裡面跟你說
00:09:20
你沒資格拜牲禮
00:09:22
這樣說較快
00:09:24
百姓是沒資格拜牲禮的
00:09:28
那麼現在大戴禮記 曾子天圓篇說
00:09:34
順序這個五牲的先後貴賤
00:09:39
你若做諸侯
00:09:42
就可以拜牛做主祭
00:09:46
牛做主祭就是牛羊豬
00:09:50
這個牛做主祭
00:09:51
這個叫做太牢
00:09:54
若大夫之祭
00:09:57
就羊做主祭
00:09:59
這叫做少牢
00:10:00
所以就可以一隻羊一隻豬
00:10:03
你若要三牲再添一隻雞
00:10:07
這樣說較快
00:10:08
要現在像這李丁文先生
00:10:10
他這個內閣級的
00:10:12
他就有資格殺一隻羊
00:10:14
殺一隻豬
00:10:15
殺一隻雞呀
00:10:18
就有那個格
00:10:22
若士
00:10:23
士就是一般的公教人員
00:10:26
他可以殺一隻大豬
00:10:28
但是你若要添三牲
00:10:30
就再多一隻雞一隻狗
00:10:33
這個叫饋食
00:10:36
無祿，什麼叫做無祿？
00:10:39
無祿就是沒做官
00:10:41
一般的百姓
00:10:43
我們以前說祿
00:10:44
祿就是代表做官
00:10:46
所以我們現在福祿壽
00:10:48
福就是有錢
00:10:50
祿就是做官
00:10:51
壽就是長歲壽
00:10:53
才說福祿壽
00:10:54
祿就是做官
00:10:56
無祿就是沒做官
00:10:58
等於就是百姓
00:11:00
百姓是可以拜五穀拜水果
00:11:05
不能夠拜牲禮
00:11:06
這是古時候的禮教
00:11:10
那麼現在問題 當今大家在拜拜
00:11:19
像說建醮
00:11:21
現在的最大禮什麼禮
00:11:23
現在的禮最大三獻禮
00:11:28
三獻禮啊
00:11:30
可以說起來這是還算小禮
00:11:36
三獻禮上面 還有一個五獻禮
00:11:39
再上去還有一個七獻禮
00:11:42
這當今的人沒辦法做
00:11:45
這樣說較快
00:11:47
現在我們就來 看到禮教這個問題
00:11:51
來看到禮記禮器篇 裡面所說的
00:11:56
郊血
00:11:58
大饗腥
00:12:01
三獻爓
00:12:03
一獻熟
00:12:06
這裡面四個注解 首先做說明
00:12:10
注解第一辭海這樣說
00:12:14
祭天曰郊
00:12:18
我們若要拜天叫做郊
00:12:22
注解第二辭海這樣說
00:12:26
腥，生肉也
00:12:29
腥就是生肉
00:12:32
注解第三辭海這樣說
00:12:35
爓，沉肉於湯也
00:12:39
爓是什麼
00:12:41
爓就是畜生下去燙開水
00:12:46
那個皮已經熟了
00:12:50
等於就是可以說半生熟
00:12:54
所以在這個 禮記禮器篇說三獻爓
00:12:58
這是辭海所引證的
00:13:03
注解第四辭海這樣說
00:13:06
熟，烹煮也
00:13:10
熟就是煮到熟
00:13:12
那個肉都熟了
00:13:15
現在這禮記禮器篇這樣說
00:13:20
說在祭天
00:13:23
血，血就是血液
00:13:28
因為要活祭
00:13:30
畜生要活祭
00:13:34
拜好之後
00:13:35
當場在那裡殺
00:13:37
血流出來見天
00:13:42
這是七獻禮
00:13:43
這個最大禮
00:13:46
第二大饗腥
00:13:48
這五獻禮
00:13:50
就是這個畜生殺死
00:13:54
若豬來說豬毛不能拔起來
00:13:58
雞來說雞毛也不能拔起來
00:14:01
好比像殺好之後下去拜
00:14:05
這個五獻禮
00:14:08
三獻爓
00:14:10
若三獻禮來說啊
00:14:12
這個不論是雞
00:14:14
不論是羊
00:14:16
不論是豬
00:14:17
都燙開水過
00:14:19
燙開水過呢毛刮起來
00:14:22
若豬來說
00:14:24
頭上一撮毛
00:14:26
尾巴那個豬尾巴那個毛
00:14:29
和豬腳蹄要留著
00:14:32
剩下毛才刮掉哦
00:14:35
這就是三獻
00:14:37
若雞來說呢
00:14:39
就是頭一撮毛
00:14:41
這個膀膀尾巴那個毛
00:14:43
和那個雞腳瓜 不能夠剝起來
00:14:47
這叫做三獻
00:14:49
這叫做半生熟
00:14:52
有燙開水過
00:14:54
當今都是這樣啦
00:14:55
現在殺豬宰羊 都用這個三獻
00:14:59
一獻熟
00:15:01
若一獻來說都煮到熟
00:15:03
那肉都熟了哦
00:15:06
所以一獻禮就肉煮熟了
00:15:09
但是說這樣 你不會瞭解這個內容
00:15:12
現在就來看呂純陽祖師 他的詳細注解
00:15:18
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