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【短篇版】論語30-3
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【短篇版】論語30-3
28
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:41
呂純陽祖師這樣說
00:00:44
忠者 中心也
00:00:46
所謂中心者
00:00:48
不偏之心
00:00:50
恕者 如心也
00:00:52
所謂如心者
00:00:54
如如不動之心也
00:00:57
呂純陽祖師說什麼叫做忠
00:00:59
忠就是中心
00:01:02
所說的中心就是不偏的心
00:01:06
不偏左不偏右
00:01:09
恕就是如心
00:01:12
如心就是什麼
00:01:14
如如不動的心
00:01:16
就是無所住心
00:01:21
我們現在對於 中庸這個本文再讀一遍
00:01:32
忠恕違道不遠
00:01:35
施諸己而不願
00:01:37
亦勿施於人
00:01:42
對於這句話
00:01:44
我們來看修真錄的解釋
00:01:48
忠者 獨善其身
00:01:53
則人心也
00:01:57
云恕者
00:02:00
兼善天下
00:02:02
則天心也
00:02:05
度己度人
00:02:08
則佛家所謂自行化他
00:02:13
吾人若能行忠恕之道
00:02:18
則違道不遠
00:02:22
己之所不欲
00:02:24
亦必人之所不欲
00:02:29
譬如禍者己之所不欲
00:02:34
勿施於人是人道也
00:02:39
己之所欲
00:02:40
亦必人之所欲
00:02:44
譬如福者己之所欲
00:02:48
加施於人是天道也
00:02:52
此二合之為一
00:02:55
是名忠恕
00:02:57
行忠恕
00:02:58
則違道不遠
00:03:01
故曰忠恕違道不遠
00:03:04
施諸己而不願
00:03:06
亦勿施於人也
00:03:11
現在修真錄這樣說
00:03:15
說忠是什麼
00:03:17
忠就是獨善其身
00:03:20
就是度自己
00:03:22
修養自己
00:03:25
這就是人心
00:03:27
應當我們人要做的
00:03:31
現在說恕
00:03:34
就是兼善天下
00:03:36
等於是度別人
00:03:40
度別人就是天心
00:03:45
度自己度別人
00:03:48
這就是我們佛家 所說的自行化他
00:03:55
我們人假如你有辦法 來行這個忠恕的道
00:04:01
若這樣你就離開 這個中庸的道不遠
00:04:07
自己所不要的
00:04:12
你一定要知道說 別人也是不要
00:04:18
但是這句話呢
00:04:20
有人若解釋錯誤就糟了
00:04:24
很多人呢
00:04:26
有的會強辭奪理
00:04:28
因為我們古時候這個文呢
00:04:31
大多數都很短
00:04:34
不像現在白話文說那麼…
00:04:37
那麼詳細
00:04:40
你若強辭奪理說
00:04:43
自己所不要的
00:04:45
別人也一定不要
00:04:47
不一定啊
00:04:50
例如說我不愛喝酒
00:04:54
別人難道不愛喝嗎
00:04:59
我自己不愛吃素
00:05:01
別人難道一定不愛吃素 有的人愛吃素
00:05:05
這句話不是解釋成這樣
00:05:09
現在這句話 就是譬如說這個禍端
00:05:13
是我們所不要的
00:05:16
不然哪一個 禍端誰愛
00:05:18
大家都不愛
00:05:22
你將這個禍端不拿給別人
00:05:26
這個就是人道
00:05:28
怎樣禍端
00:05:29
人家罵我 我也不要啊
00:05:31
人家毀謗我 我也不要啊
00:05:33
人家糟蹋我 我也不要啊
00:05:35
人家欺負我 我也不要啊
00:05:37
對不對
00:05:40
所以我們自己不要
00:05:43
別人也一定不要
00:05:45
就是只有這個禍端
00:05:47
若是其它不是啊
00:05:48
我不要別人要啊
00:05:49
所以你現在就要瞭解這樣
00:05:54
所以若說這個禍
00:05:57
我們自己不要
00:05:58
但是別人也一定不要
00:06:00
沒一個人說 你禍端不要我要
00:06:03
世間的人沒那種人
00:06:08
所以你絕對不要做給別人
00:06:12
你不要去糟蹋人家
00:06:14
不要去侮辱人家
00:06:15
不要去欺負人家
00:06:17
這就是人道啊
00:06:21
你自己所愛
00:06:24
別人也一定所愛的
00:06:27
就是我剛才說的
00:06:28
這個道就要 有絕對的才可以
00:06:34
不可以好比說
00:06:36
說我愛別人也一定愛
00:06:39
不然我愛喝酒 別人一定就愛喝嗎
00:06:43
對不對
00:06:44
我愛抽煙 別人一定就愛抽煙嗎
00:06:47
我愛賭博 別人一定就愛賭博嗎
00:06:50
這就已經話說不通
00:06:54
什麼東西我愛別人也愛
00:06:58
譬如福者己之所欲
00:07:02
若說到福大家都愛啊
00:07:04
你若不相信三支香拿起來
00:07:07
保佑我平安啦
00:07:09
保佑我賺錢啦
00:07:11
保佑我怎樣
00:07:12
說到福大家都愛
00:07:14
求福哪一個不要
00:07:16
對不對
00:07:18
所以福就是自己所愛
00:07:21
你這個福若加給別人
00:07:24
賜福給人家
00:07:26
這就是天道啊
00:07:28
要賜給人家 就是等於布施啊
00:07:33
幫忙人家啊
00:07:34
這就是加福給人家
00:07:36
這個大家都愛
00:07:38
這就是天道
00:07:41
這兩樣人道 和天道把它合成一個
00:07:46
就是叫做忠恕
00:07:49
你行這個忠恕
00:07:51
離開中庸的道就不遠了
00:07:55
所以才說忠恕違道不遠
00:07:58
施諸己而不願
00:08:00
亦勿施於人
00:08:05
那麼現在修真錄說
00:08:09
忠恕這句話等於就是 我們佛家所說的自行化他
00:08:16
對這個自行化他 來看佛光大辭典
00:08:21
自行化他
00:08:24
是自行與化他之並稱
00:08:30
指自己修行正法
00:08:34
並以該正法教化他人
00:08:38
又作自利利他
00:08:42
佛光大辭典說
00:08:45
自行化他
00:08:48
就是自己去修行
00:08:52
又要感化別人修行
00:08:57
兩項合起來說的話
00:09:01
自行就是度自己呀
00:09:03
化他就是度別人啊
00:09:07
就是指自己修行正法
00:09:13
而且將這個正法 再教給別人
00:09:18
這個自行化他 有時候叫做自利利他
00:09:24
我們現在再來看 自利利他的解釋
00:09:28
佛光大辭典這樣說
00:09:31
自利利他
00:09:34
又作自益益他
00:09:38
自利利人
00:09:40
自行化他
00:09:42
自利他利
00:09:45
自他二利
00:09:46
同義語
00:09:49
尚有自覺覺他
00:09:52
自信教人信等
00:09:56
自利乃利己之意
00:10:00
即自身之功德而努力修行
00:10:06
利他乃利益他人之意
00:10:09
即非為己利
00:10:12
而為諸有情教其致力行善
00:10:18
現在佛光大辭典 這樣跟我們說
00:10:22
說自利利他
00:10:24
有時候叫做自益益他
00:10:29
有時候叫做自利利人
00:10:33
有時候叫做自行化他
00:10:36
有時候說自利他利
00:10:39
自他二利
00:10:41
這都是一樣的話
00:10:44
是字寫不一樣
00:10:46
意思都一樣
00:10:50
還有自覺覺他
00:10:53
自信教人信等很多文詞
00:10:57
我這個把它寫略記 為什麼略記
00:11:01
只有一句話而已
00:11:04
說幾十種的文詞
00:11:08
好比說度己度人也是一樣
00:11:13
所以這個話就是 意思解釋起來都一樣
00:11:18
但是文詞寫不同
00:11:20
所以才說等
00:11:21
全都一樣的話
00:11:25
自利是什麼
00:11:26
自利就是利己的意思
00:11:29
對自己有利益
00:11:31
對自己有利益就是說
00:11:33
自己做這個功德
00:11:37
認真努力來修行
00:11:41
利他就是 要利益他人的意思
00:11:45
不是為了自己的利益
00:11:50
就是為了所有的眾生
00:11:53
有情 有情就是眾生
00:11:56
教這些眾生努力行善
00:12:00
這樣叫做自利利他
00:12:04
我自己行善
00:12:06
自己做好事
00:12:08
還要教別人做好事
00:12:12
那麼對於這個忠是人心
00:12:17
恕是天心
00:12:19
對這句話
00:12:21
我們再來看修真錄
00:12:23
另外一段文的解釋
00:12:26
行慈者
00:12:28
人心也
00:12:30
行悲者
00:12:32
天心也
00:12:35
能忍者
00:12:36
人心也
00:12:38
能受辱者
00:12:40
天心也
00:12:41
度己者
00:12:43
人心也
00:12:44
度人者
00:12:45
天心也
00:12:47
度己謂之忠
00:12:50
度人謂之恕
00:12:54
修真錄這樣說
00:12:58
一個人若行慈
00:13:01
怎樣叫做慈
00:13:03
布施啊
00:13:07
像鋪橋造路 施捨棺木 救濟貧民等等
00:13:11
這都是行慈
00:13:14
這是人心
00:13:17
行悲
00:13:19
悲等於就是…
00:13:22
行慈等於就是財施
00:13:24
行悲等於就是法施
00:13:28
拔人之苦
00:13:30
行慈就是施人以樂
00:13:33
行悲就是天心
00:13:38
你有辦法忍就是人心
00:13:41
眼睛看不順眼
00:13:44
耳朵聽不順耳
00:13:47
有辦法忍起來
00:13:48
這是人心
00:13:51
有辦法受辱
00:13:54
人家糟蹋我們
00:13:55
人家侮辱我們
00:13:56
我們有辦法去忍受
00:13:58
這個叫做天心
00:14:02
度自己就是人心
00:14:06
去度別人就是天心
00:14:10
所以度自己叫做忠
00:14:13
度別人叫做恕
00:14:17
對這個忠恕
00:14:20
在論語衛靈公篇 裡面也有說起
00:14:27
所以論語 衛靈公第十五篇說
00:14:31
子貢問曰
00:14:35
有一言而可以 終身行之者乎
00:14:40
子曰其恕乎
00:14:44
子貢來問孔子
00:14:48
說有一句話
00:14:51
可以一輩子來做
00:14:55
孔子說只有一個恕字
00:14:59
這可以讓你 一輩子做修養
00:15:03
所以呂純陽祖師才說
00:15:07
孔子曰其恕乎
00:15:10
而前言作忠恕者何
00:15:15
忠恕一貫
00:15:18
言恕時
00:15:20
忠行乎其間
00:15:23
非忠不能行恕
00:15:27
故孔子今惟曰
00:15:29
其恕乎而不言忠恕也
00:15:35
呂純陽祖師說
00:15:38
現在 在這個 衛靈公篇說其恕乎
00:15:42
不過前面
00:15:43
前面就是我們今天的主章
00:15:47
今天主要的這個本章
00:15:50
說忠恕
00:15:53
吾道一以貫之
00:15:56
忠恕而已
00:16:00
現在衛靈公篇來說恕
00:16:03
不過之前說忠恕
00:16:06
到底這是什麼原因
00:16:09
忠和恕是一貫
00:16:12
所以才會孔子在本章說
00:16:16
吾道一以貫之這個道理
00:16:19
你今天要來說這個恕字
00:16:23
忠已經在那個裡面了
00:16:27
一個人若不是行這個忠
00:16:32
你沒辦法行恕
00:16:36
為什麼
00:16:38
因為你沒辦法度自己 要怎樣去度別人
00:16:43
所以孔子今天 只有說一字其恕乎
00:16:48
他就沒說這個忠恕
00:16:50
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