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【短篇版】論語03-6
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【短篇版】論語03-6
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:01:09
子曰回之信
00:01:13
賢於丘
00:01:16
賜之辯
00:01:18
賢於丘
00:01:21
由之勇
00:01:23
賢於丘
00:01:25
師之莊
00:01:27
賢於丘也
00:01:30
子夏避席而問曰
00:01:34
然則四子何為事先生
00:01:39
子曰居
00:01:41
吾語女
00:01:43
夫回能信而不能反
00:01:47
賜能辯而不能訥
00:01:51
由能勇而不能怯
00:01:54
師能莊而不能同
00:01:58
兼四子之有
00:02:01
以易吾
00:02:04
此其所以事吾而弗貳也
00:02:10
所以現在對於 本文來做個詳細的分解
00:02:24
現在按照孔子家語裡說
00:02:31
孔子有一天這樣說
00:02:35
說到顏回的信
00:02:40
比我孔子還要有信用
00:02:45
現在這不能讀成丘
00:02:48
這是孔子的名字
00:02:51
所以 當他學生的人做他後代的人
00:02:54
不能直呼聖人的名諱
00:02:58
所以後來的人把這字讀成某
00:03:01
就像某人的某
00:03:06
等於就是說
00:03:09
我的信比顏回還差一點
00:03:13
顏回的信比我還厲害
00:03:17
賜就是子貢
00:03:20
說子貢好辯我輸他
00:03:25
若我說話我輸子貢
00:03:28
他比我還會辯
00:03:32
由就是子路
00:03:36
說子路的勇敢
00:03:39
我輸他
00:03:41
若說我勇敢我還輸子路
00:03:45
師就是子張
00:03:48
這不是老師的師
00:03:50
是子張的名字
00:03:52
叫做師
00:03:54
他說若是子張他的莊嚴
00:03:58
派頭就對
00:03:59
他的莊嚴我輸他
00:04:04
子夏聽到這句話
00:04:08
避席我們要知道
00:04:12
古時沒有椅子
00:04:14
你若看戰國時代的電影就知道
00:04:19
或是看電視
00:04:21
都坐在地上
00:04:23
就像現在的 日本人坐在塌塌米上一樣
00:04:29
他根本就是沒用椅子坐
00:04:33
舖草蓆坐在草蓆上面
00:04:36
現在後來到了南北朝之後
00:04:41
那草蓆才改成塌塌米
00:04:43
這塌塌米也是從我們中國去的
00:04:46
因為草蓆較薄
00:04:48
塌塌米較厚
00:04:49
到南北朝以後才有這個榻榻米
00:04:53
所以以前的人都坐在地上
00:04:56
避席就是從草蓆上爬起來
00:05:01
再來問孔子
00:05:04
他說老師
00:05:07
你說回之信
00:05:11
賜之辯
00:05:14
由之勇
00:05:15
師之莊
00:05:17
這四個你都輸他
00:05:20
若這樣這四個人 要如何拜你為老師
00:05:24
他每樣都比你行
00:05:26
要如何拜你為老師
00:05:29
孔子才說
00:05:31
居不是住
00:05:34
居就是坐下
00:05:36
坐下就是你坐下
00:05:39
吾語
00:05:41
這字不能讀成語
00:05:43
語是國語台語才唸語
00:05:46
這語就是說給你聽
00:05:49
汝現在現代字多了三點水
00:05:54
等於就是你
00:05:57
你坐下我告訴你
00:06:01
夫就是發語詞
00:06:04
說顏回他有辦法信
00:06:10
但是沒有辦法反
00:06:13
為什麼沒有辦法反
00:06:15
現在我和你約定一件事
00:06:18
約定事情 事後這個不能和你約定
00:06:25
但是顏回不管 是約束的事情對不對
00:06:30
他一定守約
00:06:33
孔子說我輸他
00:06:34
為什麼輸他
00:06:35
我若覺得這不行
00:06:36
我就拒絕
00:06:38
我並不守信
00:06:40
若是現在來說
00:06:44
某人我們明天在哪裡約好
00:06:46
現在去才知道他要去賭博
00:06:49
那我沒要跟你去
00:06:51
你要賭博你自己去
00:06:53
或是要去卡拉OK
00:06:55
那卡拉OK你自己去我不去
00:06:58
但是顏回不是
00:06:59
他會跟他去
00:07:01
例如我跟你去賭場
00:07:04
但是我不賭
00:07:05
約定對啊
00:07:06
約好時間我跟你去
00:07:08
卡拉OK你自己去唱歌我不唱
00:07:11
你就這樣
00:07:13
他說他的信可以不反悔就對了
00:07:17
孔子說我輸他
00:07:19
這一方面我輸他
00:07:22
若是子貢
00:07:28
他會辯但是無法讓人
00:07:33
訥就是嘴巴合起來
00:07:36
我不是
00:07:39
我若真輸我就認錯
00:07:41
我輸你我輸你
00:07:44
若是子貢就不是
00:07:45
子貢就是死龜變成活鱉
00:07:48
絕對要辯贏不能辯輸就對了
00:07:52
所以若說辯我辯輸他
00:07:54
他有辦法爭辯到嬴我就輸他
00:08:00
若是子路他的勇
00:08:03
有進沒退
00:08:05
死也沒關係
00:08:07
有進沒退
00:08:08
他說我不是
00:08:09
我看不行腳底抹乾淨我溜
00:08:11
這我輸他
00:08:14
所以子路絕對有進沒退
00:08:18
所以當時在魏國叛亂的時候
00:08:24
孔子說子路死了
00:08:28
他知道他的性子嘛
00:08:30
他就有進沒退的人
00:08:32
死了也沒退
00:08:33
結果孔子這句話說完
00:08:35
人家就來報告
00:08:36
報說子路死了
00:08:38
因為他知道他的性子嘛
00:08:40
有進沒退啦
00:08:44
若是子張他的莊嚴
00:08:48
沒有辦法和人相處
00:08:51
為什麼沒有辦法和人相處
00:08:52
因為擺了一個派頭
00:08:54
人家看到他
00:08:55
看到他的莊嚴就無法和他相處
00:08:58
我不是
00:09:00
我在台上說道理雖然很莊嚴
00:09:03
若一下台
00:09:04
這些學生就像兄弟
00:09:06
所以大家都會親近我
00:09:08
這樣就輸他
00:09:09
他的莊嚴輸他
00:09:11
他的莊嚴是派頭
00:09:13
是頭至尾的
00:09:14
孔子的派頭是講課時才有派頭
00:09:17
講課一結束
00:09:19
下課他就沒有派頭
00:09:21
和學生就像兄弟
00:09:24
所以有一次和學生在一起
00:09:25
他的學生在老師的面前
00:09:28
可以說都不敢亂動
00:09:30
孔子說放輕鬆啦
00:09:33
已經下課了
00:09:35
大家可以自由了
00:09:37
不要說我是老師啊
00:09:39
大家輕輕鬆鬆
00:09:40
不要拘束
00:09:41
孔子就是這樣
00:09:44
說子張的莊嚴就輸他
00:09:47
人家從頭至尾都擺派頭
00:09:50
我沒有辦法
00:09:51
他擺了一個派頭
00:09:52
沒人敢親近他啊
00:09:53
就子張的學生都沒人敢親近他
00:09:58
要是現在的大法師也一樣
00:10:00
講課一結束
00:10:00
沒人敢去問法師說
00:10:02
師父我問你一句話沒人敢
00:10:05
若是我 你抓我的漏洞也沒關係
00:10:08
這樣說較快速
00:10:10
所以子張他的莊嚴是從頭至尾
00:10:13
但是我輸他
00:10:15
這樣說
00:10:18
我兼顧到四子之有
00:10:23
我也有信啊
00:10:25
有信我是看情形
00:10:27
是非分得清楚
00:10:29
我才有信
00:10:30
那個沒正當我沒有要守信
00:10:33
這樣說比較快
00:10:35
雖然我好辯來說
00:10:37
不過錯了我會說我輸了
00:10:40
我不會和別人硬要爭到嬴
00:10:44
那子路的勇敢
00:10:46
我看很多英雄
00:10:49
我看不行
00:10:50
我腳底抹乾淨我溜
00:10:52
我沒有要和他硬鬥
00:10:55
雖然子張很莊嚴
00:10:58
但是我下台之後
00:11:01
我就不莊嚴了
00:11:03
所以我有兼到四子
00:11:06
兼顧到這四項
00:11:08
但是我不會擺派頭
00:11:10
所以大家都容易親近我
00:11:15
所以這四個人才會拜我為師
00:11:18
就沒有貳心了
00:11:21
容易親近就對
00:11:24
所以你看那個孔子
00:11:25
若是普通人
00:11:26
啊那有勇無謀哪有用
00:11:30
對不對
00:11:30
或是笨信哪有用
00:11:32
他不是這樣說
00:11:34
他不會說這樣
00:11:35
他只有說啊我輸他
00:11:38
這就是聖人他的謙虛
00:11:42
所以一個人炫耀他多行多會
00:11:49
世間沒有那種人啦
00:11:52
那是吹牛歸吹牛
00:11:54
所以古早話有一句話怎麼說
00:11:57
說好，好無十全
00:12:00
歹，歹無透
00:12:04
這句話我常說
00:12:06
曾有一個師兄弟說
00:12:08
老師啊
00:12:10
你這樣說
00:12:11
那字要如何寫
00:12:12
台語要如何寫
00:12:16
好，好無十全
00:12:18
歹，歹無透
00:12:19
要如何寫
00:12:21
不過這是台語
00:12:23
我寫給你看
00:12:24
寫著當參考
00:12:26
以後有人問說
00:12:27
好，好無十全
00:12:28
歹，歹無透
00:12:29
要如何寫
00:12:30
卻無法寫
00:12:32
這是二字而已寫做供作參考
00:12:35
現在這個古語這樣說
00:12:37
好，好無十全
00:12:41
歹，歹無透
00:12:44
這個全等於全
00:12:48
人家說十全十美
00:12:49
若說個什麼十全十美
00:12:52
一個人好
00:12:53
好無十全十美
00:12:55
他也有缺點啊
00:12:57
若是歹，歹無透
00:13:00
這骨良是什麼
00:13:02
人家說肌肉
00:13:04
皮掀起來裡面的肉叫做肌肉
00:13:07
所以一個人譬如說
00:13:14
你雖然表面看起來很醜
00:13:16
不過皮抓起來那肉都一樣啦
00:13:20
人家說歹，歹無透
00:13:23
所以呢世間的人啊
00:13:26
不用常展示他的功夫多好
00:13:31
所以俗語說 十個炫九個出糗這句話在那裡
00:13:37
對於主忠信 無友不如己者
00:13:41
我們來看 呂純陽祖師的全篇解釋
00:13:46
主心有主宰之意
00:13:51
忠竭誠待人之義
00:13:56
信誠信也
00:13:59
無同毋
00:14:02
忠信乃進德之本
00:14:06
故為人必忠信
00:14:10
處世必虛己待物
00:14:13
切毋自大傲世
00:14:17
當親友皆有賢於己之處
00:14:23
故曰主忠信
00:14:25
無友不如己者也
00:14:28
這裡面有 十多個注解首先做說明
00:14:32
注解第一辭海這樣說
00:14:35
主，主張也
00:14:39
什麼叫做主
00:14:40
主就是主張
00:14:42
什麼叫做主張
00:14:44
辭海又說
00:14:46
主張主宰之意
00:14:49
主張等於就是主宰的意思
00:14:53
注解第二辭海這樣說
00:14:56
主宰如一國則君為主宰
00:15:01
一身則心為主宰
00:15:05
辭海說
00:15:06
主宰是什麼
00:15:08
譬如一個國家
00:15:12
當皇帝就是主宰
00:15:15
若是以現在來說總統就是主宰
00:15:19
若指我們自己的身體
00:15:23
我們的心就是主宰
00:15:26
現在這篇文就是指我們的心
00:15:31
注解第三辭海這樣說
00:15:34
忠竭誠也
00:15:37
忠就是竭誠
00:15:40
什麼叫做竭誠
00:15:41
辭彙這樣說
00:15:43
竭誠十分誠懇
00:15:46
竭誠就是很誠意的意思
00:15:49
這個忠就是很誠意
00:15:52
不是忠臣孝子的忠
00:15:55
注解第五辭海這樣說
00:15:58
信誠也
00:16:01
辭海說信
00:16:04
這個信不是信用的信
00:16:07
這個信是真正誠懇
00:16:10
和剛才說的誠懇意思一樣
00:16:14
所以辭彙注解第六說
00:16:19
誠信
00:16:20
誠信就是真正誠心很信實
00:16:27
注解第七辭海這樣說
00:16:30
無禁止之詞與毋同
00:16:35
辭海這個無不是有無的無
00:16:39
這個無就是禁止的意思
00:16:42
就好像是說不可以的意思
00:16:45
和這個字毋意思一樣
00:16:49
注解第八辭彙這樣說
00:16:51
處世待人接物
00:16:54
應付世情的意思
00:16:57
怎樣叫待人接物
00:17:00
辭彙這樣說
00:17:02
待人接物
00:17:04
對人的交接
00:17:05
和對世的處理
00:17:09
待人接物就是對人的交接
00:17:12
交接就像交際應酬
00:17:15
和對於世間一切的處理事情
00:17:20
所以辭彙說處世
00:17:21
處世就是待人接物
00:17:23
要應付世情的意思
00:17:27
注解第九辭海這樣說
00:17:30
虛己
00:17:31
自視若虛
00:17:33
備聽受也
00:17:37
辭海說虛己
00:17:39
將自己看得很笨手笨腳
00:17:42
做什麼 都有辦法去聽人家的意見
00:17:46
注解第十辭海這樣說
00:17:50
待物謂接過人物也
00:17:53
晉書元帝紀
00:17:56
帝虛己接物
00:18:00
辭海說待物是什麼
00:18:02
待物就是去交際應酬
00:18:07
所以在晉書
00:18:09
晉書是二十四史的其中一本
00:18:13
這晉書元帝紀裡面中說
00:18:16
帝就是指元帝
00:18:18
這個元帝為人 將自己看得很愚笨
00:18:22
很謙虛有辦法去應接一切
00:18:27
當一個皇帝要謙虛很難
00:18:31
他當一個皇帝很謙虛
00:18:33
對待人或是做什麼 都有辦法去接受別人
00:18:37
注解十一辭海這樣說
00:18:40
自大自誇大也
00:18:42
禮表紀
00:18:44
是故君子不自大其事
00:18:47
疏大謂誇大
00:18:50
亦自居尊大之義
00:18:55
辭海說自大是什麼
00:18:57
就是自己誇口我很厲害
00:19:00
我最偉大
00:19:01
我大哥大
00:19:03
所以才引禮記表紀篇說
00:19:07
為了這樣呢
00:19:08
我們一個君子不能自大其事
00:19:12
不能夠說你很厲害
00:19:14
所以裡面注疏說大
00:19:17
大就是誇大
00:19:19
也可以說自己感覺到 我很厲害的那個意思
00:19:25
這個十二不用寫
00:19:28
只要解釋給你聽就好
00:19:32
我們現在來看 呂純陽祖師怎樣說
00:19:36
他說這個主是什麼
00:19:38
主就是我們的心要有個主宰
00:19:42
不能這個心沒有主宰嘻笑散漫
00:19:47
忠就是很誠意的對待人
00:19:53
這個信就是誠信
00:19:56
這個誠信就是可以誠心信實
00:20:00
說話不會妄言
00:20:02
這個無和這個毋一樣
00:20:05
等於就是不可以的意思
00:20:09
忠信 這是我們人要進這個德的根本
00:20:15
所以我們 今天做人絕對要有忠信
00:20:21
有忠信就是等於說 一個人你就要很誠意
00:20:27
十分的誠懇去對待人
00:20:30
要有那個誠信不妄言
00:20:36
你要跟人交際應酬 絕對要謙虛來對待人
00:20:43
絕對不可說我很厲害
00:20:47
這個傲世就是看人不起
00:20:50
你不可啊
00:20:51
我很厲害而看人不起
00:20:53
當成我最厲害別人都沒用
00:20:57
你今天應該看 你的朋友都有比你厲害的地方
00:21:04
弱弱的馬也會踢
00:21:06
他絕對 有一個優點比你更好的地方
00:21:11
所以才說主忠信
00:21:13
無友不如己者
00:21:16
這句話解釋錯誤就完了
00:21:18
一般的人解釋說
00:21:21
啊你就親近忠信的人
00:21:25
啊你交朋友 不能交比你愚笨的人
00:21:28
這就跟現在說的相反
00:21:31
他說你心要有主宰
00:21:34
做人要忠信
00:21:35
是說我們自己
00:21:37
你不能說交朋友不能比你愚笨
00:21:40
當成你每個朋友都比你還厲害
00:21:43
這就是說我們的修養
00:21:45
所以一段文 有時候一句話說錯了
00:21:48
就變成顛倒了
00:21:50
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