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【短篇版】論語30-1
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【短篇版】論語30-1
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:32
子曰不患無位
00:00:37
患所以立
00:00:40
不患莫己知
00:00:43
求為可知也
00:00:47
對於本章 我們上期有引證很多事例
00:00:56
但是孔子說一句話
00:01:00
在論語裡面前後有說四遍
00:01:08
雖然文法不同
00:01:10
不過裡面內容一樣的
00:01:14
重複說四遍
00:01:17
現在我們來看 朱熹夫子的解釋
00:01:24
此章凡四見
00:01:29
而文皆有異
00:01:33
則聖人於此一事
00:01:37
蓋屢言之
00:01:39
其丁寧之意
00:01:42
亦可見矣
00:01:46
他說孔子現在這章說的話
00:01:51
在論語裡面共計有四次
00:01:57
單單就這個文有出現四次
00:02:00
但是這個文的文法不一樣
00:02:04
寫 寫不一樣
00:02:07
但是意思一樣
00:02:11
就是聖人對於這個問題
00:02:16
一次又一次叮嚀來說
00:02:20
若說他叮嚀的心意
00:02:23
你就看出聖人的心
00:02:28
所以對於說 本章裡面的涵意
00:02:35
孔子共計 在論語裡面說四次
00:02:39
現在都把它寫上黑板
00:02:41
讓大家做個參考
00:02:46
第一次是在論語 學而第一篇裡面說的
00:02:52
子曰不患人之不己知
00:02:57
患不知人也
00:03:01
孔子這樣跟我們說
00:03:04
說你不用煩惱
00:03:07
人家不知道我們的修養
00:03:13
你應該要煩惱什麼
00:03:15
煩惱你不知道 對方的人的修養
00:03:22
這句話等於就是說
00:03:24
你不用常說我們自己做好 要讓人家知道
00:03:28
你最要緊 要找別人的好處
00:03:32
這是最重要的
00:03:36
所以在這個論語 里仁第四篇就是本章
00:03:42
我們今天所說的這章
00:03:46
子曰不患無位
00:03:49
患所以立
00:03:51
不患莫己知
00:03:53
求為可知也
00:03:56
這句話 我們昨天已解釋完了
00:03:58
不用再重新解釋
00:04:00
重新解釋是多耽誤時間
00:04:03
這章就是我們現在
00:04:07
今天所說 這個里仁第四篇
00:04:14
第三次是在 論語憲問第十四章
00:04:21
子曰不患人之不己知
00:04:27
患其不能也
00:04:33
孔子這樣說
00:04:35
說你不用煩惱
00:04:38
人家不認識你
00:04:40
你要煩惱什麼
00:04:42
煩惱你自己沒修養
00:04:48
你雖然有才能
00:04:50
雖然你做人很行
00:04:53
你假如沒修養來說
00:04:55
再怎麼厲害也沒用
00:04:59
像今天報紙也有刊登啊
00:05:02
電視也有播啊
00:05:06
有某某一個法師
00:05:09
老師都對事不對人
00:05:11
你們新聞自己有看 電視自己有看就好了
00:05:18
若口才很厲害
00:05:21
拿人家錢也很厲害
00:05:25
可以說施主的錢 拿好幾億萬的
00:05:31
結果一次三四年前
00:05:35
被人家檢舉
00:05:38
捉去來說
00:05:40
在第一審判無罪
00:05:42
一判無罪越囂張
00:05:45
揚揚得意說哼
00:05:48
我這個哪有什麼罪
00:05:51
結果呢現在在高等法院
00:05:59
判決判五年
00:06:03
兩個兒子
00:06:04
一個判四年
00:06:05
一個判三年
00:06:08
看你多有才能
00:06:12
才能沒用
00:06:13
厲害也沒用
00:06:15
修養才有用
00:06:19
所以為什麼 我昨天會說一句話
00:06:25
講道理沒用
00:06:28
聽道理也沒用
00:06:30
這樣就不用說 不用聽
00:06:32
不是
00:06:34
說了就要會做
00:06:38
聽了就要會做
00:06:40
這樣才有用
00:06:44
難怪當時王善人
00:06:48
他是一個不識字的人
00:06:54
是一個長工
00:06:58
不過他的道理每樣都懂
00:07:03
好比像惠能六祖
00:07:05
他也是不識字
00:07:07
人家拿經書要問他字說
00:07:11
師父啊這要怎麼讀
00:07:16
他說你不要問我文字
00:07:18
文字我不認識
00:07:19
你若問我道理 我就會告訴你
00:07:26
王善人現在在我們 萬國道德會是最被尊重的
00:07:33
而且稱呼他 叫做儀聖王善人
00:07:38
把他稱呼是聖人
00:07:43
道德會本來是 江希張先生發起的
00:07:48
江希張先生是一個神童
00:07:54
七歲就會注解經
00:07:57
像注解論語
00:08:00
注解金剛經
00:08:01
注解道德經
00:08:03
三教的理論他都會注解
00:08:07
但是道德會不發達
00:08:13
人家建議他
00:08:15
說你今天道德會 若要讓它發達
00:08:17
就去找王善人
00:08:21
江希張先生聽到這句話 真的就去找了
00:08:25
一去之後 要命了一個長工
00:08:29
這個哪懂什麼道理
00:08:33
就坐在那裡和王善人 兩個人在那裡談論
00:08:36
才知道哦 這個人道理懂很多
00:08:42
不過呢
00:08:44
人若厲害的人 都是有驕傲心
00:08:49
所以我常常說呢
00:08:51
我們人有這個才華
00:08:55
而且若知識很高的人
00:08:59
或是口才很好的人
00:09:01
千萬就不要驕傲
00:09:04
驕則敗
00:09:06
所以我們易經 裡面在說怎樣
00:09:09
說謙受益 滿招損
00:09:12
這是一個大道理
00:09:19
江希張先生問王善人
00:09:24
說王先生
00:09:28
講金剛經會成道嗎
00:09:31
在他想說你這不識字的
00:09:34
我全都在講金剛經的
00:09:37
問他說講金剛經會成道嗎
00:09:40
王善人對他搖頭和搖手
00:09:43
說不會成道
00:09:47
哦 若這樣注解 金剛經會成道嗎
00:09:52
因為他注解過金剛經
00:09:53
注解過論語
00:09:55
注解過這個道德經
00:09:58
可以算是一個天才
00:10:04
當時人家稱呼神童
00:10:06
七歲就會講經了
00:10:10
他說注解金剛經會成道嗎
00:10:13
王善人又搖頭又搖手
00:10:15
說不會成道
00:10:19
講金剛經不會成道
00:10:21
注解金剛經也不會成道
00:10:23
不然怎樣才會成道
00:10:26
他說你照金剛經 的腳步去走就成道
00:10:32
所以老師說的就是這樣
00:10:34
說的沒有用啊
00:10:36
站在台上 一張嘴呱呱叫在說人家
00:10:40
下台後被人家講
00:10:44
有的道理這樣子努力研究
00:10:47
耳朵什麼道理都聽
00:10:51
結果這耳聽這耳出去
00:10:56
耳朵和內心對抗
00:10:59
嘴和內心對抗
00:11:02
若這樣哪有用
00:11:04
道是行的
00:11:06
德是做的
00:11:08
這是王善人說的
00:11:11
道 是要行才會到達
00:11:14
德 就要做才有功德
00:11:19
所以呢
00:11:23
論語憲問第十四篇孔子說
00:11:28
你不用煩惱說沒人認識你
00:11:32
你要緊的是要煩惱說 是不是有修養
00:11:38
你若沒修養來說
00:11:40
你再有才能也沒用啊
00:11:45
所以在論語 衛靈公第十五篇才說
00:11:51
子曰 君子病無能焉
00:11:55
不病人之不己知也
00:11:58
這個病字
00:12:00
不是生病的病
00:12:03
這個病字是什麼
00:12:04
辭海這樣說
00:12:05
病 憂也 患也
00:12:09
病就是煩惱
00:12:12
就是憂 就是患
00:12:14
所以這個才說不患
00:12:16
不患和病意思一樣
00:12:21
患和病意思一樣
00:12:26
他說君子應當要煩惱什麼
00:12:30
煩惱你沒才能
00:12:34
煩惱你沒德行
00:12:36
你不用煩惱 人家不認識我們
00:12:38
人家不認識我們哪有要緊
00:12:40
我修養 修養我的
00:12:42
人家不認識我 哪有什麼要緊
00:12:45
我們修行 又不是要讓人家知道
00:12:50
有人認識 沒人認識都沒關係
00:12:56
所以孔子強調說 最要緊要修養
00:13:01
不用煩惱說人家認識你
00:13:04
最要緊你要認識別人
00:13:06
這是最重點的
00:13:09
這章說到這裡
00:13:10
現在看下章下去
00:13:14
現在看七十一頁的第八行
00:13:20
子曰
00:13:23
參乎
00:13:26
吾道一以貫之
00:13:31
曾子曰 唯
00:13:35
子出
00:13:36
門人問曰
00:13:39
何謂也
00:13:41
曾子曰
00:13:43
夫子之道
00:13:45
忠恕而已矣
00:13:49
孔子這樣說
00:13:53
他說參啊
00:13:57
這個字一般我們 都讀作「參」或是「參」
00:14:01
但是這是人名
00:14:03
現在讀作參
00:14:05
好比我們人參
00:14:09
高麗叫做人參
00:14:11
這參現在讀作參
00:14:14
他說參啊
00:14:15
參就是曾子的名字
00:14:19
說我平常所說的道理
00:14:23
是用這個一理來貫通起來
00:14:28
曾子應聲說 是的
00:14:33
唯 唯就是好比說是啊
00:14:38
孔子出去之後
00:14:41
其他的徒弟
00:14:44
不瞭解孔子說的這句話
00:14:48
他就來問曾子
00:14:51
說師父說他的道一以貫之
00:14:55
到底是什麼意思啊
00:14:59
曾子就說
00:15:01
他說師父一貫的道
00:15:05
就是忠恕二字
00:15:09
但是這個字 也有人讀作「恕」
00:15:11
有的讀作忠「恕」
00:15:13
有的讀作忠恕
00:15:15
恕 「恕」這只是只 漳泉口音不同而已
00:15:23
現在對於本文來看 呂純陽祖師一個解釋
00:15:28
參 曾子之名
00:15:34
孔子呼曾子欲語之
00:15:39
故曰參乎
00:15:42
吾道者
00:15:44
孔子語曾子云
00:15:46
我所行之道也
00:15:50
一者
00:15:51
前後左右
00:15:54
是平行之道
00:15:58
所謂人道也
00:16:02
〡者
00:16:04
上下通
00:16:06
是直行之道
00:16:09
所謂天道也
00:16:12
孔子之道
00:16:15
天人合一
00:16:17
並行而不悖
00:16:20
若能道一以貫之
00:16:23
則能超凡入聖
00:16:26
曾子曉其理
00:16:30
故答曰 唯
00:16:33
唯 讀上聲
00:16:36
應聲也
00:16:40
現在呂純陽祖師這樣說
00:16:44
參是曾子的名
00:16:51
他姓曾名叫做參
00:16:55
叫做曾子
00:16:57
他的名叫做參
00:16:59
所以有時候叫做曾參
00:17:04
孔子叫曾子 是有話要對他說
00:17:12
現在這不能讀作「語」
00:17:14
讀作語
00:17:15
語就是要對人家說話
00:17:19
所以才說參乎
00:17:24
現在說吾道
00:17:27
吾道是孔子要對曾子說的
00:17:31
說我今天所行的道
00:17:37
我所行的道是什麼
00:17:42
現在說一
00:17:44
一就是前後左右
00:17:49
前就是面前
00:17:51
後就是後面
00:17:52
前後就這樣走去
00:17:57
左右也一樣啊
00:17:59
一邊左一邊右也是這樣
00:18:01
一樣也是一
00:18:03
這橫豎一橫
00:18:08
什麼叫做〡
00:18:11
現在對這個〡 等一下再另外做注解
00:18:15
現在這些文先解釋完畢
00:18:19
〡就是上下通
00:18:22
上面通到下面
00:18:24
就是直
00:18:28
一 一就是這樣啊
00:18:32
現在〡就是這樣啊
00:18:36
就是直行的道
00:18:38
所說的天道
00:18:42
孔子的道是天人合一
00:18:47
一個人修行 一定要天道配人道
00:18:53
你只有修人道
00:18:57
沒辦法了脫生死
00:18:59
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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