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【短篇版】論語24-1
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【短篇版】論語24-1
25
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:01:05
子曰
00:01:07
管仲之器小哉
00:01:12
孔子這樣說
00:01:15
說管仲的人器量太小了
00:01:21
對本文我們上期呢
00:01:29
有引這個呂純陽祖師 的解釋的中間
00:01:35
這個注解第三
00:01:38
這個注解第三說
00:01:40
至管仲卒而齊亂
00:01:45
他說到管仲死之後
00:01:48
齊國就亂
00:01:50
為什麼會亂呢
00:01:52
我們現在來看史記 齊太公世家
00:01:56
裡面一段文
00:02:00
管仲卒
00:02:04
五公子皆求立
00:02:07
桓公病
00:02:09
五公子各樹黨爭立
00:02:16
及桓公卒
00:02:20
遂相攻
00:02:23
以故宮中空
00:02:26
莫敢棺
00:02:29
桓公尸在床上六十七日
00:02:34
尸蟲出于戶
00:02:38
現在這字首先做註解
00:02:42
史記正義這樣說
00:02:45
棺，音貫
00:02:48
這字我們普通是讀做棺
00:02:50
棺是棺材棺木
00:02:53
但是現在不能讀做棺
00:02:56
音讀做貫
00:02:58
這個貫的意思是什麼
00:03:01
康熙字典這樣說
00:03:03
棺，音慣
00:03:06
棺斂也
00:03:09
康熙字典說 現在這個字音讀做慣
00:03:14
這字沒心字旁的貫
00:03:17
這有心字旁的慣
00:03:19
這是只有呼音而已
00:03:21
和這個字沒關係
00:03:25
他說現在這字音讀做慣
00:03:28
棺就是棺斂
00:03:31
棺斂有的說叫做入木
00:03:35
就是把死人放入棺材裡
00:03:39
那個叫做棺斂
00:03:43
現在史記 齊太公世家這樣說
00:03:49
說管仲死之後
00:03:53
這個桓公有五個兒子
00:03:59
全都要求接王位
00:04:04
他父親就還沒死哩
00:04:07
兄弟就要爭奪這個王位
00:04:12
桓公煩惱到生病
00:04:16
五個公子各人都建立黨派
00:04:24
你一黨我一黨
00:04:27
就是互相要來爭這個王位
00:04:31
立就是要做王
00:04:35
到桓公死
00:04:39
兄弟每人就起兵要相殺
00:04:45
兄弟就是為了 要爭王位就起戰爭
00:04:51
致使宮中人都跑掉了
00:04:58
沒一個敢替齊桓公 辦這個喪事
00:05:06
那個屍體把它放在房間床上
00:05:12
經過六十七日
00:05:16
那個屍體生蟲
00:05:19
那死人蟲全都跑到外面去
00:05:23
這樣有沒有嚴重呢
00:05:27
所以管仲雖然 是幫助這個齊桓公
00:05:33
來霸諸侯
00:05:36
但是呢沒辦法道德教育
00:05:41
我說這道德教育很要緊
00:05:45
政治無論再怎麼好
00:05:49
是只有他一代
00:05:52
你若沒來灌輸這道德教育
00:05:57
那個人若死了
00:05:59
就完蛋了
00:06:04
所以這個道德的教育 才有辦法去感化人心
00:06:09
假如當時管仲
00:06:12
他若將齊桓公的五個兒子
00:06:16
都把他們 灌輸這個道德觀念
00:06:21
相信齊桓公死之後
00:06:24
大家就不會互爭王位
00:06:26
互相會扶持
00:06:29
所以這個管仲呢
00:06:32
政治很好
00:06:35
但是對這禮教沒實施
00:06:39
所以在荀子王制篇 裡面才一句話這樣說
00:06:46
管仲為政者
00:06:50
未及修禮也
00:06:53
故修禮者王
00:06:56
為政者強
00:06:59
故王者富民
00:07:02
霸者富士
00:07:07
這裡面有四個注解 首先做說明
00:07:13
注解第一 荀子註解裡面這樣說
00:07:19
富國篇
00:07:22
隆禮尊賢而王
00:07:26
重法愛民而霸
00:07:29
此自謂管仲只能重法愛民
00:07:36
而未知隆禮尊賢耳
00:07:40
故曰
00:07:41
未及修禮也
00:07:44
所以我們有時候 讀古文你就要很注意
00:07:49
讀古文若沒注意
00:07:53
有時候這個文會感覺怪怪的
00:07:57
這個愛民
00:08:00
不是愛護百姓
00:08:03
不是疼惜百姓
00:08:06
這個愛民是什麼
00:08:09
辭海說
00:08:10
愛，嗇也
00:08:13
孟子梁惠王
00:08:17
百姓皆以王為愛
00:08:23
辭海說愛就是吝嗇
00:08:29
錢拿進去
00:08:31
一毛也拿不出去
00:08:35
所以在孟子的 梁惠王篇裡面說
00:08:40
百姓大家都說這個王
00:08:43
現在這個王就是指諸侯
00:08:47
來指這個王啊
00:08:50
就是刻薄百姓
00:08:53
這個愛變刻薄
00:08:55
吝嗇就是刻薄啊
00:08:57
稅金一直徵
00:09:00
百姓死了沒關係
00:09:03
這樣叫做愛
00:09:04
所以你有時候你說愛...
00:09:07
愛民不是疼惜百姓
00:09:12
愛民是刻薄百姓
00:09:16
所以荀子註解裡面這樣說
00:09:20
富國篇
00:09:22
富國篇現在就是
00:09:24
來引荀子 富國篇裡面一句話
00:09:29
說你若來推行這個禮教
00:09:35
隆就是很興旺啊
00:09:37
推行這個禮教
00:09:40
來尊重賢人
00:09:45
若這樣呢
00:09:47
天下的人啊
00:09:49
大家全都歸往這個領導人
00:09:55
人人都會安分守己
00:10:00
你法律定得很嚴
00:10:05
來刻薄百姓
00:10:08
若這樣就有辦法霸諸侯
00:10:14
這個就是說什麼
00:10:15
說管仲他只有辦法 重法愛民
00:10:22
法律很嚴
00:10:23
百姓不敢做壞事
00:10:26
刻薄百姓
00:10:28
他不知道說 要怎麼來修這個禮教
00:10:31
來尊重這個賢人
00:10:34
所以呢才會說 未及修禮這句話
00:10:40
注解第二辭海這樣說
00:10:44
王，天下所歸往也
00:10:47
現在這不能讀做王
00:10:49
讀做王
00:10:51
王就天下所歸往
00:10:53
就是我們人人都會服從
00:10:56
注解第三辭海這樣說
00:11:00
諸侯之長曰霸
00:11:03
現在說這個霸
00:11:06
等於就是所有的諸侯 做諸侯的領導人
00:11:10
若要現在現代來說
00:11:13
說聯合國的這個主席啦
00:11:18
這樣說較快
00:11:20
較早諸侯很多國啊
00:11:22
他做諸侯領導人
00:11:25
注解第四荀子註這樣說
00:11:29
霸者富士
00:11:31
士，卒伍也
00:11:34
說霸者富士
00:11:37
這個士就是阿兵哥
00:11:42
現在看荀子王制篇
00:11:47
說管仲主持這個政治
00:11:53
沒辦法來修這個禮教
00:11:58
你要知道修這個禮教
00:12:01
百姓才會服從
00:12:05
你政治雖然很好
00:12:08
但是只有國家強而已
00:12:13
你假使若是百姓 若服從國家這樣來說
00:12:21
百姓人人都富有
00:12:24
百姓若富有
00:12:26
大家都會服從國家呀
00:12:28
我有錢你有錢
00:12:29
大家都聽這個國王的命令
00:12:33
你若霸
00:12:35
阿兵哥有好處啦
00:12:38
阿兵哥大家 都吃得胖胖裝得笨笨的
00:12:43
這富士不是日本的富士山
00:12:47
士就是阿兵哥
00:12:48
富就是可以生活很好
00:12:53
若王是百姓很富有
00:12:57
霸就是阿兵哥很快活
00:13:02
這是荀子王制篇裡面說的
00:13:09
另外荀子大略篇 又一句話這樣說
00:13:16
管仲之為人
00:13:20
力功不力義
00:13:23
力智不力仁
00:13:26
野人也
00:13:29
這裡面二個注解 首先做說明
00:13:34
注解第一荀子註這樣說
00:13:39
力功
00:13:40
盡力於功名利祿也
00:13:46
荀子註解說力功是什麼
00:13:50
就是盡力這個功名利祿
00:13:55
怎樣叫做功名利祿
00:13:58
辭彙這樣說
00:14:00
功名利祿
00:14:03
有功名便可做官
00:14:08
得到俸祿
00:14:10
功名和利祿是相連的
00:14:15
辭彙說功名利祿是什麼
00:14:20
一個人若有功名
00:14:22
就一定會做官的
00:14:24
人家常說求功名求功名
00:14:29
你若做官一定就會有俸祿
00:14:32
俸祿我們現在說月俸
00:14:34
有的說月薪
00:14:37
這個功名和利祿是相連的
00:14:42
等於就是名利啦
00:14:44
這樣說較快
00:14:47
那麼對功名辭彙說
00:14:49
功名
00:14:50
功勞和名聲
00:14:52
功名就是功勞和名聲
00:14:58
注解第二荀子這樣說
00:15:07
野人
00:15:08
謂不知禮之人也
00:15:12
此指管仲言
00:15:15
王制篇云
00:15:17
管仲為政者也
00:15:19
未及修禮也
00:15:21
論語
00:15:23
子曰管氏而知禮
00:15:25
孰不知禮
00:15:27
意與此同
00:15:30
荀子註解說野人是什麼
00:15:33
就是不知道禮教的人
00:15:36
這就是來指管仲說的
00:15:40
在這個王制篇裡面
00:15:43
說管仲主持政治
00:15:46
沒辦法來修禮教
00:15:49
在論語裡面孔子這樣說
00:15:53
說管仲若知道禮
00:15:56
有誰不知道禮
00:15:58
這個意思很類似
00:16:03
所以現在荀子大略篇說
00:16:07
管仲的做人
00:16:11
是一輩子打拚這個名和利
00:16:17
但是他就沒打拚這個道義
00:16:21
一輩子用頭腦
00:16:24
但是他就沒盡力這個仁道
00:16:29
是一個野人這樣說
00:16:31
就是不知道禮教的人
00:16:34
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