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【短篇版】論語08-1
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【短篇版】論語08-1
27
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:32
我們現在來看五十八頁
00:00:39
五十八頁倒數第二行
00:00:49
五十八頁倒數第二行
00:00:54
不然我們現在開始來說
00:01:00
子禽問於子貢曰
00:01:05
父子至於是邦也
00:01:09
必聞其政
00:01:11
求之與
00:01:13
抑與之與
00:01:15
子貢曰
00:01:17
夫子溫、良、恭、儉、讓以得之
00:01:21
夫子之求之也
00:01:24
其諸異乎人之求之與
00:01:28
這句話是說子禽
00:01:33
子禽是孔子的一個學生
00:01:36
來請教他的師兄子貢
00:01:39
這樣說
00:01:41
老師每到一個國家
00:01:45
就都要探
00:01:47
都要探聽這個國家的政治
00:01:53
老師是要求做官
00:01:56
或是想要提供政策
00:02:01
讓這國家富強起來
00:02:04
子貢這樣回答說
00:02:07
老師是用 溫良恭儉讓讓對方高興
00:02:14
自動將他的政治 來向老師請教
00:02:21
所以老師 不是一般人的思想
00:02:25
對一件事情
00:02:28
總是將別人的意見推開
00:02:34
自己搶來做的
00:02:37
或是事事都用儉讓給人
00:02:42
實在他都推不掉時
00:02:45
才勉強自己做
00:02:48
假使你以為老師 是為了求官做
00:02:53
他跟一般的人 求官求職的方法有些不同
00:03:01
對這個本文我們上期
00:03:04
有引證溫良恭儉讓 種種的道理
00:03:09
我們今晚來看 呂純陽祖師對本文
00:03:14
一個評論的結論如何
00:03:17
我們現在寫在黑板做參考
00:03:20
子禽，姓陳，名亢
00:03:27
子貢，姓端木，名賜
00:03:34
皆孔子之弟子
00:03:37
子禽多疑
00:03:40
見孔子所至之邦
00:03:43
必與聞其邦之政事
00:03:46
故問於子貢曰
00:03:49
孔子每至一邦
00:03:52
必聞其邦之政
00:03:54
此是孔子求其君而得知
00:03:59
抑其君自願告之耶
00:04:03
故曰，夫子至於是邦也
00:04:07
必聞其政
00:04:08
求之與
00:04:10
抑與之與
00:04:13
子貢曰，夫子
00:04:15
溫良恭儉讓之得之
00:04:20
此子貢之答辭也
00:04:23
言夫子行此五德
00:04:26
諸邦國君敬信之
00:04:30
自願與之為政
00:04:34
請教於夫子
00:04:36
此明夫子之求
00:04:39
與人之求，異也
00:04:41
故曰，夫子之求之也
00:04:44
其異乎人之求之與也
00:04:50
對本文我們 來做一個詳細的說明
00:05:02
剛才你要注意
00:05:03
這字我剛才一下子音唸錯
00:05:05
這不是亢唸亢
00:05:09
跟反抗的抗同音
00:05:16
這個呂純陽祖師這樣說
00:05:19
子禽姓陳名亢
00:05:25
子貢這唸貢 那個唸亢兩個音相近
00:05:32
他是姓端木名叫賜
00:05:38
全都是孔子的徒弟
00:05:42
子禽他做人有很多疑問
00:05:48
他看到孔子所到的國家
00:05:53
邦，邦就是國家
00:05:56
他所到的國家
00:05:59
絕對要問這個 國家裡面政治問題
00:06:08
所以才問 他師兄子貢這樣說
00:06:13
我們老師 今日每到一個國家
00:06:18
絕對要聽聞 這個國家的政治
00:06:24
這是孔子
00:06:27
要求國王要瞭解他的政治
00:06:34
或是抑 抑是一種轉語的詞
00:06:38
所以辭海才說抑，轉語辭
00:06:40
像上句要轉入下句的詞
00:06:44
他說或是這個國王
00:06:48
自願將他的政治 說給我們老師知道
00:06:54
所以才說夫子至於是邦也
00:06:57
必聞其政
00:06:59
求之與
00:07:00
抑與之與
00:07:03
現在這三字你要注意
00:07:06
這二字要唸做與
00:07:11
與是押韻
00:07:13
現在這字就不能唸與
00:07:15
這字唸與
00:07:17
與就是施與的意思
00:07:22
他說夫子到每個國家 絕對要瞭解他的政治
00:07:28
是要求知道 或是國王親自說給他知道
00:07:37
子貢這樣說
00:07:40
說我們老師 是用溫良恭儉讓得之
00:07:50
這就是子貢的答辭
00:07:52
這個子貢回答子禽的話
00:07:57
對溫良恭儉讓 我們上期已經說完了
00:08:03
不用再解釋
00:08:06
就是說孔子行五個德
00:08:10
五德就是 溫良恭儉讓這五德
00:08:15
所以每到一個國家
00:08:19
他這個國王 都尊敬相信他的人格
00:08:24
所以自願
00:08:26
將他政治的內容 說給孔子知道
00:08:31
來請教夫子要如何做
00:08:35
這就是明白孔子
00:08:38
他所求的 和一般人所求的不同
00:08:43
所以才說夫子之求之也
00:08:46
其異乎人之求之與也
00:08:49
這個道理
00:08:52
本文說到這為止
00:08:54
我們現在接下文
00:08:57
看第五十九頁第三行
00:09:02
子曰
00:09:04
父在觀其志
00:09:08
父沒觀其行
00:09:12
三年無改於父之道
00:09:15
可謂孝矣
00:09:18
孔子這樣說
00:09:21
說父親還在世時
00:09:25
我們要看父親的志向
00:09:29
我們父親他的心志是怎樣
00:09:34
父親死後
00:09:37
你就要看父親 在世時的行為
00:09:42
如果你若 有辦法繼續在三年中
00:09:49
不改變父親在世時之行為
00:09:55
這樣就是孝順
00:09:58
現在本章問題就很大了
00:10:03
本章和一般的道理 差別很大
00:10:08
本章若不說明清楚
00:10:12
恐怕會生出 很多矛盾和曲解
00:10:17
現在這句話 是孔子因時因地的說法
00:10:22
孔子說這個孝道 是很多種的說法
00:10:27
這章就是因為
00:10:29
他父親在世時 是很善良的人
00:10:33
舖橋造路、施捨棺木
00:10:35
救濟貧民善事很肯做
00:10:40
所以他父親死後
00:10:44
他的學生 就來問他們老師說
00:10:47
現在我父親死了
00:10:50
我要如何孝順他
00:10:53
他說你父親 在世時的志向你看
00:10:58
你父親在世時做什麼
00:11:01
死後你就照著 父親的意志去做
00:11:06
照你父親的行為去做
00:11:08
你三年若 不改父親的這條善路
00:11:12
這樣你就算是一個孝子
00:11:16
假使你若曲解
00:11:18
這個文不瞭解孔子的用心
00:11:23
你假若說父親在做土匪
00:11:26
父親在做壞事
00:11:28
就不能說這個話了
00:11:31
所以我才在 差不多十年前看一個報紙
00:11:37
鬧出一個很好笑的道理
00:11:42
有一個人吃飽專做扒手
00:11:48
做扒手警察抓他
00:11:51
這個就罪不重
00:11:54
關幾個月而已
00:11:56
又放他出去
00:11:57
出去不用三天又被抓回來
00:12:01
派出所好像他的娘家
00:12:04
整日就在刑事組找麻煩
00:12:08
那刑警就很討厭罵他
00:12:12
說你手癢癢都不改
00:12:16
叫你改過 你為何不改改過
00:12:19
沒辦法我要做一個孝子
00:12:23
什麼
00:12:24
做扒手是一個孝子
00:12:26
是呀
00:12:26
這是孔子教的
00:12:28
他說孔子是怎麼教你的
00:12:31
孔子在論語裡頭說
00:12:35
父在觀其志
00:12:36
父沒觀其行
00:12:38
三年無改於父之道
00:12:40
可謂孝矣
00:12:41
我父親在世時做扒手
00:12:44
現在我父親去世了
00:12:47
我父親去世了
00:12:49
他在世時 做扒手我就在看了
00:12:52
你就說父親 在世的行為三年若不改
00:12:57
就是孝子
00:12:59
我做扒手也做三年就好
00:13:01
我就要改了
00:13:02
這樣我才能成為孝子
00:13:04
不然我就不孝了
00:13:06
看這糟糕了
00:13:08
這個頭腦稍微壞了
00:13:11
所以讀經書你就要注意
00:13:14
聖人是因時 因地因人說法的
00:13:19
所以孝子的角度
00:13:22
孔子對每一個 學生說的都不同
00:13:27
所以希望 我們論語說孝道說很多種
00:13:32
你從頭到尾看
00:13:34
看到後來就知道 孔子大聖人他的用心
00:13:39
這個孝不能去學
00:13:42
有的父親好脾氣
00:13:44
有的父親壞脾氣
00:13:46
有的父親善良
00:13:48
有的父親可惡
00:13:50
很多種啊
00:13:51
看你怎麼孝順
00:13:53
這個孝是 說來讓你做個參考
00:13:56
我們要應用這個孝
00:13:58
看著我們的環境去做
00:14:00
絕對不能說父親做扒手
00:14:06
我也做扒手三年
00:14:08
這就糟糕了
00:14:10
這是不對的
00:14:13
像以前這也是報紙刊登的
00:14:18
有個人盲腸炎
00:14:21
到了大醫院 要幫他動手術他不要
00:14:25
他說你若沒動手術會死
00:14:27
他說死也不要緊
00:14:29
我若動手術是不孝
00:14:32
他說為何動手術是不孝
00:14:33
孔子說的
00:14:35
他說孔子說什麼
00:14:38
身體髮膚受之父母
00:14:40
不敢毀傷孝之始也
00:14:43
這個身體的 皮膚、肉、骨頭
00:14:48
都是父母生予我們
00:14:49
不要弄受傷才是孝順
00:14:52
我若動手術
00:14:53
就開了一個大傷口 我就不孝了
00:14:56
說這是要不要命
00:14:59
那是孔子一個學生
00:15:01
不太想要讀書
00:15:03
吃飽只會跟人吵架、打架
00:15:07
打的傷痕累累
00:15:09
孔子說身體 是父母生給我們的
00:15:13
你不能跟人吵架弄的受傷
00:15:16
你若是身體不受傷便孝順
00:15:20
這樣是對的
00:15:21
那是要看人說的
00:15:24
不是說每個人都這樣
00:15:26
若是說醫生 叫你動手術你不動手術
00:15:29
你若死了 那是否真的變成孝子
00:15:31
那就變大不孝了
00:15:33
所以讀書不能讀死書
00:15:35
讀書要讀活書
00:15:37
現在對本文我們現在 來看呂純陽祖師的解釋
00:15:41
志，志向也
00:15:45
行，行為也
00:15:48
父在，觀父之志向
00:15:52
父歿，觀父生前之行為
00:15:56
一一依照其父在世之時
00:16:01
作為範而行之
00:16:04
故曰，父在觀其志
00:16:08
父歿觀父其行也
00:16:14
此章，孔子因材施教也
00:16:18
三年謂三年喪期內也
00:16:22
父在好善
00:16:25
今已沒矣
00:16:26
子若父喪三年之內
00:16:30
不改父之善行
00:16:33
此即是孝也
00:16:36
人亦云，善行
00:16:39
終身無改可也
00:16:42
何故
00:16:43
惟三年無改於父之善道乎
00:16:47
答，孝子守三年喪
00:16:50
哀慕父志
00:16:52
無所改於父之善道
00:16:55
即可謂為孝矣
00:16:57
故曰，三年無改於父之道
00:17:01
可謂孝矣
00:17:02
詩云，子云孝道因人言
00:17:07
讀者小心莫說偏
00:17:10
切勿存疑謗古訓
00:17:13
當求師長釋其詮
00:17:19
這裡面 有二個注解首先做說明
00:17:25
我們辭彙這樣說
00:17:28
志，心意所向
00:17:31
例，志向
00:17:34
辭彙說志是什麼
00:17:36
就是我們心意所向
00:17:38
譬如一般所說的志向
00:17:42
辭海這樣說
00:17:43
志，心之所之謂之志
00:17:48
志就是我們的心
00:17:50
所之就是所向
00:17:52
叫做志
00:17:55
注解第二
00:17:57
辭彙這樣說
00:17:58
施教，施行教育或感化
00:18:02
辭彙說施教是什麼
00:18:05
就是要來施行教育或感化
00:18:09
辭海這樣說
00:18:11
因材施教 一種教育之原則與方式
00:18:16
辭海說因才施教 是一種教育的原則和方式
00:18:20
因為每一個人的思想不同
00:18:23
每一個孩子的性質不同
00:18:26
所以因材施教是要看 這個孩子他的興趣去教育
00:18:32
針對這個孩子
00:18:34
他的心智 所向的方法去教育他
00:18:39
所以不能說 每個人的教育方法都相同
00:18:43
所以我才常常說
00:18:45
聽我的道理 不用每句聽每句用
00:18:49
只要合你的環境
00:18:52
你要去用
00:18:53
若不合環境
00:18:55
暫且保留
00:18:57
你等到有朝一日要用時
00:19:00
你就能夠用的上
00:19:02
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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