直播頻道
弘道探索6台
深度進修7台
入門精華8台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】論語10-6
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】論語10-6
26
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:44
但是只說這樣 你可能不瞭解這句的意思
00:00:47
我們來看孟子 告子章的全文
00:00:53
仁義忠信
00:00:55
樂善不倦
00:00:57
此天爵也
00:00:59
公爵大夫
00:01:01
此人爵也
00:01:03
古之人
00:01:04
修其天爵而人爵從之
00:01:08
今之人
00:01:09
以要人爵
00:01:10
而棄天爵
00:01:12
則惑之甚者也
00:01:14
終亦必亡而已矣
00:01:19
孟子告子章裡面說
00:01:22
仁義忠信
00:01:27
我可以樂善不倦
00:01:29
我只要向這個仁道
00:01:31
向這個義
00:01:32
向這個忠
00:01:33
向這個信
00:01:34
對於所有善我都不會厭煩
00:01:39
這就是天爵
00:01:42
若是公爵就不是
00:01:45
人爵是什麼
00:01:50
人爵就是公爵
00:01:52
公爵就好像是當大官啦
00:01:55
像現在做院長 做部長級的那都是公爵
00:01:59
大夫好像內閣的大臣
00:02:02
所以公爵大夫就是指大官
00:02:06
這就是人爵
00:02:09
古時候的人 寧願來修天爵
00:02:15
人爵呢
00:02:16
人爵由天去安排
00:02:20
我就天理良心做事情啊
00:02:23
我照著天命這條路去走
00:02:26
天若要我富有就富有
00:02:28
要我貧窮就貧窮
00:02:29
要我長命就長命
00:02:31
要我短命就短命
00:02:32
由天去安排
00:02:34
不過當今的人
00:02:38
他只要人爵
00:02:40
他不要天爵
00:02:43
所以他將天爵丟掉
00:02:47
我為了要當大官
00:02:49
為了要地位
00:02:51
為了名為了利
00:02:53
這仁義忠信 都將它丟掉不要它
00:02:59
再好的朋友也壞了感情
00:03:02
對於人倫不遵守
00:03:04
對於天理良心都沒有
00:03:07
這樣迷惑就很大
00:03:11
但是讓你最厲害 讓你有辦法當皇帝
00:03:15
當到皇帝最大
00:03:17
不過最後你也要死啊
00:03:20
你若死去地獄說早知道
00:03:23
早知道就太晚了早知道
00:03:25
對不對
00:03:25
知道早知道就太晚了
00:03:29
好像舉個例子就好
00:03:32
在宋朝很出名的岳飛
00:03:38
岳飛三十九歲就死了
00:03:42
而且還死得很冤枉
00:03:45
被什麼 被秦檜害死
00:03:49
看起來這個岳飛 短命又夭壽
00:03:57
那麼秦檜呢
00:03:58
吃到八九十歲才死
00:04:01
而且秦檜呢，死之後
00:04:05
皇帝還幫他國葬
00:04:08
那麼不就很光榮
00:04:10
那麼一般的人 看起來天很沒有公道
00:04:14
岳飛這麼忠的人
00:04:15
這麼守仁的人
00:04:17
今天來這樣慘死
00:04:19
秦檜這麼沒道德
00:04:20
沒良心的人
00:04:22
可以讓他 財子壽三字全來善終
00:04:27
這樣有合理嗎
00:04:29
這就是世間人看人爵
00:04:31
沒看天理良心的天爵
00:04:35
是只有看到這個祿命
00:04:39
沒看德命的天命
00:04:41
所以你要知道
00:04:46
最近我看電視台
00:04:52
有一個國學的教授 來引一個典故
00:05:00
不過這個典故 哪裡出來的我不敢說
00:05:02
是這個教授說的
00:05:04
不過說得有理
00:05:06
說得有理我就接納
00:05:09
說得無理我不會接收
00:05:12
他說現在台灣人 說來去來去買油條
00:05:15
來去配豆漿
00:05:18
這油條怎麼寫你寫給我看
00:05:21
所以電視裡面 我把它抄起來
00:05:25
寫什麼
00:05:39
當時這個岳飛廟
00:05:43
旁邊有用麵粉捏一捏
00:05:48
捏成一個人形
00:05:50
才下鍋去炸
00:05:53
炸一炸
00:05:54
你若去岳飛廟拜拜
00:05:56
買一個來吃
00:05:59
才進去拜拜
00:06:00
聽說這樣岳飛很靈感
00:06:03
那個人像就是秦檜
00:06:07
才說油炸檜
00:06:10
之後傳傳傳變成油條
00:06:14
叫做油炸檜
00:06:17
不過當今有很多修行人 去遊地獄的時候
00:06:23
秦檜已經經過 幾百年近千年了
00:06:29
還沒上千年
00:06:30
幾百年而已
00:06:32
還看到秦檜在地獄受刑
00:06:38
所以人爵讓你多享受
00:06:41
讓秦檜八九十歲死
00:06:43
也是幾十年而已
00:06:45
在地獄受刑好幾百年
00:06:48
你想現在 岳飛人家稱呼為武聖
00:06:52
武聖人就對了
00:06:55
人人在尊敬
00:06:57
看天爵較好還是人爵較好
00:06:59
你研究這樣就好
00:07:03
所以一個人遵守天命
00:07:06
才會長久
00:07:08
你若只取祿命
00:07:11
這個人爵
00:07:13
這都不是長久的事情
00:07:16
所以才對於孔子說的 五十而知天命
00:07:24
我們現在另外看 呂純陽祖師的一個解釋
00:07:28
上天所給與人者
00:07:32
天命也
00:07:35
是謂天性
00:07:38
中庸云，天命之謂性者是
00:07:44
天性亦言本性
00:07:48
亦言自性
00:07:51
亦言佛性
00:07:52
亦言靈性
00:07:54
則吾人之本來面目
00:07:57
曰，知天命者
00:07:59
所謂見性也
00:08:01
孔子年至五十時
00:08:04
見出自性
00:08:06
故曰，五十而知天命也
00:08:11
對於這天性先做解釋
00:08:16
辭海這樣說
00:08:18
天性
00:08:19
謂天生之本性
00:08:22
禮中庸，天命之謂性
00:08:26
辭海說天性
00:08:29
就是上天 所賜給我們的本性
00:08:35
在禮記中庸說天命之謂性
00:08:40
我說禮記中庸篇
00:08:42
曾有個人說 中庸是四書怎麼說禮記
00:08:48
實在是四書是到宋朝 才有這個四書
00:08:55
本來中庸是在禮記裡面
00:09:01
到了宋朝 一個儒家的大學者
00:09:08
就是朱熹夫子
00:09:11
他看儒家有五個聖人
00:09:16
第一個是孔子至聖
00:09:22
再來是顏回復聖
00:09:27
再來就是曾子宗聖
00:09:31
再來就是子思述聖
00:09:35
再來就是孟子亞聖
00:09:38
剛好五個
00:09:41
在這五個聖人之中 作了四部書
00:09:47
孔子所論說的
00:09:50
他學生所著作 出來就是論語
00:09:55
曾子所作就是大學
00:09:59
子書所作就是中庸
00:10:03
孟子他按照他的名字 為書的名字孟子
00:10:11
唯獨顏回沒作書
00:10:15
有人說 我又不認識字怎麼修行
00:10:18
我又不會講道理怎麼修行
00:10:21
我又不會寫經書 怎樣了脫生死
00:10:26
這都是錯誤
00:10:28
顏回在生前都沒有傳道
00:10:32
顏回在生前也沒有著作書
00:10:36
你想顏回就有辦法做聖人
00:10:39
怎麼可以說你不認識字
00:10:42
沒有讀書 不會講道理就不會成道
00:10:47
所以我說很多人 在台下聽道理修成正果
00:10:52
站在台上講道理的 在地獄受罪
00:10:56
不是講道理就很厲害
00:10:58
你不要有錯誤的思想
00:11:01
因為講道理 只是一個布施而已
00:11:07
我們布施有三種
00:11:10
法施、財施、無畏施
00:11:14
法施就是講道說法
00:11:17
財施就是拿錢做善事
00:11:21
無畏施就是 做人家不喜歡做的義工
00:11:25
假若我站在這裡講道理
00:11:28
另外一個人拿錢去做善事
00:11:31
另外一個人 在這裡幫人倒茶
00:11:35
我們三個人功德一樣大
00:11:37
我沒有比你更多
00:11:39
你要知道才好
00:11:41
你看歷代高僧寒山、拾得
00:11:47
在廚房劈柴挑水煮飯
00:11:52
結果他是一個大菩薩
00:11:56
不一定你要做大法師 才會做菩薩
00:12:00
不一定要這樣
00:12:02
修行是看我們的行為 和我們的心
00:12:05
不是看你的身分
00:12:08
你就要瞭解這一點
00:12:12
所以我現在談到中庸
00:12:14
是在禮記裡面的一篇
00:12:18
後來朱熹夫子 他覺得儒家五個聖人
00:12:24
四個著四本書
00:12:27
所以他才將 論語大學中庸孟子
00:12:33
四本書合在一起叫做四書
00:12:38
你就要注意
00:12:39
不然中庸應該是 在禮記裡面的一篇就是了
00:12:46
所以他現在說 禮記中庸篇說
00:12:50
天命之謂性
00:12:52
這樣你就知道
00:12:54
呂純陽祖師說 上天賜給我們的
00:12:59
就是我們的天命
00:13:01
等於就是天性
00:13:03
為什麼天性
00:13:04
他說天命之謂性 才叫做天性
00:13:07
所以我們儒家說天性
00:13:11
天性有時候說本性
00:13:14
有時候說自性
00:13:16
有時候說佛性
00:13:18
有時候說靈性
00:13:20
等於就是 我們人本來的面目
00:13:23
有人說怎麼這麼麻煩
00:13:26
乾脆說天性就好了
00:13:28
等一下說這樣
00:13:29
等一下說那樣
00:13:30
這是沒有辦法的啦
00:13:32
為什麼沒辦法
00:13:33
因為歷代的祖師 住不同的地方
00:13:38
地方的言語
00:13:40
地方的風俗不同
00:13:42
所以他的言論絕對不同
00:13:45
例如我不管什麼時候 都在舉例給你聽
00:13:48
因為較淺白，聽得比較懂
00:13:51
你才會瞭解
00:13:53
下雨
00:13:55
萬一到客家就不一樣
00:13:57
說聽不懂
00:13:59
我聽不懂啦
00:13:59
你在說什麼
00:14:01
就這樣呀，下雨啊
00:14:04
落水啦
00:14:06
說落水啦
00:14:08
若遇到這些外省同胞
00:14:11
或是在學國語的 這些學生說
00:14:14
那麼會是落水
00:14:16
下雨啦
00:14:17
去打架不會
00:14:19
我說下雨
00:14:20
你說落水
00:14:21
你說下雨
00:14:23
一人說一種
00:14:25
這是沒有辦法的
00:14:27
所以不管你是說 天性本性自性佛性靈性
00:14:33
都是人本來的面目
00:14:37
現在論語說知天命
00:14:41
等於就是見性
00:14:43
因為你看出本性 才知道我們的天命啊
00:14:48
孔子到五十歲 才看出他自己的本性
00:14:54
所以孔子才說 五十而知天命
00:14:58
這句話在那裡
00:15:01
那麼有人說
00:15:04
孔子五十歲來看出本性
00:15:07
有證據嗎？
00:15:09
我們現在來看 太平御覽裡面一句話
00:15:15
孔子曰，丘少而好學
00:15:21
五十而聞道
00:15:24
此以博矣
00:15:28
那麼對於這個 太平御覽這本書是誰作的
00:15:38
我們現在來看辭海
00:15:40
太平御覽
00:15:42
書名
00:15:43
凡一千卷
00:15:45
宋李昉等奉敕撰
00:15:50
太宗日覽三卷
00:15:53
一歲而讀周
00:15:55
考證家可藉以 參見古籍佚文
00:16:04
那麼對於本文 我們來做詳細的解釋
00:16:09
太平御覽這本書
00:16:13
總共有一千卷
00:16:16
是宋朝一個學者 叫做李昉等
00:16:22
等是什麼
00:16:23
等就是很多學者
00:16:25
以李昉為主編就對了
00:16:28
受到皇帝的命令
00:16:31
敕就是皇帝的命令才說敕
00:16:35
受到皇帝的命令 才作這本書
00:16:41
宋太宗一日讀三卷
00:16:47
一日讀三卷
00:16:51
一千卷剛好讀一年
00:16:53
讀到完
00:16:54
周就是已經完滿
00:16:57
他若一日讀三卷
00:16:58
十日就三十卷了
00:17:00
一百日剛好三百卷
00:17:02
一年三百多日
00:17:04
剛好讀一年
00:17:06
這本太平御覽 宋太宗剛好讀一年
00:17:11
現在這本書可以讓考證家
00:17:15
考證家就是要 考證古聖賢的這些理論
00:17:19
可以藉著太平御覽
00:17:23
來看古籍失去的文
00:17:28
怎樣失去的文
00:17:29
古時候是用竹簡
00:17:32
竹簡一久會蛀掉啊
00:17:34
有的字會不見啊
00:17:36
他慢慢去考證
00:17:39
拿這部的竹簡
00:17:42
拿那部的竹簡
00:17:43
拿去慢慢考證
00:17:44
拿去集合補完整
00:17:48
等於這本書
00:17:49
就是皇帝 親自研究的書就對了
00:17:53
所以在這本書裡面這樣說
00:17:57
孔子一句話
00:18:00
丘，現在這字 你們不能讀成丘喔
00:18:05
因為孔子的名字叫丘
00:18:11
但是後來 為了怕去冒犯聖人
00:18:15
所以都讀成某
00:18:16
有的較禮貌
00:18:19
這丘字只有寫這樣而已
00:18:22
中間這一橫就沒寫
00:18:24
較禮貌的啦
00:18:27
丘等於就是我
00:18:30
說我年少很好學
00:18:33
到五十歲才看出本性
00:18:37
這不能讀成聞道哦
00:18:39
聞道就變成聽道了
00:18:42
對不對
00:18:44
孔子三十歲在教書
00:18:46
怎麼會說五十歲才聽到道
00:18:49
這叫做聞道
00:18:51
所以我們在論語一句話說
00:18:55
朝聞道，夕死可
00:18:57
解釋錯誤就變成
00:18:59
早上聽到道理
00:19:00
晚上死沒關係
00:19:01
這怎麼得了
00:19:02
不然我們今天聽一聽
00:19:04
明天就要死了
00:19:05
不是這樣啦
00:19:07
聞道他們佛教 就是說見性啦
00:19:11
我到五十歲才看出本性
00:19:15
所以我才會 這麼博學這樣說
00:19:19
那麼你現在讀孔子的學說
00:19:23
你就要注意這一點
00:19:25
有很多人問我什麼
00:19:26
說孔子的書 裡面有時候很執著
00:19:31
有時候不合先天道
00:19:37
你不能見怪
00:19:40
像我今天 在鹿谷引釋迦佛祖的經文
00:19:46
釋迦佛祖 早期的經都說得迷迷信信
00:19:52
可以說釋迦佛祖 在無量義經說
00:19:54
我四十年來沒說真理一樣
00:19:59
所以你要研究孔子的學說
00:20:02
你就要去看什麼
00:20:05
看史記孔子世家
00:20:09
這史記孔子世家 是說孔子一輩子的經歷
00:20:14
他什麼時候說什麼話
00:20:16
他幾歲時說什麼話
00:20:18
幾歲時在做什麼
00:20:20
就像他的履歷就對
00:20:24
所以你要讀孔子的學說
00:20:27
你要先想孔子 這句話是什麼時候說的
00:20:32
是對什麼人說的
00:20:35
是什麼環境說的
00:20:37
你們要瞭解這樣
00:20:39
不然就糟糕了
00:20:42
孔子五十歲之前
00:20:44
說的話難免較執著
00:20:49
不過他五十歲 看出本性之後
00:20:52
他說得道理 絕對不讓你找出漏洞
00:20:57
這樣跟你比較快
00:20:59
所以你要看孔子的學說
00:21:00
就要知道 這句話什麼時候說的
00:21:03
這最要緊
00:21:07
那麼對於孔子 五十歲看出本性
00:21:11
在莊子裡面也有提起
00:21:15
莊子說孔子五十一歲
00:21:19
孔子五十一歲去見老子
00:21:23
見老子之後
00:21:25
才看出他的本性
00:21:27
他說五十歲
00:21:30
他五十一歲去見老子
00:21:33
這樣不是矛盾
00:21:34
沒有矛盾
00:21:36
因為我們中國人 的歲數怎樣
00:21:38
有的說虛歲
00:21:40
有的說實歲
00:21:42
對不對
00:21:43
有時候我今年
00:21:46
像我就好
00:21:47
七十七歲
00:21:48
你若照戶口去查
00:21:51
才七十六歲
00:21:52
還沒足歲啊
00:21:55
這個足歲
00:21:58
所以你報公文 種種一定要報足歲
00:22:06
一般說的都說虛歲
00:22:10
像我今年十二月生啦
00:22:14
到明年正月時說
00:22:15
某人兩歲了
00:22:17
才幾個月就兩歲了
00:22:19
對不對
00:22:21
五十一和五十這差不多的
00:22:26
所以在儒家的書裡面說
00:22:30
孔子七十二歲死
00:22:32
也有人說七十三歲死
00:22:35
差不多的啦
00:22:36
為什麼差不多的
00:22:38
七十二歲是足歲
00:22:41
七十三歲是虛歲
00:22:44
像釋迦佛祖 有人說他八十一歲死
00:22:47
也有人說八十歲死
00:22:49
八十歲是實歲啦
00:22:51
八十一歲是虛歲啦
00:22:53
這就差不多的
00:22:56
所以在莊子裡面說
00:22:59
孔子五十一歲去訪問老子
00:23:03
才看出他的本性
00:23:05
所以孔子 在五十歲前說的話
00:23:08
難免較為執著
00:23:10
五十歲以後 他說的話就是絕對的
00:23:14
所以他自己才說 五十而知天命
00:23:18
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】論語
60/249部影片
【短篇版】論語01-1
【短篇版】論語01-2
【短篇版】論語01-3
【短篇版】論語01-4
【短篇版】論語01-5
【短篇版】論語01-6
【短篇版】論語02-1
【短篇版】論語02-2
【短篇版】論語02-3
【短篇版】論語02-4
【短篇版】論語02-5
【短篇版】論語02-6
【短篇版】論語03-1
【短篇版】論語03-2
【短篇版】論語03-3
【短篇版】論語03-4
【短篇版】論語03-5
【短篇版】論語03-6
【短篇版】論語04-1
【短篇版】論語04-2
【短篇版】論語04-3
【短篇版】論語04-4
【短篇版】論語04-5
【短篇版】論語04-6
【短篇版】論語05-1
【短篇版】論語05-2
【短篇版】論語05-3
【短篇版】論語05-4
【短篇版】論語05-5
【短篇版】論語05-6
【短篇版】論語06-1
【短篇版】論語06-2
【短篇版】論語06-3
【短篇版】論語06-4
【短篇版】論語06-5
【短篇版】論語06-6
【短篇版】論語07-1
【短篇版】論語07-2
【短篇版】論語07-3
【短篇版】論語07-4
【短篇版】論語07-5
【短篇版】論語07-6
【短篇版】論語08-1
【短篇版】論語08-2
【短篇版】論語08-3
【短篇版】論語08-4
【短篇版】論語08-5
【短篇版】論語08-6
【短篇版】論語09-1
【短篇版】論語09-2
【短篇版】論語09-3
【短篇版】論語09-4
【短篇版】論語09-5
【短篇版】論語09-6
【短篇版】論語10-1
【短篇版】論語10-2
【短篇版】論語10-3
【短篇版】論語10-4
【短篇版】論語10-5
【短篇版】論語10-6
【短篇版】論語11-1
【短篇版】論語11-2
【短篇版】論語11-3
【短篇版】論語11-4
【短篇版】論語11-5
【短篇版】論語11-6
【短篇版】論語12-1
【短篇版】論語12-2
【短篇版】論語12-3
【短篇版】論語12-4
【短篇版】論語12-5
【短篇版】論語12-6
【短篇版】論語13-1
【短篇版】論語13-2
【短篇版】論語13-3
【短篇版】論語13-4
【短篇版】論語13-5
【短篇版】論語13-6
【短篇版】論語13-7
【短篇版】論語14-1
【短篇版】論語14-2
【短篇版】論語14-3
【短篇版】論語14-4
【短篇版】論語14-5
【短篇版】論語14-6
【短篇版】論語14-7
【短篇版】論語15-1
【短篇版】論語15-2
【短篇版】論語15-3
【短篇版】論語15-4
【短篇版】論語15-5
【短篇版】論語15-6
【短篇版】論語16-1
【短篇版】論語16-2
【短篇版】論語16-3
【短篇版】論語16-4
【短篇版】論語16-5
【短篇版】論語16-6
【短篇版】論語17-1
【短篇版】論語17-2
【短篇版】論語17-3
【短篇版】論語17-4
【短篇版】論語17-5
【短篇版】論語17-6
【短篇版】論語18-1
【短篇版】論語18-2
【短篇版】論語18-3
【短篇版】論語18-4
【短篇版】論語18-5
【短篇版】論語18-6
【短篇版】論語19-1
【短篇版】論語19-2
【短篇版】論語19-3
【短篇版】論語19-4
【短篇版】論語19-5
【短篇版】論語19-6
【短篇版】論語20-1
【短篇版】論語20-2
【短篇版】論語20-3
【短篇版】論語20-4
【短篇版】論語20-5
【短篇版】論語20-6
【短篇版】論語20-7
【短篇版】論語21-1
【短篇版】論語21-2
【短篇版】論語21-3
【短篇版】論語21-4
【短篇版】論語21-5
【短篇版】論語21-6
【短篇版】論語21-7
【短篇版】論語22-1
【短篇版】論語22-2
【短篇版】論語22-3
【短篇版】論語22-4
【短篇版】論語22-5
【短篇版】論語22-6
【短篇版】論語23-1
【短篇版】論語23-2
【短篇版】論語23-3
【短篇版】論語23-4
【短篇版】論語23-5
【短篇版】論語23-6
【短篇版】論語23-7
【短篇版】論語24-1
【短篇版】論語24-2
【短篇版】論語24-3
【短篇版】論語24-4
【短篇版】論語24-5
【短篇版】論語24-6
【短篇版】論語24-7
【短篇版】論語25-1
【短篇版】論語25-2
【短篇版】論語25-3
【短篇版】論語25-4
【短篇版】論語25-5
【短篇版】論語25-6
【短篇版】論語25-7
【短篇版】論語26-1
【短篇版】論語26-2
【短篇版】論語26-3
【短篇版】論語26-4
【短篇版】論語26-5
【短篇版】論語26-6
【短篇版】論語27-1
【短篇版】論語27-2
【短篇版】論語27-3
【短篇版】論語27-4
【短篇版】論語27-5
【短篇版】論語27-6
【短篇版】論語28-1
【短篇版】論語28-2
【短篇版】論語28-3
【短篇版】論語28-4
【短篇版】論語28-5
【短篇版】論語28-6
【短篇版】論語29-1
【短篇版】論語29-2
【短篇版】論語29-3
【短篇版】論語29-4
【短篇版】論語29-5
【短篇版】論語29-6
【短篇版】論語29-7
【短篇版】論語30-1
【短篇版】論語30-2
【短篇版】論語30-3
【短篇版】論語30-4
【短篇版】論語30-5
【短篇版】論語30-6
【短篇版】論語31-1
【短篇版】論語31-2
【短篇版】論語31-3
【短篇版】論語31-4
【短篇版】論語31-5
【短篇版】論語31-6
【短篇版】論語32-1
【短篇版】論語32-2
【短篇版】論語32-3
【短篇版】論語32-4
【短篇版】論語32-5
【短篇版】論語32-6
【短篇版】論語33-1
【短篇版】論語33-2
【短篇版】論語33-3
【短篇版】論語33-4
【短篇版】論語33-5
【短篇版】論語33-6
【短篇版】論語34-1
【短篇版】論語34-2
【短篇版】論語34-3
【短篇版】論語34-4
【短篇版】論語34-5
【短篇版】論語34-6
【短篇版】論語35-1
【短篇版】論語35-2
【短篇版】論語35-3
【短篇版】論語35-4
【短篇版】論語35-5
【短篇版】論語35-6
【短篇版】論語35-7
【短篇版】論語36-1
【短篇版】論語36-2
【短篇版】論語36-3
【短篇版】論語36-4
【短篇版】論語36-5
【短篇版】論語36-6
【短篇版】論語37-1
【短篇版】論語37-2
【短篇版】論語37-3
【短篇版】論語37-4
【短篇版】論語37-5
【短篇版】論語37-6
【短篇版】論語38-1
【短篇版】論語38-2
【短篇版】論語38-3
【短篇版】論語38-4
【短篇版】論語38-5
【短篇版】論語38-6
【短篇版】論語39-1
【短篇版】論語39-2
【短篇版】論語39-3
【短篇版】論語39-4
【短篇版】論語39-5
【短篇版】論語39-6
【短篇版】論語40-1
【短篇版】論語40-2
【短篇版】論語40-3
【短篇版】論語40-4
【短篇版】論語40-5
【短篇版】論語40-6
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1131227005484
ff125e41-0c38-4af3-914e-720b623695f8
網站除錯報馬仔