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【短篇版】論語16-1
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【短篇版】論語16-1
22
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:56
我們上期談信這個問題
00:01:00
晚上最後再來引證
00:01:04
這個阿難分別經 裡面的一句話
00:01:12
有能守信
00:01:14
內外安和
00:01:16
福自然至
00:01:18
非神授與也
00:01:23
阿難
00:01:24
但是也有人讀做阿難
00:01:26
因為這字可以讀成阿
00:01:29
也可讀做阿
00:01:31
所以有時人家說阿彌陀佛
00:01:33
有時候說阿彌陀佛
00:01:35
這都不算錯
00:01:38
阿難分別經裡面說
00:01:41
假如一個人若可以守信
00:01:46
不論內外都可得到安和
00:01:50
因為你沒信用來說 人家就會討厭
00:01:55
所以你有信用福自然就到
00:02:00
這個福不是神 有辦法可以保佑的
00:02:03
有的說神明你保佑我
00:02:06
一個人若沒信
00:02:08
說話都是謊言
00:02:10
做事沒有信用來說
00:02:14
你怎麼有辦法得到福
00:02:18
智度論說
00:02:20
佛法大海
00:02:21
惟信能入
00:02:24
說佛法像一片大海一樣
00:02:27
一望無際
00:02:29
但是有這個信 才可以入佛法
00:02:35
華嚴經說
00:02:36
信為道元功德母
00:02:39
增長一切諸善法
00:02:43
華嚴經說信 是我們修道的本錢
00:02:50
也是功德的母親
00:02:53
你若有信就可以 增長我們一切所有的善法
00:02:58
這樣在佛教對這個信 也是最注重的
00:03:05
在我們儒家聖人中的曾子
00:03:11
因為我們儒家有四個聖人
00:03:14
至聖孔子
00:03:16
宗聖曾子
00:03:19
述聖子思
00:03:21
亞聖孟子
00:03:23
這個曾子 就是我們中國的宗聖
00:03:28
也是一個聖人
00:03:31
所以在韓非子裡面一句話
00:03:36
曾子之妻之市
00:03:39
其子隨之而泣
00:03:43
其母曰
00:03:45
女還
00:03:47
顧返
00:03:50
為女殺彘
00:03:54
適市回來
00:03:57
曾子欲補彘殺之
00:04:01
妻止之曰
00:04:04
與嬰兒戲耳
00:04:08
曾子曰
00:04:09
嬰兒非可與戲也
00:04:13
嬰兒非有知也
00:04:16
待父母而學者也
00:04:19
聽父母之教
00:04:21
今子欺之
00:04:23
是教之欺也
00:04:26
父欺子而不信其母
00:04:30
非以成教也
00:04:32
遂烹彘
00:04:38
韓非子裡面說
00:04:41
曾子有一天
00:04:44
他的妻子要去市場
00:04:48
他兒子跟在後面一直哭
00:04:50
哭著要跟去
00:04:52
哭著要跟 他母親說你回去
00:04:57
這個汝後來多了三點水
00:05:01
現代字
00:05:02
說你回去
00:05:04
等到我回來之後
00:05:06
現在這返字
00:05:08
現在字多一個字邊
00:05:12
說你回去等我從市場回來
00:05:18
我就為你殺小豬仔
00:05:23
這個彘是什麼
00:05:25
就是小豬仔
00:05:26
還沒有上百斤
00:05:28
幾十斤的小豬仔叫做彘
00:05:32
他說你回去
00:05:34
等我從市場回來之後
00:05:36
我為你殺那隻小豬仔
00:05:41
之後他太太去市場回來
00:05:45
曾子要捉小豬仔來殺
00:05:49
他太太就制止他
00:05:51
哎呀！我是 和小孩子開玩笑的
00:05:56
我只是騙他的這樣說
00:05:58
曾子回應他一句話
00:06:01
說這小孩子不可以騙他
00:06:04
不可跟他開玩笑
00:06:07
這個小孩子 他根本不知道道理
00:06:12
他全部看父母怎麼做
00:06:16
他就學父母
00:06:19
他來聽父母的教訓
00:06:22
若教好學好
00:06:24
教壞學壞
00:06:26
今天這個孩子你欺騙他
00:06:29
就是教這個孩子說 你以後可以去騙別人
00:06:34
父親來騙兒子
00:06:36
他不會相信母親說的話
00:06:40
這樣不是真正很好的教訓
00:06:44
所以曾子就抓小豬仔 來殺給他兒子吃
00:06:48
烹就是下去煮
00:06:51
殺小豬仔給他兒子吃
00:06:56
這就是說不可以騙人
00:06:58
這信是最重要的
00:07:03
說到這裡 我們現在就接下文
00:07:06
翻到第六十四頁第二行
00:07:13
子張問十世可知也
00:07:21
子曰殷因於夏禮
00:07:27
所損益，可知也
00:07:30
周因於殷禮
00:07:33
所損益，可知也
00:07:37
其或繼周者
00:07:39
雖百世可知也
00:07:44
他說子張來問孔子
00:07:50
說十世以後的事情
00:07:54
可以預先知道嗎
00:07:59
但是現在對於子張 來問十世這個問題
00:08:04
我們先來瞭解 這個世的解釋
00:08:09
什麼叫做世
00:08:13
若在當今西洋歐美的觀念
00:08:19
說世就是一百年
00:08:22
就像現在我們說二十世紀
00:08:25
就是二千年
00:08:27
一世一百年
00:08:28
現在到公元二千零一年 就變成二十一世紀
00:08:34
現在我們是世紀末
00:08:37
所以若在西洋的世
00:08:41
是標準耶穌誕生 的那一年開始
00:08:45
叫做紀元第一年
00:08:48
現在一九九九年 就是二十世紀
00:08:51
等到公元零一年 就是變成二十一世紀
00:08:55
但是我們東洋 的中國文化觀念
00:09:00
和西洋不同
00:09:03
若我們東洋 的中國文化觀念
00:09:07
就是三十年為一世
00:09:11
我們現在來看 說文裡面的一句話
00:09:16
陰陽術數言家
00:09:21
一元十二會
00:09:25
一會三十運
00:09:28
一運十二世
00:09:30
一世三十年
00:09:33
說文是漢朝學者 許慎所著作的
00:09:43
他說陰陽術數言家 是說什麼
00:09:49
就是等於當今天文家
00:09:54
地理家或者算命、卜卦
00:10:03
通通都叫做陰陽術數言家
00:10:08
按照陰陽家所說的
00:10:12
一元有十二會
00:10:15
一會有三十運
00:10:18
一運有十二世
00:10:20
一世有三十年
00:10:23
所以現在一貫道所在用的
00:10:26
一元會就是在說這個
00:10:30
所以在皇極經世裡面說
00:10:34
三十年為一世
00:10:36
十二世為一運
00:10:37
三十運為一會
00:10:39
十二會為一元
00:10:42
兩個說一樣
00:10:44
這是我們道家的理論
00:10:47
因為這是從元先說起
00:10:50
這是從下面世說起
00:10:52
這樣而已
00:10:55
所以我們中國對於曆法
00:11:00
它就是用什麼
00:11:02
用十二三十、十二三十
00:11:06
像說一世三十年
00:11:08
現在一年就十二月
00:11:10
一月就三十曰
00:11:13
用三十曰是用整數
00:11:16
不然應該是三十多曰
00:11:19
三十曰又多一點
00:11:21
所以我們若農曆來說
00:11:26
大月三十日
00:11:27
小月二十九日
00:11:29
這樣一直轉一直轉
00:11:32
五年會多兩個月
00:11:34
所以才說三年一閏
00:11:37
五年二閏
00:11:39
這個道理在那裡
00:11:41
若現在的國曆來說
00:11:45
大月三十一日
00:11:46
小月三十日
00:11:51
二月二十八日
00:11:54
現在經過幾年會多一日
00:11:59
會多一日 就將二月弄成閏月
00:12:03
變成二十九日
00:12:05
所以平均算 就是說一個月三十日
00:12:09
現在一日又十二時
00:12:12
子時丑時
00:12:14
子丑寅卯 辰巳午未申酉戌亥
00:12:17
這叫做一日又十二時
00:12:20
是三十十二、三十十二 三十十二、三十十二
00:12:23
用這樣累積
00:12:25
所以用累積來說
00:12:26
一元剛好十二會
00:12:30
一會就變成三十運
00:12:34
三十運就變成什麼
00:12:36
變成一元 就變成三百六十運
00:12:41
一元就剛好 四千三百二十世
00:12:46
一元剛好 十二萬九千六百年
00:12:50
一會就剛好一萬八百年
00:12:52
一運剛好三百六十年
00:12:54
一世剛好三十年
00:12:56
這就是我們道家 的理論就是這樣
00:12:59
所以現在 我們一貫道所用的
00:13:02
就是採取道家的理論
00:13:05
所以這個青陽 紅陽、白陽
00:13:09
也是從這個理論而來
00:13:12
因為春夏秋冬
00:13:15
像我們一年 十二個月春夏秋冬
00:13:19
正月二月三月這個變春天
00:13:23
四五六變夏天
00:13:26
七八九變秋天
00:13:28
十十一十二變冬天
00:13:32
若以道家的理論春天屬木
00:13:37
夏天就屬火
00:13:39
秋天就屬金
00:13:41
冬天就屬水一樣
00:13:45
所以以一元會來說
00:13:48
因為這個子會來開天
00:13:57
丑會來闢地
00:14:00
寅會來成人
00:14:03
這叫做春天
00:14:06
春會，那時氣數在東邊
00:14:09
東方甲乙木
00:14:11
木屬青
00:14:12
所以他才說青陽
00:14:16
後來氣數轉到南之後
00:14:22
南因為是熱
00:14:25
南就轉到夏天來
00:14:27
春天轉到夏天
00:14:29
他們佛教在這個青陽
00:14:35
它說是成期
00:14:37
就是成天成地成人
00:14:39
他們來到夏就變住期
00:14:42
用道家理論來說
00:14:45
氣數轉到南
00:14:47
南方丙丁火
00:14:48
火屬紅叫紅陽
00:14:51
現在氣數已經轉到西邊
00:14:56
轉到西邊因為西方庚辛金
00:15:01
金屬白才說白陽
00:15:04
所以氣數在西邊
00:15:07
我們現在常說西天、西天
00:15:09
在伏犧造八卦的時候
00:15:13
在南邊要轉成西邊的中間
00:15:22
它先天八卦 它的天就在南位
00:15:27
所以才說南天
00:15:29
所以有時候廟宇 在寫疏文都寫在南天
00:15:33
那個原因在這裡
00:15:34
先天八卦是南天
00:15:37
現在變成西天
00:15:40
所以現在說怎樣末劫
00:15:42
末劫就是說 氣數已經轉到這裡
00:15:45
最後剩一會而已
00:15:48
人的存在
00:15:49
後會是人要滅亡
00:15:52
但是不用緊張
00:15:53
還要幾萬年
00:15:56
所以現在最後一會的劫數
00:16:01
叫做末劫
00:16:02
所以這道理要知道
00:16:04
有的不是
00:16:06
沒根沒據胡說八道
00:16:08
說到最後亂七八糟
00:16:10
但是我這也不敢 確定說一定是對的
00:16:14
因為怎樣
00:16:15
這是古聖人著作的
00:16:18
有根據說來的
00:16:20
不是沒根沒據說的
00:16:21
隨便地上掃一掃 垃圾拿來說的
00:16:26
不是這樣
00:16:28
說文是漢朝的學者 許慎所著作的
00:16:34
皇極經世 是道家的經裡面說的
00:16:38
這都可以說是中國的理論
00:16:44
但是到唐朝之後
00:16:49
因為佛學的文化
00:16:52
在我們中國影響很大
00:16:55
因為佛教在唐朝最興盛
00:16:58
那時候世又改變了
00:17:02
那個世在說什麼
00:17:04
過去世現在世未來世
00:17:06
現在說這個世
00:17:08
就是變成說 上一世這一世後世
00:17:13
說這三世的因果論出來
00:17:17
這是佛家的理論
00:17:19
但是現在這是道家的理論
00:17:22
剛才說西洋的理論
00:17:24
一世就是一百年
00:17:27
不過現在這經裡面說
00:17:31
子張問十世可知也
00:17:33
這個世又不一樣
00:17:36
你不用……
00:17:37
六祖常說 道字雖一用處不同
00:17:42
這道理在那裡
00:17:45
以度字來說
00:17:48
船要從這岸到那岸
00:17:52
度船也是度
00:17:54
要度你去西方
00:17:55
度你去天堂
00:17:58
也是稱度對不對
00:18:01
尺拿來量東西也叫度
00:18:06
同樣是度字
00:18:08
有時候人家問我說
00:18:09
老師這要怎麼解釋
00:18:11
我說我不會解釋
00:18:12
怎樣
00:18:13
前文不知道是什麼
00:18:14
後文不知道是什麼
00:18:15
不知前後文 我要怎樣替你解釋
00:18:18
你若要解釋這個意思
00:18:20
你經拿來給我看
00:18:20
我解釋給你聽
00:18:22
所以現在子張 問十世這個問題
00:18:29
你若解釋成西洋的 一百年為一世不通
00:18:35
你若說三十年為一世
00:18:37
這也不通
00:18:41
你若要論 佛家說的三世因果
00:18:45
過去世現在世 未來世來說十世也不通
00:18:50
那麼以現在儒家所說的
00:18:54
十世可知也
00:18:55
那個世是指什麼
00:18:58
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