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【短篇版】論語24-5
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【短篇版】論語24-5
20
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:33
子語魯大師樂曰
00:00:40
樂其可知也
00:00:43
始作翕如也
00:00:47
從之純如也
00:00:51
皦如也
00:00:53
繹如也
00:00:54
以成
00:00:58
現在孔子來對這個魯國
00:01:03
這個樂官
00:01:05
現在這個大師你就要注意
00:01:11
大師並不是我們朝內
00:01:14
我們內閣以前也…
00:01:18
在古時候也有一個大師
00:01:20
但是現在這個大師 和那個大師是不同的
00:01:26
寫是寫一樣
00:01:28
但是意思不同
00:01:30
這個等一下就會注解
00:01:33
這個大師就是若要現在 說音樂的指揮官
00:01:37
這樣說較快
00:01:40
魯國的樂官
00:01:43
來討論這個音樂 的原理這樣說
00:01:49
說對於音樂的演奏
00:01:53
我們要知道
00:01:57
若正統的樂一開始
00:02:04
各種的樂器同時演奏
00:02:10
好比像什麼
00:02:12
好比像一朵花
00:02:14
那個花苞啊要開出來
00:02:19
這樣輕輕的舒展
00:02:23
那個花葉這樣慢慢舒展
00:02:27
慢慢慢慢那個聲音 開始小小聲的
00:02:31
愈奏愈大聲
00:02:34
接下去之後
00:02:36
這個音量來放開
00:02:39
由小而大
00:02:42
讓這個音調高低
00:02:45
這個音互相調和
00:02:49
音節分明
00:02:51
各種的樂器不會去混亂
00:02:56
這樣的相續不絕
00:02:58
最後這個樂的曲奏完
00:03:04
但是後面 好像還有一個餘音
00:03:09
好像會留在我們這耳中
00:03:14
這就是成功正統的音樂
00:03:19
對本文我們來看 呂純陽祖師一段的解釋
00:03:26
子語魯大師樂者
00:03:32
大師，樂官名
00:03:35
時魯國禮樂崩壞
00:03:38
正音不在
00:03:43
故孔子見魯之大師而語
00:03:48
使知正音之法
00:03:51
故曰樂其可知也
00:03:56
翕，合也
00:03:59
翕如，變動之貌
00:04:02
從，音縱，放也
00:04:06
純，和也
00:04:08
純如，調和之謂
00:04:13
皦，明也
00:04:15
皦如，言其音節分明
00:04:19
繹，相續不絕
00:04:22
繹如，言其音節
00:04:24
相續不絕
00:04:26
以成，正樂之一終也
00:04:29
言正樂初奏
00:04:32
其聲合而舒放
00:04:35
五音既放
00:04:37
其音調和
00:04:39
節奏分明
00:04:41
相續不絕
00:04:43
奏樂如此
00:04:44
則是正樂一終
00:04:47
故曰始作翕如也
00:04:50
從之，純如也
00:04:52
皦如也繹如也，以成
00:04:56
這個裡面一個注解 首先做說明
00:05:01
辭海這樣說
00:05:03
大師，樂官名
00:05:07
周禮春官
00:05:10
大師下大夫二人
00:05:15
注凡樂之歌
00:05:17
必使瞽矇為焉
00:05:21
命其賢知者
00:05:23
以為大師
00:05:25
疏大師，樂官之長
00:05:30
參閱大師條
00:05:34
現在辭海說大師
00:05:38
我們這個是古字
00:05:41
現代字就加一點
00:05:44
我們以前就沒這一點
00:05:47
但是讀破音
00:05:49
一定要讀大師
00:05:51
大師是這音樂官的名
00:05:57
周禮就是 我們禮經裡面的一部
00:06:02
我們中國的禮經
00:06:04
我們說學禮學禮
00:06:06
一定要從禮經來的
00:06:08
這周禮春官篇裡面說
00:06:12
大師是下大夫
00:06:14
我們古時候做官
00:06:18
分做好幾個階級
00:06:21
若是內閣的官
00:06:25
就是大夫
00:06:26
大夫又分一個 上大夫中大夫下大夫
00:06:32
若一般的公教人員叫做士
00:06:37
但是這個士 也有上士中士下士
00:06:40
分成三個階級
00:06:43
這個大師是下大夫
00:06:48
但是呢
00:06:49
他在朝內這個大師有二個
00:06:52
下大夫有二個
00:06:56
裡面注解說
00:06:59
假如若是要奏樂唱歌
00:07:03
這一定要叫眼睛沒看到的
00:07:07
瞽矇就是眼睛瞎掉
00:07:10
眼睛沒看到的 才可以做這樂官
00:07:15
命令這樂官 其中較賢的人做大師
00:07:22
那個注疏裡面說
00:07:24
大師是樂官之長
00:07:27
樂官之長就是 可以領導樂官
00:07:32
等於就是若現在說 音樂的指揮官
00:07:36
詳細再看太師這個條目
00:07:39
有一點這個太師
00:07:42
辭海說太師
00:07:44
一官名
00:07:46
二樂官之長
00:07:48
論語八佾
00:07:50
子語魯大師樂
00:07:55
譯文大
00:07:57
音泰
00:08:00
疏作太師
00:08:05
辭海說太師 當時的制度有二種
00:08:12
一個太師官名
00:08:14
我把它省略的原因是什麼
00:08:16
就是文很長
00:08:17
這個太師就是可以說
00:08:21
是內閣的大臣
00:08:23
以前三公之一
00:08:25
好比普通若做太師
00:08:27
有的都做宰相
00:08:30
這個太師是一個官名
00:08:33
但是另外一個太師 是音樂的指揮官
00:08:38
所以才說論語八佾篇
00:08:40
說子語
00:08:41
現在這不能讀做語
00:08:44
語就是台語國語英語
00:08:47
才叫做語
00:08:48
現在讀做語
00:08:49
這個語就是 談論討論的那個意思
00:08:54
說子語魯大師樂
00:08:58
那個翻譯
00:08:59
這個注解的文說
00:09:02
這個字大現在音讀做泰
00:09:06
但是後來呢
00:09:08
恐怕這個複雜的關係
00:09:11
有的大多數卻讀做大師
00:09:14
所以呢現在多一點
00:09:16
才叫做太師
00:09:17
這樣跟你們說明一下
00:09:20
因為讀這個國學啊
00:09:22
是真的有時候若一點一豎
00:09:26
有少許不對來說就錯誤了
00:09:31
現在呂純陽祖師說
00:09:33
子語魯大師樂者
00:09:37
說現在子語 魯大師樂這句話
00:09:41
大師就是音樂的指揮官
00:09:45
當時魯國這個禮經樂經
00:09:53
已經亂糟糟了
00:09:55
都沒遵守
00:09:58
我們古時候有六經
00:10:01
現在才剩五經
00:10:03
為什麼剩五經
00:10:05
這個樂經啊
00:10:07
秦始皇焚書坑儒的時候
00:10:11
沒人保存起來
00:10:13
所以呢這個樂經
00:10:15
到底裡面在寫什麼
00:10:17
沒人知道
00:10:19
只有你在古典中
00:10:22
像論語啦
00:10:24
或是在這個五經的裡面
00:10:27
多多少少有說到 這個樂經的大概
00:10:31
但是詳細沒人知道
00:10:33
現在六經只有剩五經
00:10:37
這個五經就是 這個樂經已經消失了
00:10:42
才剩詩經書經禮經易經春秋
00:10:47
才剩這個五經
00:10:49
他說當時禮經樂經 已經亂糟糟
00:10:56
正統的音樂已經不存在
00:11:01
怎樣不存在
00:11:02
大家都若以現在說
00:11:05
若這藝術歌都沒人愛聽啦
00:11:07
就聽那流行歌啦
00:11:09
或是聽一些較黃色的歌 才有人要聽
00:11:12
這個一樣
00:11:14
所以孔子 他才來見這個魯國
00:11:20
這個音樂的指揮官
00:11:22
來談論這個樂的問題
00:11:26
要讓這個音樂的指揮官
00:11:28
你要用正音 去領導這些音樂
00:11:34
不能夠偏掉這樣
00:11:36
這是孔子 他是有守禮教的人啊
00:11:40
所以就故意來找 這魯國的大師樂啊
00:11:43
來說正音的方法
00:11:46
所以才說樂其可知也
00:11:50
你要做一個樂官指揮
00:11:55
你要知道這樂的規矩啊
00:12:01
翕就是合的意思
00:12:04
翕如就是變動的貌
00:12:07
現在這個字 不能讀做從要讀做縱
00:12:11
從就是放開
00:12:13
純就是和
00:12:16
純如就是調和的意思
00:12:20
皦就是明
00:12:22
皦如就是這個音節
00:12:25
我們音樂有一節一節
00:12:27
這個音樂分明
00:12:30
繹就是相續不絕
00:12:33
繹如就是這個音節
00:12:36
可以說相續不絕
00:12:38
以成就是這個正樂 最後的一終
00:12:44
好像說音樂的最後一節
00:12:49
就是說我們正樂 開始奏的時候
00:12:55
這個聲五音合和小小聲的
00:13:04
愈奏愈大聲
00:13:06
愈奏愈大聲
00:13:07
舒放慢慢擴大
00:13:11
五音既然放出
00:13:15
這個音調要調和
00:13:19
節奏要分明
00:13:22
相續不絕
00:13:25
不能說這樣中途來斷絕
00:13:30
奏樂就是這樣
00:13:33
這才是正樂的傳統
00:13:37
所以才說始作翕如也
00:13:41
從之純如也
00:13:43
皦如也繹如也以成
00:13:46
這句話
00:13:49
所以你看當今的音樂
00:13:51
愈來愈不成體統
00:13:56
有啦也有很多藝術歌
00:13:58
但是對於藝術歌 興趣的人較少
00:14:02
對於流行歌
00:14:04
或是好比像這樣一直跳 一直蹦那種的歌啊
00:14:09
人家比較有興趣
00:14:11
若較傳統的歌
00:14:14
人家比較不愛比較討厭
00:14:16
好像有一種的拘束
00:14:18
所以人家不愛
00:14:21
我們現在看下文下去
00:14:26
儀封人請見曰
00:14:33
君子之至於斯也
00:14:37
吾未嘗不得見也
00:14:42
從者見之
00:14:45
出曰
00:14:47
二三子何患於喪乎
00:14:52
天下之無道也久矣
00:14:56
天將以夫子為木鐸
00:15:03
現在說這個儀
00:15:05
儀是衛國一個地方的名
00:15:11
現在說這個封人
00:15:14
封人就是一個守邊界 一個官的官名
00:15:23
現在說請見
00:15:25
現在這不能說見
00:15:27
要讀做現
00:15:28
就想要來見這個孔子
00:15:34
他首先來求 孔子的學生來引見
00:15:41
他說假如若有道德的人
00:15:44
來到我們這個儀的地方
00:15:48
沒一個說 我沒辦法見得到的
00:15:51
你無論什麼人
00:15:53
若有道德的人
00:15:54
一定我要和他見面
00:15:57
所以孔子 這些隨從這些弟子呢
00:16:00
將這事情報告給孔子
00:16:04
孔子答應他好啊
00:16:08
他這些學生 就引這個儀封人啊
00:16:13
來見孔子
00:16:16
和孔子談論之後出來
00:16:20
他對這些學生這樣說
00:16:24
說你們不用煩惱
00:16:27
雖然現在 在這春秋戰國的年代
00:16:32
社會很亂
00:16:35
但是呢孔子
00:16:40
我和他談論之後
00:16:41
知道他道德高深的人
00:16:44
我看你們老師 就是有負著天命來的
00:16:51
目的就是要讓你們老師 做一個警醒世人的木鐸
00:16:59
什麼叫做木鐸
00:17:01
下面我就會說明
00:17:03
木鐸就是以前學校啊
00:17:06
好像現在有的 在賣醬菜也在用
00:17:12
一個鈴子鏘鏘鏘鏘
00:17:15
那叫做木鐸
00:17:17
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