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【短篇版】論語05-2
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【短篇版】論語05-2
25
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:58
鬼神浮遊人間
00:01:03
貪婪血食
00:01:08
便變諸天
00:01:10
扇動人心
00:01:13
教他殺害生命
00:01:16
他來饗受血肉
00:01:19
你來負業
00:01:21
無智慧之人
00:01:23
往往受其愚弄
00:01:25
連累臨終人
00:01:28
并連累自己
00:01:32
這裡面有三個注解首先做說明
00:01:36
注解第一
00:01:39
辭海這樣說
00:01:40
浮遊
00:01:42
謂閒廢遊蕩也
00:01:45
浮遊就吃飽閒閒
00:01:48
不做工作
00:01:50
到處跑放蕩
00:01:53
像這些不良少年一樣
00:01:56
吃飽只想遊玩
00:01:58
要吃要喝不要工作一樣
00:02:03
注解第二
00:02:04
辭海這樣說
00:02:05
愛財曰貪
00:02:07
愛食曰婪
00:02:11
辭海說愛財就是貪
00:02:14
愛食就是婪
00:02:16
貪婪就是貪吃貪財
00:02:23
注解第三
00:02:26
辭海這樣說
00:02:27
血食
00:02:28
謂鬼神受牲牢之享祭也
00:02:33
什麼叫做血食
00:02:34
血食 就是這些鬼神要享受我們拜的
00:02:38
牲牢就是牲禮啦
00:02:39
要來接收 這些牲禮來享受的意思
00:02:47
現在修真錄這樣說
00:02:49
鬼神吃飽閒閒到處找東西要吃
00:02:55
在人間漂流
00:02:59
只想寄望 這些眾生牲禮弄較大付拜它
00:03:05
他就去變
00:03:06
變成這些所有的神
00:03:10
來扇動我們人心
00:03:13
教他殺一些畜生
00:03:16
三牲酒禮
00:03:18
豬頭五牲
00:03:20
他來饗受這個血肉
00:03:23
饗受這個牲禮
00:03:25
你來受業
00:03:28
他吃得很高興
00:03:31
你來殺這些畜生
00:03:35
擔業是由你來擔
00:03:38
享受是鬼神在享受
00:03:40
擔業是由你來擔
00:03:43
若沒有智慧的人啊
00:03:45
往往被他牽牛鼻在那裡轉
00:03:50
來連累到死的人
00:03:53
又連累到什麼
00:03:54
連累到你自己
00:03:58
那麼有人說
00:04:02
你說鬼神會來吃
00:04:04
拜拜時 一個牲禮就好好的那有吃
00:04:09
他是吸那個氣而已
00:04:11
吸那個氣
00:04:12
所以 我們拜過的東西一下就壞掉了
00:04:15
很快壞掉
00:04:18
真的你若有天眼
00:04:21
你若在拜牲禮看到你害怕
00:04:24
那牲禮我相信你不敢吃
00:04:28
我們台北有一間叫無上宮
00:04:39
這個住持姓林
00:04:46
他這個住持很怪呢
00:04:49
若在普渡或是在祭改
00:04:54
無論拜得多麼豐富
00:04:57
像普渡殺豬宰羊來說
00:05:00
我們若私的去拜當然先拿回去
00:05:03
廟裡也有公的在拜
00:05:07
拜拜之後就跟那些信徒說
00:05:09
你們要的自己拿回去
00:05:12
他說這是廟的
00:05:14
說你不要啊
00:05:15
不要我要拿去丟掉哦
00:05:17
你們要拿回去沒關係
00:05:19
若不要我要全部拿去丟掉
00:05:21
比較知己的
00:05:22
住持呢普通人比較不敢問他
00:05:25
比較知己的問他說
00:05:27
住持啊
00:05:28
為什麼你拜拜不想要
00:05:32
若真的你眼睛沒有看到
00:05:34
讓你看到 真的送給你吃你也不要吃
00:05:38
用錢請你也不要吃
00:05:40
那些鬼神喔吃這個牲禮
00:05:44
吸那個氣
00:05:46
鬼口水一直滴
00:05:49
滴得牲禮黏答答
00:05:52
有時候那個蟲亂亂竄
00:05:56
我只看到就想吐了還吃
00:05:58
真的你用錢請我
00:05:59
我也不敢吃這樣說
00:06:02
真的
00:06:05
所以真的沒看到再來說
00:06:08
看到你真的不敢吃
00:06:13
但是我現在說這些話
00:06:15
有人怎樣說呢
00:06:16
我曾說過這個道理
00:06:18
這道理我曾在台北說過
00:06:19
但是有人告訴我
00:06:21
老師啊
00:06:24
你都引證佛教的事情
00:06:29
佛教就重視吃素啊
00:06:32
你怎麼說都說佛教的事情
00:06:35
若我們中國的禮教
00:06:40
對於長輩過世
00:06:43
這個喪事期間就沒有必要吃素
00:06:47
你若真的要拜死人喔
00:06:51
你若沒有三牲酒禮
00:06:54
豬頭五牲就不能
00:06:56
這是我們中國的禮教啊
00:06:59
我聽到這些話自己也想要笑
00:07:04
我現在說的自己也很想笑
00:07:06
那是真正無明的善人
00:07:09
不懂道理
00:07:12
現在你說拜牲禮是風俗
00:07:14
我問你這風俗誰設的你說
00:07:18
你若要研究禮教要怎樣研究
00:07:22
要研究禮教 一定要研究我們中國的古禮
00:07:27
這古禮從哪裡來
00:07:28
來自禮經
00:07:32
我們中國最早的禮從哪裡來
00:07:38
有一本叫做儀禮
00:07:43
這儀禮是孔子以前就有的
00:07:46
在孔子以前就有了
00:07:49
周公還未訂禮就有這本儀禮
00:07:54
不過這儀禮裡面寫的
00:07:58
全都是古文
00:08:00
裡面又不是寫得很清楚
00:08:04
你若是一般人看儀禮看不懂
00:08:09
到周朝的時候
00:08:10
這周文王有一個兒子叫周公
00:08:14
這個周公訂禮
00:08:18
周公訂禮 才將這個儀禮寫得較白話
00:08:24
讓你看得比較懂
00:08:27
所以那本周公著作的叫周禮
00:08:35
但是這個儀禮和周禮
00:08:40
對於我們民間比較用不到
00:08:43
大多數都說朝廷
00:08:46
說國內朝廷的大官小官
00:08:50
他們比較有遵守這個禮教
00:08:52
我們民間比較沒有
00:08:56
經過漢朝
00:09:03
不是
00:09:05
是到了孔子
00:09:07
孔子才將周禮很重視
00:09:11
到了漢朝的時候
00:09:15
有一個叫戴德
00:09:24
戴是正音啦
00:09:25
但是有人讀成戴
00:09:27
戴德
00:09:30
戴德來著作一本叫做禮記
00:09:47
這禮記就拿儀禮周禮以外
00:09:55
孔子生前說的話
00:09:58
所以禮記 才有孔子說的話在裡面
00:10:02
孔子談禮的這個問題
00:10:05
不過可惜
00:10:08
著作未完成
00:10:10
禮記著作一半就死去了
00:10:15
死去之後
00:10:17
他有一個侄子
00:10:20
侄子就是他哥哥的兒子
00:10:23
叫做戴德
00:10:24
嗯叫做戴聖
00:10:29
我說的這個 你都可以去翻閱字典啦
00:10:32
種種啦你都可以去查歷史
00:10:36
這個戴聖才繼續他叔叔的遺志
00:10:41
將這個禮記來完成
00:10:46
那麼現在禮記變成二本了
00:10:51
他就將他叔叔的 禮記再做修改嘛
00:10:56
變成禮記二本
00:10:58
禮記二本怎麼辦
00:10:59
後來的人啊
00:11:01
要分一本他叔叔作的
00:11:04
一本侄子做的
00:11:06
所以他叔叔 戴德作的叫大戴禮記
00:11:15
他侄子作的這本才叫小戴禮記
00:11:24
你就知道中國人喜歡簡略
00:11:27
中國人不喜歡囉哩囉唆
00:11:29
像我們中華民國叫中國比較快
00:11:32
對不對
00:11:33
所以後來他叔叔這本咧
00:11:37
戴德所作的禮記呢
00:11:39
他現在這個戴不說
00:11:42
不是是這記不說
00:11:44
這記不說
00:11:46
所以他叔叔這本叫大戴禮
00:11:51
現在簡單說叫大戴禮
00:11:55
這記字不說
00:11:57
他侄子作的這本呢
00:12:00
將小戴拿掉
00:12:01
才稱為禮記
00:12:04
現在如果說大戴禮
00:12:06
就是戴德著作的
00:12:08
若說禮記
00:12:09
就是戴聖著作的
00:12:13
之後我們民間 才又有另一本叫家禮
00:12:28
所以我們現在要研究禮
00:12:30
就要從這五本拿出來
00:12:34
所以你要研究禮啊
00:12:35
那才是真正的禮
00:12:37
若是民間這都是風俗啦
00:12:40
不信的話上港的風俗 和下港的風俗不同啦
00:12:43
河洛和客家人也不同啦
00:12:46
外省人 一省一省的禮教也不同啦
00:12:50
這是風俗
00:12:52
真正的禮就要從這拿出來
00:12:56
你說古禮這才是真正的古禮
00:12:59
真正的古禮孔子的學說
00:13:04
人過世喪事期間一定要吃素
00:13:09
你若不相信
00:13:10
我現在引這禮記做參考
00:13:12
不然我們現在看禮記
00:13:14
這三篇都是禮記說的
00:13:18
我們現在在中國的禮教
00:13:20
禮記可以說最完整
00:13:24
因為儀禮之後
00:13:26
再由周禮改編儀禮
00:13:29
大戴禮再改編周禮
00:13:32
之後這個禮記 才去完成大戴禮的內容
00:13:38
所以現在說到禮的方面
00:13:42
看禮記最齊全
00:13:44
現在這禮記這樣說
00:13:47
行弔之日
00:13:50
不飲酒食肉焉
00:13:54
假使一個人要去弔喪
00:13:57
我的朋友也好啦
00:13:59
我的親戚也好啦
00:14:00
我就要去拜亡者
00:14:02
要去弔喪
00:14:04
那一天啊
00:14:06
你若前天後天沒關係啊
00:14:08
你要去弔喪的那一天
00:14:10
就不能喝酒不能吃肉
00:14:14
你若喝酒吃肉去拜亡者
00:14:18
這樣不禮貌
00:14:19
這樣說比較快
00:14:21
再來禮記這樣說
00:14:24
居喪之禮
00:14:25
有疾則飲酒食肉
00:14:29
疾止復初
00:14:31
飲酒食肉
00:14:33
處於內
00:14:35
這叫做什麼
00:14:36
這叫做權宜之法
00:14:38
法律是活的不是死的
00:14:42
他說假使在喪事期間
00:14:45
喪事期間就是亡者還未出殯
00:14:49
要是現在人 有的封棺就封幾個多月
00:14:53
總括一句話居喪之禮就是等於
00:14:56
這個棺材還沒抬出去那個期間
00:15:01
我們這些孝男
00:15:04
他的眷屬
00:15:05
亡者的眷屬 不論是你父親母親啦
00:15:08
大哥啦弟弟啦兒子孫子啦
00:15:12
萬一生病
00:15:15
醫生說你的藥要燉酒啦
00:15:19
這你藥要燉瘦肉
00:15:23
要燉脊椎骨
00:15:27
例如這樣說
00:15:29
你生病要喝酒吃肉
00:15:32
是醫生交待的啊
00:15:35
不得已就是為了什麼
00:15:39
為了要顧身體
00:15:41
你身體不好若死掉就不孝了
00:15:44
所以呢生病可以喝酒吃肉
00:15:48
病若好了呢
00:15:50
疾止就病好
00:15:52
病好了就要復初
00:15:54
復初就是要再吃素
00:15:57
不能說病好了還貪吃這樣不行
00:16:02
要喝酒吃肉的時候啊
00:16:05
不能在客廳吃
00:16:07
為什麼
00:16:08
處於內
00:16:09
藏在房間內偷吃
00:16:12
不能在公眾場所吃啦
00:16:16
我就為了要治病啊
00:16:18
為了生病要吃
00:16:19
藏在房間內偷吃
00:16:21
沒有辦法啊
00:16:22
病若好了就要再吃素
00:16:26
再來禮記說
00:16:28
喪有疾
00:16:29
食肉飲酒
00:16:31
必有草木之滋焉
00:16:33
以為薑桂之謂也
00:16:37
假若家裡有喪事
00:16:39
不小心生病
00:16:41
好像我父親過世
00:16:42
我煩惱到生病
00:16:43
醫生說你這藥要燉酒啦
00:16:48
才會氣血流通啦
00:16:51
你就燉肉啦
00:16:52
不然你就沒營養啦
00:16:54
例如這樣說
00:16:56
但是你若要 吃這個肉喝這個酒啊
00:17:00
必定要有草木的滋味
00:17:02
滋就是滋味啦
00:17:03
要有滋味
00:17:04
什麼滋味
00:17:06
就是用這個薑桂
00:17:08
薑就是薑母啦
00:17:11
薑也可以當藥引咧
00:17:14
人家說若感冒 去抓藥說薑母三片
00:17:19
桂就是肉桂啦
00:17:21
肉桂也可以當藥
00:17:24
你假使要喝酒吃肉的時候啊
00:17:27
不要吃那個肉味
00:17:28
不要喝那個酒味
00:17:29
知道嗎
00:17:30
就是將肉桂打得讓它重味
00:17:32
薑母摻得讓它重味
00:17:34
吃下去嘴巴會麻
00:17:36
就沒有肉味和沒有酒味
00:17:38
這樣才可以
00:17:39
吃肉和喝酒當成在吃素啦
00:17:42
要有那個草木的滋味
00:17:44
就是將薑母和肉桂打得辣辣的
00:17:47
沒有那個酒味和沒有那個肉味
00:17:50
這樣才可以
00:17:53
你這樣看說
00:17:54
家裡有喪事 吃素是佛教的事情嗎
00:17:58
不是只有佛教說而已
00:18:03
在我們中國的 禮教本來就是這樣
00:18:06
不過這個誰要講
00:18:08
不要說
00:18:10
說了之後生意人沒有啊
00:18:13
這些道士也沒得吃
00:18:16
對不對
00:18:17
有的人說到吃素用咒和罵的
00:18:21
總是他不要說啊
00:18:24
不要說牲禮拜拜弄大付一點
00:18:26
有的拜拜時吃和帶
00:18:32
所以呢道理要研究
00:18:35
因為晚上說到這裡時間到
00:18:37
這還沒結束
00:18:39
還有
00:18:41
老師在說的道理
00:18:45
都是有合理在說
00:18:49
吃葷食的我也沒護他
00:18:52
吃素食的我也沒護他
00:18:54
我走中間
00:18:57
但是現在這個說到最後
00:19:00
就是吃素不要固執
00:19:04
任何事物你要知道
00:19:07
你固執都不行
00:19:10
你若固執就沒有道啊
00:19:14
我本人我是沒有吃素
00:19:16
我吃方便
00:19:18
不過對於喪事的問題
00:19:23
我一定是堅持的
00:19:26
不能夠用葷食的
00:19:29
什麼原因
00:19:31
我們自己擔業沒關係
00:19:34
不能拖累死人
00:19:36
這樣說比較快
00:19:37
所以當時我太太不在的時候
00:19:39
有一些朋友來像親戚來
00:19:42
有一些不愛吃素的
00:19:44
我都說拜託你去外面吃好嗎
00:19:47
在我家一定要吃素啦
00:19:50
你若吃不下去外面吃
00:19:52
不要在我家吃
00:19:55
我都叫他出去外面吃
00:19:57
外面吃和我們沒關係啦
00:19:59
外面吃是吃他的對不對
00:20:02
在我們家吃就吃我們的
00:20:04
這道理說到懂鬍鬚就會打結
00:20:08
就是這樣
00:20:10
要慢慢研究
00:20:12
一個人道理沒聽
00:20:14
大家都迷迷惘惘啦
00:20:17
所以呢有的人固執吃素也有錯
00:20:21
固執吃葷也有錯
00:20:24
我說的話有根據佛教的經典
00:20:28
根據我們中國的禮教
00:20:30
根據各方面古聖賢說的話
00:20:33
我絕對不會用 老師的心意說給你聽
00:20:36
我不會這樣
00:20:38
像這書你有得買啊
00:20:40
對不對
00:20:41
你可以去買啊
00:20:42
像我剛才說的 地藏王本願經你也有得買啊
00:20:46
我所說的經書你都有得買
00:20:49
若說那個沒有的
00:20:50
你怎麼說那個沒有的
00:20:52
我就完蛋了咧
00:20:54
你若懶得買怕花錢來我家看
00:20:57
我書櫥都有
00:20:59
來我家
00:21:00
四書五經
00:21:01
不論佛經道經
00:21:03
我家裡每樣都有
00:21:06
你儘管來我家翻沒關係
00:21:07
我可以翻給你看
00:21:08
你翻比較慢
00:21:10
我翻好好給你看
00:21:12
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