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【短篇版】論語21-5
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【短篇版】論語21-5
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:52
現在我們這個禮拜六
00:00:55
萬國道德總會 已經要開一個
00:00:59
這個叫做…
00:01:01
長青社會大學 這個國學科啊
00:01:09
要叫我去做主講
00:01:11
因為怎麼樣？
00:01:12
他這個大學那些教授呢
00:01:15
都有看到我這個第四…
00:01:18
這個台視說的那些道理
00:01:21
他們肯定 老師在說的這些啊
00:01:23
是有根有據的 不是隨便胡亂去亂說的
00:01:27
所以呢 他就是說叫我去做主講
00:01:30
所以若禮拜六哦
00:01:32
他那個老人大學啊
00:01:34
就要滿五十五歲 才可以報名
00:01:37
報名之後若畢業
00:01:40
就有畢業證書
00:01:41
那個社會大學就對
00:01:44
現在這個禮拜六
00:01:45
今天禮拜四嘛算後天
00:01:48
後天就要開課了
00:01:50
你若假使我們這裡的人 沒辦法去讀啦
00:01:54
若台北市的才有辦法
00:01:56
因為太遠 要坐車去那裡也沒辦法
00:02:00
現在就是 要設這個老人大學
00:02:02
就是要叫我去做主講 這個禮拜六開始
00:02:06
所以呢希望我們大家呢
00:02:08
道理要追究
00:02:11
不懂的地方要追究到懂
00:02:13
不能夠隨便胡亂說
00:02:16
胡亂說會造口業啊
00:02:18
對不對
00:02:19
我們若有根有據的話
00:02:21
我都不怕什麼
00:02:23
像我在說這個金剛經啦
00:02:25
難說六祖壇經 說這個佛理
00:02:28
真的裡面 我都有根有據在說的
00:02:31
若沒根據在說
00:02:32
只有被這些大法師 就抓去剝皮了
00:02:34
我沒有騙你
00:02:36
所以呢希望 我們大家互相勉勵
00:02:39
我們現在呢從這期開始
00:02:42
今年開始就對
00:02:43
我們提早半個鐘頭
00:02:45
本來八點說
00:02:47
現在改七點半說
00:02:48
說到九點為止哦
00:02:50
所以晚上就是到這裡截止
00:02:53
等到後期才再來分解
00:02:57
在座同修 大家晚安
00:03:04
我們今晚就是繼續上期
00:03:10
這個拜牲禮這個問題
00:03:14
我們在上期
00:03:17
在禮記王制篇裡面所說的
00:03:23
說若做皇帝
00:03:28
他就是祭太牢
00:03:31
諸侯的祭是用少牢
00:03:37
而且這個大戴禮記 曾子天圓篇他說
00:03:42
諸侯之祭用太牢
00:03:46
大夫之祭用少牢
00:03:50
到底這什麼原因
00:03:53
因為時代不同款
00:03:56
王制篇所說的
00:04:00
是周公定禮
00:04:04
那個時候的制度
00:04:08
而時代改變和春秋時代
00:04:14
皇帝卻變做有位無權
00:04:19
所以這個諸侯的權啊
00:04:23
已經超過天子的範圍
00:04:27
所以諸侯之祭他就用太牢
00:04:31
而且大夫之祭他就用少牢
00:04:36
這個士的祭就用大豬
00:04:43
連百姓的祭 都用到這個小豬
00:04:49
風俗是隨時代而變
00:04:53
所以讀書的人啊
00:04:55
我們要先瞭解
00:04:57
你今天所讀的書
00:05:00
是什麼時代
00:05:02
對什麼人所說的
00:05:06
當時周公的用意
00:05:11
我們拜牲禮 是要來擔當眾生
00:05:15
這個畜生的罪業
00:05:18
只有帝王家福大
00:05:22
才有那個力用這個太牢
00:05:26
少牢來擔當
00:05:30
而且百姓的福薄
00:05:32
是無福可以擔當的
00:05:38
所以我們現在呢
00:05:42
對於說這個百姓
00:05:45
以前是不能夠拜這個豬
00:05:51
但是到後來呢
00:05:56
在禮記內則篇 裡面他就又改變
00:06:01
我們若百姓呢
00:06:02
就可以什麼
00:06:03
可以來拜這個小豬 這個問題
00:06:07
我們現在來引禮記 內則篇來做參考
00:06:12
庶人特豚
00:06:16
士特豕
00:06:19
大夫少牢
00:06:21
國君大牢
00:06:24
這裡面有三個注解 首先做說明
00:06:29
注解第一辭海這樣說
00:06:32
一牲曰特
00:06:35
禮內則士特豕
00:06:40
辭海說一隻叫做特
00:06:45
所以引禮記 內則篇說士特豕
00:06:53
那麼這個豚和豕 要怎麼分別
00:06:58
現在再看辭海
00:07:00
豚，小豕也
00:07:04
豚就是小隻豬
00:07:07
我們一般說小豬仔啊
00:07:11
若豕呢
00:07:12
辭海說
00:07:13
豕，家畜之一
00:07:15
俗名豬
00:07:20
這個豕的意思
00:07:24
這個豕的意思
00:07:26
是家畜之一
00:07:28
什麼叫做家畜
00:07:29
像說 狗啦、雞啦、羊啦、牛啦
00:07:32
這都家畜哦
00:07:34
是這個家畜的其中的一個
00:07:38
若世俗就是叫做豬
00:07:42
但是這個豬 現代簡寫都寫這個字
00:07:51
現在豚就是小隻豬
00:07:57
若一般我們說 就是說小豬仔啊
00:07:59
這樣說較快
00:08:02
那麼現在 禮記內則篇怎麼說
00:08:08
他說百姓
00:08:11
庶民就是沒做官
00:08:15
百姓可以殺一隻小豬仔啊
00:08:17
小隻豬
00:08:19
做官可以殺一隻大豬
00:08:24
若做大官可以殺豬宰羊
00:08:29
少牢就一隻羊一隻豬
00:08:33
若做國君
00:08:35
國君就是諸侯
00:08:37
可以一隻牛
00:08:39
一隻羊
00:08:40
一隻豬
00:08:42
所以之前所說的
00:08:45
百姓是不能夠殺拜牲禮
00:08:49
但是到後來呢
00:08:51
時代一變
00:08:53
在這個百姓有錢人說
00:08:55
做官有福
00:08:56
我們有錢人難道輸給做官
00:09:00
我們難道沒福嗎
00:09:01
所以呢有錢人 他就有來拜這個小豬
00:09:06
做官才可以拜大豬
00:09:09
時代就是這樣在改變
00:09:13
但是我們古時候 在拜這個牲禮
00:09:18
不管你是牛羊豬雞狗
00:09:23
你若要拜牲禮呢
00:09:26
一定呢都是要寫這個祭文
00:09:31
像我們一般若說啊
00:09:32
什麼三牲酒禮 豬頭五牲要稟報
00:09:38
但是呢這個牲禮
00:09:40
你不能跟他說牛啦
00:09:42
羊啦什麼豬啦
00:09:43
不行的
00:09:45
他這些牲禮呢
00:09:47
全部都是 有這個叫做術語在
00:09:52
現在我們來看 禮記曲禮下篇
00:09:56
凡祭宗廟之禮
00:10:02
牛曰一元大武
00:10:06
豕曰剛鬣
00:10:10
羊曰柔毛
00:10:13
雞曰翰音
00:10:17
犬曰羹獻
00:10:20
那裡面一個注解 首先做說明
00:10:25
禮記集解這樣說
00:10:28
此處所謂禮
00:10:30
是指廟祝寫祭文
00:10:34
所用的特殊稱號
00:10:39
禮記集解這樣說
00:10:42
說現在這個禮記裡面 所說這句禮
00:10:46
是要指什麼
00:10:48
指這個廟祝
00:10:50
廟祝就是我們一般說廟公
00:10:52
這個廟公來寫這個祭文
00:10:55
我們要拜要寫祭文
00:10:57
寫這個祭文 所用一種特殊稱號
00:11:02
等於就是 這個五牲一種的術語
00:11:05
這樣說較快
00:11:08
所以現在 禮記曲禮下篇這樣說
00:11:13
說假使你今天要來祭宗廟
00:11:17
要來寫這個祭文
00:11:20
這個牛就是叫做一元大武
00:11:26
若豬就叫做剛鬣
00:11:31
若羊叫做柔毛
00:11:35
雞叫做翰音
00:11:38
狗叫做羹獻
00:11:41
這就是寫祭文 一種這個特別的
00:11:46
這個好比像說術語就對了
00:11:52
那麼當時這個牲禮
00:11:58
牛羊豬雞狗這個五牲
00:12:04
有人會疑問
00:12:07
會什麼做牲禮限這個五牲
00:12:13
為什麼不要用其他什麼…
00:12:15
鴨啦鵝啦 什麼魚啦來做牲禮
00:12:21
這就是世間人 所不能瞭解的
00:12:26
當初時周公定禮
00:12:29
是要來度這個畜生啊
00:12:34
所以他才來取到對人間 有所貢獻這個六畜
00:12:43
因為這個馬
00:12:45
我們六畜是 馬、牛、羊、雞、犬、豕
00:12:48
就是馬牛羊雞狗豬
00:12:52
這叫做六畜
00:12:54
因為這六畜的其中這個馬
00:12:58
是要用這個軍事的用途
00:13:03
除了出征的時候啊
00:13:06
為了要求勝利
00:13:09
說殺牛馬以祭天地以外
00:13:14
平常時的祭典
00:13:16
就是用其他的五畜
00:13:19
這個牛羊雞狗豬來做牲禮
00:13:24
我們今天要知道
00:13:25
我們今天 養這個畜生的目的
00:13:30
是要使這個畜生啊
00:13:35
來幫助我們人做事情的
00:13:40
並不是養這些畜生 要給我們吃的
00:13:46
不管是牛
00:13:47
不管是養牛
00:13:49
不管是狗雞豬
00:13:51
是要來幫助 我們人做事情的
00:13:55
並不是說要養來吃的
00:13:58
這在這三字經裡面
00:14:01
就有詳細替我們說明過了
00:14:04
我們現在看三字經一句話
00:14:08
馬牛羊
00:14:12
雞犬豕
00:14:16
此六畜
00:14:19
人所飼
00:14:23
對這個字飼字
00:14:24
我們首先做說明
00:14:26
辭海這樣說
00:14:28
飼
00:14:30
一以食食人也
00:14:36
二畜養鳥獸亦曰飼
00:14:42
但是問題現在這兩個字
00:14:43
你就要注意
00:14:47
這個字和這個字音不同
00:14:50
意思也不同
00:14:53
前面的字 和後面的字怎麼解釋
00:14:55
現在看註解第一 辭海這樣說
00:15:00
食，音蝕，養生之食品也
00:15:08
現在這個字音讀做蝕
00:15:12
是要來養生要吃的東西
00:15:15
這個食品
00:15:18
注解第二辭海這樣說
00:15:22
食，音寺，亦作飼
00:15:27
以食與人也
00:15:31
現在這個字音讀做寺
00:15:34
有的說難道不是讀做飼
00:15:36
這個字若一般 讀做寺也可以
00:15:41
但是一般應該讀做飼
00:15:44
我們說廟寺
00:15:46
但是也有人說廟寺
00:15:49
寺廟有時候說寺廟
00:15:52
這都沒關係
00:15:53
但是一般是要讀做飼
00:15:57
辭海說食音讀做寺
00:16:00
但是這個字食 有時候也可以寫這個字飼
00:16:05
就是拿吃的東西給我們人
00:16:10
那麼現在辭海就是說
00:16:13
這個字飼字
00:16:16
就是要拿東西 給我們人吃叫做飼
00:16:21
但是養畜生也叫做飼
00:16:27
好比說若這個飼
00:16:29
我們方語讀做飼
00:16:32
拿吃的東西飼我們人
00:16:35
也叫做飼
00:16:37
但是你飼畜生也叫做飼
00:16:41
所以我就曾遇到說
00:16:43
人所飼
00:16:45
但是有的寫這個字
00:16:46
寫這個字和這個字 也是一樣啊哦
00:16:50
這個飼就是 這個要飼不是要吃
00:16:57
現在三字經他就說
00:17:00
馬牛羊雞狗豬這六畜
00:17:10
是要讓我們人養的
00:17:14
所以在左傳註解 裡面這樣說
00:17:19
古者六畜
00:17:21
可以驅使而不可食也
00:17:27
左傳註說古時候 這六畜是要給我們使用
00:17:33
不是要給我們吃的
00:17:36
養畜生不是要養來吃的
00:17:39
是要給我們使用的
00:17:42
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