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【短篇版】論語21-7
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【短篇版】論語21-7
22
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:47
到後來我們中國去交趾國
00:00:52
交趾國就是現在的泰國
00:00:56
拿那個泰國米回來
00:00:59
有的說那個泰國米很難吃
00:01:01
我們現在我們的米很好吃
00:01:03
沒有錯
00:01:04
那改良的
00:01:05
米是改良的呢
00:01:09
不然現在像水果也一樣
00:01:11
一直改良一直好吃
00:01:14
原來是去交趾國
00:01:17
去…這個忘記了說泰國
00:01:20
越南啦
00:01:21
交趾國就越南
00:01:23
去這越南啊
00:01:24
拿那個越南米過來
00:01:29
才將這個米下去變六穀
00:01:34
但是吃米呢
00:01:36
在我們中國很少數
00:01:41
可以說 百分之八十都沒吃米
00:01:46
吃米的範圍是我們南方
00:01:50
福建廣東和我們 台灣這一帶才有吃米
00:01:55
不信你若去內陸哦
00:01:59
我們中國的內陸進去 看有人吃米嗎
00:02:03
都吃什麼
00:02:04
吃麥子
00:02:06
麥子用途很廣
00:02:08
像我們做麵啦
00:02:10
做包子啦
00:02:13
做餅啦
00:02:14
都全要用麥子
00:02:16
有那個大麥小麥
00:02:18
都一定要用麥子
00:02:20
所以呢你若像外國 也大多數都吃麥子
00:02:24
是我們對於這東方 像日本越南這一帶
00:02:30
才有說在吃米
00:02:32
你若真的西方和北方啊
00:02:36
這全部都吃麥子
00:02:39
所以現在 有多一個這個米
00:02:44
米叫做稻
00:02:46
所以才多一個稻
00:02:48
三字經才說
00:02:49
稻粱菽
00:02:50
麥黍稷
00:02:52
此六穀
00:02:53
人所食
00:02:55
現在把它寫在黑板做參考
00:02:59
稻粱菽
00:03:04
麥黍稷
00:03:07
此六穀
00:03:10
人所食
00:03:14
稻就是稻子
00:03:16
等於我們現在吃這個米
00:03:20
粱就是我剛才說 另外一種小米
00:03:24
這北方都說小米
00:03:26
不是高粱
00:03:28
菽就是豆子
00:03:32
麥就是麥子
00:03:37
黍就是黍米
00:03:41
稷就是…沒有哦
00:03:44
黍就是黍米
00:03:45
稷才稷米
00:03:47
黍米、稷米
00:03:49
現在山地 還有種黍米、稷米
00:03:52
你若去原住民的鄉村
00:03:56
還有那個 黍米麻糬稷米麻糬
00:03:58
還有這個黍米稷米
00:04:00
有那黍米酒稷米酒
00:04:05
他說我們 吃這個米粱豆子麥子
00:04:11
這個黍米稷米
00:04:14
這六項這個六穀
00:04:16
就是我們人所吃的
00:04:21
若這樣現在三字經 就很跟我們說得很清楚了
00:04:26
馬牛羊
00:04:27
雞犬豕
00:04:28
此六畜
00:04:29
人所飼
00:04:32
稻粱菽
00:04:33
麥黍稷
00:04:34
此六穀
00:04:35
人所食
00:04:38
馬牛羊雞狗豬
00:04:42
這六畜是我們人養的
00:04:46
若米粱
00:04:49
這個豆子
00:04:52
這個黍米稷米
00:04:55
這六穀是我們人所吃的
00:05:00
所以呢你就要瞭解說
00:05:03
以前做牲禮這個用意
00:05:08
並不是說 要來給我們人所吃的
00:05:18
拜這個牲禮 也不是要給神明吃的
00:05:22
就是要超度畜生的
00:05:26
所以禮記裡面才說
00:05:28
說我們人若無故
00:05:30
無故就是說若沒拜拜
00:05:33
不能夠殺畜生
00:05:35
所以這個禮記 這個玉藻篇裡面才說
00:05:39
君無故不殺牛
00:05:44
大夫無故不殺羊
00:05:47
士無故不殺犬豕
00:05:51
君子遠庖廚
00:05:53
凡有血氣之類
00:05:55
弗身踐也
00:05:58
這裡面 二個注解首先做說明
00:06:01
注解第一
00:06:03
故，事也
00:06:05
禮玉藻
00:06:08
君無故不殺牛
00:06:10
大夫無故不殺羊
00:06:12
士無故不殺犬豕
00:06:15
注故，謂祭祀之屬
00:06:19
辭海說故是什麼
00:06:21
故是事情
00:06:23
所以才引禮記玉藻篇說
00:06:26
君無故不殺牛
00:06:28
大夫無故不殺羊
00:06:30
士無故不殺犬豕
00:06:32
那個注解說
00:06:33
故就是做牲禮 拜拜那個意思
00:06:39
注解第二辭海這樣說
00:06:43
踐，通翦，剪，斬斷之義
00:06:47
辭海說現在這個字踐
00:06:49
和這兩字的翦都通用
00:06:53
就是要把它斬斷的意思
00:06:56
所以禮記今註才說
00:06:59
踐，與翦通
00:07:00
殺的意思
00:07:02
弗身踐
00:07:03
謂不忍親自宰殺也
00:07:07
禮記今註說踐 和這個翦通用
00:07:10
就是殺的意思
00:07:13
弗身踐就不忍心 親自下去殺牠
00:07:19
現在禮記這樣說
00:07:23
說做一個諸侯若沒拜拜
00:07:28
平時不殺牛
00:07:32
因為呢你君…
00:07:37
這個諸侯是牛做主祭
00:07:40
所以才說若沒拜拜不殺牛
00:07:44
若大夫沒拜拜不殺羊
00:07:48
做官的人沒拜拜
00:07:50
他沒殺狗沒殺豬
00:07:54
所以你若是 一個有修養的人
00:07:56
要離開廚房
00:08:00
假使若有血氣
00:08:02
殺下去有血會呼吸的東西
00:08:06
我不敢親身下去殺
00:08:08
我不忍心這樣說
00:08:11
這樣你就瞭解說
00:08:14
拜牲禮是要超度畜生的
00:08:17
絕對不是要給我們人吃的
00:08:20
所以你若說給我們人吃的
00:08:22
你就是一種很大的錯誤
00:08:24
好像我上次所說的
00:08:27
你若拜拜
00:08:28
真的你業擔得起嗎
00:08:31
那問題在那裡很大哦
00:08:33
你若平時吃是吃本業
00:08:36
你沒吃素
00:08:37
吃葷是吃本業
00:08:39
這隻雞若二百
00:08:41
你是擔二百的業
00:08:43
這塊豬肉五十塊
00:08:45
你是擔五十塊的業
00:08:48
但是若拜下去
00:08:49
這隻豬欠人家 幾百萬你知道嗎
00:08:51
這隻雞欠人家 幾十萬你知道嗎
00:08:53
你不知道啊
00:08:55
萬一這隻豬殺下去
00:08:57
這隻豬若欠人家一億萬
00:08:59
你怎麼受得了
00:09:00
就好像抽獎券了 好運歹運啊
00:09:04
你若殺到牠的債若較薄
00:09:06
就較沒問題
00:09:08
牠的債若大，擔不起
00:09:10
所以有的很多人
00:09:12
殺豬宰羊啊 失事的原因在那裡
00:09:17
那麼有人說啊
00:09:18
說若這樣來說啊
00:09:21
像佛教這樣就都不要拜
00:09:25
人家佛教都不用拜牲禮
00:09:28
只有這個道教才在拜
00:09:31
實在對於這個拜牲禮
00:09:34
這種叫做方便殺生
00:09:37
在佛教也有不是沒有
00:09:40
因為今晚我們沒時間
00:09:42
等到下次我再來引到 這個佛家所說的方便殺生
00:09:48
大家做個參考
00:09:50
道理要互相檢討研究啦
00:09:53
道理不是 只有一個人霸道
00:09:57
硬要把人家 壓到底這樣不行
00:09:59
道理是共同 大家研究的東西
00:10:03
所以呢對於這拜牲禮 你若徹底去研究之後
00:10:09
實在我們做百姓的
00:10:11
還是沒必要要去拜的
00:10:13
人家那個做官的人 有那個福很大去拜
00:10:17
或是你們福較大啦
00:10:19
好像有那個 董事長級的理事長級的
00:10:22
那種的福較大的哦
00:10:24
你們去拜沒關係
00:10:25
若我們這個 小百姓我們不敢
00:10:28
好像周公說 你們百姓不要拜
00:10:30
我不敢
00:10:31
若你們這些 大夫級的沒關係
00:10:34
你們較有力嘛
00:10:36
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