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【短篇版】論語34-6
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【短篇版】論語34-6
26
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:52
我說老師一個經驗給你聽 這個以前可能曾說過了
00:00:57
不過這個話若說過哦
00:01:00
有的聽到的也有
00:01:01
有的沒有聽到的也有
00:01:04
聽過有的 你忘記的也有
00:01:08
我曾有一次在瑞芳
00:01:11
我晚上生意做完 都要吃個點心才有睡
00:01:18
遇到那個麵店
00:01:21
有幾個少年在那裡喝酒
00:01:26
看到我就對我招手說
00:01:28
仙仔 來來喝一杯這樣說
00:01:32
我說很抱歉我沒有喝酒
00:01:35
真的沒有喝酒
00:01:36
有啊 我每日都喝
00:01:40
那當時我出門 褲頭都綁一個葫蘆
00:01:47
若去吃點心 我葫蘆都裝酒 都倒來喝
00:01:53
總幹事他就愛喝
00:01:57
若看到我哦 來來來…
00:02:00
這個給李桑 來來來 一同去吃點心
00:02:04
他就有酒可以喝
00:02:07
所以後來我一說沒有喝酒
00:02:09
他都把我漏氣
00:02:11
你跟別人說 沒有喝酒沒關係
00:02:13
你和我不用說啦
00:02:15
你每天喝的人 你說沒喝
00:02:18
所以我們說有喝沒喝 是要看人說的
00:02:24
看那些少年人
00:02:25
就半醉了 你跟他說有喝酒的話
00:02:30
在那邊跟他糾纏
00:02:31
糾纏到最後 不知道變怎麼樣
00:02:32
不知道
00:02:34
我跟他說我沒有喝酒
00:02:38
一個人就兇巴巴跟我說
00:02:40
仙仔 我問你
00:02:41
喝酒好還是不好
00:02:45
你要怎麼回答他
00:02:47
你跟他說好 你既然說好
00:02:51
我邀你喝 你為什麼不喝
00:02:54
我若跟你說不好
00:02:56
他要跟你扯到底 為什麼不好 對不對
00:03:01
所以這個就是 要看那個場合說話
00:03:06
我跟他說好也可以說
00:03:10
壞的也可以說
00:03:13
他說你說那個含含糊糊的
00:03:16
好就好 不好就不好
00:03:20
哪有說好也對 不好也對
00:03:25
我跟他說要看情況啦
00:03:30
我們學佛的人
00:03:33
說飲酒亂性 佛家戒之
00:03:36
喝酒會亂性
00:03:38
所以佛家的戒酒不喝
00:03:43
飲酒練性 道家好之
00:03:47
喝酒會練我們的性
00:03:51
所以我們若道教
00:03:54
道家的人啊
00:03:55
他就愛喝酒
00:03:59
酒飲之不醉 醉而不亂
00:04:01
這個就是酒仙
00:04:04
喝酒若要 跟人家吵架翻椅翻桌
00:04:08
大小聲嚷嚷
00:04:11
這樣來說就變酒鬼了
00:04:14
這樣就不好了
00:04:16
那些少年很高興說
00:04:18
啊仙仔 你說得有理
00:04:20
我們這裡都是酒仙
00:04:22
我們這裡 絕對喝酒都不會亂
00:04:24
老闆啊
00:04:25
汽水拿一瓶 給師父喝 這樣說
00:04:28
就沒事情了
00:04:30
所以這個場面 你就要看情形去說話
00:04:35
我曾有一次去咖吶
00:04:39
以前咖吶是流氓巢
00:04:43
那裡有一間廟
00:04:47
在那裡說的時候
00:04:49
剛好熱天時
00:04:51
有一個人打赤膊 身體畫龍畫虎
00:04:57
那個刺青的就對了
00:05:00
靠過來就拍拍我的肩膀
00:05:05
仙仔我請教你
00:05:06
說好啊
00:05:09
流氓有道德嗎
00:05:11
那你要怎麼回答
00:05:15
你若跟他說有道德
00:05:18
一些聽的人會怎麼樣
00:05:20
說這個師父也奇怪
00:05:24
流氓有道德
00:05:25
你說那個是什麼道理
00:05:28
你若跟他說沒有道德
00:05:29
胸膛馬上被捶下去
00:05:31
我沒有騙你
00:05:34
結果呢
00:05:35
我就回答他
00:05:38
我說有 流氓有道德
00:05:43
一些人一直對我看
00:05:45
你怎麼回答他 流氓有道德
00:05:49
流氓有道德哦
00:05:51
我說是啊
00:05:53
你曾去八里坌嗎
00:05:55
我這樣跟他說
00:05:56
他說八里坌是什麼
00:05:58
說若八里坌
00:05:59
你們流氓祖師立在那裡
00:06:03
我們流氓祖師
00:06:05
說怎麼沒有 立廖添丁啊
00:06:10
廖添丁是流氓頭
00:06:14
他啊 做人太有義氣 路見不平氣死閒人
00:06:22
所以他劫富助貧 愛護出外人
00:06:27
疼惜窮苦人
00:06:30
對於老人軟弱的人 他不會去欺負
00:06:34
他若要兇哦 拳頭大一點才去兇啦
00:06:40
若要揩油的話 看要來去賭場
00:06:43
或是不法的地方去揩油
00:06:46
老實人他不會去揩油
00:06:48
不然要怎麼做事
00:06:50
要怎麼去做流氓頭
00:06:54
若說欺負出外人啦
00:06:56
看這個窮苦人不入眼啦
00:07:00
要欺負弱者啦
00:07:02
變小嘍囉 那個就不是流氓了
00:07:06
他聽到這個話就拍胸膛了
00:07:09
仙仔 若我真流氓啦
00:07:13
我若出外人 我每個都保護他啦
00:07:15
你儘管每天來說
00:07:17
我們這裡都會招一些 小輩來聽你的這樣子
00:07:22
這樣就沒有事情了
00:07:24
所以世間人啊
00:07:26
要因人施教
00:07:28
孔子就是看到子路 和冉求兩個人性質不同
00:07:39
因為這個冉求的人啊
00:07:44
怕怕的
00:07:46
捏怕死 放怕飛
00:07:50
所以一味鼓勵 叫他去前進要衝
00:07:54
子路壞脾氣 所以他就叫他要退一步
00:08:01
不要莽撞
00:08:04
所以這樣你就知道說
00:08:08
他這個冉求做人
00:08:11
好比我昨天所說的
00:08:14
可以說很仁慈的人
00:08:18
不過學道很懶惰
00:08:21
好比像沒有那個精進心
00:08:24
所以對於冉求
00:08:26
我們來看四書人物 裡面一段文來做個參考
00:08:33
冉求 論語稱冉有或求
00:08:42
左傳稱有子
00:08:45
台北孔廟稱冉子求
00:08:50
而台南孔廟稱冉子
00:08:56
魯人
00:08:57
生於公元前五二二年
00:09:02
小孔子二十九歲
00:09:06
是孔子之及門弟子
00:09:10
性謙和
00:09:13
多才藝
00:09:16
尤擅政事
00:09:19
孔子晚年
00:09:22
雖不親自參與魯政
00:09:26
但對弟子冉求 為魯季孫氏之家臣
00:09:32
仍極關心
00:09:36
冉求之仕季氏
00:09:39
是季氏請孔子未果
00:09:44
始由冉求出仕
00:09:47
於是冉求始得任於季氏
00:09:51
冉求亦早入祀於孔廟
00:09:57
今為十二哲之一
00:10:00
這個裡面三個注解 做個一說明
00:10:06
注解第一 辭海這樣說
00:10:10
及門 弟子之稱
00:10:14
謂到其門受業也
00:10:18
辭海說及門是什麼
00:10:21
就是徒弟的稱呼
00:10:24
就是到他的門戶
00:10:27
去他家學道理的人
00:10:32
注解第二 辭海這樣說
00:10:36
任於大夫者
00:10:38
謂之家臣
00:10:41
我們若在國家做公務員
00:10:48
就是一般稱呼叫做臣
00:10:52
但是你若在 大夫的家裡做官
00:10:56
好比家裡做總管 或是秘書那種的
00:11:02
這個叫做家臣
00:11:06
注解第三 辭海這樣說
00:11:10
季氏
00:11:11
春秋魯之季孫氏也
00:11:16
魯莊公弟季友之後
00:11:20
世為大夫
00:11:23
辭海說季氏
00:11:25
就是春秋時代 魯國的季孫氏
00:11:32
魯國的國王莊公的弟弟
00:11:35
叫做季友
00:11:37
就是他的後代
00:11:40
都稱呼叫做季孫氏
00:11:42
簡單說叫做季氏
00:11:45
他每一個國王
00:11:48
每一世
00:11:50
他的子子孫孫都做大夫
00:11:55
現在看四書人物這一段文
00:12:04
他說冉求
00:12:07
在論語裡面 稱呼叫做冉有
00:12:11
或是只有說一個字說求
00:12:15
在左傳裡面稱呼叫做有子
00:12:21
在台北孔子廟
00:12:25
他的牌位啊
00:12:26
寫冉子求
00:12:29
但是若台南的孔子廟
00:12:33
他那個牌位是寫冉子
00:12:37
是魯國的人
00:12:39
出世在公元前 五百二十二年
00:12:46
少孔子二十九歲
00:12:50
是孔子門下的徒弟
00:12:55
他的性謙虛又溫和
00:12:59
很多才藝
00:13:03
而且對於政治啊
00:13:06
他可以說輔佐得很好
00:13:09
孔子年老
00:13:13
雖然祂沒有親身 參加這個魯國的政治
00:13:21
但是對於祂的徒弟
00:13:24
冉求做到魯國 季孫氏裡面的管家
00:13:32
祂就非常非常的關心
00:13:37
冉求他在季氏裡面做管家
00:13:44
就是季氏要請孔子
00:13:49
沒有成功
00:13:50
本來要請孔子去他家
00:13:52
但是孔子不要
00:13:56
才由冉求替孔子去他家
00:14:03
出仕就是去那裡做官
00:14:07
所以冉求 才在季氏他家裡做管家
00:14:16
在這個冉求很早
00:14:20
就供奉在孔子廟
00:14:24
當今就孔子門下
00:14:27
十二個大弟子 的其中一個
00:14:32
這個是冉求的事蹟
00:14:40
所以現在這章還有一句
00:14:51
說赤也何如
00:14:55
現在看課本
00:14:57
子曰 赤也束帶立於朝
00:15:03
可使與賓客言也
00:15:07
不知其仁也
00:15:11
那當時孟武伯
00:15:16
因為他來問到說
00:15:18
子路有仁嗎
00:15:20
祂說不知道
00:15:23
接下來問說冉求有仁德嗎
00:15:26
祂也說不知道
00:15:29
現在又進一步來問到說
00:15:34
公西赤他有仁嗎
00:15:42
這個公西赤 就是剛才說那個個公西華
00:15:45
公西華說公西赤 這個是同一個人
00:15:50
孔子跟他說 若公西赤這個人啊
00:15:57
你若讓他穿禮服
00:16:00
在這個朝廷的裡面
00:16:04
可以派任做一個外交官
00:16:10
和一些這個外國 的賓客啊 來回答
00:16:18
若說對於這個公西赤
00:16:21
他的仁德怎麼樣 我就不知道
00:16:27
孔子 人家問祂說祂的學生
00:16:30
哪一個有道德 哪一個有仁德
00:16:33
祂都跟他說不知道啦
00:16:36
什麼原因祂都說不知道
00:16:40
不是謙虛
00:16:42
這個仁不是那麼容易做的
00:16:46
一般若說仁
00:16:49
當今的人 就是說仁慈的意思
00:16:54
也是我們 佛家說慈悲的意思
00:16:58
事實這個仁
00:17:00
有一個很深奧的意義
00:17:03
這個仁有一個
00:17:06
好像分做先天 和後天的境界
00:17:11
若以後天來說 就是好比有仁慈的人
00:17:17
有那個同情心的人
00:17:20
若佛家來說 就是說有那個慈心的人
00:17:24
但是若以先天說就不是
00:17:27
這個仁 不是那麼容易做得出來
00:17:31
孔子只有稱讚 說有仁德的人啊
00:17:35
只有誇獎顏回一個而已
00:17:38
什麼人祂都不肯定說
00:17:40
他有仁還是無仁
00:17:44
所以這個仁是很難的
00:17:46
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