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【短篇版】論語04-3
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【短篇版】論語04-3
29
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:01:07
但是也有人說啊
00:01:09
說本章的注解
00:01:13
自從朱熹夫子注解以來
00:01:16
經過七百多年
00:01:19
歷代的學者 所有的注解都是一樣
00:01:24
為什麼某某 你要來推翻這個理論
00:01:30
因為本人是感覺
00:01:33
這個注解不完滿
00:01:35
所以才查考有關 所有的資料來推翻這個理論
00:01:43
有人說
00:01:44
但是對於慎終追遠的解釋
00:01:49
朱熹夫子的看法是怎樣
00:01:52
我們現在對著朱熹夫子的看法
00:01:54
我們將它寫在黑板
00:01:56
再來繼續這個理論
00:01:58
慎終者
00:02:01
喪盡其禮
00:02:04
追遠者
00:02:05
祭盡其誠
00:02:10
朱熹夫子說什麼叫做慎終
00:02:14
慎終就是家裡長輩不在了
00:02:17
要做這個喪事要盡到這個禮儀
00:02:23
追遠是什麼
00:02:24
追遠就是祖先要祭祀要拜拜
00:02:28
要盡到他的誠意
00:02:31
這段文的解釋就是這樣說
00:02:35
但是對於朱熹夫子這個解釋
00:02:38
已經用七百多年
00:02:40
而且在我們 祖先的牌位這個公媽牌的上面
00:02:45
很多都寫著慎終追遠四字
00:02:49
而且一般的人都認定
00:02:52
認定什麼
00:02:53
說慎終追遠就是 父母過世的時候要盡這個禮教
00:03:00
對於遠大的 祖先祭禮要有誠敬追念
00:03:06
這樣來解釋不能嗎
00:03:09
可以
00:03:09
我不是說不可以
00:03:11
不過當今的解釋並不是這樣
00:03:14
當今的解釋就是說
00:03:16
就浮華奢侈就來做
00:03:21
若按照朱熹夫子用圓滿來解釋
00:03:24
並不是說不可以
00:03:27
那麼這慎終 若以喪祭來解釋要怎樣解釋
00:03:34
慎終就是要謹慎過世的人
00:03:39
他最後這條路的禮要如何做
00:03:44
要多做功德
00:03:47
讓這個亡者早日超生
00:03:51
那麼但是有人會這樣說啊
00:03:56
說嗯每個人都有做功德啊
00:03:59
做什麼功德
00:04:01
有的人在頭七二七 三七四七五七六七滿七
00:04:06
百日週年三年全部都有做功德
00:04:11
我說他做功德怎麼做
00:04:13
叫道士來鈴鈴祭祭來熱鬧啊
00:04:17
這不是功德
00:04:19
這是做事不是功德
00:04:23
功德是什麼叫做功德
00:04:28
功就是行功才叫做功
00:04:36
德就是立德
00:04:39
行功立德才叫做功德
00:04:42
你若說法事 鈴鈴祭祭是什麼功德
00:04:49
對亡者一點利益都沒有
00:04:52
所以我們在傳心法要 裡面一句話這樣跟我們說
00:04:58
作淨土佛事
00:05:02
並皆成業
00:05:05
乃名佛障
00:05:08
障汝心故
00:05:11
被因果管束去住
00:05:15
無自由分
00:05:17
所說皆是化人
00:05:20
猶如黃葉為金錢
00:05:24
權止小兒啼
00:05:29
這個傳心法要 並不是一般說凡夫俗子亂作的
00:05:36
我在引的句子
00:05:39
絕對都可以說社會公認
00:05:43
宗教界公認
00:05:45
有實在的經論我才有去說
00:05:48
若無實在的經論我不敢去引
00:05:52
這本傳心法要是什麼書
00:05:55
看佛光大辭典
00:05:58
傳心法要全稱為 黃檗禪師傳心法要
00:06:06
黃檗希運述唐大中十一年集成
00:06:15
收於大正藏第四十八冊
00:06:21
那麼這個大正藏是什麼書
00:06:23
我們現在又來研究一下
00:06:25
佛光大辭典這樣說
00:06:28
大正新脩大藏經 又作大正藏
00:06:34
全藏共一百冊
00:06:38
故為目前各種中文藏經中
00:06:42
版本最佳
00:06:44
流通最廣者
00:06:47
我們這個 佛光大辭典是我們佛教界
00:06:52
可以說最重視的辭典
00:06:56
這個辭光大辭典 我寫略記是什麼
00:07:00
它是要讓你瞭解 這本書這本經的由來
00:07:04
所以對於 細節的事情我都把簡略起來
00:07:09
現在就是說大正藏這本書啊
00:07:13
全部的名稱為大正新脩大藏經
00:07:20
簡單說就是說大正藏
00:07:24
這個略就是 著作這本大藏經的來龍去脈
00:07:31
這個大藏經 的全藏總共有一百本
00:07:35
現在這個櫥櫃放不下
00:07:39
那一本都這麼厚
00:07:41
有一百本
00:07:45
可以說眼睛前
00:07:47
我們現在的社會 有很多這中文的藏經
00:07:52
這大藏經很多部
00:07:54
不同人編的就對了
00:07:56
不同人去輯的
00:07:58
所以各種中文藏經的之間
00:08:01
可以版本最好
00:08:04
也流通最廣
00:08:06
所以我們要買大藏經
00:08:08
現在市面在賣的 藏經是很多版本
00:08:12
你若要買 大正新脩大藏經可以說最好
00:08:16
大正新脩大藏經
00:08:19
所以我們對於藏經
00:08:23
現在說版本好是怎樣好
00:08:26
因為那個字看比較清楚
00:08:28
我們以前沒有那個活版
00:08:31
都用石版
00:08:33
用那個石版在印
00:08:35
有的會印的比較漂亮
00:08:37
有的印的糊掉
00:08:39
有的字體寫得沒有正楷的字
00:08:44
所以有的字就看比較不清楚
00:08:46
所以這大正新脩大藏經啊
00:08:49
那個版本比較好
00:08:52
所以現在這佛光大辭典說
00:08:55
傳心法要若要全部稱呼
00:09:00
要說黃檗禪師傳心法要
00:09:04
這本書是黃檗希運禪師 所說的所著作的就對
00:09:10
是唐朝大中十一年
00:09:13
若算西曆是公元 八百五十七年來著作完成的
00:09:19
被收於大正藏經 的裡面的第四十八冊
00:09:25
不然這一百冊呢
00:09:27
要翻這本書要去哪裡翻
00:09:29
就要翻那個第四十八冊
00:09:31
裡面就有這段文
00:09:34
我們現在來看傳心法要這個文
00:09:37
這是佛教界 真正肯定的書就對了
00:09:44
他說作淨土佛事
00:09:47
什麼叫做淨土佛事
00:09:49
來做事
00:09:52
就好像死人叫人來做事做七
00:09:55
那就叫做淨土佛事
00:09:58
我們在他們 佛教界不說做法事啦
00:10:02
說叫做淨土佛事
00:10:04
來做這個淨土佛事啊
00:10:07
全部都變成一個業
00:10:10
這個名字叫做佛障
00:10:13
佛障就是會阻礙你修行的路
00:10:18
因為障礙到你心的關係
00:10:21
一個人死都由因果去管束
00:10:27
去住就是說要往哪裡去
00:10:29
那個十法界看你要往哪一界去
00:10:32
這是由因果的支配
00:10:36
無自由分
00:10:38
絕對沒讓你有自由去分的啦
00:10:41
不能說法事做較多
00:10:43
讓你去西方
00:10:44
不做法事讓你下地獄
00:10:46
沒有那個自由啦
00:10:48
由他的因果造化去分配
00:10:52
絕對沒有自由 說我要去哪就去哪
00:10:55
我想要去西方就去西方
00:10:56
要去東方就去東方
00:10:58
不可能的事情
00:11:00
那麼若這樣說起來
00:11:04
不就是騙人嗎
00:11:07
不是騙人
00:11:08
所說皆化人
00:11:11
他今天說你做淨土法事啊
00:11:14
來唸一個經
00:11:16
來做一個事
00:11:17
你會去西方
00:11:18
這就是什麼
00:11:19
就是一種引迷入悟之法
00:11:23
用那個引迷入悟之法
00:11:26
就好像什麼
00:11:28
像用黃葉
00:11:31
我們這樹葉黃葉來當錢
00:11:35
一個孩子在哭
00:11:38
啊這錢給你你不要哭
00:11:40
那個孩子就不哭了
00:11:42
但是你要注意
00:11:44
因為我們這是唐朝時候的事情
00:11:48
那時候的錢和 樹葉要枯掉的形狀略近相同
00:11:53
所以孩子才騙得過去
00:11:55
現在零錢讓人家這樣騙不能哩
00:11:57
現在零錢要讓人家騙
00:11:59
譬如說一個酒瓶蓋這圓圓的
00:12:03
這零錢給你
00:12:04
孩子就笨笨拿去這樣一樣
00:12:07
好像騙一個孩子哭
00:12:09
好像一個人家裡 有人去世傷心憂鬱煩惱一樣
00:12:14
沒關係
00:12:15
幫你唸個經啦
00:12:17
做一個法事啦
00:12:18
讓你長輩往生去啦
00:12:20
讓這些子孫一個安慰心
00:12:23
是一種讓你安慰而已
00:12:25
不是說你這樣做一個法事啊
00:12:28
就想要去西方去啊
00:12:30
並不可能
00:12:33
所以你就要知道
00:12:36
我就常常說
00:12:39
這以前我也引一次例子過
00:12:42
曾有一個年輕人說
00:12:44
老師啊
00:12:46
當今大家說什麼 陰間有那個閻羅王
00:12:50
什麼有那個地獄啦
00:12:52
這有可能嗎
00:12:54
說是為什麼不可能
00:12:56
根本閻羅王不曾看過啊
00:12:59
我說你喜歡看
00:13:00
嗯喜歡啊
00:13:01
說喜歡看我帶你來去看
00:13:03
真的還是假的
00:13:04
我說有啊
00:13:06
現在已晚了明天啦
00:13:09
若我們這裡來說
00:13:10
我明天帶你來去台中法院
00:13:14
若去到台中法院
00:13:16
現在要開庭呢
00:13:18
要開庭中間坐一個
00:13:20
要判你三年五年十年八年
00:13:23
那個是誰
00:13:24
那就是閻羅王
00:13:25
一邊一個臉橫橫
00:13:31
臉沉沉的
00:13:32
犯人最怕這個
00:13:34
犯人最怕怕這個
00:13:36
為什麼檢察官
00:13:39
檢察官在陰間說叫做什麼
00:13:42
說叫做武判官
00:13:44
在陰間啊
00:13:46
閻羅王旁邊有二尊啊
00:13:48
一個武判官
00:13:50
另外一個文判官
00:13:52
文判官另一個名稱叫交簿官
00:13:55
文判官是什麼
00:13:57
我們現在也有啊
00:14:00
法官旁邊這邊是檢察官
00:14:02
就是武判官
00:14:04
另外一邊就是書記官
00:14:06
書記官就是文判官
00:14:11
我們陽間陰間同一理
00:14:16
陰間三個人在辦案
00:14:18
陽間也三個人在辦案
00:14:20
三個人不能缺一個
00:14:23
是為什麼三個人不能缺一個
00:14:26
比如檢察官若沒有把你起訴
00:14:30
法官要如何把你判罪
00:14:31
我問你這樣就好
00:14:33
法官把你定案
00:14:36
書若沒有把你紀錄
00:14:38
你要如何定罪
00:14:41
這就是三個合而為一
00:14:44
所以陰間的閻羅王 武判官文判官也一樣
00:14:48
三個合而為一
00:14:51
所以我們做法事和什麼一樣
00:14:54
道士是什麼
00:14:55
你研究道士是什麼任務
00:14:58
道士等於是什麼
00:15:01
若在現代來說就是律師
00:15:04
日本時代說辯護士啦
00:15:07
這道士怎麼變成律師去
00:15:11
是啊
00:15:13
你看一個人啊
00:15:15
萬一犯罪之後
00:15:17
絕對去請律師啊
00:15:19
請律師來辯啊
00:15:21
律師就幫你辯啊
00:15:23
辯到大罪變小罪
00:15:25
小罪變無罪
00:15:29
我們陰間也一樣
00:15:32
閻羅王要定罪的時候
00:15:34
你在做法事 就好像在跟閻羅王求情一樣
00:15:39
求說可不可以赦免較輕罪
00:15:43
但是你要知道
00:15:46
一個人你若小罪可免
00:15:50
你若大罪
00:15:52
你法事做再多壇也是一樣
00:15:56
你若不相信
00:15:57
譬如一般在這社會
00:16:01
你若說我去當賊啦
00:16:04
或是去騙人啦
00:16:06
去做一個不法的事情
00:16:08
律師來辯這樣這樣
00:16:10
說得一大串
00:16:11
說到最後好啦
00:16:12
不然乾脆定較少年一點啦
00:16:14
你這樣說就有理這樣
00:16:16
若是小罪呢
00:16:19
他現在也是幫你辯
00:16:20
辯稱這個人就是環境怎樣
00:16:23
做這事是一種錯誤啦
00:16:26
就是因為他就是 不是故意做的啦
00:16:30
說一說之後
00:16:31
說好啦
00:16:31
將你緩刑
00:16:33
緩刑就不用關了
00:16:35
就放他去
00:16:37
這就可以說幫你減免這個罪
00:16:42
但是你若假使是大罪呢
00:16:47
你若大罪說
00:16:48
像那搶劫犯 殺人滅屍種種重大案件
00:16:52
你叫律師來辯論看看
00:16:53
辯看會不會嬴
00:16:55
你不論如何辯來說 都沒有辦法啦
00:16:58
有辦法來說
00:17:00
每年不用到刑庭來執行槍決
00:17:03
死刑也不用那麼多
00:17:05
大家都那麼會辯會沒罪
00:17:07
那麼就不用死刑了
00:17:08
是不是這樣
00:17:09
這監獄也不用關人了
00:17:13
所以你若假使一個人在世
00:17:18
你若做了小過失
00:17:21
你若在閰羅王面前來辯解
00:17:24
這罪會判比較輕啦
00:17:27
但是這個人 若不忠不孝不仁不義
00:17:31
做了大罪惡
00:17:32
死之後
00:17:33
相信到陰間閰羅王那裡
00:17:36
你法事做一百壇也做不成功
00:17:40
所以我說大罪沒有辦法避免
00:17:44
小罪可以原諒
00:17:47
但是我這樣說大家說嗯
00:17:50
若這樣就不用做法事啊
00:17:52
我不是叫你不要做
00:17:54
你不要誤會喔
00:17:55
我不是叫你不要做
00:17:58
做是好啦
00:17:59
世間人沒有辦法說 大家都沒有做錯事
00:18:03
連我在內
00:18:05
我也會做一些小過失
00:18:08
老師你怎麼會做錯事
00:18:09
是啊
00:18:11
我們人過失有二種
00:18:13
一種是有心
00:18:14
一種是無心
00:18:16
有心就是知道故意要做的
00:18:20
無心就是無意中 不是故意的去犯到過失
00:18:28
連聖人都有過失啊
00:18:30
我們凡夫俗子怎麼會沒有過失
00:18:32
對不對
00:18:33
你說什麼
00:18:34
聖人也有過失
00:18:36
不然你論語拿來讀
00:18:39
孔子說顏回不貳過
00:18:44
怎樣叫做不貳過
00:18:47
不貳過就是沒有二次的過失
00:18:51
沒有二次就是有一次啊
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那就是無心的過失
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無心的過失呢
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他現在知道啊這我錯了
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第二次不會再犯
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不會犯第二次就對
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《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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這叫做無心之過
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大家都會
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