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【短篇版】論語31-5
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【短篇版】論語31-5
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:37
子曰
00:00:40
古者言之不出
00:00:45
恥躬之不逮也
00:00:48
這句話我們 上期有引很多事例
00:00:54
這章雖然大概都說完
00:00:59
但是呢有一點還要補充
00:01:03
對於說一個人學道
00:01:08
不能夠只說大聲話
00:01:10
做得到才可以說
00:01:13
話說出去一定要實踐的
00:01:17
所以在法言學行篇 裡面一句話這樣說
00:01:22
學 行之
00:01:24
上也
00:01:27
言之
00:01:28
次也
00:01:31
說一個人學道
00:01:34
照我們學的道要去實踐
00:01:38
這個才是上等的人
00:01:43
若只有用說的
00:01:45
沒有去實踐
00:01:47
這個是排第二的
00:01:50
所以難怪說王善人啊
00:01:55
說道不是用說的 不是用聽的
00:01:59
道是要去實踐的
00:02:02
所以修真錄說
00:02:04
道由行 非由言
00:02:07
君子重於行
00:02:10
小人重於言
00:02:13
修真錄說道是由要去實行
00:02:17
不是用嘴巴說的
00:02:20
所以君子的人重視這個行
00:02:24
小人就重視這個言
00:02:28
所以在 道德經的六十三章說
00:02:33
夫輕諾 必寡信
00:02:38
道德經說無論做什麼 每項都說好…
00:02:43
這個人一定沒有信用
00:02:46
每項都好但是你做得到嗎
00:02:50
做不到不能說這句好
00:02:53
要稍微考慮一下
00:02:56
格言說
00:02:57
言而不能行
00:02:59
不若勿言
00:03:02
格言說你今天說的話 若沒辦法做
00:03:05
乾脆不要講這樣
00:03:08
既然沒辦法做就不要說啊
00:03:12
在六祖壇經般若品裡面說
00:03:15
迷人口說
00:03:16
智者心行
00:03:19
口莫終日說空
00:03:23
心中不修此行
00:03:28
六祖壇經般若品說
00:03:30
迷的人只有用嘴巴說的
00:03:33
有智慧的人 他的心照這條路去走
00:03:38
你的嘴巴不要 整日都說空理
00:03:42
但是你的心裡 不修這個空的道理
00:03:48
這個是六祖壇經說的話
00:03:54
現在看到下文去
00:03:59
他的每一章就一頁
00:04:01
要換過頁
00:04:04
子曰
00:04:07
以約失之者鮮矣
00:04:13
約就是約束
00:04:17
他說意思就是說 孔子一句話這樣說
00:04:22
他說自己若有 約束自己的人
00:04:26
他的過失就比較少
00:04:30
對於這句話我們現在看 漢朝劉向先生的解釋
00:04:36
約 即曾子守約之約
00:04:42
禮記曲禮上篇曰
00:04:46
敖不可長
00:04:49
欲不可從
00:04:51
志不可滿
00:04:53
樂不可極
00:04:57
此皆言約之道也
00:05:03
劉向先生說這個約是什麼
00:05:08
約就是曾子守約這個約
00:05:13
所以在禮記曲禮上篇 裡面一句話
00:05:18
說敖不可長
00:05:23
我們現在現代字 多一個人字邊
00:05:27
這個敖字 跟這個傲字一樣
00:05:31
就是說不可以 起這個傲慢的念頭
00:05:36
傲慢等於也可以說驕傲
00:05:41
欲不可從
00:05:44
現在這個字 不可以讀作「從」
00:05:48
這個字跟這個字一樣
00:05:50
現在字要寫這個字
00:05:51
讀作縱
00:05:53
縱就是放縱
00:05:56
放蕩的意思
00:05:59
就可以受這個欲望的支配
00:06:03
一個人啊 我們 不可以讓欲望來支配
00:06:09
志不可滿
00:06:13
等於就是我們 的志向不可以自滿
00:06:19
你不要自己認定說 我每樣我都會
00:06:25
樂不可極
00:06:28
一個人享樂 不可以享到太極端
00:06:34
樂極就會生悲痛
00:06:38
現在說這些話 全部都說這個約的道理
00:06:44
約就是要約束自己
00:06:47
就是要有那個守約的心
00:06:51
對著劉向先生說
00:06:55
約就是曾子守約的約
00:06:59
曾子怎樣守約
00:07:03
在韓非子裡面這樣說
00:07:08
曾子之妻之市
00:07:12
其子隨之而泣
00:07:15
其母曰
00:07:17
女還 顧反 為女殺彘
00:07:23
適市來
00:07:25
曾子欲捕彘殺之
00:07:29
妻止之曰
00:07:32
與嬰兒戲耳
00:07:35
曾子曰
00:07:37
嬰兒非可與戲也
00:07:41
嬰兒非有知也
00:07:44
待父母而學者也
00:07:47
聽父母之教
00:07:49
今子欺之
00:07:51
是教子欺也
00:07:54
父欺子而不信其母
00:07:57
非以成教也
00:07:59
遂烹彘
00:08:04
對這個彘字
00:08:05
首先做個解釋
00:08:08
辭海這樣說
00:08:09
彘 豕也 說文
00:08:13
豬 關東西 或謂之彘
00:08:19
現在這彘字等於就是豕
00:08:23
在說文裡面說這個豬
00:08:27
在這個關東西
00:08:30
就是這個關東 跟關西的人
00:08:34
他這個彘 等於就是說豬
00:08:39
豬就是叫做彘
00:08:40
所以這個字讀作豕
00:08:43
這個讀作彘 這個讀作豬
00:08:46
但是彘也是豬 豕也是豬
00:08:50
這樣說較快
00:08:52
那是大多數地方不同
00:08:57
字寫不同
00:08:59
讀就讀不一樣
00:09:03
現在這篇是古文
00:09:06
若沒有注意 這篇會讀到亂糟糟
00:09:12
韓非子說 曾子的妻子要去市場
00:09:20
他兒子 衣裾把她拉住 就哭
00:09:23
哭著要跟
00:09:27
他母親就跟他說
00:09:29
你回去 這不是女人
00:09:33
現在多一個三點水就是汝
00:09:36
論語裡面也都寫這樣子
00:09:39
說你回去 等到我回來
00:09:46
我再為你來豬舍抓豬來殺
00:09:50
殺給你吃
00:09:53
就這樣去市場回來
00:09:57
曾子就去豬舍抓豬要殺
00:10:03
他妻子就阻止他
00:10:05
說我是跟小孩開玩笑 什麼你真的要殺
00:10:10
曾子就說
00:10:13
說這個小孩不可以開玩笑
00:10:17
小孩根本就不懂
00:10:20
是只有看父母 的模樣來在學
00:10:27
聽父母的教導
00:10:31
今天你這個小孩 開玩笑來騙他
00:10:37
這就是教小孩騙人
00:10:42
父親來騙小孩
00:10:45
他就不會相信 他母親說的話
00:10:48
以後他若出去騙人說 這就我父母教我的
00:10:54
這不是成功的教導
00:10:58
就這樣就豬舍 豬抓來就把牠殺了
00:11:03
這就是信 就是約束自己
00:11:08
所以呢 一個人若一次說謊
00:11:12
百次說謊
00:11:14
你平常時若不會開玩笑 不會說謊話
00:11:19
一次兩次沒有說實話 人家也說真的
00:11:23
你平常時都在騙人
00:11:26
有時候說真實的話
00:11:28
人家都不要相信
00:11:32
另外我們再來看 南懷瑾先生的解釋
00:11:39
約 就是約束 謹慎
00:11:44
意思是要常常約束自己
00:11:49
謹慎的人
00:11:52
過失比較少
00:11:55
放蕩的人
00:11:56
容易犯錯
00:11:59
所以個人的行為道德 能自我約束
00:12:04
自我管理
00:12:06
失敗的事情就少了
00:12:12
南懷瑾先生說
00:12:14
約是什麼
00:12:15
約就是約束
00:12:16
約束就是管束自己
00:12:19
現在的人都要管別人
00:12:21
他不管自己
00:12:23
所以約就是要管束自己
00:12:27
要謹慎
00:12:29
意思就是說 要常常約束自己
00:12:32
謹慎的人 過失就比較較少了
00:12:38
放蕩的人
00:12:40
就容易犯到這個錯誤
00:12:44
所以個人的行為道德 你若有辦法自己管束自己
00:12:51
自己管理自己
00:12:54
不要去管別人
00:12:56
若這樣 失敗的事情就很少了
00:13:01
呂純陽祖師這樣說
00:13:04
約 非唯儉約也
00:13:09
約者 約束己身也
00:13:13
人能善自約束
00:13:17
儉約亦在其中矣
00:13:21
失 過失也
00:13:25
鮮 讀上聲 少也
00:13:31
以約則不致驕傲
00:13:34
奢侈 放從等
00:13:38
能如此者
00:13:40
必然甚少過失
00:13:43
故曰
00:13:44
以約 失之者 鮮矣
00:13:49
呂純陽祖師說這個約
00:13:51
有的解釋叫做儉約
00:13:54
好比人較節儉一點
00:13:57
這個不是只有說儉約而已
00:14:01
約就是要約束自己
00:14:05
一個人 你若有辦法約束自己
00:14:10
這個儉約也在裡面啊
00:14:14
這個失就是過失
00:14:18
鮮現在讀上聲
00:14:21
但是有的讀作「鮮」
00:14:23
鮮是新鮮的東西
00:14:25
新鮮的東西
00:14:27
現在讀作鮮就是很少
00:14:31
以約 一個人若有辦法以約
00:14:34
他就不會驕傲
00:14:36
就不會奢侈浪費
00:14:38
就不會放縱放蕩等
00:14:43
你若有辦法這樣做
00:14:47
若這樣一定 你的過失就很少
00:14:51
所以才說 以約失之者 鮮矣
00:14:55
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