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【短篇版】論語31-4
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【短篇版】論語31-4
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:39
子曰
00:00:42
父母之年
00:00:44
不可不知也
00:00:47
一則以喜
00:00:50
一則以懼
00:00:54
孔子這樣跟我們說
00:00:57
說我們父母的年歲
00:01:01
不能夠不記在心裡
00:01:05
一方面感覺說又過一年了
00:01:11
一年又過一年了
00:01:14
父母的身體健康
00:01:18
這個是天賜給父母的長壽
00:01:24
你心裡感覺很高興
00:01:28
一方面想到父母 年歲一年一年老
00:01:35
要來侍奉父母的日子
00:01:39
一年一年減
00:01:42
恐父母無法得到 這個健康來煩惱
00:01:50
等於就是一方面高興
00:01:52
高興父母長壽命
00:01:55
一方面煩惱說父母
00:01:57
壽命漸漸短起來
00:02:01
對於本文來看 呂純陽祖師的解釋
00:02:06
父母之年齡日增
00:02:11
為人子者
00:02:13
不可不知其年
00:02:17
而豈惟知父母之年哉
00:02:22
孝子之事親
00:02:24
見其父母壽考則喜
00:02:29
養則致其樂
00:02:32
見父母衰朽則懼
00:02:38
養則謹侍奉
00:02:44
故父母在
00:02:46
當及時行孝
00:02:49
恐一旦父母逝世
00:02:52
子欲養而親不在
00:02:56
故曰 父母之年
00:02:59
不可不知也
00:03:01
一則以喜
00:03:03
一則以懼也
00:03:05
這個裡面四個注解 首先做說明
00:03:10
注解第一 辭海這樣說
00:03:14
年齡 謂年歲也
00:03:18
辭海說年齡就是年歲
00:03:22
注解第二 辭海這樣說
00:03:25
壽考 謂年高也
00:03:29
辭海說壽考
00:03:31
就是活很多歲的意思
00:03:35
注解第三 辭海這樣說
00:03:39
衰朽
00:03:40
謂老邁無用也
00:03:43
辭海說衰朽
00:03:45
就是年老沒用
00:03:48
注解第四 大戴禮記這樣說
00:03:52
親既歿
00:03:54
雖欲孝
00:03:57
誰為孝
00:04:00
大戴禮記說父母已經死了
00:04:05
你想要孝順
00:04:07
什麼人要讓你孝順
00:04:10
人都死了誰要讓你孝順
00:04:13
韓詩外傳才說
00:04:16
往而不可還者 親也
00:04:20
至而不可加者 年也
00:04:23
是故孝子欲養而親不待也
00:04:29
韓詩外傳說
00:04:31
往 往就是死
00:04:34
死之後不能回來
00:04:37
就是父母
00:04:38
死了絕對沒辦法回來
00:04:42
死期到了
00:04:44
沒辦法替他添壽命
00:04:46
就是他的年歲
00:04:49
為了這樣呢
00:04:51
你孝子想要供養父母親
00:04:55
不過父母親不等你了
00:05:00
現在呂純陽祖師這樣說
00:05:05
說父母的年歲 一日一日增加
00:05:11
做人家子女的人
00:05:13
你不能夠不知道 你父母的年紀
00:05:18
人家問你說你父親幾歲
00:05:20
不知道啊
00:05:21
你母親幾歲
00:05:22
不知道啊
00:05:23
父母的年歲你不能不知道
00:05:28
不是只有說知道父母 的年歲就可以
00:05:34
孝子來供養父母親
00:05:38
看到父母年紀大 身體勇健就高興
00:05:48
我們就趕緊讓 父母得到快樂
00:05:51
不要讓父母煩腦
00:05:55
看到父母年紀大
00:05:58
沒有用你就要煩惱
00:06:04
你要供養他就要真的 謹慎來侍奉他
00:06:13
所以父母還在
00:06:16
你就趕緊孝順他
00:06:19
恐怕有一日父母若死
00:06:24
你做人子女想要孝順
00:06:27
父母已經死了
00:06:31
所以呢才說父母之年
00:06:34
不可不知也
00:06:36
一則以喜
00:06:38
一則以懼也
00:06:42
父母還在
00:06:45
身體若健康
00:06:47
你就讓他高興快樂
00:06:50
父母身體若衰弱
00:06:53
你就要煩惱 要小心去侍奉他
00:06:58
現在接下去又看下文下去
00:07:05
子曰
00:07:08
古者言之不出
00:07:11
恥躬之不逮也
00:07:15
孔子這樣說
00:07:17
說古早的人一句話
00:07:22
說講話不要隨便說出口
00:07:27
不要說沒有想一下 話就講出去了
00:07:32
就是因為自己做不到
00:07:36
自己做不到這句話說出去
00:07:41
變做一件真的丟臉的事情
00:07:45
對本文首先來看 邢昺先生的解釋
00:07:51
逮及也
00:07:54
言古人之言
00:07:58
不妄出口
00:08:00
為身行之
00:08:02
將不及故也
00:08:05
這個裡面一個注解 首先做說明
00:08:09
辭海這樣說
00:08:11
逮音代 及也
00:08:15
辭海說這個字讀作代
00:08:19
就是達到的意思
00:08:23
邢昺先生是宋朝的學者
00:08:27
他說逮就是達到的意思
00:08:32
就是說古早的人
00:08:35
他不隨便說出口
00:08:40
他是什麼
00:08:41
怕我們今天要做
00:08:43
做不到的關係
00:08:46
所以做不到的話 盡量不要說
00:08:50
你若一旦這句話說出去 一定要做得到
00:08:55
不論再怎麼艱苦
00:08:58
不論什麼逆境
00:08:59
一定就要做得到
00:09:01
不然就不要說
00:09:05
包咸先生這樣說
00:09:07
古人之言
00:09:09
不妄出口者
00:09:11
為恥其身行之
00:09:14
將不及也
00:09:17
包咸先生是漢朝的學者
00:09:21
他說古早的人說話
00:09:24
不敢隨便說出口
00:09:28
他就是怕說萬一若做不到 就很丟臉這樣
00:09:35
皇侃先生這樣說
00:09:38
躬 身也
00:09:39
逮 及也
00:09:41
古人不輕出言者
00:09:44
恥其身行之
00:09:47
不能及也
00:09:49
故子路不宿諾也
00:09:53
皇侃先生是梁朝時代的人
00:09:58
他現在說躬 就是我們的身體
00:10:02
逮就達到
00:10:04
古早的人不敢隨便說出口
00:10:09
他就是怕丟臉說這句話 說之後做不到
00:10:15
所以孔子的學生這個子路
00:10:20
他說的話不曾放過隔夜
00:10:24
對於這句話 我們看辭海解釋
00:10:29
論語顏淵
00:10:31
子路無宿諾
00:10:34
按謂一諾必急踐其言
00:10:38
無隔宿之諾言
00:10:41
留待次日行之者
00:10:44
辭海引著論語顏淵篇
00:10:49
說子路不宿諾
00:10:53
就是子路的人
00:10:55
一句話答應人家
00:10:58
他就趕緊一定要去實踐 他說的這句話
00:11:03
他說的話沒放隔夜那個話
00:11:09
這句話說出去
00:11:11
一定那日做得到
00:11:14
不留在隔日做這樣說
00:11:17
這個就是子路的做人
00:11:20
子路雖然他是一個
00:11:23
脾氣不好的人
00:11:25
雖然他是一個很急性的人
00:11:29
不過呢起碼他做事情呢 很乾脆這樣
00:11:35
另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:11:39
古者
00:11:41
猶言古訓也
00:11:44
言之不出者
00:11:46
言不敢輕率出口也
00:11:51
躬者 己也
00:11:53
逮 及也
00:11:56
君子不妄啟齒者
00:11:59
為恥其身
00:12:00
行之將不及其言也
00:12:04
故曰 古者言之不出
00:12:07
恥躬之不逮也
00:12:09
這裡面五個注解 首先做說明
00:12:13
注解第一 辭海這樣說
00:12:17
古訓 亦作故訓
00:12:21
故訓 先王之遺典也
00:12:25
對這個先王首先說明一下
00:12:29
辭海續篇這樣說
00:12:31
先王 先代聖王之謂也
00:12:35
辭海續篇說先王就是古代
00:12:39
有道明君 所留下來的那些話
00:12:44
所以現在辭海說古訓
00:12:47
有時候作故訓
00:12:49
這個故訓就是先王 留下來的古典
00:12:54
注解第二 辭海這樣說
00:12:57
輕率 謂不慎重
00:13:01
辭海說輕率
00:13:03
等於就是不慎重的意思
00:13:07
注解第三 辭海這樣說
00:13:11
躬 身也
00:13:12
己也
00:13:14
辭海說躬等於 就是我們的身體
00:13:17
指自己的意思
00:13:20
注解第四 辭海這樣說
00:13:23
逮 及也
00:13:25
辭海說逮就是及
00:13:27
什麼叫做及
00:13:28
辭彙這樣說
00:13:29
及 達到
00:13:31
及就是達到的意思
00:13:34
注解第五 辭海這樣說
00:13:37
啟齒 謂發言也
00:13:40
辭海說啟齒等於就是發言
00:13:44
在禮記雜記下篇 裡面一句話
00:13:48
有其言
00:13:49
無其行
00:13:51
君子恥之
00:13:54
禮記雜記篇說
00:13:56
假如一個人話說出去
00:13:59
沒辦法做
00:14:00
這是最丟臉的事情
00:14:03
現在呂純陽祖師這樣說
00:14:09
現在說古者這句話
00:14:12
等於就是古聖賢說的話
00:14:16
言之不出這句話
00:14:19
就是說話不隨便說出去
00:14:23
現在說躬就是自己
00:14:26
逮就是達到
00:14:29
君子不隨便發言
00:14:32
就是怕所做的 做不到啊丟臉
00:14:40
所以呢才說 古者言之不出
00:14:43
恥躬之不逮也這句話
00:14:47
所以我們說話呢
00:14:50
我就常常說
00:14:51
做得到才可以說
00:14:53
做不到就不要隨便說
00:14:55
所以禮記表記篇才這樣說
00:15:00
君子恥有其辭而無其德
00:15:06
恥有其德而無其行
00:15:11
禮記表記篇說
00:15:14
君子的人啊感覺丟臉說
00:15:17
這句話說出去
00:15:20
但是自己沒有那個德行
00:15:23
自己修養不好
00:15:26
只想要說別人
00:15:30
最大的丟臉是 雖然說你有德行
00:15:34
但是你做不到
00:15:38
所以在禮記疏裡面才說
00:15:43
君子感到最可恥之事
00:15:46
就是徒有其言辭 而無其德行
00:15:51
又最可恥之事
00:15:54
就是徒有其德行 而所說之話
00:15:59
無法去實行
00:16:01
譬如作人修養好
00:16:05
但為恐得罪於人
00:16:09
常所說之話
00:16:11
無法實行
00:16:13
例常說守信
00:16:16
在聚會時
00:16:18
聞人未到 而不敢準時開會等等
00:16:24
現在禮記疏裡面這樣說
00:16:28
說君子感覺最丟臉是什麼
00:16:33
就是只有自己會說
00:16:36
沒有那個德行 自己沒辦法做
00:16:41
又最丟臉的事
00:16:45
就是雖然說 你的人有那個德行
00:16:50
但是你所說的話
00:16:52
沒辦法去實行
00:16:55
來做個比喻
00:16:57
比喻說 做人你本人修養很好
00:17:04
你本人這個做事情呢
00:17:08
都不會做錯
00:17:11
不過為了怕得罪人
00:17:14
時常你所說的話 沒辦法去實行
00:17:19
比一個例
00:17:22
你時常說人就要守信
00:17:26
真的你自己本人很守信
00:17:29
你本人呢所做所為
00:17:32
都守時守約
00:17:35
不過在聚會的時候啊
00:17:38
出名人還未到達
00:17:41
你不敢準時開會
00:17:43
啊不好意思 再等一下啦…這樣
00:17:48
這個就是君子的人啊
00:17:51
不能夠怕得罪人
00:17:53
你敢說守時就是守時
00:17:55
守信就是守信
00:17:58
這個才是真正的君子這樣
00:18:00
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