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【短篇版】論語16-2
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【短篇版】論語16-2
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:37
我們現在來看 朱熹夫子的解釋
00:00:39
王者易姓受命為一世
00:00:47
王者就是當皇帝
00:00:50
當皇帝來改姓
00:00:53
怎樣改姓
00:00:54
例如周朝姓姬
00:00:56
漢朝姓劉
00:00:57
唐朝姓李
00:00:59
一姓一姓換過
00:01:01
換朝代
00:01:03
王者來換姓
00:01:05
來受命當皇帝
00:01:07
這叫做一世
00:01:08
一個朝代就是一世
00:01:13
辭海說
00:01:15
君主時代
00:01:16
視國家為一姓之業
00:01:20
故謂朝代更迭曰易姓
00:01:27
它說這個易姓是什麼
00:01:29
就是當皇帝的時候
00:01:32
看這國家就是一姓的事業
00:01:35
所以朝代 若換過改姓為易姓
00:01:42
皇侃先生這樣說
00:01:44
十世謂十代也
00:01:47
皇侃先生說十世 等於就是十個朝代
00:01:53
鄭玄先生說
00:01:54
世，謂易姓之世也
00:01:57
現在這世就改為換姓的世
00:02:02
呂純陽祖師說
00:02:03
王者易姓換朝為一世也
00:02:08
呂純陽祖師說 皇帝來改姓換朝
00:02:13
換朝代就是叫做一世
00:02:16
例如說周朝一世
00:02:18
例如說唐朝也一世
00:02:20
明朝也一世
00:02:22
宋朝也一世這個一樣
00:02:24
一個朝代就是一世
00:02:26
這是儒家的理論
00:02:30
那麼現在我們 又來看我們的本文
00:02:32
剛才說的本文
00:02:34
現在再來看一遍
00:02:36
子張問十世可知也
00:02:39
子曰殷因於夏禮
00:02:44
所損益，可知也
00:02:47
周因於殷禮
00:02:49
所損益，可知也
00:02:53
其或繼周者
00:02:56
雖百世可知也
00:03:00
子張來在問孔子
00:03:03
說十世以後
00:03:06
十世以後 因為孔子是在周朝
00:03:09
說周朝以後經過十世
00:03:15
是不是我們可以知道
00:03:17
這個社會會變成怎樣
00:03:21
就是現在在預測說
00:03:23
中華民國在二十世紀
00:03:26
經過二十一世紀
00:03:29
二十二世紀
00:03:30
將來經過幾百年的社會
00:03:33
我們可以去預測嗎
00:03:34
意思就是這樣
00:03:37
孔子這樣說
00:03:39
說殷商的禮教文化
00:03:43
從哪裡來
00:03:45
就是從夏朝禹王朝代 禮教的文化應變而來的
00:03:51
不過由世代的變遷
00:03:55
這夏朝原來的文化
00:03:59
有的會減有的會多
00:04:03
現在我們會知道
00:04:06
說當時夏朝的禮教
00:04:09
來到殷朝之後
00:04:12
有的會改掉
00:04:14
有的會增加出來
00:04:16
我們會知道
00:04:19
但是周朝的禮教 的文化從哪裡來
00:04:22
就是從殷商的禮教而來
00:04:27
不過這個時代的變遷
00:04:30
這殷朝原來的文化
00:04:33
有的會少、毀掉
00:04:35
有的會多會增加
00:04:37
現在我們也知道
00:04:40
那麼將來周朝萬一會滅亡
00:04:45
又再繼承周朝的朝代
00:04:48
雖然是經過一百個朝代
00:04:51
我們預先來推測
00:04:54
我們也可知道
00:04:57
這章就是孔子 在教子張來考察過去
00:05:03
推知未來的事情
00:05:06
我們看到過去的 禮教一代一代的在演變
00:05:10
文化也是 一代一代的在變遷
00:05:13
就像最古早的人坐轎
00:05:17
轎就改成馬車
00:05:19
馬車就改成人力車
00:05:21
人力車就改成三輪車
00:05:24
有的會一直滅亡
00:05:27
有的是一直增加
00:05:29
現在變成汽車飛機
00:05:32
太空船、太空梭 一直增加出來
00:05:35
換一句話來說
00:05:37
我們憑著我們的智慧
00:05:39
多讀一些歷史
00:05:41
我們就知道說 過去用同一個法則來推測
00:05:46
我們就知道未來 會變成什麼樣的程度
00:05:50
科學家也是用演變來推測的
00:05:53
他才會發明種種的科學
00:05:58
我們現在又看下文
00:06:02
子曰
00:06:04
非其鬼而祭之
00:06:06
諂也
00:06:08
對於這個句子我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:06:14
有功德於天下者
00:06:18
卒而為神
00:06:21
祭祀神明
00:06:22
無非崇德報功
00:06:26
非為求福
00:06:28
神明正而直
00:06:32
善人來祭者
00:06:33
雖無求福
00:06:35
神猶賜福
00:06:37
惡人來祭者
00:06:39
雖諂求福
00:06:42
神不歆其祭
00:06:45
亦不賜其福
00:06:48
無功德於天下者
00:06:50
死而為鬼
00:06:52
鬼享宗祠
00:06:54
非其鬼而祀之
00:06:56
謂之淫祀
00:06:59
若非其祖先而祭他鬼者
00:07:03
謂之諂
00:07:06
諂，諂媚橫求也
00:07:08
故曰非其鬼而祭之
00:07:12
諂也
00:07:12
這裡面有五個注解
00:07:17
我們首先來做說明
00:07:21
注解第一修真錄這樣說
00:07:25
明者，光明也
00:07:28
為人光明正大
00:07:30
卒而為神
00:07:31
故曰神明
00:07:34
修真錄說什麼叫做明
00:07:36
明就是光明
00:07:38
當一個人若光明正大
00:07:41
死之後當神
00:07:43
所以我們叫做神明
00:07:46
注解第二辭海這樣說
00:07:50
諂，傾身而下
00:07:52
希承人意曰諂
00:07:55
諂就是好比整個人 死賴在別人身上
00:08:00
只是一直要求別人
00:08:01
叫做諂
00:08:04
注解第三辭海這樣說
00:08:08
歆，饗也
00:08:10
謂神靈先享其氣也
00:08:14
歆是什麼，就是享受
00:08:19
就是這些神鬼 來享受這個氣
00:08:24
我們拜的東西 看起來沒有在吃
00:08:28
只吸那個氣而已
00:08:31
注解第四辭海這樣說
00:08:35
聚合同族
00:08:37
建立祠宇
00:08:39
以祀其祖先
00:08:41
謂之宗祠
00:08:43
亦稱家廟
00:08:46
說拿同宗同族的 同姓氏的來建祠宇
00:08:56
來拜祖先叫宗祠
00:08:59
也叫做家廟
00:09:01
現在的人說祖廟
00:09:03
就同族內在拜
00:09:09
注解第五 禮記曲禮下篇這樣說
00:09:13
非其所祭而祭之
00:09:16
名曰淫祀
00:09:18
淫祀無福
00:09:21
假若你不應當拜的你去拜
00:09:24
這叫做淫祀
00:09:26
淫祀來說無福
00:09:28
為什麼無福
00:09:30
你有時候拜拜反而受遭殃
00:09:33
為什麼受遭殃
00:09:35
就像那些的流氓
00:09:38
你去巴結去請他
00:09:40
他就常常來讓你請
00:09:42
你若一頓沒有準備好
00:09:45
他就翻椅翻桌
00:09:47
你若一兩次對他不好來說
00:09:50
他就來亂你
00:09:51
你若跟他沒有來往沒請他
00:09:53
他都沒有關係
00:09:54
你若請他習慣，吃習慣
00:09:57
他就常常來
00:09:58
那個意思就是這樣
00:10:04
呂純陽祖師說
00:10:07
若有功德在這個社會
00:10:10
這個天下
00:10:11
死之後當神
00:10:14
我們拜他稱做神明
00:10:17
拜神明就是什麼
00:10:20
就是敬仰他的道德
00:10:24
來報他的功勞
00:10:26
不是要來求福的
00:10:28
所以我們拜神明 不是要來求福的
00:10:30
拜神明是要報答他的功勞
00:10:34
神明是正又直
00:10:37
若是善人來拜他
00:10:40
雖然你沒有求他
00:10:43
神一定會賜福給你
00:10:45
你沒有跟他求 他也會賜福給你
00:10:48
若是惡人來拜他
00:10:51
雖然你對他撒嬌 要求他來說
00:10:55
神他不敢接受 你拜他的東西
00:11:01
他也沒辦法來賜福給你
00:11:05
若沒有功德在這個天下
00:11:08
死之後變成鬼
00:11:12
這個鬼 應當是他的子孫來拜
00:11:15
享宗祠 就是他的子孫在拜他
00:11:21
不是你的祖先
00:11:23
非其鬼就是不是你的祖先
00:11:25
你來拜他
00:11:27
這個叫做淫祀
00:11:29
你拜他有時候會受遭殃
00:11:33
若不是你的祖先 你拜別人姓氏的鬼
00:11:39
這叫做諂
00:11:40
就是說你撒嬌巴結
00:11:45
這個諂就是 硬賴著別人要求他
00:11:51
所以孔子才會說
00:11:53
非其鬼而祭之
00:11:54
諂也這句話
00:11:57
若是神是善人他就會保佑
00:12:00
惡人他就不會保佑他
00:12:03
但是鬼他也會保佑你呀
00:12:05
現在說的鬼
00:12:06
就是一般說在拜的好兄弟
00:12:08
他也會保佑你
00:12:10
不是說不會呀
00:12:12
就像那些黑社會的流氓
00:12:14
你拜託他
00:12:14
他也是讓你拜託呀
00:12:16
你當我的打手
00:12:18
幫忙我一下
00:12:19
拜託你做什麼事情
00:12:20
他都會幫忙你
00:12:22
不過你若款待不好
00:12:24
你就遭殃了
00:12:26
你若拜託神
00:12:28
你有許願沒有還願沒關係
00:12:32
例如說老師
00:12:35
要做什麼事情 你幫忙我一下好不好
00:12:36
我說好呀
00:12:36
你若幫忙我
00:12:38
我會報答你
00:12:39
到時候我幫忙你
00:12:40
你沒報答我我不會生氣
00:12:42
本來我就沒有要讓你報答
00:12:45
不過這些流氓不是這樣
00:12:47
你讓我拜託幫我做什麼
00:12:49
我前謝多少後謝多少
00:12:52
現在你前謝拿去
00:12:54
到時候你讓他幫你 拜託他之後
00:12:59
你後謝不夠你就慘了
00:13:02
所以才很多人說
00:13:05
我們許願沒有還願 說神明在責備
00:13:08
神明不會責備你
00:13:11
是鬼神才會責備你
00:13:14
所以不要亂許願就是這樣
00:13:17
真的正神不會責備你
00:13:20
所以孔子來說這篇
00:13:23
我們就有所瞭解
00:13:24
所以孔子才會說
00:13:26
敬鬼神而遠之 這句話在這裡
00:13:30
你若拜鬼神要趕快走
00:13:33
不要在那裡 跟他撒嬌這樣說
00:13:35
今晚說到這裡
00:13:39
因為時間已經超過
00:13:40
下文等到下期再來解釋
00:13:43
在座同修 大家晚安
00:13:48
我們現在翻第六十四頁
00:13:54
第五行最後一個字
00:14:02
不然我們開始
00:14:05
子曰
00:14:07
非其鬼而祭之
00:14:10
諂也
00:14:12
這個上期就是說到這裡
00:14:16
我們晚上接著下去
00:14:19
見義不為無勇也
00:14:25
看到義理上 應當要去做的事情
00:14:31
但是我們不肯去做
00:14:34
這就是沒有勇氣
00:14:37
但是當今說這個勇
00:14:41
都是凡夫之勇
00:14:44
不是君子之勇
00:14:47
什麼叫做凡夫之勇
00:14:50
什麼叫做君子之勇
00:14:53
我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:14:57
凡夫見辱
00:15:00
拔劍而起
00:15:03
挺身而鬥
00:15:05
此匹夫之勇
00:15:07
不足為勇也
00:15:10
天下有大勇者
00:15:12
無故加辱而不怒
00:15:15
知過猛然而改過
00:15:18
此君子之勇也
00:15:21
這裡面有二個注解 首先做說明
00:15:24
注解第一
00:15:26
匹夫之勇
00:15:28
謂小勇也
00:15:30
孟子梁惠王
00:15:32
夫撫劍疾視曰
00:15:37
彼惡敢當我哉
00:15:40
此匹夫之勇也
00:15:42
現在辭海這段說
00:15:47
匹夫之勇是什麼
00:15:50
就是一種小勇
00:15:52
不是大勇
00:15:55
所以來引孟子 梁惠王篇這句話
00:16:00
他說假若一個人
00:16:03
腰部配戴劍
00:16:08
手拿著劍首
00:16:13
用眼睛瞪人
00:16:15
說你多兇
00:16:17
敢抵擋我嗎
00:16:19
有膽你過來說
00:16:20
這是什麼
00:16:21
這就是匹夫之勇
00:16:22
不怕死啦
00:16:24
要拚就來拚呀
00:16:26
你敢對我怎樣嗎
00:16:29
這叫做匹夫之勇
00:16:31
注解第二
00:16:34
辭海這樣說
00:16:35
無故
00:16:36
沒有原因
00:16:37
無故就是無緣無故
00:16:39
沒有原因的
00:16:42
所以現在呂純陽祖師說
00:16:45
凡夫若讓人侮辱
00:16:49
劍拔出來
00:16:52
就要和人拚命
00:16:54
這是什麼
00:16:55
這是匹夫之勇
00:16:58
這不是真正的勇
00:17:01
若真正的勇是什麼
00:17:04
天下有一個最勇敢的
00:17:07
別人無緣無故侮辱我
00:17:11
我嘴巴笑笑不生氣
00:17:14
知道錯了
00:17:16
勇敢去改過
00:17:18
這才是君子的勇敢
00:17:22
所以世間人呀
00:17:24
勇，有小勇是要對待人
00:17:30
大勇是要治理自己
00:17:32
這才是真正的勇敢
00:17:37
在這個社會上
00:17:39
有很多人
00:17:40
說見義而不為
00:17:44
對於很多事情
00:17:46
明知道應該要做的
00:17:49
普通都推卸
00:17:53
說我這做不到
00:17:56
不是做不到
00:17:58
你就是沒有那個勇敢
00:18:01
所以我們世間人
00:18:03
有一句俗語這樣跟我們說
00:18:06
想得到
00:18:07
做不來
00:18:09
看得破
00:18:10
忍不過
00:18:11
這若用閩南這的土話來說
00:18:15
用方言來說
00:18:17
想得到
00:18:19
做不來
00:18:21
看得破
00:18:22
忍不過
00:18:23
這若要詳細做個解釋
00:18:29
比如說 一件最不起眼的小事情
00:18:33
比如我們喜歡抽菸
00:18:39
明知道抽菸 對我們的身體有所損害
00:18:45
對我們身體不好
00:18:47
不但會害自己 又會害別人
00:18:51
因為二手菸很厲害
00:18:54
這菸就沒必要去抽去吸
00:18:59
不過你的口袋裡
00:19:02
不管任何時候 都有一包菸在
00:19:05
這就是想得到做不來
00:19:09
也是孔子所說的
00:19:11
見義不為無勇也
00:19:14
再來大家 都明知道賭博不好
00:19:19
賭博會害人
00:19:21
有的賭博賭到家破人亡
00:19:24
有的賭到名譽來損失
00:19:32
但是有的人也曾發誓過
00:19:34
拿菜刀把指頭剁掉
00:19:37
說賭博不好
00:19:40
大家不要賭
00:19:41
自己賭博卻還勸別人
00:19:45
但是他說從今天要戒賭
00:19:49
到時候 看到別人再賭手就癢
00:19:52
沒錢就借，借來賭
00:19:57
這就是看得破忍不過
00:20:01
其他還要再說，說不盡
00:20:04
以上說的這是一般的事情
00:20:09
現在來說 一個修行人出家的事情
00:20:13
例如佛教說慈悲為本
00:20:16
方便為門
00:20:18
不過很多修行人 違反這個原則
00:20:24
為人看破世情
00:20:29
才會來出家
00:20:30
看破世情才要修行
00:20:33
這就是看得破
00:20:35
一旦看得破
00:20:38
就不應該貪名和利
00:20:41
不過出家人 看到世俗物質的享受
00:20:46
他就忍不過
00:20:48
就和世間人一樣
00:20:52
他也想要享受
00:20:53
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