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【短篇版】論語15-4
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【短篇版】論語15-4
24
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:46
子曰臨之以莊則敬
00:00:53
這句話要怎麼解釋
00:00:55
我們再來看 呂純陽祖師的說明
00:00:58
臨，居上對下之辭
00:01:04
莊，端莊也
00:01:08
上樑不正下樑歪
00:01:12
上行下效
00:01:14
是永不移之定論
00:01:18
故居上而道德行為有端莊
00:01:24
則在下之民
00:01:26
自然敬其上
00:01:29
故孔子答之曰
00:01:32
臨之以莊則敬也
00:01:36
這裡面有三個注解 首先做說明
00:01:40
注解第一辭海這樣說
00:01:44
上梁不正
00:01:46
按今俗有 上梁不正則下歪一語
00:01:54
謂年長位尊者行為不正
00:02:00
則年幼位卑者相傚尤也
00:02:07
辭海說上梁不正
00:02:11
按照當今世俗有一句話
00:02:18
即上梁不正 則下歪這句話
00:02:23
就是說我們年紀比較大
00:02:26
地位較高的
00:02:28
你行為若不正當
00:02:31
那麼年紀輕 或是地位較低的人
00:02:35
他就會去學你
00:02:39
注解第二辭海這樣說
00:02:43
上行下效
00:02:45
謂在上位者之行為
00:02:49
下位者從而效之也
00:02:52
辭海說上行下效
00:02:56
就是說我們 若是在上位的人
00:02:59
行為不論是好是壞
00:03:04
下位的人看你的行為
00:03:06
他就會去學
00:03:09
注解第三辭海這樣說
00:03:12
定論
00:03:14
謂其說之無可變易者
00:03:19
辭海說定論 就是我們說的話
00:03:23
沒有辦法再去改變的
00:03:26
現在呂純陽祖師這樣說
00:03:32
臨就是我們在上對在下的話
00:03:40
莊就是端莊的意思
00:03:44
上梁不正
00:03:47
怎樣叫做上梁
00:03:49
現在的年輕人 可能比較不知道
00:03:52
以前蓋房子 沒有現在的水泥洋房
00:03:55
都是雙斜頂的
00:03:58
蓋瓦的
00:04:01
蓋那間房子一定要有中樑
00:04:04
中間那根梁
00:04:06
那叫做上梁
00:04:08
假如若說蓋房子的人
00:04:12
中樑放歪了不直
00:04:17
下面這些梁 就按照它的樣子
00:04:22
上面若歪了來說
00:04:24
下面也一定是歪的
00:04:27
那麼那間房子 蓋起來就不正
00:04:31
所以說上梁不正下梁歪
00:04:36
上面的人所做的
00:04:39
下面的人就會學
00:04:42
這是永遠不會改變的道理
00:04:48
所以我們中國 才設一個三綱
00:04:51
君為臣綱
00:04:55
夫為妻綱
00:04:58
父為子綱
00:05:00
這就是要來說 上行下效的道理
00:05:07
所以在上面的人
00:05:11
這個道德的行為有端莊
00:05:16
若這樣下面的百姓
00:05:19
自然就學上面的人
00:05:22
所以孔子才跟他應答說
00:05:25
臨之以莊則敬也
00:05:29
這是對季康子 說你執政的人
00:05:33
你若有正
00:05:35
百姓不敢歪哥
00:05:38
因為你執政的人亂七八糟
00:05:42
百姓學你做壞
00:05:44
因為你的弱點被捉到
00:05:46
你若說他，他不聽你的話
00:05:50
這就是頭一句所解釋的
00:05:54
現在接著看下一句
00:05:57
孝慈則忠
00:06:01
舉善而教不能則勸
00:06:05
對於這句話我們再來看 呂純陽祖師的說明
00:06:10
為政者
00:06:12
視天下父母皆我父母
00:06:17
謂之孝
00:06:20
視天下子女皆我子女
00:06:23
謂之慈
00:06:26
愛人者
00:06:27
人愛之
00:06:29
在上愛民如父母、子女
00:06:33
民豈有不忠之理
00:06:36
故曰孝慈，則忠也
00:06:40
舉，舉用也
00:06:42
善，有善德之人
00:06:45
言舉用有善德之士
00:06:49
教導不善之人
00:06:51
如此則人人向善
00:06:55
悅而服從政府
00:06:57
故曰舉善而教不能
00:07:00
則勸也
00:07:03
現在呂純陽祖師這樣說
00:07:07
說我們今天執政的人
00:07:12
你看天下間別人的父母
00:07:16
統統當作是自己的父母
00:07:19
這就是孝順
00:07:22
因為你看到 老人家敬老尊賢
00:07:26
看到老人家要去愛護他啊
00:07:29
就像家裡的父親母親一樣
00:07:33
這就是大孝
00:07:36
你看到天下 別人的兒子別人的女兒
00:07:41
統統都當做是我的子女
00:07:44
這就是慈
00:07:45
所以你若看百姓
00:07:49
都當成那些小孩 是我自己的孩子
00:07:53
你自己的孩子要怎麼教育
00:07:55
你自己也知道啊
00:07:59
所以你今天愛別人
00:08:01
別人就會愛你啊
00:08:05
上位執政的人若愛百姓 就像你的父母和孩子
00:08:13
若這樣百姓 哪有不忠的理由
00:08:18
所以才說 孝慈則忠這句話
00:08:23
現在說舉
00:08:25
就是提拔的意思
00:08:28
善就是有善德的人
00:08:32
現在就是說你若有辦法 來提拔有善德的教育家
00:08:40
這士等於是指教育家
00:08:42
你若提拔一些 有善德的教育家
00:08:46
來教導一些不善的人
00:08:50
若這樣百姓人人都向善
00:08:54
大家都高興 來服從這個政府
00:08:58
所以才說舉善 而教不能則勸也這句話
00:09:05
我們晚上說來到這裡
00:09:07
時間的問題
00:09:09
下一句等到下期再來說明
00:09:16
在座同修 大家晚安
00:09:21
我們現在翻六十三頁
00:09:30
倒數第三行
00:09:34
不然我們現在開始
00:09:37
或謂孔子曰
00:09:41
子奚不為政
00:09:45
子曰
00:09:46
書云孝乎惟孝
00:09:52
友于兄弟
00:09:56
施於有政
00:09:59
是亦為政
00:10:02
奚其為為政
00:10:06
有一個人來問孔子
00:10:10
他說老師啊
00:10:14
你為什麼不去做官
00:10:19
為政就是參與政治
00:10:21
你為什麼不去做官
00:10:24
來替國家做事情
00:10:28
孔子回答他
00:10:30
說書經的裡面有句話
00:10:35
說孝，孝道
00:10:38
只有至孝的人
00:10:41
才有辦法來兄友弟恭
00:10:49
將孝順和友愛的心情
00:10:53
來推展到每個政治家
00:10:57
修身齊家之後才出來治國
00:11:02
這也算是施政
00:11:06
何必一定出來做官治國
00:11:10
才算是施政呢
00:11:13
說這句話恐怕 有的體會不出來
00:11:17
我們現在看 呂純陽祖師的解釋
00:11:21
或謂孔子曰者
00:11:26
有人問孔子也
00:11:30
子奚不為政者
00:11:33
奚何也
00:11:36
猶言子既多才多藝
00:11:40
何不出仕為政也
00:11:43
子曰書云者
00:11:46
孔子引尚書答之曰
00:11:50
孝乎，惟孝
00:11:52
友于兄弟者
00:11:55
美大孝之辭
00:11:58
言孝友亦為政之道
00:12:01
又何須親自為政
00:12:06
故曰施於有政
00:12:10
是亦為政
00:12:12
奚其為為政
00:12:15
孔子居周末世
00:12:19
時禮儀廢壞
00:12:23
為地位兄弟爭權殘殺
00:12:29
孔子知道之不行
00:12:32
故定五經
00:12:34
而首重孝友
00:12:37
孝友為齊家之要
00:12:40
不能齊家
00:12:42
焉能治國
00:12:43
故大學云
00:12:46
欲治其國者
00:12:48
先齊其家
00:12:50
孔子之答
00:12:52
言之深切
00:12:54
這裡面有二個注解 首先做說明
00:12:58
注解第一辭海這樣說
00:13:01
善事父母為孝
00:13:04
善兄弟為友
00:13:07
合言孝友
00:13:12
辭海說你若有辦法對父母
00:13:19
好比說一切都可以順從
00:13:23
這就是孝
00:13:25
兄弟若和好
00:13:27
這個叫做友
00:13:29
所以合在一起稱為孝友
00:13:33
注解第二辭彙這樣說
00:13:36
深切，深沈而切實
00:13:41
對於切實首先做說明
00:13:43
辭彙這樣說
00:13:45
切實，非常實在
00:13:49
切實就是非常實在
00:13:52
所以深切是什麼
00:13:54
就是很深沈非常實在
00:13:58
這樣叫做深切
00:14:00
現在來看全文
00:14:07
呂純陽祖師這樣說
00:14:10
說或謂孔子曰這句話
00:14:14
就是有人來問孔子的話
00:14:19
子奚不為政這句話
00:14:22
奚等於是疑問詞
00:14:25
好比是何也這個意思
00:14:28
等於就是說
00:14:30
這子就是指老師
00:14:33
說老師你既然是多才多藝
00:14:37
為什麼不出來做官
00:14:42
子曰書云這句話
00:14:45
就是來孔子引尚書
00:14:48
尚書就是書經
00:14:50
來引書經來應答
00:14:55
說孝乎，惟孝
00:14:57
友于兄弟這句話
00:15:00
這就是來讚美大孝的言詞
00:15:05
就是說一個人若孝友 也是為政之道
00:15:13
所以你要知道說 一個人只對父母孝順
00:15:18
這樣不是至孝
00:15:21
兄弟若不和好
00:15:23
這樣就不算對父母孝順
00:15:28
因為兄弟若吵架
00:15:30
父母會煩惱
00:15:33
父母不能安心
00:15:35
你讓父母煩惱不能安心
00:15:39
算什麼孝啊
00:15:41
所以說孝友 這也是為政之道啊
00:15:46
又何必執政來當官
00:15:52
所以才說 施於有政是亦為政
00:15:56
奚其為為政這句話
00:16:00
孔子他出生在周朝的末期
00:16:06
當時禮儀已經都不存在
00:16:13
為了地位 兄弟來爭權互相殘殺
00:16:19
孔子知道這個道不能實行
00:16:23
所以才會定五經
00:16:27
最注重孝友
00:16:31
孝友就是齊家 最主要的根本
00:16:37
你沒辦法齊家
00:16:39
要怎麼去治國
00:16:42
所以大學裡面才說
00:16:45
欲治其國者
00:16:46
先齊其家
00:16:48
你要治理國家
00:16:50
要先齊自己的家庭
00:16:53
孔子這個應答
00:16:55
可以說是非常深沈和實在
00:17:02
所以一個人若對父母不孝
00:17:05
兄弟不合
00:17:07
自古以來說 不孝父母敬神無益
00:17:11
兄弟不合就交友無益
00:17:14
所以這個孝友是齊家之道
00:17:19
一個人家都不齊
00:17:21
要怎麼去治國
00:17:24
對父母不孝順
00:17:27
你對於地方的父老 你有辦法去尊敬嗎
00:17:33
兄弟若不合
00:17:34
你真的有辦法去照顧百姓
00:17:36
這是一個大問題
00:17:38
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