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【短篇版】論語03-4
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【短篇版】論語03-4
25
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:01:10
賢賢者
00:01:13
上字賢
00:01:16
尊重之意
00:01:19
下字賢
00:01:21
謂賢人也
00:01:25
易者
00:01:26
改變之義
00:01:28
色者色塵也
00:01:31
凡人易染色塵而遠賢人
00:01:37
遠賢近色是墮落之原
00:01:42
遠色尊賢是成功之本
00:01:47
改去好色之心而尊賢
00:01:50
即大道可行矣
00:01:53
故曰賢賢易色也
00:01:58
我們對於色塵來作一個說明
00:02:04
辭海這樣說
00:02:05
色塵佛家之語
00:02:09
六塵之一
00:02:11
圓覺經
00:02:13
根清淨故
00:02:14
色塵清淨
00:02:17
色塵是他們佛教說的話
00:02:22
是六塵其中之一
00:02:26
所以圓覺經說
00:02:28
根指六根
00:02:31
六根若清淨的關係
00:02:34
我們的色塵就會清淨
00:02:37
但說到六塵的色塵
00:02:41
不是只有佛教說而已
00:02:43
辭海雖然說是佛教的話
00:02:46
事實道教也一樣
00:02:49
所以道教大辭典說
00:02:52
道家以色聲香味觸法為六塵
00:02:57
道家說色塵聲塵 香塵味塵觸塵法塵為六塵
00:03:05
所以道家佛家道理一樣
00:03:09
呂純陽祖師這樣說
00:03:13
賢賢
00:03:16
上面這個賢就是尊重的意思
00:03:22
下面這個賢字就是賢人
00:03:28
易就是改變的意思
00:03:32
色就是指色塵
00:03:35
色塵就是形形色色的東西
00:03:39
一般人都容易
00:03:43
易唸成易
00:03:46
這意思不同
00:03:48
易就是改變
00:03:49
易就是容易
00:03:51
一般人容易沾染 色塵來離開了賢人
00:03:59
這不能讀成遠
00:04:00
遠是遠
00:04:01
要唸遠
00:04:03
遠就是離開
00:04:05
都會沾染色塵而離開賢人
00:04:10
不信的話
00:04:11
要說好事給你聽
00:04:15
要說道理給你聽
00:04:16
大家就離得遠遠的
00:04:18
若說哪裡很靈驗哪裡很顯化
00:04:21
大家都用跑去
00:04:23
趕快去親近
00:04:25
所以世間人容易沾染色塵
00:04:30
而離開賢人
00:04:32
你若離開賢人
00:04:34
親近形形色色
00:04:37
這就是墮落的根源
00:04:41
你若離開形形色色來尊敬賢人
00:04:46
這就是成功之本
00:04:49
你若改去 好色塵的心來尊重賢人
00:04:55
那大道才有辦法行
00:04:58
怎麼叫做大道
00:04:59
本來要注解
00:05:01
因為沒寫進去
00:05:04
我們在禮記裡面就有說到
00:05:12
大道之行也
00:05:14
天下為公
00:05:16
一個人的心若為公就是大道
00:05:20
為了私就是小道
00:05:24
所以一個人不尊重賢人
00:05:26
就不能瞭解公是什麼
00:05:29
不能為了眾生利益
00:05:32
都為了自私自利
00:05:36
所以才說賢賢易色
00:05:38
你要尊重賢人
00:05:41
改變你愛形形色色的心
00:05:46
這是子夏來所說的
00:05:52
晚上說到這裡
00:05:53
因為時間差不多
00:05:55
對於下文等下期再來解釋
00:05:59
在座同修 大家晚安
00:06:06
現在翻到第五十八頁第五行
00:06:26
我們現在開始
00:06:29
子夏曰
00:06:33
賢賢易色
00:06:36
事父母能竭其力
00:06:41
事君能致其身
00:06:44
與朋友交言而有信
00:06:49
雖曰未學
00:06:51
吾必謂之學矣
00:06:54
對於本文
00:06:56
因為文很長
00:06:58
所以要分成三段來說
00:07:02
最頭一段賢賢易色 上期已經解釋完了
00:07:09
晚上解釋事父母能竭其力
00:07:13
事君能致其身 這句話來做個說明
00:07:19
呂純陽祖師這樣說
00:07:22
竭盡也
00:07:24
力力量也
00:07:27
人有富貴貧賤
00:07:30
各其環境不同
00:07:33
若各盡己力量以事父母則孝
00:07:38
故曰事父母能竭其力也
00:07:43
致亦盡也
00:07:45
身謂一己之職分也
00:07:49
孔子嘗曰
00:07:51
不在其位
00:07:52
不謀其政
00:07:54
吾人事君
00:07:56
各其職分不同
00:07:59
若各盡己職分以事其君則忠
00:08:04
故曰事君能致其身也
00:08:08
這裡面有五個注解首先做說明
00:08:12
注解第一
00:08:14
辭海這樣說
00:08:16
竭盡也
00:08:18
竭就是盡的意思
00:08:20
盡我們的氣力
00:08:23
注解第二
00:08:24
辭海這樣說
00:08:26
凡能力之充分應用者
00:08:29
謂之力量
00:08:31
假使我們的能力 能夠充分去應用
00:08:36
就是我們的力量
00:08:38
注解第三
00:08:40
辭海這樣說
00:08:41
致盡也
00:08:44
因為竭和致二個都是盡
00:08:48
意思一樣
00:08:52
第四辭海這樣說
00:08:55
身謂一己之才力也
00:08:57
論語學而
00:09:00
事君能致其身
00:09:03
注解第四
00:09:04
辭海這樣說
00:09:06
身就是指自己的才力
00:09:10
所以論語學而篇說
00:09:13
事君能致其身
00:09:16
注解第五
00:09:17
辭海這樣說
00:09:19
職分
00:09:20
謂職位上
00:09:22
應盡之本分也
00:09:25
注解第五
00:09:26
辭海說
00:09:26
這個職分是什麼
00:09:28
就是自己職位的上面
00:09:32
應該盡的本分
00:09:35
現在看呂純陽祖師的全文
00:09:41
竭就是盡
00:09:44
力就是力量
00:09:47
因為我們人 有富裕有地位窮貧和無地位
00:09:56
各人的環境不同
00:09:59
人的環境不同
00:10:01
要孝順的環境就不同
00:10:05
總之一句話
00:10:07
各人盡自己的力量
00:10:12
因為我窮貧只有我的力量
00:10:15
有錢有錢的力量
00:10:17
各人盡自己的力量 來侍奉父母這就是孝
00:10:22
所以孝的角度沒有辦法去學人
00:10:27
故曰事父母能竭其力也
00:10:32
現在說致
00:10:34
致也是盡
00:10:36
身就是自己所負擔的職分
00:10:42
我們職分是什麼
00:10:43
是應盡的本分
00:10:46
孔子曾說過
00:10:48
不在其位
00:10:49
不謀其政
00:10:52
我們不在那個職位
00:10:54
就不去計謀那個政治
00:10:59
這句話是在 論語泰伯第八篇說的
00:11:06
舉一個例子
00:11:08
比如我是一個教學家
00:11:12
你就盡你教學的責任就好
00:11:14
其他的事情不要去管
00:11:18
我是一個管戶籍的人
00:11:20
你就戶籍辦好就好嘛
00:11:23
其他的事情不要去管
00:11:26
你是治安人員
00:11:28
地方上的治安治理好就好
00:11:31
其他的事情你不去管了
00:11:34
這就是說各人各人有這職分
00:11:38
有這個職分
00:11:39
自己要去盡
00:11:41
所以一個人若沒在那個職位
00:11:45
就不要去理人家的政治
00:11:49
我們人若要事君
00:11:53
事君等於為國家
00:11:56
各人盡你的職分不同
00:11:59
因為各人各人的職分不同
00:12:02
所以人的負擔不同
00:12:04
你若有辦法盡到你自己的職分
00:12:07
來對國家就是忠啊
00:12:11
所以才說事君能致其身這句話
00:12:17
最後一段 來看呂純陽祖師的結論
00:12:24
朋友之交
00:12:27
取信盡我誠
00:12:30
交友言而有信
00:12:33
則友誰敢不敬
00:12:36
交友言而無信
00:12:39
則友誰能相親
00:12:42
故曰與朋友交
00:12:45
言而有信也
00:12:48
晉傅玄
00:12:50
有近朱近墨之語
00:12:53
上例四說
00:12:55
以遠色尊賢為長
00:13:01
故曰賢賢易色 置於孝忠信之上
00:13:09
人若能行此四事
00:13:13
雖曰未嘗從師學道
00:13:17
然此人行之美
00:13:19
雖未學而勝學而不行者
00:13:24
故曰雖曰未學
00:13:27
吾必謂之學矣也
00:13:30
這裡面有二個注解首先做說明
00:13:34
注解第一
00:13:35
辭海這樣說
00:13:37
傅玄晉北地泥陽人
00:13:41
字休奕
00:13:45
幼孤貧
00:13:47
博學能文
00:13:49
著有傅子
00:13:52
辭海說
00:13:53
傅玄是晉朝北邊泥陽的人
00:13:59
他的字號叫休奕
00:14:05
做孩子的時候父母就死
00:14:08
很窮貧
00:14:10
但是學問很好
00:14:12
文章很會
00:14:15
寫了一本書叫做傅子
00:14:18
注解第二
00:14:20
辭海這樣說
00:14:22
近朱近墨
00:14:25
傅玄箴
00:14:27
近朱者赤
00:14:29
近墨者黑
00:14:30
淨住子
00:14:32
近墨必緇
00:14:34
近朱必赤
00:14:37
喻人每因習染而變易其性情也
00:14:45
辭海說近朱近墨
00:14:48
在傅玄著的傅玄箴這本書
00:14:56
若親近朱
00:15:00
朱砂就是朱
00:15:02
親近朱一定是紅的
00:15:05
朱是紅赤也是紅
00:15:08
近紅的染紅的
00:15:12
近黑的就染成黑的
00:15:15
淨住子一句話
00:15:20
近黑則變黑
00:15:23
這緇字也是黑
00:15:26
墨是黑墨的墨也是黑
00:15:30
近黑的則一定變黑的
00:15:33
近紅的則一定變紅的
00:15:36
這是比喻人
00:15:38
每個人 因為習性有時好的變壞的
00:15:44
壞的變好的
00:15:45
這就是交往朋友的關係
00:15:49
現在呂純陽祖師這樣說
00:15:54
說我們朋友的交往 一定對朋友要有這個信
00:16:02
來盡到我們的誠心
00:16:06
交朋友說話若是有信
00:16:09
朋友哪一個敢說不尊敬我們
00:16:14
交朋友說話若無信
00:16:17
朋友哪一個敢跟你親近
00:16:21
所以才說與朋友交
00:16:24
言而有信這句話
00:16:27
在晉朝傅玄 有一句說近朱近墨的話
00:16:35
這就是要說上面這四樣
00:16:39
上面這四樣就是來 遠離形形色色來尊重賢人最好
00:16:49
所以將 賢賢易色放在孝忠信之上
00:16:56
將它放在頭一句
00:17:00
假若一個人 你若可以親近賢的人
00:17:06
這四樣都有辦法去實踐
00:17:09
雖然說你沒拜師學道
00:17:14
但是這個人所做的已經很完美
00:17:19
雖然你沒拜師學道 勝過你有學道不做的人
00:17:25
所說才說雖曰未學
00:17:28
吾必謂之學矣
00:17:30
雖然說我沒拜師我沒學道
00:17:33
但是我說你已經有學道了
00:17:36
這是最後的一句話
00:17:40
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