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【短篇版】論語12-1
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【短篇版】論語12-1
26
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:01:09
孟懿子問孝
00:01:12
子曰，無違
00:01:15
樊遲御子告之曰
00:01:21
孟孫問孝於我
00:01:25
我對曰，無違
00:01:28
樊遲曰，何謂也
00:01:31
子曰，生，事之以禮
00:01:35
死，葬之以禮
00:01:38
祭之以禮
00:01:41
孔子的弟子
00:01:43
也是魯國的大夫 孟懿子問孔子
00:01:50
怎樣才叫孝順
00:01:55
孔子這樣說
00:01:57
不要違背禮就是
00:02:00
孟懿子就不再問了
00:02:02
轉身就走
00:02:05
孔子他怕孟懿子 不瞭解無違的理
00:02:13
在此時他另外一個弟子
00:02:16
樊遲來替他駕車
00:02:20
孔子知道樊遲和孟懿子
00:02:24
是很好的朋友
00:02:26
所以要藉樊遲 來引發道理給他聽
00:02:32
可以將無違的意思
00:02:35
來表達給孟懿子聽
00:02:39
所以孔子 才對樊遲這樣說
00:02:43
孟孫，孟孫就是 孟懿子另外一個名
00:02:48
來問我，怎樣才是盡孝道
00:02:52
我對他說無違
00:02:54
但是他不問就走了
00:02:57
樊遲這樣說
00:02:59
這是什麼意思
00:03:00
因為樊遲也不知道 孔子說這句話的意思
00:03:05
所以孔子才說
00:03:07
生，事之以禮
00:03:10
父母親在世時侍奉要用禮
00:03:14
父母親死後 下葬時要盡這個禮
00:03:19
父母親死後 要祭拜時要盡這個祭的禮
00:03:24
所以對這個問題
00:03:26
我們上期有引 呂純陽祖師的解釋
00:03:30
但是對生，事之以禮
00:03:34
死，葬之以禮
00:03:36
祭之以禮這個引證
00:03:40
在學而第一 慎終追遠時也曾說過
00:03:46
以前雖然曾說過
00:03:48
但是很多人有的聽一遍
00:03:51
還是不瞭解又再問
00:03:54
所以我們今日 對孝的中間是很重要的
00:03:59
而且世間人多數都不知道
00:04:03
所以我們學而時習
00:04:05
我們再來引證一次
00:04:08
這也是能讓大家 再複習的機會
00:04:13
我們現在來看禮記這句話
00:04:18
孝子之事親也
00:04:23
有三道焉
00:04:26
生則養
00:04:30
沒則喪
00:04:33
喪畢則祭
00:04:36
養則觀其順也
00:04:39
喪則觀其哀也
00:04:42
祭則觀其敬也
00:04:46
現在禮記裡這樣說
00:04:50
說一個孝子
00:04:53
來侍奉他的父母親
00:04:57
有三條的道理
00:05:01
父母親若還在
00:05:05
你就要供養他
00:05:09
父母親若死
00:05:13
你就要好好的辦場喪事
00:05:17
喪事若辦完
00:05:20
逢年過節要祭拜
00:05:26
這樣說起來有什麼道理
00:05:29
大家都會
00:05:31
說是大家都會
00:05:33
事實上大家都不會做
00:05:35
他現在才要 來說這三條的道理
00:05:41
養則觀其順也
00:05:45
你若要供養父母親
00:05:48
就要看你有沒有順從
00:05:52
這就剛才論語說的
00:05:56
生，事之以禮這句話
00:06:03
喪則觀其哀也
00:06:07
父母親死了 並不是只有辦喪事
00:06:11
看你的心有哀痛 還是沒有哀痛
00:06:16
這就是我們 剛才論語所說的
00:06:19
死，葬之以禮
00:06:23
第三祭則觀其敬也
00:06:29
你若逢年過節要拜拜
00:06:33
就要看你有沒有恭敬的心
00:06:37
這就是我們剛才 論語所說的祭之以禮也
00:06:42
但是對這三條的問題
00:06:47
若是這樣解釋 可能你還不能悟會這個意
00:06:52
現在一條條都來做注解
00:06:56
先來講這個生事之以禮
00:07:00
這個養則觀其順這個道理
00:07:05
在禮記裡這樣跟我們說
00:07:09
子云，小人皆能養其親
00:07:16
故養而不敬，何以辨之
00:07:21
你看一個小人 他也會供養父母親
00:07:28
你看那個兇惡的陳進興
00:07:32
他也會孝順父母親
00:07:35
在跑路時也想要匯款 給他的父母親、丈母娘
00:07:41
他也是有在供養 並不是沒有
00:07:46
但是小人也有辦法 供養他的父母親
00:07:51
一個人供養父母親 你不會恭敬
00:07:55
怎樣恭敬
00:07:57
外面做壞事
00:07:59
父母親慚愧被侮辱
00:08:02
你哪有什麼恭敬的心
00:08:04
我問你
00:08:06
你假使說 你能讓父母親吃穿
00:08:12
你若沒有恭敬的心
00:08:14
那和小人有何分別
00:08:18
說這樣是很對
00:08:21
所以我們在論語為政
00:08:25
另外一句話這樣說
00:08:28
今之孝者，是謂能養
00:08:33
至於犬馬，皆能有養
00:08:35
不敬何以別乎
00:08:38
你就要注意這兩字
00:08:43
這字唸養
00:08:44
這字唸養
00:08:47
養是對父母親
00:08:50
養是對晚輩、對畜牲
00:08:53
所以我們說 養子養女養雞養狗
00:08:57
沒人說養子、養狗
00:08:59
沒有這樣子
00:09:01
所以我們說供養 不能說供養
00:09:05
對上和對下不同
00:09:09
但是你還要再注意一點噢
00:09:13
你若唸國語就不同了
00:09:15
我曾遇到一次有學生說
00:09:19
老師啊 國語就不是這樣讀
00:09:21
當然
00:09:23
你要注意一點是什麼
00:09:27
我們普通在講這個音
00:09:32
很多我們台語若讀第三音
00:09:37
國語讀第四音
00:09:40
有時國語若讀第三音
00:09:44
有時台語就變第四音
00:09:47
所以這個國語的音 和台語的音就不同
00:09:52
我現在說給你聽 是用台語為標準說的
00:09:56
那麼國語如何唸 我就不知道了
00:09:58
因為我就沒有讀國語
00:10:00
沒辦法和你討論啊
00:10:01
所以我以 台語標準音跟你講
00:10:07
論語為政第二篇說
00:10:10
現在的人說孝順
00:10:13
就是說讓父母親吃、穿
00:10:18
你看你家的狗、你家的馬
00:10:23
你家的畜牲
00:10:25
你也是有讓牠吃
00:10:28
你看電視
00:10:30
畜牲在吃的罐頭
00:10:32
聽說比人吃的罐頭還要貴
00:10:36
畜牲的身體 也洗的清潔溜溜
00:10:38
也放身上在抱
00:10:41
你畜牲也是在養呀
00:10:45
你若沒有恭敬的心
00:10:47
你父母親 和畜牲是要如何分別
00:10:52
所以不是只有 讓父母親穿吃而已
00:10:57
是要有孝順
00:10:58
人說孝順要有恭敬之心 要順從父母親
00:11:05
這個就是什麼
00:11:07
這個就是 現在我們所說的
00:11:09
生，事之以禮
00:11:10
或是禮記所說的 養則觀其順也這個道理
00:11:16
父母親死了要怎麼做
00:11:21
說喪則觀其哀也
00:11:24
就是論語所說的 死，葬之以禮
00:11:28
現在我們來看注解第二
00:11:30
親始死
00:11:35
夫悲哀在中
00:11:39
故形變於外也
00:11:42
哀痛在心
00:11:44
故口不甘味
00:11:47
身不安美也
00:11:49
禮記說父母親死
00:11:58
始死等於是人死了
00:12:03
在喪期棺材還未抬出門
00:12:10
我們人悲哀在我們的心
00:12:15
中，中就是我們的心
00:12:19
所以一個人心有沒有悲哀
00:12:22
那個形就變在外
00:12:28
因為你人有沒有悲哀
00:12:29
看你一舉一動就知道了
00:12:33
所以一個人的哀痛若在心
00:12:38
他嘴就不會 想要吃好吃的東西
00:12:44
他的心就沒有 想說要舒舒服服
00:12:51
這若說白一點是怎樣
00:12:54
你看地藏王經說
00:12:57
父母親死了 喪期間就是要簡單地吃
00:13:04
這裡較多歲的人就知道
00:13:07
以前父母親若死了
00:13:11
孝男不能坐椅子
00:13:14
地上放一個竹筐
00:13:21
隨便豆干炒韭菜
00:13:23
粗菜端一下
00:13:26
孝男都蹲著吃沒有坐椅子
00:13:31
他吃就隨隨便便
00:13:34
絕對沒有想要吃好的
00:13:37
你看現在的人父母親死了
00:13:40
大魚大肉不打緊
00:13:46
這個身就沒有想過要快樂
00:13:54
現在父母親死了
00:13:56
有的人電視轉的很大聲
00:14:00
有的在看閉路電視 亂七八糟的
00:14:03
有的在喝酒划拳
00:14:06
有的在棺材前賭博
00:14:12
這就已經 沒有表達你的悲哀
00:14:15
好像父母親死了 他們很高興一樣
00:14:19
這個表達出來
00:14:21
所以你才說父母親剛死
00:14:26
我們的悲哀在我們內心
00:14:29
有悲哀沒有悲哀 你的形體就表露在外面了
00:14:35
我們哀痛在心 嘴就沒有想說要吃好壞
00:14:40
心就沒有想要舒舒服服
00:14:43
人悲痛就來不及了
00:14:45
哪有那種心情去高興
00:14:48
哪有那種心情去吃好的
00:14:54
所以在禮記裡面 又有句話這樣說
00:14:59
喪禮 與其哀不足而禮有餘也
00:15:05
不若禮不足而哀有餘也
00:15:10
說這個喪禮
00:15:13
若是一個人悲哀不足
00:15:16
何謂悲哀不足
00:15:17
沒有哀痛的心
00:15:19
父母親死了笑嘻嘻
00:15:21
高高興興
00:15:24
但是你禮很充足
00:15:27
牲禮這麼大一付
00:15:30
棺材這麼大一具
00:15:32
陣頭這麼大一群
00:15:35
他說還輸
00:15:37
不若就是還輸
00:15:38
還輸什麼
00:15:39
禮不足而哀有餘也
00:15:41
何謂禮不足
00:15:42
我拜個四果
00:15:45
棺材可蓋得密就好
00:15:48
我沒有想說要多大
00:15:51
善事多做些回向給父母親
00:15:54
哀痛在我們的心
00:15:57
這是自孔子的年代 就這樣說了
00:16:00
不是現在才說的
00:16:04
但是在禮記 才又一句話這樣說
00:16:09
這句話 我們可以說要銘記在心
00:16:16
啜菽飲水盡其歡 斯之為孝
00:16:23
斂手足形，還葬而無槨
00:16:27
稱其財，斯之為禮
00:16:33
那麼何謂啜
00:16:36
啜就是我們喝菜湯
00:16:39
這樣吸的叫啜
00:16:42
菽就是豆子
00:16:45
說煮個豆子湯
00:16:48
父母親喝了就覺得很高興 這樣就算很孝順
00:16:56
假若父母親死了
00:16:59
這個手腳身體蓋得住
00:17:05
雖然沒有大的棺材
00:17:09
我們以前這個槨 就是棺材的內套和外套
00:17:17
若是內套就是現在 說四塊棺材板釘一下
00:17:20
外套就是弄的比較豪華
00:17:23
他說隨便 四塊棺材板釘一下
00:17:28
但是你還要注意
00:17:30
有時道理我很怕人脫線
00:17:32
不能說你很富有錢很多
00:17:35
現在孔子說的
00:17:38
隨便四塊棺材板 釘一下就好
00:17:40
不用弄大的棺材
00:17:42
這樣你就不孝了
00:17:45
稱其財，斯之為禮
00:17:48
要看你的能力
00:17:52
這個稱 稱看你的錢有多少
00:17:56
現在說的這句話是
00:17:58
貪窮人你不用借錢
00:18:01
四塊棺材身體蓋得住就好
00:18:05
但是你若是 有錢人就不是了
00:18:07
有錢人當然在世要孝順
00:18:13
死後也是要弄得很舒適
00:18:18
這是後面這句話稱其財
00:18:21
看你的財力這樣才叫做禮
00:18:26
你有錢 若隨隨便便也是無禮
00:18:30
沒有錢勉強去做也是無禮
00:18:33
你欠人的錢 父母親能安心嗎
00:18:37
這是針對 一些貧苦的人說的話
00:18:41
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