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【短篇版】論語22-3
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【短篇版】論語22-3
29
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:44
所以在孟子離婁章
00:00:47
一句話這樣跟我們說
00:00:50
孟子曰
00:00:53
君之視臣如手足
00:00:59
則臣視君如腹心
00:01:05
君之視臣如犬馬
00:01:09
則臣視君如國人
00:01:14
君之視臣如土芥
00:01:18
則臣視君如寇讎
00:01:22
這個裡面四個注解 首先做說明
00:01:27
注解第一
00:01:29
朱熹夫子這樣說
00:01:32
手足腹心
00:01:35
相待一體
00:01:37
恩義之至也
00:01:41
朱熹夫子說手和腳
00:01:46
肚子和心臟
00:01:48
這是互相對待
00:01:51
同一個身體
00:01:53
是要描寫恩義達到至高
00:01:59
注解第二
00:02:01
朱熹夫子這樣說
00:02:05
國人，猶言路人
00:02:09
國人不是國家的人
00:02:12
國人等於就是 過路人的意思
00:02:18
注解第三
00:02:20
朱熹夫子這樣說
00:02:22
土芥，謂視之如土如草也
00:02:29
土芥
00:02:31
土就是我們 腳在踩的這個土
00:02:34
芥就是雜草
00:02:37
就是說看做什麼
00:02:39
好像地上踩的土
00:02:42
好像雜草沒有用
00:02:46
注解第四
00:02:48
朱熹夫子這樣說
00:02:50
寇讎，猶言敵人
00:02:54
他說寇讎等於就像敵人
00:02:57
因為這個寇是什麼
00:02:59
賊寇
00:03:00
等於土匪就是寇
00:03:02
讎就是仇人
00:03:05
現在來看孟子 這個離婁章句下這句話
00:03:15
孟子這樣說
00:03:19
說做一個君
00:03:22
你若看臣
00:03:24
當做就像他的手他的腳
00:03:28
我們手若痛就要點醫
00:03:31
腳若痛要快點醫呀
00:03:34
你做一個君的人看臣 像你的手你的腳一樣
00:03:40
若這樣臣呢
00:03:41
看君像他的肚子 或是他的心臟
00:03:46
肚子若在痛就要快點醫呀
00:03:49
心臟在痛也要快點醫呀
00:03:52
假使一個君
00:03:54
你看臣像當作畜牲來糟蹋
00:04:01
那這樣臣 他看君當做過路人
00:04:06
君若有災難他不理他呀
00:04:08
像我不認識他嘛
00:04:09
像過路的人
00:04:12
你君若看臣好像這個土
00:04:16
好像這個雜草
00:04:18
將它踐踏
00:04:19
那這樣這個臣看這個君
00:04:22
好像土匪或是冤仇人
00:04:26
這是相對待的問題
00:04:30
所以我們中國為了 這個君臣、父子、夫婦
00:04:38
他才來設這個三綱
00:04:42
對這個三綱
00:04:47
在這個修真錄裡面
00:04:53
一句話這樣跟我們說
00:04:57
君為臣綱者
00:05:02
君非單獨指國家元首也
00:05:09
凡機關團體
00:05:12
有指揮監督責任者
00:05:17
則皆稱謂君也
00:05:21
故居上位者
00:05:23
總要以身作則
00:05:26
作出模範標準
00:05:29
以教化指導下位之人
00:05:33
使下位之人
00:05:36
可效法而作
00:05:39
如此則可符合 君為臣綱之道
00:05:44
反之
00:05:46
為君者
00:05:48
不守道德
00:05:50
惟利是圖
00:05:52
則君綱不振
00:05:55
為臣者
00:05:57
必效其君而犯順
00:06:00
此君之過也
00:06:04
對這個犯順首先做說明
00:06:09
辭海這樣說
00:06:11
犯順，謂乖逆違反正理也
00:06:18
辭海說犯順
00:06:21
這個乖就是違背
00:06:24
違背來忤逆違反這個正理
00:06:30
所以現在修真錄這樣說
00:06:36
說君為臣綱這句話
00:06:40
這個君不是單獨 來指國家的元首
00:06:49
假使若機關團體
00:06:52
有這個指揮監督責任
00:06:56
都可以稱呼叫做君
00:07:00
譬如若說地方官
00:07:03
縣長就是君
00:07:05
他那些公務人員
00:07:07
就是臣
00:07:10
譬如若說一間公司
00:07:14
總經理就是君
00:07:16
他那些職員就是臣
00:07:19
譬如若說社會團體
00:07:23
做一個理事長就是君
00:07:25
這些理監事就是臣
00:07:28
這個就是
00:07:29
君臣之道就是這樣
00:07:33
所以…
00:07:35
做上位的人
00:07:39
你要以身做則
00:07:42
來做這個模範的標準
00:07:45
來教化指導下位的人
00:07:50
讓這個下位的人啊
00:07:53
能夠效法來做
00:07:57
若這樣來說呢
00:07:59
就會符合了君為臣綱的道
00:08:05
你假使若反過來
00:08:08
你做一個為君的人
00:08:11
你沒有守道德
00:08:15
見到利
00:08:17
就沈溺下去了
00:08:20
若這樣你的君綱就不振
00:08:24
就沒振作
00:08:26
做臣的人 一定學你的壞模範
00:08:32
他就會來忤逆你
00:08:35
這就是君的過失
00:08:39
所以呢
00:08:41
老師在我們這個團體內
00:08:45
我不時就交待 這些領導人、理監事
00:08:50
一定你要做好模範 讓這些會員看
00:08:54
若這些講師我不時也講
00:08:57
說你做講師
00:08:59
一定以身做則
00:09:02
你自己就沒辦法做
00:09:04
你講道理給人家聽
00:09:06
要叫人如何去守
00:09:09
這是很要緊的事情
00:09:12
所以我們事事啊
00:09:17
我們做什麼 都要觀察這個一切
00:09:22
好的模範 我們要快一點學起來
00:09:27
若壞的模範
00:09:29
一定你就不能去學
00:09:34
像說這個守信
00:09:36
我那時還年輕的時候
00:09:39
就是被一個叫做 蔡士添先生所感動
00:09:48
像我現在辦這個道德會
00:09:51
已經四十多年了
00:09:57
在早期
00:09:59
這個道德會有一個理事長
00:10:02
叫做蔡士添先生
00:10:05
他呢
00:10:07
是在這個教育局 一個視學退休的
00:10:17
他老人家那時做理事長
00:10:20
七十多歲了
00:10:23
一些理監事都全是年輕人
00:10:26
他做理事長
00:10:28
那時我也還年輕
00:10:30
那時我也做一個理事
00:10:34
現在開會呢
00:10:36
他老人家喔
00:10:37
譬如說兩點要開會
00:10:40
他差不多一點半
00:10:42
就站在會議場那個門前
00:10:49
若一個理監事來
00:10:52
他就說啊勞駕勞駕勞駕
00:10:54
讓你辛苦了這樣
00:10:57
那有的兩點到了
00:11:01
這樣年輕人面皮很厚
00:11:03
不知道遲到了
00:11:05
還兩隻手這樣甩來
00:11:08
人家會議他都守時
00:11:10
已經就開始了
00:11:12
看到他來快下台
00:11:14
來到門口
00:11:16
啊勞駕勞駕勞駕
00:11:17
這樣讓你這樣 這麼辛苦的來
00:11:21
實在年輕人慚愧就羞死了
00:11:24
後來說欸實在真的
00:11:28
你一個人你若 做一個好模範讓人家看
00:11:31
最後呢
00:11:32
大家都守時
00:11:35
老師大家說守信
00:11:38
實在我這也都學人家的
00:11:41
不是老師厲害
00:11:43
是老師去學人家的
00:11:47
像老師說談道不談錢
00:11:50
也不是老師厲害
00:11:52
我們王善人 是我們道德會的前輩
00:11:58
王善人說我們辦道的人
00:12:05
不能借道斂財
00:12:11
不能借這個道 來向人家拐錢
00:12:16
所以這個王善人 說的話就讓我感動
00:12:19
我就去向他學來
00:12:22
所以我事事都一直 看這些古聖賢說的話
00:12:27
我們一句一句去將他學來
00:12:30
不是說老師有那個才能說
00:12:32
自己去發明這些道理出來
00:12:36
這就是君為臣綱的道理呀
00:12:41
對於這個君臣之道
00:12:44
在這個管子裡面 一句話這樣跟我們說
00:12:50
君不明君臣之義
00:12:54
以正其臣
00:12:58
則臣不知於為臣之理
00:13:01
以事其主矣
00:13:05
故曰君不君
00:13:07
則臣不臣
00:13:12
在管子形勢解篇 來論這個君臣這樣說
00:13:19
說做一個君
00:13:22
你若不會明白 這個君臣這個道義
00:13:28
來糾正他的臣
00:13:32
若這樣這個臣 他就不知道做臣的道理
00:13:38
來對這個君盡忠
00:13:43
所以才說你做一個君
00:13:48
你若沒有守這個君的道
00:13:52
若這樣臣 他就不會守臣的忠
00:13:59
另外管子形勢解篇 論這個君臣
00:14:04
另外一句話這樣說
00:14:09
君臣親
00:14:13
上下和
00:14:16
萬民輯
00:14:19
故主有令則民行之
00:14:26
上有禁則民不犯
00:14:31
君臣不親
00:14:33
上下不和
00:14:36
萬民不輯
00:14:40
故令則不行
00:14:42
禁則不止
00:14:45
故曰上下不和
00:14:48
令乃不行
00:14:52
現在這字輯字來做個說明
00:14:56
辭海這樣說
00:14:58
輯，和也
00:15:01
輯等於就是和
00:15:05
有人說乾脆這個輯
00:15:07
人家既然不知道 寫和就好了
00:15:11
因為上面和下面又寫和
00:15:14
這個文法
00:15:15
比較不雅
00:15:17
所以我們古時候 造這個文法呢
00:15:21
他就是同意思
00:15:23
字不寫一樣
00:15:28
在管子形勢解篇 君臣義裡面這樣說
00:15:36
他說做君和做臣
00:15:41
若會親近
00:15:45
你上司和部屬 自然就會和合
00:15:53
百姓
00:15:54
萬民就是說叫百姓
00:15:56
呀若百姓就學什麼
00:15:59
學這個君臣親
00:16:02
所以萬民他就會和合
00:16:07
所以呢
00:16:08
一個國家若發這個法令
00:16:13
百姓都會照這個法令走
00:16:19
在這個上面
00:16:22
若有設這個禁戒
00:16:24
等於就是法律
00:16:26
上面若有設這個法律
00:16:29
百姓他不敢去犯這個法律
00:16:35
你君臣若不親
00:16:40
上司部屬就不會和合
00:16:45
上司部屬不會和合
00:16:48
百姓自然也不會和合
00:16:52
百姓也這樣亂七八糟
00:16:56
所以政府若有法令
00:16:59
百姓都不理他
00:17:02
法令好像法令
00:17:04
我不要理會他
00:17:07
雖然國家有法律
00:17:10
但是他躲這個法律縫
00:17:13
法律沒辦法去制止他
00:17:17
所以才說上下若不和
00:17:20
法令就不能走
00:17:25
所以今天這個魯定公
00:17:32
因為看國家亂糟糟
00:17:36
沒辦法去統治
00:17:41
來請教孔子
00:17:44
說今天做一個君
00:17:47
你要來使用臣
00:17:51
要讓這個臣來盡忠 要如何做啊
00:17:56
孔子跟他說啊
00:17:59
說你做君的人啊
00:18:01
要有規矩呀
00:18:03
這個禮
00:18:04
這個禮就是規矩呀
00:18:06
今天你做君的人啊
00:18:09
要有禮呀
00:18:10
要有這個規矩呀
00:18:12
若這樣你做你的臣的人啊
00:18:16
自然他就會忠啊
00:18:18
你做君的人 既沒規矩來說啊
00:18:22
臣要如何去盡忠
00:18:25
這就是這個孔子 來對這個魯哀公所說的話
00:18:32
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