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【短篇版】論語17-4
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【短篇版】論語17-4
26
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:39
冉求
00:00:41
字子有
00:00:44
少孔子二十九歲
00:00:48
為季氏宰
00:00:51
求問
00:00:53
聞斯行諸
00:00:56
子曰行之
00:00:59
子路問
00:01:01
聞斯行諸
00:01:04
子曰有父兄在
00:01:07
如之何其聞斯而行之
00:01:12
子華怪之
00:01:15
敢問
00:01:17
問同而答異
00:01:20
孔子曰
00:01:23
求也退
00:01:25
故進之
00:01:27
由也兼人
00:01:29
故退之
00:01:33
對於這句話裡面 有三個注解
00:01:42
有必要跟大家說明一下
00:01:48
注解第一辭海這樣說
00:01:52
冉求
00:01:53
字子有
00:01:56
亦稱冉有
00:01:58
又稱有子
00:02:01
孔子弟子
00:02:03
性謙退
00:02:06
仕為季氏宰
00:02:11
辭海說冉求 他的字號叫做子有
00:02:16
但是有時也稱冉有
00:02:19
現在論語說冉有 就是他的字號
00:02:24
但是有時候稱呼叫做有子
00:02:28
是孔子的弟子
00:02:31
他的個性做事都畏縮怕死
00:02:36
在季氏的家裡當總管
00:02:39
宰就像管家就對了
00:02:43
注解第二辭海這樣說
00:02:47
退，畏縮也
00:02:50
論語先進求也退
00:02:54
現在說退就是什麼
00:02:56
就是每樣都怕死畏縮
00:03:00
像烏龜一樣
00:03:03
人一靠近 就將頭縮進殼內一樣
00:03:06
怕死畏縮
00:03:10
所以論語先進篇 才說求也退這句話
00:03:15
注解第三辭海這樣說
00:03:20
兼人
00:03:22
論語先進
00:03:24
由也兼人故退之
00:03:28
注，兼人，謂勝人也
00:03:32
按謂二人所為
00:03:34
一人能兼任之也
00:03:38
注解第三辭海這樣說
00:03:41
兼人是什麼
00:03:43
在論語先進篇說
00:03:45
由，由就是子路
00:03:47
子路是一個兼人
00:03:50
所以孔子叫他退讓一下
00:03:55
注解說兼人是什麼
00:03:58
就是勝人
00:03:59
勝人是什麼
00:04:00
就像有兩個人 才能做的事情
00:04:04
他一個人就有辦法做
00:04:06
話說白一點 就是拳頭一個可以打兩個
00:04:11
他一個說話也要爭兩個
00:04:14
每樣都要贏人就對
00:04:17
才叫做兼人
00:04:21
所以現在史記 仲尼弟子列傳這樣說
00:04:26
說冉求他的字號叫做子有
00:04:36
少孔子二十九歲
00:04:42
就是什麼
00:04:43
就是季氏的管家
00:04:49
在季氏家裡當一個管家
00:04:51
這個季氏就是剛剛說過了
00:04:53
是魯國的一個大夫
00:04:56
以現在來說是內閣的大官
00:05:01
所以這個冉求
00:05:04
這個求就是冉求
00:05:07
冉求來問
00:05:10
說聞斯
00:05:11
這個斯是什麼
00:05:12
斯就是指一件事情
00:05:17
照仲尼弟子列傳解釋
00:05:21
這個斯是指什麼
00:05:22
斯就是人家在吵架
00:05:25
人家吵架冉求問孔子說
00:05:30
人家在吵架 我可以去調解嗎
00:05:33
行就是可以靠近嗎
00:05:35
我可以去調解嗎
00:05:38
孔子這樣說
00:05:40
說行之
00:05:41
好，快去快去
00:05:43
人家在吵架快去調解
00:05:46
但是有一天 子路跟他一樣的情形
00:05:51
人家在吵架
00:05:53
子路去問孔子
00:05:55
老師啊我可以去調解嗎
00:06:00
孔子就說
00:06:02
子路啊
00:06:04
你有父親和兄長
00:06:09
為什麼你看到人家吵架
00:06:10
你要去調解
00:06:13
你不能靠近
00:06:15
快回去問你兄長
00:06:16
問你父親 這樣可以去調解嗎
00:06:20
如果你父親和兄長 說好你才去
00:06:24
這個子華
00:06:26
子華也是孔子的學生
00:06:29
子華覺得很奇怪
00:06:32
老師怎麼這樣
00:06:34
他才敢問
00:06:36
老師啊我斗膽問你
00:06:41
因為冉求和子路 兩個人同一個問題
00:06:50
同樣去調解
00:06:52
同一個問題
00:06:53
你回答得怎麼不一樣
00:06:57
你怎麼叫冉求趕快去
00:07:00
為什麼叫子路不要去
00:07:03
到底是什麼原因
00:07:05
孔子才說
00:07:09
冉求這個人沒膽、膽小
00:07:14
若做什麼都握怕死放怕飛
00:07:17
我鼓勵他
00:07:19
鼓勵就是進
00:07:20
進就是鼓勵他
00:07:21
快去快去快去調解人家
00:07:24
他去當調解沒事的
00:07:26
怎麼樣
00:07:27
他讓人大聲一下就住口了
00:07:29
又會用好話回話和陪禮 又會道歉啊
00:07:34
所以當調解是很適合
00:07:38
若是由這個人是個莽夫
00:07:42
拳頭大
00:07:44
若當調解聽到不滿意
00:07:46
就往你的鼻樑捶下去
00:07:48
一個人可以握拳頭打兩個
00:07:51
說話一個人可以辯兩個
00:07:54
所以子路是個莽夫
00:07:56
所以我叫他不要去
00:07:58
他若去當調解
00:08:00
調解人變當事人
00:08:02
會惹事情吵
00:08:05
由史記仲尼弟子列傳 這篇文你就知道
00:08:10
冉求這個人膽子小
00:08:14
因為他的主人越禮
00:08:19
孔子說你為什麼不阻止他
00:08:23
他害怕啊
00:08:24
現在阻止 若被主人罵一下就畏縮了
00:08:28
所以他不敢
00:08:30
所以冉求就是沒膽
00:08:32
孔子叫他制止季氏 不能越禮
00:08:38
他說我不敢
00:08:41
但是有人說
00:08:44
冉有膽子小
00:08:49
為什麼可以當一個大賢人
00:08:52
冉求也可說 是孔子十大弟子之一
00:08:58
一個大弟子
00:09:00
他是孔子 的一個大弟子卻沒膽
00:09:03
那要怎麼樣當一個大弟子
00:09:05
無膽要怎麼樣當一個賢人
00:09:09
有的就會有疑問啊
00:09:12
但是你要知道
00:09:14
知道什麼
00:09:14
不是膽子大就可以當賢人
00:09:18
你看一些奸臣膽子最大
00:09:21
一些匪徒土匪膽子最大
00:09:25
他可以當賢人嗎
00:09:27
不是膽子大可以當賢人
00:09:30
不是拳頭大就可以當賢人
00:09:33
冉有雖然膽子很小
00:09:36
不過他的本性很善良
00:09:44
所以他的本性 和他的無膽沒關係
00:09:50
所以自古一句話說
00:09:52
言輕莫勸人
00:09:55
因為冉有他言輕啊
00:09:58
他是做事情很小心無膽
00:10:02
所以他並不是為人不好
00:10:08
不是這樣
00:10:09
他的修養是很好的
00:10:11
不過不敢管閒事
00:10:13
這樣說比較快
00:10:15
所以我們對於賢與不賢
00:10:19
是要看自己的修養
00:10:22
並不是看你 說話厲害或拳頭大
00:10:27
或是你的人會講經說法
00:10:32
這樣你就很厲害 不是這樣
00:10:35
你看孔子 其中一個弟子顏回
00:10:40
顏回不擅於說話
00:10:42
一張嘴含一個舌頭
00:10:46
他都沒去講道 也沒去說法
00:10:51
話說起來
00:10:53
他為人也沒去寫文章
00:10:58
做什麼都沒有
00:11:00
結果當一個一代的聖人
00:11:02
所以你們就要了解
00:11:05
一個人可以當 賢人、聖人是要靠修養
00:11:08
不是靠你會說話
00:11:10
不是靠你拳頭大
00:11:12
也不是靠你有錢
00:11:14
都不是這樣
00:11:16
所以有人說 老師你功德無量
00:11:19
我說為什麼我功德無量
00:11:20
你說道理給人家聽
00:11:23
說起來很丟臉
00:11:25
說道理也是要修養
00:11:28
說道理若沒修養
00:11:29
說道理下地獄的 一大堆你相不相信
00:11:33
嘴唸阿彌陀內心像利刀
00:11:36
嘴唸經卻做虧心事
00:11:38
道理說一大篇一點也沒用
00:11:40
嘴巴和內心對立啊
00:11:43
你人就要布施啊
00:11:46
自己卻一毛錢也拿不出來
00:11:49
哎喲你做人 就要忍辱波羅密
00:11:53
自己卻沒兩句話就翻臉
00:11:56
所做所為修養又差
00:12:01
若這樣來說你講道有用嗎
00:12:03
講道是布施之一
00:12:07
講道不是代表你修養很好
00:12:10
我說布施有的人就不懂
00:12:13
布施就是拿錢出來
00:12:15
不是這樣
00:12:17
布施有三種
00:12:19
我在講道這也是布施之一
00:12:21
這叫做法施
00:12:24
有錢拿錢來布施叫做財施
00:12:28
像剛才阿榮他太太 倒茶給人喝
00:12:34
這是什麼
00:12:36
這也是布施
00:12:37
這叫做無畏施
00:12:40
假若今天 老師站在這裡講道理
00:12:43
阿榮他太太在倒茶
00:12:45
其中有人拿錢去布施
00:12:47
我們三個人的功德一樣大
00:12:49
老師沒比較大
00:12:51
所以你就要瞭解這樣
00:12:54
不要靠那個人很會說話
00:12:57
在電視台 道理說一大篇功德無量
00:13:01
你若真的沒去修養
00:13:04
說道理沒下地獄 就很幸運了
00:13:06
我沒騙你
00:13:09
所以我們說到冉有 他做人的修養
00:13:14
看大戴禮記一篇文
00:13:19
恭老恤孤
00:13:22
不忘賓旅
00:13:25
好學省物而不動
00:13:27
是冉求之行也
00:13:33
什麼叫做恭老
00:13:36
對老人很尊敬
00:13:39
很尊敬老人
00:13:43
這個恤孤
00:13:45
孤就是孤兒
00:13:48
對於歹命的孩子
00:13:50
沒父沒母的孤兒
00:13:53
可以說經常會伸手援助他
00:13:58
對老人很恭敬
00:14:01
對孤兒很愛惜
00:14:04
不忘賓旅
00:14:08
賓旅就像是 外國人來我們這裡
00:14:12
外地人到我們這裡
00:14:14
台北人來你們和美
00:14:16
或是台南人來你們和美
00:14:19
可以說真的很疼惜出外人
00:14:23
說到出外人來說
00:14:25
他真的很照顧
00:14:27
不會欺負出外人
00:14:31
而且很好學
00:14:35
可以說讀書很努力
00:14:40
省物就是做事情一直反省
00:14:44
我不知道有沒有做錯
00:14:46
這樣不知道有沒有做錯
00:14:48
原本就沒錯 但心裡一直想有沒有做錯
00:14:54
唯一他沒精進心
00:15:00
不動就是不精進
00:15:03
就是怕怕的 做什麼都怕怕的
00:15:04
沒有精進的心
00:15:06
這是冉求的行為
00:15:10
說到沒精進心
00:15:12
在論語雍也 第六篇裡面一句話
00:15:17
冉求曰
00:15:18
非不說子之道
00:15:22
力不足也
00:15:24
子曰
00:15:25
力不足者
00:15:26
中道而廢
00:15:27
今女畫
00:15:31
現在這字不能讀做說
00:15:35
現在現代字是寫這字悅
00:15:41
冉求說我不是不高興
00:15:46
子，子就是老師
00:15:49
我不是 不高興老師你的道理
00:15:53
因為我的能力做不到
00:15:56
實在他是很努力
00:15:58
但是他常常都害怕畏縮
00:16:00
怕跟不上人家
00:16:03
此時師兄弟也有這種人
00:16:06
實在是他都有在做
00:16:08
常常說我都不會我都沒做
00:16:11
那是他畏縮害怕
00:16:15
他說我不是 不高興老師你的道
00:16:18
這個子是老師
00:16:21
我的能力做不到
00:16:24
孔子這樣說
00:16:28
今天你的力量做不到
00:16:32
中途想要廢掉
00:16:34
今天你在自己 面前畫一條線
00:16:38
你沒有精進的心啊
00:16:40
你若覺得能力不足的話
00:16:45
腳步就要大一點
00:16:48
這樣我們就知道什麼
00:16:50
就知道冉求這個人沒膽
00:16:52
他不是不努力
00:16:54
他很努力
00:16:55
很努力，常常怕怕的
00:16:57
說我現在跟不上誰 跟不上誰
00:17:00
吃飽只怕怕的而已
00:17:02
若是做事情來說
00:17:04
都不敢和人家計較
00:17:07
所以若論冉求這個人
00:17:11
後來去從政
00:17:14
政治做得不錯
00:17:15
可以說在孔子的徒弟裡面
00:17:19
政治最好的就是冉求
00:17:24
所以論語 先進第十一篇才說
00:17:28
德行顏淵 閔子騫、冉伯牛、仲弓
00:17:34
言語宰我、子貢
00:17:36
政事冉有、季路
00:17:39
文學子游、子夏
00:17:42
孔子學生之中 德行最好是顏回
00:17:47
顏淵就是顏回
00:17:50
再來閔子騫 和這個冉伯牛、仲弓
00:17:54
這四個德行最好
00:17:57
說話最厲害的
00:18:00
可以將死龜爭成活鱉的
00:18:03
說話厲害的是宰我和子貢
00:18:06
這個說話最厲害
00:18:09
政治最好就是冉有
00:18:12
就是現在說的冉求
00:18:14
冉求就是冉有
00:18:17
政治做最好 就是冉有和季路
00:18:21
季路就是子路
00:18:23
兩個人的政治可以說最好
00:18:27
若說文學
00:18:29
筆拿來會寫會畫
00:18:31
文學最好的 就是子游和子夏
00:18:35
這是孔子弟子之中 最突出的人
00:18:42
所以我們今天說得這些話
00:18:45
人家曾問我一句話說
00:18:48
曾子是聖人
00:18:50
曾子也是孔子的學生
00:18:53
為什麼不在稱讚之中
00:18:58
因為孔子說這句話的時候
00:19:01
這個曾子還沒拜師
00:19:06
因為顏回過世之後
00:19:09
孔子知道說糟了
00:19:10
先天道會失去
00:19:13
當時曾子還小
00:19:16
還是小孩子
00:19:17
那時才傳給曾子
00:19:21
孔子過世的時候
00:19:23
曾子才二十多歲而已
00:19:25
不過真正衣缽是曾子所得
00:19:33
所以後來才說他是聖人
00:19:36
這個道理在那裡
00:19:37
所以孔子 來說這句話的時候
00:19:40
曾子還未拜師就對了
00:19:45
那麼本章 孔子說泰山不如林放乎
00:19:52
對於林放
00:19:54
林放也是孔子的徒弟
00:19:57
對於林放 我們在上一章已介紹過了
00:20:04
但是另外 引林放另外一個記事
00:20:10
我們現在說論語就要瞭解
00:20:13
這些弟子修行的經過
00:20:16
不然某個人 怎麼樣修你也不知道
00:20:20
在孔門弟子 志行考述裡這樣說
00:20:25
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