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【短篇版】論語40-5
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【短篇版】論語40-5
43
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年01月06日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「論語」
00:00:35
所以子貢雖然是賺錢
00:00:39
依孔子祂是不要
00:00:42
修行人是不用說謊
00:00:45
你東西買便宜賣貴 就不合道理啊
00:00:50
孔子是不喜歡
00:00:52
但是他只是要做生意
00:00:55
說我若不做生意來說
00:00:57
我們老師的名聲要從哪來
00:01:00
四處錢一直撒就對了
00:01:03
他賺的錢都一直撒
00:01:06
都用在他們老師的身上
00:01:09
他那個錢 不是放在家裡享受當財產
00:01:15
這種人 你看你要去哪裡找啦
00:01:17
賺的錢都為了師父來花
00:01:20
不是為了他自己花的
00:01:22
所以今天會進入 大哲的原因就是在那裡
00:01:29
現在說的大哲 就等於佛家說的菩薩道
00:01:34
會進入菩薩道
00:01:36
不然他做生意 孔子都不喜歡
00:01:40
所以他有時候 說話孔子也不喜歡
00:01:43
說他愛說那個謊話他不要
00:01:47
子貢若出門說話
00:01:49
都死龜爭到變活鱉
00:01:51
你怎麼樣說話就說輸他
00:01:54
孔子都不喜歡
00:01:57
但是他今天他的心都在道
00:02:02
所以變成將功補罪
00:02:05
雖然說謊話有罪
00:02:07
但是他那個謊話 就是為了眾生
00:02:13
變成善意的欺騙
00:02:15
不是說我騙你 這些錢放進口袋裡這樣
00:02:20
今晚說到這裡時間的關係
00:02:24
下文我們就等到 下期再來分解
00:02:30
在座同修
00:02:31
大家晚安
00:02:35
我們現在翻一百零七頁
00:02:44
不然我們現在開始
00:02:47
子貢曰
00:02:50
我不欲人之加諸我也
00:02:54
吾亦欲無加諸人
00:02:58
子曰 賜也非爾所及也
00:03:04
子貢這樣說
00:03:06
說我不希望別人 將我所不要的事情
00:03:14
加在我的身上
00:03:16
我一樣 也不想同樣的情形
00:03:22
加在別人的身上
00:03:25
孔子聽到這句話之後
00:03:28
說子貢啊 這不是 你的能力所做得到的
00:03:35
對本文我們 昨天有引證很多事例
00:03:41
但是對於 我不欲人之加諸我也
00:03:45
吾亦欲無加諸人這句話
00:03:53
在歷代這些 諸子百家同樣的說法
00:03:59
雖然文詞不同 含意一樣的文很多
00:04:06
現在我們就一一來引證
00:04:10
現在來看尸子一個解釋
00:04:14
恕者 以身為度者也
00:04:21
己所不欲 毋加諸人
00:04:27
尸子說這個恕道
00:04:31
就是用 我們的心去度化眾生
00:04:37
自己所不要的 不要做給別人
00:04:45
孔子說 己所不欲 勿施於人
00:04:50
現在己所不欲 毋跟勿意思一樣
00:04:56
毋加諸人 不能做給別人
00:05:01
管子說非其所欲 勿施於人 仁也
00:05:11
說若假使不是我所要的
00:05:17
我們不要去做給別人
00:05:20
這就是仁的道理
00:05:23
孔子說己所不欲 跟非其所欲意思一樣
00:05:30
我所不要的 不要去做給別人
00:05:36
修真錄這樣說
00:05:38
孔子嘗曰 己所不欲 勿施於人
00:05:45
吾云人之所不欲者
00:05:48
己亦不施於人
00:05:52
修真錄這是老師感慨做的
00:05:58
看到古聖賢的文 而感慨下去添的話
00:06:07
孔子曾經說過
00:06:09
自己所不要的 不要去做給別人
00:06:14
但是我添一個說
00:06:17
別人所不要的 我一樣不要做給別人
00:06:23
這句話說得較明白一點
00:06:26
好比說我比較愛喝酒
00:06:29
但是我不抽菸
00:06:33
我不抽菸 別人我不要拿菸給他抽
00:06:38
這是有理的
00:06:39
但是我愛喝酒
00:06:41
難道你會一直要叫別人喝
00:06:43
那不合理的
00:06:47
別人就不要喝酒 你不可以敬他
00:06:52
別人就不要抽菸 你不可以拿菸給他
00:06:57
不是只有說 我不要的不去做給別人
00:07:01
別人不要的 我們也不要去做給別人
00:07:05
這樣說比較快
00:07:08
在大學的第十章這樣說
00:07:12
所惡於上 毋以使下
00:07:17
所惡於下 毋以事上
00:07:22
所惡於前 毋以先後
00:07:27
所惡於後 毋以從前
00:07:32
大學 是四書其中的第一本
00:07:38
我們四書就是大學 中庸 論語 孟子
00:07:42
大學的第十章說的
00:07:46
現在這個 不能讀作「惡」
00:07:48
要讀作惡 惡就是討厭
00:07:52
說我討厭 上面的人做的事對我的
00:07:59
我就不要做給下面的人
00:08:03
這句話說較明白的
00:08:05
好比說我做經理
00:08:07
上面有總經理還有董事長
00:08:13
董事長 總經理 時常跟我囉唆
00:08:17
我很討厭
00:08:19
你感覺上司的人做給你
00:08:22
你很討厭
00:08:23
你對工人就不能囉唆
00:08:26
這樣說比較快
00:08:27
你就討厭 上面的人做給你的你討厭
00:08:31
總不能你討厭的事情 又做給工人
00:08:35
這樣不合理
00:08:39
說所惡於下 毋以事上
00:08:43
我討厭下面的人對待我的
00:08:47
你不能做給上司的人
00:08:52
好比說那些工人 時常在示威啦 抗議啦
00:08:55
在跟這些經理計較
00:09:00
你感覺很討厭
00:09:02
若這樣你就不能說
00:09:04
常常對總經理 對董事長來刁難
00:09:10
下面的人做給你你就不要
00:09:12
而你做給上面的人
00:09:14
這樣不合理
00:09:18
他說所惡以前 毋以先後
00:09:22
討厭前面的人做的事情
00:09:25
我很討厭
00:09:26
你自己 就不能做給後面的人
00:09:32
舉一個例子
00:09:35
我曾經看那個環保的示威
00:09:39
在那一直抗議
00:09:42
抗議什麼 衛生壞啦 什麼啦
00:09:45
抗議結束 自己要走
00:09:50
一些廣告單 一些便當盒
00:09:53
一些垃圾丟得滿路面
00:09:57
就在抗議環保
00:09:59
是為什麼你自己 做那個不環保的事情
00:10:02
做讓後面的人在整理
00:10:07
討厭過去的人做的事情
00:10:10
你就不能做那個 討厭的事情給後面的人
00:10:15
這樣說比較快
00:10:18
說所惡以後 毋以從前
00:10:23
你討厭後來的人 所做的事情
00:10:33
比如說你討厭 一些流氓少年
00:10:37
討厭一些不孝的孩子
00:10:40
討厭一些後面要來的
00:10:43
你就不可以對父母親不孝
00:10:46
你就不可以做壞孩子
00:10:50
你就討厭 後面來的人做壞事
00:10:53
你是為什麼 做那個壞事做給之前的人
00:10:59
這是一種相對的道理
00:11:04
再來我們來看中庸這句話
00:11:14
忠恕 違道不遠
00:11:19
施諸己而不願
00:11:22
亦勿施於人
00:11:26
這裡面這個違字 首先做注解
00:11:31
辭海這樣說 違
00:11:35
一 離也
00:11:38
二 背也 行事而違背之
00:11:43
三 避也
00:11:46
四 邪惡也
00:11:50
現在這個違字
00:11:53
首先一個可以解釋離開
00:11:57
第二 就是背
00:12:00
背就是做事來違背
00:12:03
也叫做違
00:12:06
第三 就是逃避的意思
00:12:10
閃避的意思
00:12:12
第四 就邪惡
00:12:16
那麼現在 對於這四個解釋的中間
00:12:20
現在這個違字
00:12:22
就要來解釋第一這個離
00:12:28
他說忠恕你若做得到
00:12:33
你就離開道不遠了
00:12:36
就跟這個道很接近了
00:12:41
若要做忠恕要怎麼樣做
00:12:45
自己所不要的
00:12:49
我們感覺人家 做給我 我不要
00:12:53
同樣地 你不要做給別人
00:12:58
這跟孔子說的 己所不欲 勿施於人同樣
00:13:05
朱熹夫子這樣說
00:13:09
盡己之謂忠 推己之謂恕
00:13:16
盡己 我該當要做的事情
00:13:20
我一定要去做
00:13:22
這就是忠
00:13:24
忠說起來就是獨善其身
00:13:28
自己修養好
00:13:31
這就是我們 佛家說度己的意思
00:13:34
度自己的意思
00:13:38
推己謂之恕
00:13:39
將我們知道的再推給別人
00:13:42
叫別人做 這就是恕
00:13:46
等於就是兼善天下
00:13:50
就是佛家所說的利人
00:13:55
才說利己利人
00:13:58
有的說自覺覺他那個意思
00:14:03
程子這樣說
00:14:05
忠者人道 恕者天理
00:14:11
程子說忠 忠就是人道
00:14:16
我們要守的道理
00:14:18
但是這個恕就是天理
00:14:21
你不是只有為了自己
00:14:24
別人的事情你也關心
00:14:29
皇侃先生這樣說
00:14:32
忠 謂中心也
00:14:36
恕 謂度己度人也
00:14:39
這些文不一樣意思都一樣
00:14:43
說忠就是我們 行得正的心
00:14:49
沒有亂七八糟的心
00:14:52
這個恕 就是度自己又度別人
00:14:56
就是剛剛說的
00:14:58
自覺覺他 自利利他那個意思一樣
00:15:04
呂純陽祖師這樣說
00:15:07
忠者 中心也
00:15:10
所謂中心者 不偏之心也
00:15:15
恕者 如心也
00:15:17
所謂如心者 如如不動之心也
00:15:25
呂純陽祖師說
00:15:26
什麼叫做忠 忠就是中心
00:15:31
上面一個中字 中間的中 下面一個心字
00:15:36
這個中心是什麼
00:15:40
就是沒有偏的心
00:15:42
站在中間 沒有偏左 沒有偏右
00:15:46
就是走正道這個心
00:15:48
就是度自己
00:15:51
那恕呢 這個恕就是什麼
00:15:57
就是如心
00:15:59
上面一個如字 下面一個心字
00:16:01
就跟你說得很清楚
00:16:03
恕就是如心
00:16:06
什麼叫做如心
00:16:08
如心就是如如不動的心
00:16:13
等於就是無所住心
00:16:16
一個人 心若沒有偏就是行得正
00:16:22
一個人心若無所住心
00:16:25
就行菩薩道
00:16:27
所以這個忠恕 就是跟佛家所說的慈悲
00:16:34
意思很相似
00:16:35
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