道德經(舊版)109

弘道紀行

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道德經(舊版)109

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年04月18日 12:00

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00:02:43 一百四十三頁
00:02:53 不然我們現在開始
00:02:56 上士聞道
00:02:59 勤而行之
00:03:02 中士聞道
00:03:04 若存若亡
00:03:06 下士聞道
00:03:08 大笑之
00:03:10 不笑不足以為道
00:03:12 故建言有之
00:03:15 明道若昧
00:03:16 進道若退
00:03:18 夷道若類
00:03:20 我們剛說到這為止
00:03:23 下午從這開始
00:03:25 上德若谷
00:03:28 對於這句話
00:03:29 上期我們有引憨山大師的說明
00:03:33 現在接下來來看老子義疏的解釋
00:03:38 上德若谷
00:03:41 是說上德之人
00:03:45 雖是道大德廣
00:03:48 可是功成而不居
00:03:51 事就而身退
00:03:53 容人容物
00:03:55 利人利物
00:03:57 若山谷之低下容涵一樣
00:04:03 世人都是心胸狹窄
00:04:06 性情偏激
00:04:09 有己無人
00:04:10 自高自大
00:04:14 對於本文
00:04:17 我們現在做一個詳細解釋
00:04:24 老子義疏說上德若谷這句話
00:04:29 是說上德的人
00:04:32 雖然是道很大德很廣
00:04:39 不過祂功成絕對不會說
00:04:44 這個功勞是我的
00:04:47 事情成功之後
00:04:49 祂就身退
00:04:52 放給一些年輕人去做
00:04:56 可以說容人容物
00:05:00 利人利物
00:05:02 就像山谷
00:05:05 在下面有辦法容涵一切的事物一樣
00:05:12 不過世間人的心胸都很狹窄
00:05:15 性情都很偏激
00:05:18 只有自己
00:05:20 目中無人
00:05:22 可以說自高自大
00:05:25 這是老子義疏的講法
00:05:30 呂純陽祖師這樣說
00:05:33 上德之人
00:05:35 器量廣大如空谷
00:05:38 無所不納
00:05:40 故曰
00:05:41 上德若谷也
00:05:45 呂純陽祖師說上德的人
00:05:49 祂的器量
00:05:51 器量等於度量
00:05:52 非常的廣大
00:05:54 就像空谷一樣
00:05:57 可以說無所不納
00:06:00 所以才說
00:06:01 上德若谷
00:06:03 什麼叫空谷呢
00:06:05 辭海續篇裡面這樣說
00:06:07 空谷大谷也
00:06:10 傳空大也
00:06:14 辭海說空谷就是大谷
00:06:18 空就是很大
00:06:20 因為一個空谷來說
00:06:23 所有的水流到空谷
00:06:28 都流不滿
00:06:30 可以說非常的廣大
00:06:33 是要描寫一個人的度量非常的大
00:06:39 接下來再看下文下去
00:06:43 大白若辱
00:06:47 對於這句話
00:06:48 我們現在看憨山大師的解釋
00:06:53 小人內藏瑕疵
00:06:59 而外矯飾以為潔
00:07:04 聖人純素貞白
00:07:09 一塵不染
00:07:11 而能納污含垢
00:07:15 示同庸人
00:07:18 故
00:07:19 大白若辱
00:07:22 這個文若沒有註解來說
00:07:28 有時不瞭解內容到底在講什麼意思
00:07:38 現在先看註解第一
00:07:43 瑕疵過失也
00:07:46 瑕疵就是過失
00:07:49 註解第二
00:07:51 矯飾
00:07:53 謂作偽文飾也
00:07:58 漢書章帝紀
00:08:03 俗吏矯飾外貌
00:08:06 似是而非
00:08:09 矯飾就是表面上
00:08:14 裝飾的很斯文
00:08:20 所以在漢書的章帝紀裡面說
00:08:25 若世俗一些官
00:08:30 表面上看了都很斯文
00:08:34 做的事情看起來好像是
00:08:38 其實全都做不對
00:08:41 矯飾就是虛偽
00:08:44 註解第三
00:08:46 含垢謂容忍恥辱也
00:08:51 垢同詬
00:08:53 左傳
00:08:54 宣十五年
00:08:56 川澤納污
00:08:59 山藪藏疾
00:09:01 瑾瑜匿瑕
00:09:05 國君含垢
00:09:09 這裡面還有四個註解
00:09:18 我們先說明一下
00:09:25 在這四個註解
00:09:26 春秋左傳裡面這樣說
00:09:30 川澤納污
00:09:34 川同湖全部都接受污濁的物品
00:09:44 說無論大溝小溝
00:09:47 都可以容納髒污
00:09:50 你看無論是水溝
00:09:54 無論是湖
00:09:56 全部都受污濁的物品
00:10:00 你去看
00:10:01 有的死豬死狗
00:10:02 垃圾也都流到水溝裡
00:10:05 它有辦法容納髒污
00:10:09 註解第二
00:10:13 春秋左傳這樣說
00:10:17 山藪藏疾
00:10:20 山中有林子就藏著害人的疾病
00:10:25 說山藪藏疾是什麼
00:10:28 山中有樹林
00:10:31 就會藏著會害人的病
00:10:33 有那個蚊子蟲有的沒的這樣
00:10:38 註解第三
00:10:40 春秋左傳注這樣說
00:10:43 瑾瑜匿瑕
00:10:46 瑾瑜全部是美玉
00:10:50 但是時常藏著壞的玉
00:10:55 瑾瑜匿瑕是什麼
00:10:58 瑾和瑜都是真的美的玉
00:11:02 不過很美的玉呢
00:11:04 時常都會藏一些壞的玉
00:11:08 那個壞的玉藏在好的玉裡面
00:11:12 註解第四
00:11:14 春秋左傳注這樣說
00:11:17 國君含垢
00:11:19 一國的君
00:11:20 時常能夠忍受垢辱
00:11:25 國君含垢是什麼
00:11:27 一個國家的主人
00:11:30 時常有辦法忍受人的侮辱
00:11:35 所以現在
00:11:39 辭海在說含垢
00:11:43 含垢就是容忍恥辱
00:11:47 就像佛家說忍辱波羅密
00:11:51 垢和這字詬相同
00:11:54 所以在左傳宣公十五年裡面說
00:11:59 你看無論是水溝
00:12:02 無論是湖澤
00:12:03 都有辦法接納髒污
00:12:07 山中就有藏一些毛病
00:12:12 很好的玉都會藏一些壞玉
00:12:17 當一位國君就要忍辱
00:12:23 度量要廣
00:12:25 不能隨便生氣
00:12:29 所以現在憨山大師說
00:12:33 小人的內心藏著很多過失
00:12:41 不過外面都裝飾成很清白這樣
00:12:48 表面大家都說他清白
00:12:50 不過內心很黑
00:12:54 若聖人不是
00:12:56 聖人祂的心是很乾淨的
00:13:00 祂的心一點污染都沒有
00:13:05 不過有辦法來納污含垢
00:13:12 再壞的人
00:13:14 我都會跟你相處
00:13:16 你再惡的人
00:13:18 我都有辦法接受
00:13:21 所以有的人就說
00:13:23 修行人跟不肖份子在一起
00:13:27 他不知道祂的心是清潔
00:13:30 祂親近你的目的你什麼
00:13:32 是要感化他
00:13:34 就像觀世音菩薩
00:13:37 度五百阿羅漢
00:13:39 那是土匪
00:13:42 像釋迦佛祖
00:13:44 來度化蓮花色女
00:13:47 蓮花色女是一位妓女
00:13:52 你去想
00:13:53 媽祖身邊的千里眼順風耳
00:13:58 以前是可以說黑社會大流氓
00:14:03 像邱長春
00:14:05 有辦法去容納山賊
00:14:10 所以真正的聖人
00:14:12 表面上看起來
00:14:13 跟不肖份子在一起
00:14:15 修什麼行
00:14:17 不過祂的心是很清潔的
00:14:21 若擺架子的
00:14:23 有的心只有錢來也錢來也
00:14:26 嘴唸阿彌陀佛
00:14:28 心像是利刀
00:14:30 嘴唸經心做虧心事
00:14:32 表面上看起來很慈悲
00:14:34 表面上看起來很斯文
00:14:37 所以我們人的表面你看不到
00:14:40 除非你有慧眼
00:14:42 才會看透一個人的心
00:14:45 你有他心通
00:14:46 才知道看透一個人的心
00:14:49 所以小人內藏髒污
00:14:53 不過外面弄的很乾淨
00:14:56 聖人祂的心是很清白的
00:15:00 可以一點髒污都沒有
00:15:03 不過有辦法接受這些髒污
00:15:07 表面上看起來像是沒有用的人
00:15:10 修行人也跟不肖份子在一起
00:15:14 所以才說大白若辱這句話
00:15:19 所以我們世間人呢
00:15:21 你不能看外觀
00:15:24 你若看外觀
00:15:25 有時你會有錯誤的判斷
00:15:30 某人很斯文
00:15:34 但是你看不到
00:15:37 就像我一個乾兒子
00:15:39 他在大陸生意做很大
00:15:44 常常就跟我說他公司裡面
00:15:48 聽人說某人都亂七八糟
00:15:54 怎樣又怎樣這樣
00:15:56 我那個股東
00:15:58 我那個朋友
00:15:59 對我很好
00:16:01 那個我看是很正氣的人
00:16:07 就是找我去大陸
00:16:11 去他們公司參觀
00:16:13 我去參觀
00:16:15 去瞭解他公司
00:16:17 那個工廠的狀況
00:16:19 我回來才提醒他
00:16:21 說你要注意喔
00:16:24 對你最好的人是大壞人
00:16:28 你若不注意
00:16:29 你會被他出賣
00:16:32 你看那個人說
00:16:35 表面上看起來好像不太好
00:16:38 實際那個才是正氣的人
00:16:41 我跟他指點
00:16:44 外觀你看不到
00:16:46 真的外觀看不到
00:16:48 你去看
00:16:50 一個壞人他若沒有裝斯文很好來說
00:16:55 你怎麼會相信他
00:16:57 歷代的皇帝都敗在這些間諜
00:17:02 間諜每個都裝的很斯文
00:17:05 跟皇帝撒嬌
00:17:09 對不對
00:17:10 你表面上看不到啊
00:17:12 你當作他很好啊
00:17:13 很照顧我
00:17:15 所以耶穌一句話怎麼說
00:17:19 你的仇人跟你坐同艘船
00:17:26 真的你身邊對你越好的人
00:17:30 越危險
00:17:31 我沒騙你
00:17:32 像間諜就是這樣
00:17:35 像最近軍隊出一些間諜
00:17:38 那也都很信用的人
00:17:40 表面上是忠心的人
00:17:42 結果都出賣國家
00:17:45 你去看
00:17:46 有時候看他亂搞
00:17:48 看起來這個人好像沒有很端莊
00:17:51 不過那個人對人很忠誠
00:17:54 所以呢
00:17:55 表面是看不到
00:17:58 有的人很斯文
00:18:00 內心很好的人也有
00:18:03 有的人隨隨便便
00:18:05 內心壞的人也有
00:18:06 總而言之
00:18:08 不能看外觀就對了
00:18:11 好壞人不是看外觀的
00:18:14 修行也不是看外觀的
00:18:17 你看
00:18:18 濟公活佛瘋瘋癲癲
00:18:22 誰知道祂是活佛
00:18:24 對不對
00:18:25 你看有的裝的很斯文
00:18:28 施主的口袋一直看
00:18:34 說好聽話
00:18:36 再多錢你都拿去
00:18:41 最簡單
00:18:42 修行人若開口也是錢
00:18:44 閉口也是錢
00:18:46 那都不是什麼好東西
00:18:50 雖然他隨隨便便
00:18:52 看起來沒什麼
00:18:54 不過他若不重錢的
00:18:56 那個人絕對不會貪污
00:18:59 若會貪污
00:19:00 他見到錢就拿了
00:19:02 對不對
00:19:04 你嘴若不甜
00:19:05 你錢怎麼會給他
00:19:07 有的五體投地
00:19:08 錢還捧在頭上拿給他
00:19:11 讓他拍肩膀打屁股
00:19:14 你還很開心
00:19:16 若愛罵你的
00:19:17 你感受就不好
00:19:19 沒辦法
00:19:20 世間人就沒辦法
00:19:21 善惡不分
00:19:22 是非不分
00:19:24 曲直不分
00:19:27 所以世間人學道呢
00:19:28 就要注意這點
00:19:32 一個人若真的不要名不要利
00:19:35 他絕對沒有企圖的
00:19:39 他假使為名為利來爭奪
00:19:44 說是好東西也差不多
00:19:47 見錢就陷下去
00:19:49 說他修養多好也差不多
00:19:51 無論再斯文
00:19:53 就是差不多
00:19:55 所以我才跟你說
00:19:57 你什麼道理去聽都沒關係
00:19:59 無論什麼道理去聽都沒關係
00:20:01 無論什麼宗教
00:20:03 無論什麼派門
00:20:04 道理都去聽都沒關係
00:20:06 但是若講到錢
00:20:08 你就可以走了
00:20:09 這樣跟你說最快就是這樣
00:20:11 講到錢
00:20:12 你若沒有走
00:20:13 你就掉入他的陷阱了
00:20:15 你就讓他釣到了
00:20:19 所以是為什麼
00:20:20 老師會強調談道不談錢
00:20:24 我當初出來講道說談道不談錢
00:20:26 那個嘴加減講的啦
00:20:29 等一下就變質了
00:20:31 變質變質
00:20:33 五十年了
00:20:36 這個五十年還會再變嗎
00:20:41 你若兩三年說會變
00:20:42 就不一定啦
00:20:44 五十年了
00:20:46 像劉先生最知道
00:20:48 劉先生當初在這講
00:20:50 他很好
00:20:51 若每次過年到
00:20:53 就要拿給我當費用
00:20:54 我就不敢拿
00:20:55 一次拿到我家裡
00:20:57 一直要推給我
00:20:58 當時我太太還在
00:21:00 他說你是要讓老師破功嗎
00:21:03 被講一個
00:21:04 之後都不敢拿來
00:21:07 像內湖堂主也這樣
00:21:09 若過年到就要塞錢
00:21:11 不敢拿就一直塞
00:21:14 最後我叫梁先生說拜託你拿去還他
00:21:17 一次拿還他
00:21:18 兩次拿還他
00:21:20 他就不會再拿來了
00:21:24 也有人說老師沒關係
00:21:25 你靜靜的拿啦
00:21:27 也沒人看到
00:21:28 沒人看到
00:21:30 一次靜靜拿
00:21:31 兩次靜靜拿
00:21:33 拿久會上癮
00:21:35 人會說
00:21:37 你那麼傻
00:21:38 你靜靜的拿給他就拿了
00:21:40 你就在面前拿
00:21:42 難怪都不拿
00:21:43 若這樣呢
00:21:44 他若塞過來
00:21:46 說不定說
00:21:47 誰你就拿
00:21:48 你就不跟我拿
00:21:50 若收了
00:21:51 收了就破功了
00:21:54 所以有的人
00:21:57 他捐款又不用掛號
00:21:59 用平信裡面裝錢
00:22:01 寄來我打開看到
00:22:03 叫我們的阿池說
00:22:05 你好心
00:22:06 你年輕人手腳比較好
00:22:07 趕快用掛號寄回去
00:22:10 他用平信來
00:22:12 我用掛號寄回去
00:22:15 所以呢
00:22:20 來你們慈心講演中心
00:22:22 講這麼多年了
00:22:23 看老師曾跟你收錢嗎
00:22:25 像劉先生說很久了
00:22:28 你看我曾收錢嗎
00:22:29 像梁先生跟我三十多年
00:22:32 你問他曾拿錢給我嗎
00:22:34 沒有啦
00:22:36 若說老師會變質
00:22:41 壞光光了
00:22:44 所以希望
00:22:45 這個大白若辱這句話
00:22:54 就像人罵我神經病
00:22:57 世間人不愛錢就是愚蠢人
00:23:00 罵儘管罵
00:23:01 我自己不要就是不要
00:23:04 對不對
00:23:05 我有飯吃就好了
00:23:06 對不對
00:23:07 肚子會飽有什麼好求
00:23:21 我們另外來看
00:23:22 老子義疏祂另外一個看法
00:23:26 大白若辱
00:23:29 是說行道之人
00:23:33 光明坦誠
00:23:35 公見公行
00:23:38 意誠心正
00:23:41 言端行方
00:23:44 很像受辱的樣子
00:23:48 世人不得忍辱
00:23:51 才能負重的道理
00:23:55 所以人我之間針鋒相對
00:23:59 稍不如意則斤斤計較
00:24:05 現在我們對於針鋒相對這句話
00:24:10 先來做一個說明
00:24:13 辭彙這樣說
00:24:15 針鋒相對
00:24:17 用針鋒來形容
00:24:20 尖銳的言辭
00:24:23 而針鋒相對
00:24:25 是說雙方互以尖銳的言辭來對付
00:24:31 不相上下
00:24:35 辭彙說針鋒相對
00:24:37 就是用針鋒
00:24:39 什麼叫針鋒
00:24:40 我們在縫衣的針
00:24:43 針可以說很利
00:24:47 你想說
00:24:49 很小的洞都鑽得下去
00:24:52 用針鋒來形容
00:24:55 講話可以說很利
00:24:59 現在說針鋒相對就是
00:25:01 兩方互相
00:25:04 我刺激你
00:25:05 你糟蹋我
00:25:07 我恥笑你
00:25:08 你戳我痛處這樣
00:25:11 兩個講來講去
00:25:13 不相上下
00:25:14 這就是叫做針鋒相對
00:25:18 老子義疏說大白若辱
00:25:22 就是說行道的人
00:25:25 可以說光明坦誠
00:25:28 做事情光明
00:25:30 絕對不會有絲毫掩蓋的地方
00:25:35 做事情很坦白很誠意
00:25:39 若沒有公事
00:25:41 他不跟你計較
00:25:44 若沒有公事他不做
00:25:48 所以他的意非常的誠
00:25:51 心非常的正
00:25:54 若說這個公見公行
00:25:56 以前孔子一個學生
00:25:58 叫做子羽
00:26:01 祂呢
00:26:03 在當官是當
00:26:05 若現在說是當一位普通的職員而已
00:26:11 祂若要見上司官
00:26:14 就有公事才去見上司官
00:26:17 平常時祂不曾去見上司官
00:26:20 不會去阿諛奉承就對
00:26:24 假使人若要找祂
00:26:26 若沒有公事
00:26:27 祂不辦
00:26:29 若在家就沒話說
00:26:30 若在政府
00:26:32 在辦公室
00:26:34 若不是公事祂不接
00:26:36 你什麼再好的朋友來
00:26:37 祂就不跟他接洽
00:26:39 就是沒有那個私心
00:26:41 有公事我才要見人
00:26:43 我有公事才要見上司官
00:26:46 私事絕對沒有要接洽
00:26:48 這叫做公見公行
00:26:52 祂的意非常的誠
00:26:54 心非常的正
00:26:56 可以說講話端正
00:26:59 做事情都不會偏私
00:27:03 就像受辱的一樣
00:27:07 怎樣受辱
00:27:08 就像沒人緣
00:27:09 人說那個人孤僻
00:27:11 那個沒有用的人
00:27:13 都沒有外交
00:27:15 變成這樣
00:27:17 不過世間人他不知道忍辱
00:27:20 才會負重的道理
00:27:23 覺得每樣我都很厲害
00:27:25 每樣都要與人爭贏
00:27:28 對不對
00:27:29 所以在人我之間
00:27:31 就針鋒相對
00:27:33 講話都互相刺激
00:27:37 講話都從鼻孔出來這樣
00:27:39 假使一點不如意
00:27:41 都斤斤計較
00:27:43 這是老子義疏的說明
00:27:46 所以現在老子義疏說大白若辱
00:27:50 跟剛才憨山大師說的大白若辱
00:27:54 角度有點不同
00:27:57 另外我們現在來看
00:27:59 呂純陽祖師
00:28:01 祂對大白若辱
00:28:03 祂要怎樣來解釋
00:28:05 對於大白若辱祂要怎樣來講法
00:28:08 我們現在來看
00:28:10 呂純陽祖師的說明
00:28:12 上士之人
00:28:16 其心清白
00:28:18 而表不炫其白
00:28:22 似蓮花入污泥而不染
00:28:27 故曰
00:28:28 大白若辱也
00:28:31 辱與褥通
00:28:34 辱為黑色
00:28:37 老子曾言
00:28:39 知其白
00:28:40 守其黑
00:28:42 故知黑為異色所不能染著者
00:28:48 上士之人
00:28:50 內心大白
00:28:52 宛如白玉之潔
00:28:56 外身若辱
00:28:57 視之不白
00:28:59 世人不知一切名利
00:29:03 不能染其身而言其非矣
00:29:08 這裡面有三個註解
00:29:10 先做說明
00:29:12 註解第一
00:29:15 清白
00:29:17 謂品行純潔也
00:29:21 清白
00:29:22 辭海這樣說
00:29:24 就是我們人的品行非常的純潔
00:29:30 一點髒污都沒有
00:29:32 註解第二
00:29:34 辭海這樣說
00:29:36 辱汙也
00:29:38 以白造緇
00:29:40 曰辱
00:29:42 這字緇先做一個說明
00:29:45 辭海這樣說
00:29:47 緇黑也
00:29:48 緇就是黑
00:29:51 現在辭海說
00:29:53 辱就是髒污
00:29:56 就像白來造成黑的
00:29:59 叫做辱
00:30:02 註解第三
00:30:05 康熙字典這樣說
00:30:08 辱音辱
00:30:10 垢黑也
00:30:12 這字辱
00:30:13 音讀作辱
00:30:16 就是黑色的東西
00:30:20 現在看呂純陽祖師的說明
00:30:24 祂說上士的人
00:30:27 祂的心可以說很清白
00:30:31 外表不白
00:30:35 內心是白
00:30:37 不過祂的外表不白
00:30:40 就像蓮花
00:30:42 在污泥裡面不會染髒污
00:30:48 所以才說大白若辱
00:30:52 這字辱與這字褥相通
00:30:58 辱就是黑色
00:31:01 老子在二十八章
00:31:05 這我們之前說過了
00:31:07 你翻以前學過的
00:31:11 註解翻來看就知道
00:31:13 因為老子在二十八章的時候有說
00:31:17 知其白守其黑
00:31:20 知道我們人的心清白
00:31:25 但是呢
00:31:26 你不用裝那個外表說我很清白
00:31:31 守這個黑是什麼
00:31:33 就是要去度壞人
00:31:37 學道不是要度好人
00:31:39 實際要度壞人
00:31:42 有的宗教說
00:31:44 有善根的人才要度
00:31:47 好人才要度
00:31:49 惡人不度
00:31:50 這樣就不對了
00:31:53 你去想說釋迦佛祖度鬼母子
00:31:58 像觀世音菩薩度五百阿羅漢
00:32:02 像媽祖度千里眼順風耳
00:32:05 那都是大惡之人
00:32:09 你若看過論語就知道
00:32:13 孔子因為祂的心
00:32:17 連祂的學生都不瞭解
00:32:21 一次要去度衛靈公
00:32:24 衛靈公就是魏國的國王
00:32:27 衛靈公祂老婆是一個淫婦
00:32:31 不是只有在祂自己的國家
00:32:35 外國也知道衛靈公祂老婆是淫婦
00:32:39 衛靈公是烏龜
00:32:42 隨便亂來
00:32:45 當時呢
00:32:47 孔子要去勸化她
00:32:50 她找祂出去遊街
00:32:54 南子跟孔子坐同一台車
00:32:59 子路氣到罵老師
00:33:02 罵祂
00:33:04 說那種骯髒女人祢還跟她一起這樣說
00:33:07 裡面有一段很有趣的
00:33:09 那個論語說過了
00:33:12 另外有一次孔子呢
00:33:17 在互鄉要度一個
00:33:19 現在說黑社會
00:33:22 以前說不良少年
00:33:25 所以論語裡面說
00:33:28 互鄉難與言童子見
00:33:31 文這樣說
00:33:33 難與言就是說沒辦法去勸解
00:33:36 你若要勸解都被反駁
00:33:40 本來是誠意要來訪問孔子
00:33:44 還是要來找麻煩是不知道
00:33:46 來找孔子
00:33:48 孔子見他來
00:33:50 很有禮貌
00:33:50 跟他談到津津有味
00:33:52 祂那些學生說
00:33:53 老師完蛋了
00:33:55 這個不良少年也跟他講到津津有味
00:34:01 之後孔子才拆解那個道理給他們聽
00:34:03 這論語也說過了
00:34:05 因為現在若講到拖太長來說
00:34:07 沒那個時間
00:34:09 是跟你說你們有聽過論語的課
00:34:12 現在跟你說
00:34:13 讓你再回想一下這樣
00:34:15 這個就是什麼
00:34:17 就是說真正修行人
00:34:20 度惡人比度善人還重要
00:34:24 有的人說
00:34:25 那個大師父都和菜友
00:34:30 那些善人在一起
00:34:32 某人都跟那些不三不四的
00:34:37 有的內心就這樣想
00:34:38 他不知道救病人
00:34:41 是要救慢性病比較重要
00:34:43 還是急性病比較重要
00:34:46 真正大醫師都要手術的
00:34:49 若門診的
00:34:51 小醫師就可以了
00:34:53 若要度善人
00:34:55 不用大道理
00:34:57 度惡人才要大道理
00:35:00 有辦法去度惡人
00:35:01 才是真正的菩薩行
00:35:04 若沒有呢
00:35:05 你惡人不度來說
00:35:08 只有度善人有什麼用
00:35:10 你若有辦法去度一個惡人
00:35:12 勝過你度一大堆善人
00:35:16 所以真正菩薩行的人
00:35:18 祂就平等心
00:35:19 怎樣平等心
00:35:20 善人我也度
00:35:22 惡人我也度
00:35:23 無論什麼人我都可以度你
00:35:26 那才是真正的修行人
00:35:27 這叫做菩薩行
00:35:30 所以呢
00:35:31 祂就是說老子曾說一句話
00:35:35 知其白守其黑
00:35:39 所以你就要知道黑
00:35:43 外面的顏色沒辦法染我們
00:35:48 是為什麼外面沒辦法染我們
00:35:51 不信你若一塊白布
00:35:52 稍微弄到髒污就黑了
00:35:55 若黑布弄到髒污
00:35:57 看染得上嗎
00:35:58 絕對染不上
00:35:59 這是描寫一個人
00:36:03 你任何髒污都沒辦法染我
00:36:09 就像名利沒辦法親近我的心
00:36:13 所以你去看
00:36:14 廟裡若熱鬧
00:36:16 拿那支黑令旗要做什麼
00:36:19 黑令旗就是淨水旗
00:36:22 所以你看
00:36:24 若陣頭要出門
00:36:25 黑令旗沿路揮
00:36:28 那就是專門在收妖魔鬼怪
00:36:30 我有辦法治你
00:36:32 你沒辦法染我
00:36:36 所以上士的人
00:36:39 祂的內心是大白
00:36:41 祂的內心是很白
00:36:43 白到像白玉
00:36:47 白玉和普通的東西不同
00:36:51 不信你若一般的東西
00:36:53 髒污碰到會沾污
00:36:56 洗不掉
00:36:58 玉無論再骯髒的東西沾染
00:37:03 水沖一下
00:37:04 馬上乾淨
00:37:05 髒污不會沾染
00:37:08 不會黏它的底就對
00:37:10 所以祂內心就像白玉
00:37:14 不過祂的外心看起來不太清白
00:37:20 全跟那些不三不四的人相處
00:37:25 修養不知道修養到哪去
00:37:28 眼睛看好像不白
00:37:32 不過世間人他不知道什麼
00:37:34 他不知道名利沒辦法染到祂的心
00:37:38 講祂的是非
00:37:42 所以一個人有沒有清白
00:37:44 不用相爭
00:37:46 雖然你裝成一身高貴
00:37:49 外觀看很好
00:37:51 看到錢就陷下去
00:37:53 看到名就來爭鬥
00:37:56 他內心有白嗎
00:37:58 你去研究
00:37:59 很多修行人
00:38:01 吃飽只要爭權
00:38:04 很多修行人
00:38:05 看到錢就陷下
00:38:07 跟我說他修多好
00:38:09 外觀看起來很清白沒有錯
00:38:13 我不能說名是真的
00:38:17 我有一位道友
00:38:21 跟我同年
00:38:23 他喊我師兄
00:38:25 我也喊他師兄
00:38:27 道理實際大多數都跟我學的比較多
00:38:31 若我太太在世最討厭這個人
00:38:34 最討厭這個人
00:38:35 我常常跟我太太說
00:38:37 不要啦不要啦
00:38:39 我們修養我們自己就好
00:38:41 慢慢勸得動他就說
00:38:43 勸不動就不要
00:38:46 但是我太太的個性
00:38:48 她好惡心很重
00:38:51 她若善人的人
00:38:53 再笨拙都很疼惜
00:38:55 這些曾跟我太太相處過的人就知道
00:38:58 若不法的行為
00:39:00 她就咬牙切齒
00:39:01 我太太
00:39:03 她可以說嫉惡如仇
00:39:08 他表面上看起來很清靜
00:39:13 我就曾一次
00:39:14 明明就知道他不吃素
00:39:17 在一間佛寺
00:39:19 他是自己蓋一間小房間
00:39:23 自己一間
00:39:24 在那呢
00:39:25 他的施主也會過去坐
00:39:28 要吃午餐了
00:39:32 一些菜色都擺在前面
00:39:34 我就明知他不吃素
00:39:37 說某人你何時吃素
00:39:41 馬上對我示意
00:39:42 怕我說出來
00:39:43 施主在那馬上向我比這樣
00:39:44 我就知道不能說
00:39:46 失言不行
00:39:48 等到施主出去了
00:39:50 一直拉我
00:39:51 拉到廚房
00:39:52 碗筷櫥打開
00:39:54 什麼滷豬腳
00:39:55 什麼都有
00:39:56 他說師兄
00:39:59 要喝一杯嗎
00:40:01 我說你這種人
00:40:03 外面在吃素
00:40:05 裡面在吃這個
00:40:06 你乾脆跟人說你沒有吃素就好
00:40:08 這樣人就不信我
00:40:10 也有這樣的
00:40:16 平常時
00:40:19 裝的很氣派
00:40:23 不過他所作所為都相反
00:40:27 現在你若跟他相處
00:40:29 你就都不要說到女人
00:40:31 說到女人打下去喔
00:40:33 在我的面前亂說
00:40:35 去旅社
00:40:38 是他自己做的太不好看才丟臉
00:40:42 住旅社而已
00:40:43 拉女中要去佔便宜
00:40:47 女中不肯
00:40:49 不肯就在拉拉扯扯
00:40:51 女中發脾氣說
00:40:52 野干僧這樣罵他
00:40:55 罵他之後
00:40:56 我太太說在罵誰這樣說
00:40:58 這樣
00:40:59 說睡啦睡啦不要理他
00:41:00 我這樣說
00:41:01 隔天早上女中就跟我太太說
00:41:04 你交到那個朋友多髒
00:41:07 怎樣又怎樣
00:41:08 我太太氣到說
00:41:10 一直罵我說
00:41:12 那種人你不要跟他在一起
00:41:14 說勸的動就加減勸
00:41:16 勸不動就算了
00:41:17 對不對
00:41:18 這樣啦
00:41:19 表面上很清白
00:41:21 不過他內心狗都不要
00:41:24 我不能說名
00:41:26 我說這些在座師兄弟一半都認識他
00:41:30 但是我不能說名字是真的
00:41:33 所以呢
00:41:34 世間人做事情不是看外觀
00:41:37 一個人的舉止行動
00:41:40 孔子一句話在說
00:41:43 聽其言而觀其行
00:41:46 聽你這個人在講話
00:41:48 最重要的是跟在他後面
00:41:51 看他的行為
00:41:53 你若跟他在一起久
00:41:55 一個人看你多會掩蓋
00:41:59 紙包不住火
00:42:00 在一起久了
00:42:02 馬腳就露出來了
00:42:04 在一起久
00:42:05 獅頭就弄出來了
00:42:07 所以呢
00:42:08 不信那個人在說好聽話
00:42:10 你時時刻刻
00:42:12 看他一舉一動
00:42:13 看他的行為
00:42:14 所作所為
00:42:15 你說你不要名
00:42:17 你為了權在跟人大聲爭吵
00:42:20 你不要名
00:42:22 你說不要利
00:42:24 不要利看到錢就陷下了
00:42:25 你說不要利
00:42:27 怎樣說也不會超過啦
00:42:30 所以孔子說這句話最通
00:42:32 聽其言而觀其行
00:42:34 聽到他的話
00:42:35 最好看他的行為
00:42:37 你所做的跟你嘴說的有相符嗎
00:42:40 這個問題在那
00:42:42 所以呢
00:42:43 世間人學道不是看外觀
00:42:46 外觀有的看的真正好看
00:42:49 但是他所作所為都違背道理
00:42:52 有的看起來外觀不怎麼好看
00:42:55 不過他所作所為是清清白白
00:42:58 現在今晚從這接續
00:43:02 廣德若不足
00:43:05 對於這句話
00:43:06 我們現在看憨山大師的說明
00:43:10 小人一德不忘
00:43:15 必恃自多而責報於人
00:43:21 聖人德被群生而不以為功
00:43:27 故曰
00:43:29 廣德若不足
00:43:33 憨山大師說
00:43:36 若是小人
00:43:39 做一點善事
00:43:42 不管何時都放在心底
00:43:44 不會忘記
00:43:46 想一想就拿出來講
00:43:48 說我哪裡做善事
00:43:49 哪裡做善事
00:43:52 本來自己做是一點
00:43:59 不過一說說他做很多
00:44:02 多報一些就對
00:44:05 故意說給人聽
00:44:08 人不知道
00:44:10 也故意報給人知道
00:44:11 說我做什麼做什麼
00:44:15 若聖人
00:44:17 祂的德行
00:44:19 普及與眾生
00:44:22 但是祂不當作自己有功德
00:44:26 人若說某人你善事做很多
00:44:29 丟臉丟臉沒有啦
00:44:30 沒有做什麼
00:44:32 所以才說
00:44:34 廣德若不足
00:44:36 就像我做善事
00:44:38 我還嫌不足
00:44:41 不過世間人相反
00:44:43 世間人若是俗事都嫌不足
00:44:46 名利都嫌不足
00:44:49 若做善
00:44:50 他一說說做很多
00:44:54 老子義疏這樣說
00:44:58 廣德若不足
00:45:00 是說廣德之人
00:45:05 德愈大愈覺不足
00:45:09 功愈高愈覺未盡
00:45:13 始終像有不足的樣子
00:45:19 世人多是自滿自驕
00:45:23 稍有成就即沾沾自喜
00:45:29 對於沾沾
00:45:31 我們先做一個說明
00:45:33 辭彙這樣說
00:45:36 沾沾滿意
00:45:38 輕佻的樣子
00:45:41 沾沾就是自己覺得很滿意
00:45:44 稍微事情就說給人聽這樣
00:45:51 那麼這個輕佻
00:45:53 辭彙這樣說
00:45:54 輕佻舉止不莊重
00:45:56 輕佻就像沒有端莊
00:46:02 所以老子義疏說
00:46:04 廣德若不足
00:46:06 就是說祂的德非常廣大的人
00:46:12 祂的德愈大
00:46:14 愈覺得祂不足
00:46:17 功德愈高
00:46:20 祂愈覺得做不盡
00:46:23 始終像還有不足的樣子
00:46:28 若世間人大多數都是自滿自驕
00:46:33 覺得說我做很多很驕傲
00:46:37 稍微做一件事情
00:46:40 自己就炫耀
00:46:42 覺得很開心這樣
00:46:45 這是老子義疏的說法
00:46:49 另外我們看
00:46:50 呂純陽祖師的說明
00:46:52 上士之人
00:46:56 其心似天地
00:46:59 其量如大海
00:47:03 欲學聖人
00:47:05 不敢有德而揚厲
00:47:10 常慙德而自愧
00:47:15 德被群生而不自以為功
00:47:20 其德越大
00:47:22 越覺不足
00:47:24 故曰
00:47:25 廣德若不足也
00:47:29 這裡面兩個註解
00:47:31 先做說明
00:47:34 註解第一
00:47:36 辭海這樣說
00:47:39 揚厲
00:47:41 猶云發揚
00:47:44 謂騰發於外
00:47:46 擴而大之也
00:47:50 揚厲也可以說發揚
00:47:55 就是有一件事情
00:47:59 發表出去外面
00:48:02 讓它越擴越大
00:48:04 廣大起來
00:48:08 註解第二
00:48:10 辭海這樣說
00:48:11 慙德
00:48:12 愧於德不及人也
00:48:16 書仲虺之誥
00:48:20 成湯放桀於南巢
00:48:25 惟有慙德
00:48:27 按湯以征誅天下
00:48:33 有愧於古之禪讓也
00:48:38 辭海說慙德
00:48:42 就是自己覺得慚愧
00:48:46 我們的德性跟不上人
00:48:51 在書經的仲虺之誥篇
00:48:57 祂說成湯
00:48:59 成湯就是商朝第一代的皇帝
00:49:02 湯王
00:49:04 祂來放桀
00:49:07 桀就是夏朝的末代的皇帝
00:49:10 這個夏桀
00:49:12 因為這個夏桀無道
00:49:15 成湯來征伐
00:49:19 但是祂沒有將他殺死
00:49:22 將夏桀的桀王流放
00:49:27 流放就像現在送去外島一樣
00:49:30 幾他流放到南巢的地方
00:49:34 祂自己每天都覺得慙德
00:49:39 覺得慙德就是
00:49:40 覺得祂的德性跟不上人
00:49:45 按
00:49:47 因為湯王
00:49:49 用征伐來治桀王來得到天下
00:49:57 祂覺得慚愧
00:50:00 跟不上古時候的禪讓
00:50:04 禪讓等於讓帝位
00:50:08 就像堯帝讓給舜帝
00:50:10 舜帝來讓禹帝
00:50:11 這叫做禪讓
00:50:13 祂說我今天沒辦法說
00:50:17 人禪讓這個帝位給我
00:50:19 我這個帝位是去征伐得來的
00:50:22 覺得很慚愧
00:50:24 這是有德性的人才覺得慚愧
00:50:26 若沒有德性的人
00:50:28 沒理由就是要佔國家
00:50:32 不要說桀王無道
00:50:35 為了要救百姓來伐桀
00:50:39 這個就是心境不同
00:50:43 所以現在呂純陽祖師說
00:50:47 上士的人
00:50:50 祂的心就像天地一樣
00:50:55 祂的度量就像大海
00:51:00 祂想要學聖人
00:51:03 不敢說祂有德
00:51:06 故意去宣傳讓人知道
00:51:10 祂時常都覺得祂的德性跟不上人
00:51:13 覺得很慚愧
00:51:16 祂的德普及眾生
00:51:23 但是祂不敢說祂有功德
00:51:27 祂的功德越大
00:51:30 但是祂越覺得祂還不足
00:51:33 所以才說
00:51:34 廣德若不足這句話

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