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道德經(舊版)83
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道德經(舊版)83
1659
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年07月20日 00:00
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00:02:37
最後我們來看 呂純陽祖師的說明
00:02:43
勝人者
00:02:46
是用力征而獲勝
00:02:51
故曰
00:02:53
勝人者有力也
00:02:56
自勝者
00:02:58
克己復禮
00:03:03
戰勝自己私欲
00:03:06
作事強白
00:03:09
故曰
00:03:10
自勝者強也
00:03:14
這裡面三個註解先做說明
00:03:18
註解第一
00:03:20
辭海這樣說
00:03:22
力征
00:03:23
謂以武力相征伐也
00:03:28
辭海說力征是什麼
00:03:30
就是用我們的武力
00:03:32
互相來征伐
00:03:36
註解第二
00:03:38
克 勝也
00:03:41
己 謂身之私欲也
00:03:45
復 反也
00:03:47
禮者
00:03:48
天理之節文也
00:03:50
蓋心之全德
00:03:54
莫非天理
00:03:55
日日克之
00:03:57
不以為難
00:04:00
則私欲淨盡
00:04:03
天理流行
00:04:05
是為強也
00:04:07
則所謂克己復禮也
00:04:11
朱熹夫子說
00:04:13
克就是戰勝
00:04:16
己就是我們的私心
00:04:18
這個私欲
00:04:20
復就是反復
00:04:23
禮就是天理的節文
00:04:26
就是天理的內容
00:04:29
我們要知道 我們的心所有的德性
00:04:34
不能違背天理
00:04:39
你每天都要克服
00:04:43
不能說這樣很困難
00:04:46
你克服別人都不困難了
00:04:49
克服自己有什麼困難
00:04:52
若這樣你的 私欲就會清淨掃盡
00:04:57
天理就會流行
00:04:59
這就是強
00:05:02
就是所說的克己復禮
00:05:06
註解第三
00:05:08
辭海續篇這樣說
00:05:10
強白
00:05:12
能幹廉潔也
00:05:16
強白就是 有辦法做到清廉潔淨
00:05:24
所以呂純陽祖師這樣說
00:05:27
勝人就是要用 我們的力氣去征伐
00:05:34
來得到勝利
00:05:36
所以才說
00:05:37
勝人者有力
00:05:40
若自勝呢
00:05:42
就是要克己復禮
00:05:45
要克服自己的私欲
00:05:48
恢復天理良心
00:05:52
戰勝自己的私欲
00:05:55
做事情就要 有辦法清廉潔白
00:06:01
所以才說
00:06:02
自勝者強
00:06:04
這就是呂純陽祖師 另外一個角度的說明
00:06:10
知人者智
00:06:14
自知者明
00:06:17
勝人者有力
00:06:21
自勝者強
00:06:27
知足者富
00:06:31
強行者有志
00:06:36
對於本文
00:06:38
我們來看 老子義疏一個說明
00:06:45
在境遇上能知足知止
00:06:53
所以這才是真正富有的人
00:06:59
再有凡能強行 自知自勝的人
00:07:09
別人不能使智力向內用
00:07:16
而自己却能自知自勝
00:07:22
別人對名利 雖都是貪妄無休
00:07:28
而自己却能知足知止
00:07:32
像這種能強行大道的人
00:07:40
實可說是真正有志的人
00:07:45
故說是強行者有志
00:07:51
此與一般為 名利而立志的人
00:07:58
是截然不同的
00:08:00
對這個截然先做說明
00:08:03
辭彙這樣說
00:08:05
截然 分明的樣子
00:08:08
截然就像 看起來分明的樣子
00:08:13
現在老子義疏這樣說
00:08:16
在境遇上
00:08:22
在我們的環境上
00:08:25
你若有辦法來知足知止
00:08:30
怎樣叫做知足知止
00:08:33
一個人若知足就不會貪求
00:08:37
人若會知止
00:08:40
就不會與人相爭
00:08:43
所以你若有辦法知足知止
00:08:46
這才是真正富有的人
00:08:52
不信你家產幾億元來說
00:08:55
你若不知足
00:08:56
你也很窮啊
00:08:57
整天說你沒錢
00:09:01
一個人你雖然說 我剩三五百塊來說
00:09:05
他覺得說很快樂
00:09:08
我很享受
00:09:11
若這樣雖然他口袋 只有三五百塊也很富有
00:09:18
所以一個人你若會知止
00:09:21
雖然我當一個鄰長里長
00:09:25
我官也很大
00:09:27
你若不知足
00:09:28
讓你當總統
00:09:29
你也會不開心
00:09:34
再有辦法強行 自知自勝的人
00:09:44
現在這字就要注意
00:09:46
有時我本人 音也會突然念錯
00:09:50
前面要念本文的時候
00:09:53
我讀作強
00:09:56
這樣就不行了
00:09:58
要讀作強
00:10:01
這讀三音
00:10:04
若讀作強就是很強的強
00:10:07
強弱的強
00:10:10
強就是勉強的強
00:10:12
現在讀作強
00:10:14
強行
00:10:15
若佛家來說
00:10:17
等於就是清淨的意思
00:10:20
假使你若有辦法精進
00:10:25
自己知道自己
00:10:29
自己有辦法勝過自己
00:10:33
勝過別人沒用
00:10:35
要勝過自己
00:10:38
每一個人你 沒辦法知足知止
00:10:43
我們沒辦法知足知止來說
00:10:45
你就勝過自己了
00:10:49
別人沒辦法
00:10:52
用智力向內
00:10:57
普通的智都顯在外面出去
00:11:00
一個人的智慧 若有辦法向內去
00:11:04
就會自謙
00:11:07
所以呢
00:11:08
你自己有辦法來自知自勝
00:11:13
別人對名利全部都是貪妄
00:11:19
有還要更多
00:11:22
高還要更高
00:11:25
可以無休無止
00:11:28
而且我們自己 有辦法知足知止
00:11:33
像這種有辦法 精進大道的人
00:11:38
實在可以說是 真正有志氣的人
00:11:43
所以才說強行者有志
00:11:48
這與一般去 求名利來立志的人
00:11:56
是完全不同的
00:12:01
這是老子義疏的說明
00:12:05
另外我們來看 憨山大師的解釋
00:12:10
凡貪得無厭者
00:12:14
必心不足
00:12:20
苟不知足
00:12:22
雖尊為天子
00:12:25
必務厚斂以殃民
00:12:30
雖貴為侯王
00:12:34
必務強兵而富國
00:12:40
即縱適其欲
00:12:44
亦將憂而不足
00:12:48
故雖富而不富
00:12:51
苟自知足
00:12:54
雖貧抑將樂而有餘
00:12:59
此知足者富也
00:13:03
強行於道德者
00:13:06
為有志也
00:13:09
這裡面兩個註解先做說明
00:13:14
康熙字典這樣說
00:13:18
斂 欲也
00:13:22
這個斂的意思是人的欲念
00:13:26
所以樂音寶鑑說
00:13:28
歛 音甘
00:13:31
喜 欲也
00:13:34
這字讀作歛
00:13:35
就是我們人的欲念
00:13:38
憨山大師說
00:13:41
假使你若貪得無厭
00:13:46
再多你都要
00:13:50
必定你的心就不足
00:13:53
所以你不知足
00:13:56
雖然你當到皇帝
00:14:00
必定你的貪欲就會害百姓
00:14:07
因為你貪欲來說
00:14:09
百姓就要受災殃了
00:14:13
雖然你貴為諸侯
00:14:18
必定將兵強大
00:14:27
要來讓國家富有
00:14:32
而且你一味要 達到你的欲念
00:14:39
若這樣你整天 也在煩惱心不滿足
00:14:47
所以雖然你富有
00:14:51
實際你不富有
00:14:53
你整日鬱悶
00:14:56
所以你一個人自己若知足
00:15:01
雖然你窮
00:15:03
不過感覺很快樂
00:15:06
感覺你樣樣都剩餘
00:15:09
這就是知足的人就是富
00:15:15
你若強行就是精進道德的人
00:15:20
你就是有志氣的人
00:15:23
這是憨山大師的說明
00:15:27
另外看河上公
00:15:30
知足者富者
00:15:33
人能知足為足
00:15:36
則長保福祿
00:15:38
故為富也
00:15:41
強行者有志者
00:15:44
人能強力行善
00:15:49
則為有志於道
00:15:52
道亦有志於人
00:15:59
老子說知足者富這句話
00:16:04
一個人你若 有辦法知足來作為滿足
00:16:09
若這樣永遠保 他的福祿存在
00:16:15
所以才叫做富
00:16:19
因為他雖然窮來說
00:16:22
他感覺他很快樂
00:16:24
不會鬱悶
00:16:30
強行者有志這句話
00:16:33
一個人你若有 精進的力量來行善
00:16:40
這樣你就是有志在這個道
00:16:44
道一樣也有志在這個人
00:16:48
這是河上公祂的說法
00:16:52
最後來看 呂純陽祖師的說明
00:16:58
孔子嘗言
00:17:01
貧而樂道
00:17:05
顏回雖貧不改其樂
00:17:10
是知知足常樂
00:17:14
其足無窮
00:17:18
可云為富
00:17:21
故曰
00:17:22
知足者富也
00:17:25
強讀去聲
00:17:29
老子嘗言
00:17:31
上士聞道
00:17:33
勤而行之
00:17:35
莊子亦言
00:17:38
而人真以為勤行者也
00:17:43
故
00:17:46
強行當作勤行解
00:17:50
士志於道
00:17:53
修真不懈
00:17:55
勤而行之
00:17:58
是謂有志
00:18:00
故
00:18:01
強行者有志也
00:18:04
這裡面三個註解先做說明
00:18:09
註解第一
00:18:10
論語雍也第六篇這樣說
00:18:13
子曰
00:18:15
賢哉回也
00:18:18
一簞食 一瓢飲 在陋巷
00:18:22
人不堪其憂
00:18:24
回也不改其樂
00:18:28
孔子來稱讚顏回
00:18:33
說真賢的顏回
00:18:36
一簞食
00:18:38
簞就是古時候若窮苦人
00:18:44
用竹管下面的竹節
00:18:49
上面切一截
00:18:51
像碗公這樣
00:18:52
粗的竹子
00:18:54
一簞食就是一竹筒的飯
00:18:57
食就是飯
00:18:59
食就是吃
00:19:02
就要注意
00:19:03
一瓢飲
00:19:05
瓢就是瓠瓜
00:19:08
放到成熟曬乾
00:19:10
剖開籽挖掉
00:19:13
以前在舀水
00:19:15
瓢就是舀水的瓠瓢
00:19:20
祂說一碗公的飯
00:19:24
一瓢的水
00:19:27
這樣祂就吃一頓
00:19:30
住在一個破草房
00:19:33
這個論語有解釋過了
00:19:36
這個巷不是巷子的巷
00:19:39
這個巷就是房子
00:19:42
陋巷就是一個破草房
00:19:46
一般的人沒辦法忍受
00:19:50
覺得很憂愁
00:19:52
但是顏回不會改祂的快樂
00:19:56
註解第二
00:19:59
對於知足常樂 這個文比較長
00:20:05
要另作專題來解說
00:20:09
註解第三
00:20:11
康熙字典這樣說
00:20:14
強 音疆
00:20:17
剛強也
00:20:19
中庸
00:20:20
雖柔必強
00:20:23
音 疆上聲
00:20:27
勉也
00:20:28
中庸
00:20:29
或勉強而行之
00:20:32
音疆去聲
00:20:36
木強
00:20:37
強人
00:20:38
言強質如木石然
00:20:43
現在這個略是什麼
00:20:45
略是引證
00:20:46
因為這個文很長
00:20:48
要引證的文 不用引證這麼長
00:20:51
所以才簡略起來
00:20:53
康熙字典說
00:20:55
這字讀作三音
00:20:58
第一個讀作強
00:21:01
強就是很剛強很有力
00:21:05
剛強的強
00:21:08
中庸說雖柔必強
00:21:10
雖然我很軟
00:21:12
不過我的心很強
00:21:15
現在第二音
00:21:17
這個疆讀上聲
00:21:20
疆 疆
00:21:22
現在讀作強
00:21:23
強就是勉
00:21:25
所以中庸才說
00:21:26
或勉強而行之
00:21:29
勉強的強
00:21:31
現在第三音
00:21:33
讀這個疆的去聲
00:21:36
疆 疆 疆
00:21:38
現在讀作強
00:21:40
強現在我們說木強 強人
00:21:43
就是說他的質就像 樹木像石頭那麼硬
00:21:48
就像剖不開這樣
00:21:51
所以現在呂純陽祖師說
00:21:55
孔子曾說一句話
00:21:59
貧而樂道
00:22:02
顏回雖然很窮
00:22:05
祂不曾改祂的快樂
00:22:08
就像剛剛說 一簞食 一瓢飲 在陋巷
00:22:12
人不堪其憂 回也不改其樂
00:22:17
這樣就知道知足就常樂
00:22:22
對於知足常樂專題
00:22:26
我們下文再來解釋
00:22:29
若說祂的知足算不完
00:22:33
若這樣祂就很富有
00:22:36
所以才說知足者富
00:22:40
現在這字讀去聲
00:22:42
讀作強
00:22:43
強 強 強
00:22:46
讀作強
00:22:48
老子曾說一句話
00:22:51
上士聞道
00:22:53
勤而行之
00:22:55
莊子也一句話說
00:22:58
而人真以為勤行者也
00:23:02
所以呢
00:23:03
這個強行當作勤行
00:23:07
勤行就是佛家說精進
00:23:11
不休息
00:23:13
一個學道的人
00:23:15
你立志在這個道
00:23:17
你若修身不懶惰
00:23:21
勤而行之
00:23:23
這就是有志
00:23:25
所以才說
00:23:27
強行者有志這句話
00:23:32
引證註解第二
00:23:34
來看遺教經裡面這樣說
00:23:39
知足之人
00:23:42
雖臥地上
00:23:45
猶為安樂
00:23:48
不知足者
00:23:52
雖處天堂
00:23:54
亦不稱意
00:23:57
不知足者
00:23:59
雖富而貧
00:24:02
知足之人
00:24:04
雖貧而富
00:24:08
遺教經說
00:24:10
若是一個知足的人
00:24:13
雖然他沒有床
00:24:16
草蓆鋪在地上睡
00:24:20
他都感到很快樂
00:24:24
你若不知足的人
00:24:27
雖然家裡像是天堂
00:24:32
可以說豪華的房子
00:24:37
好像皇宮
00:24:40
但是你還嫌東嫌西
00:24:45
不知足的人
00:24:48
雖然表面富有
00:24:50
實際還是很貧窮
00:24:54
若知足的人
00:24:55
雖然貧窮
00:24:57
實際很富有
00:25:00
這是遺教經說的
00:25:04
在論語述而 第七篇裡面這樣說
00:25:11
子曰
00:25:14
飯疏食
00:25:16
飲水
00:25:17
曲肱而枕之
00:25:19
樂亦在其中矣
00:25:23
不義而富且貴
00:25:25
於我如浮雲
00:25:28
這兩字你就要注意
00:25:31
這字不是飯
00:25:36
現在讀作飯就是吃
00:25:39
現在這字不能讀作食
00:25:42
食就變吃了
00:25:43
現在讀作食
00:25:44
食就是飯
00:25:47
說吃糙米飯
00:25:52
喝水
00:25:56
就像我吃糙米飯
00:25:58
水當湯喝
00:26:02
晚上要睡覺
00:26:04
手又彎曲當枕頭
00:26:08
我快樂也在這個裡面
00:26:12
你一個人若 不義而富有有地位
00:26:17
怎樣叫做不義富有有地位
00:26:21
賺沒道德的錢
00:26:24
當官貪污
00:26:27
當生意人奸商等等
00:26:31
這叫做不義
00:26:33
若不義而富有且貴
00:26:37
就是不擇手段
00:26:39
拿錢買官
00:26:42
刻薄百姓
00:26:43
雖然你有錢富貴且有地位
00:26:48
孔子說我看起來
00:26:49
像是天上一朵雲
00:26:52
怎樣一朵雲
00:26:54
風一吹就散了
00:26:57
所以一個人若不義來說
00:27:00
你不會長久
00:27:04
所以人生不用去計較
00:27:07
有什麼好計較你去想
00:27:11
像早上地震
00:27:16
大家一直叫跑到樓下
00:27:20
我都躺在床上不理它
00:27:23
棉被蓋好一點
00:27:25
很多人這樣
00:27:27
早上電話一直打來說
00:27:29
老師 有地震你知道嗎
00:27:32
我說我不知道
00:27:35
跑不一定會成功
00:27:39
跑出去外面
00:27:41
若招牌或磚頭掉落打到頭
00:27:44
剛好死了
00:27:47
除非比較穩的椅腳桌腳
00:27:52
躲在下面比較安全
00:27:55
我沒騙你
00:27:57
人何必什麼計較
00:27:59
昨天幾秒鐘而已
00:28:02
你去想說十多層的大樓
00:28:04
這樣倒下去
00:28:06
現在過世的幾十個
00:28:08
有的失蹤
00:28:10
清不出來的不知道多少
00:28:13
幾秒鐘再見
00:28:15
你多富有
00:28:17
那棟房子倒下去
00:28:18
你比較富有也沒用
00:28:20
對不對
00:28:21
不用計較什麼
00:28:22
我沒騙你啦
00:28:24
我就曾說以前我們在
00:28:33
名古屋飛機失事的
00:28:38
現在這是說我自己的親戚
00:28:42
不要說名
00:28:43
比較不會不好意思
00:28:45
因為怎樣
00:28:45
他子孫長輩還在
00:28:50
平常是很不孝的
00:28:52
這以前我曾說過了
00:28:56
他父親過世留好幾千萬
00:29:00
計較那個錢
00:29:02
錢計較下去
00:29:04
開心
00:29:04
爽
00:29:05
帶他岳母要去日本玩
00:29:09
飛機栽下去
00:29:10
碰一下
00:29:10
岳母也死
00:29:11
夫妻也死
00:29:13
那些財產他有得到嗎
00:29:15
沒得到
00:29:16
沒用
00:29:18
不用計較啦
00:29:20
錢是長命的人得的啦
00:29:23
我沒騙你
00:29:26
孔子說
00:29:27
你若是不義而富且貴
00:29:29
我看起來就像天上一朵雲
00:29:32
沒用
00:29:35
所以在論語里仁 第四篇裡面又一句話
00:29:42
子曰
00:29:44
士志於道
00:29:47
而恥惡衣惡食者
00:29:51
未足與議也
00:29:53
孔子這樣說
00:29:56
一個修行人
00:29:59
你立志要修道
00:30:02
你覺得丟臉什麼
00:30:04
我怎麼穿這麼醜
00:30:07
我怎麼吃這麼差
00:30:09
你丟臉穿不好吃不好
00:30:13
若像這種的人
00:30:14
你沒必要跟他講道理
00:30:18
講道理不適合
00:30:21
天下是貧道
00:30:26
沒有那個富道的
00:30:27
我沒騙你
00:30:29
但是說貧道你就要注意
00:30:31
不是叫你不能富有
00:30:35
貧道
00:30:36
什麼叫貧道
00:30:39
你有錢要花的有用處
00:30:44
若花在沒用處的地方上
00:30:46
你再有錢都沒用
00:30:49
我們有錢
00:30:50
像子貢
00:30:53
在孔子學生其中第一有錢
00:30:57
孔子要出門
00:30:59
全部都花祂的錢不打緊
00:31:02
而且所有路線都祂安排
00:31:05
祂最會賺錢
00:31:07
但是祂也是十大弟子之一
00:31:11
不是說不能有錢
00:31:13
有錢要花有用的錢
00:31:17
若有錢拿去賭博
00:31:20
是多造一個罪而已
00:31:24
你若花在有用的錢
00:31:26
功德無量
00:31:28
以後天上掛你一個名
00:31:32
所以不是叫你不能有錢
00:31:35
有錢就是要安貧樂道
00:31:39
就像吃 用 花節儉一點
00:31:44
善事多做一些
00:31:46
這樣說比較快
00:31:49
知人者智
00:31:51
自知者明
00:31:54
勝人者有力
00:31:56
自勝者強
00:32:00
知足者富
00:32:02
強行者有志
00:32:04
不失其所者久
00:32:07
這句話
00:32:08
我們來看 憨山大師的說明
00:32:13
所者
00:32:15
如北辰居其所 之所蓋言其性也
00:32:25
世人貪欲勞形
00:32:29
冀立久長之業
00:32:35
殊不知戕生傷性
00:32:40
旋踵而滅亡
00:32:44
誰能久哉
00:32:47
惟抱道凝神
00:32:50
而復於性真者
00:32:53
德光終古
00:32:56
澤流無窮
00:32:58
此所謂不失其所
00:33:01
做者久也
00:33:06
這裡面兩個註解先做說明
00:33:10
註解第一
00:33:12
北辰居其所
00:33:13
這個文很長
00:33:15
所以再另外作專題解釋
00:33:19
註解第一
00:33:21
道教大辭典這樣說
00:33:23
凝神
00:33:25
凝聚精神也
00:33:27
莊子達生
00:33:29
用志不分
00:33:31
乃凝於神
00:33:35
道教大辭典說
00:33:37
凝神是什麼
00:33:39
就凝聚精神
00:33:40
凝聚精神就是 統一我們的精神
00:33:44
所以來引莊子達生篇
00:33:47
一個人的用志
00:33:50
我們的心若不分開
00:33:53
才有辦法統一我們的精神
00:33:57
所以憨山大師這樣說
00:34:01
現在說所
00:34:04
所就像北辰居其所這個所
00:34:12
等於這個所 就是說我們的本性
00:34:19
世間的人都是貪欲
00:34:23
來勞動我們的身體
00:34:26
形
00:34:27
道家若說形就是身體
00:34:31
希望能長久的事業
00:34:40
但是你不知道一個人
00:34:42
你若殘害生命 就傷我們的本性
00:34:49
腳跟一轉就滅亡了
00:34:53
這踵就是我們的腳跟
00:34:57
旋踵就是腳接腳
00:35:01
意思就是一轉眼就滅亡了
00:35:05
誰能辦法長久
00:35:09
只有一個人抱這個道
00:35:12
統一我們的精神
00:35:16
來恢復我們的本性
00:35:20
我們道德的光 才有辦法發揚光大長久
00:35:27
你的道德就像流水
00:35:33
越流越長越廣
00:35:36
這就是所說的不失其所
00:35:40
做的人才有辦法長久
00:35:45
那麼憨山大師 祂所說這個所
00:35:51
就像北辰居其所
00:35:56
這個所等於 就是說我們的本性
00:36:00
北辰居其所
00:36:02
這是孔子在論語 裡面所說的一句話
00:36:07
現在我們來引論語這句話
00:36:11
來作一個參考
00:36:13
子曰
00:36:16
為政以德
00:36:19
譬如北辰居其所
00:36:22
而眾星共之
00:36:27
剛才憨山大師 是佛教一位高僧
00:36:36
祂來引孔子這句話
00:36:41
所以我說當今 最偉大的是誰
00:36:44
孔子
00:36:46
真的如此
00:36:48
現在每一個教門
00:36:53
他若要說道理
00:36:54
他都引孔子的話
00:36:58
像今天的報紙刊登一篇說
00:37:04
現在回教
00:37:06
本來回教是都沒有公開
00:37:09
現在回教的清真寺
00:37:12
回教的教堂都叫做清真寺
00:37:18
現在清真寺開放
00:37:20
他說回教以孔子的思想
00:37:26
叫人自由去參聽
00:37:29
他說回教的教主和 孔子都會合這樣說
00:37:35
等於孔子是很偉大的
00:37:39
現在孔子說這句話
00:37:42
我們要解釋本文的之前
00:37:45
先瞭解說北辰是怎樣
00:37:50
所有的星斗都環繞它
00:37:55
那個道理
00:37:58
我們地球
00:38:00
現在先說我們這顆地球
00:38:04
我們的地球 每天二十四小時
00:38:09
自己轉一圈
00:38:12
地球自己自轉
00:38:14
二十四個小時
00:38:18
所以讓我們在地球上的人
00:38:23
不會覺得地球在轉動
00:38:27
是為什麼地球 時時刻刻在轉動
00:38:30
但是我們沒有 感覺地球在轉動
00:38:34
只有看什麼
00:38:37
看天上的日月星球在動
00:38:41
你看
00:38:42
太陽從東邊出來
00:38:44
從西邊落下
00:38:45
月從東邊出來
00:38:47
從西邊落下
00:38:48
所有的星斗也從東邊出來
00:38:50
從西邊落下
00:38:52
事實是星斗沒有動
00:38:55
在動的是地球
00:38:58
因為這個地球
00:39:01
用這樣在轉
00:39:03
北極跟南極對待這樣在轉
00:39:07
比如說太陽在這
00:39:09
轉到這
00:39:10
天亮
00:39:11
現在又轉 轉到背面就變晚上
00:39:14
變這樣
00:39:16
事實是地球在轉
00:39:19
不是這些的星球在轉
00:39:24
但是呢
00:39:26
我們若好天氣的時候
00:39:30
我們能看星斗從東邊出來
00:39:35
從西邊落下
00:39:36
從東邊出來
00:39:37
從西邊落下
00:39:40
唯獨有一顆星
00:39:44
什麼星
00:39:45
叫做北辰
00:39:49
北辰這顆星呢
00:39:54
我們若晚上好天氣
00:39:56
你看北邊
00:39:58
那顆星都沒有動
00:40:01
常常在那
00:40:03
都沒有動
00:40:09
北辰的名字叫做北極星
00:40:16
北極星為什麼不動
00:40:24
不是不動
00:40:26
是有稍微動
00:40:27
是我們沒有感覺星在動
00:40:32
什麼原因
00:40:35
比喻說這顆是地球
00:40:38
這個北極
00:40:40
這個南極
00:40:42
這個北辰的星在這
00:40:46
你所有的星斗
00:40:48
比如說這很多星斗
00:40:50
這很多星斗
00:40:53
現在地球一轉
00:40:55
越靠赤道線的星
00:40:58
跑越快
00:40:59
速度越快
00:41:01
它在北極
00:41:03
這個地球用這樣在轉
00:41:05
你再怎麼看 這顆星也是在這
00:41:08
怎麼看這顆星還是在這
00:41:12
所以我們若 有時候在跑船的人
00:41:16
都是用北辰來當標準
00:41:19
才知道東西南北在哪
00:41:22
那個北辰可以說它在那
00:41:26
我們地球在轉
00:41:28
我們用我們的眼光去看
00:41:31
那顆星球並沒有在轉
00:41:35
但是若南半球就看不到了
00:41:37
南半球
00:41:39
我們比如說這個地球
00:41:41
這個赤道線
00:41:43
這北半球
00:41:45
這南半球
00:41:48
臺灣差不多在這角
00:41:51
所以我們看過去
00:41:53
地球在轉
00:41:54
我們沒感覺
00:41:55
這個北辰星我們沒感覺
00:41:58
但是南半球它就看不到了
00:42:00
南半球看不到北辰
00:42:03
因為地球是圓的
00:42:09
所以這個北辰一年四季
00:42:15
我們天上所有 的星斗都在移動
00:42:20
就像北辰在指揮一樣
00:42:23
它中心點沒有動
00:42:26
四周圍的星斗一直轉
00:42:29
就像在繞北辰一樣
00:42:35
但是你要瞭解 北辰所動是很微小
00:42:43
不是沒有動
00:42:45
它沒有正反面
00:42:47
在北極有差幾度
00:42:52
現在我們前面在說這字
00:42:59
這不能讀作共
00:43:02
要讀作共
00:43:05
共是什麼
00:43:05
共就是圍繞
00:43:09
就像在轉的那個意思
00:43:14
所以呢
00:43:16
我們現在就瞭解地球 一圈剛好一百八十度
00:43:27
三百六十度
00:43:29
一半剛好一百八十度
00:43:32
轉一圈剛好三百六十度
00:43:34
所以我們才說
00:43:38
颱風在幾度就是 用那個線來當標準
00:43:43
來發表
00:43:46
若北辰
00:43:48
剛好北極
00:43:51
比如說這剛好中心
00:43:53
它差北極差不多一度
00:43:56
北辰差不多在這角
00:44:02
北辰星真名叫做北極星
00:44:05
但是呢
00:44:06
我們若剛好中心那顆
00:44:08
有的叫做紫微星
00:44:12
紫微星又說皇帝星
00:44:15
其他這些星斗好像它的神
00:44:18
要服從它
00:44:21
若以道家將北辰比喻什麼
00:44:24
比喻我們人的本性
00:44:27
我們的本性在 指揮我們的八識
00:44:32
又再指揮我們的念頭
00:44:34
一切都是我們 的本性在指揮
00:44:39
話說到這
00:44:40
我來引朱熹夫子這句話
00:44:47
共 讀拱
00:44:52
亦作拱
00:44:54
向也
00:44:57
環繞也
00:45:00
居其所
00:45:01
不動也
00:45:02
言眾星四面旋繞而歸向也
00:45:09
這裡面兩個註解先做說明
00:45:14
辭海這樣說
00:45:16
共 古勇切
00:45:20
恭上聲
00:45:22
向也
00:45:25
這字一般是讀作共
00:45:29
但是現在不是
00:45:31
要讀古勇切
00:45:35
因為辭海是切音
00:45:38
若台語是和音
00:45:40
台語在下面和上去
00:45:43
若國語就是要 從上面切下去
00:45:51
古勇共
00:45:55
是恭的上聲
00:46:01
上聲台語就是第二聲
00:46:05
恭 恭
00:46:06
第二聲
00:46:09
向的意思
00:46:11
但是現在有 提手旁這字跟這字
00:46:15
意思相同
00:46:17
音也相同
00:46:18
所以辭海說
00:46:19
拱 古勇切
00:46:21
圍繞也
00:46:24
圍繞就像這樣轉
00:46:27
圍就是四周圍
00:46:28
繞就是轉
00:46:32
所以朱熹夫子說
00:46:34
共 音讀作拱
00:46:38
有時用提手旁這個拱
00:46:42
向的意思
00:46:44
就是環繞
00:46:47
就像環就是圓
00:46:49
繞就是轉的意思
00:46:52
居其所就是不動
00:46:55
靜靜不動就是叫居其所
00:47:00
就是眾星四面來旋繞
00:47:05
所有的星斗 都向北辰一直轉
00:47:09
越近北邊轉越慢
00:47:15
若越靠赤道線轉越快
00:47:20
因為圍大
00:47:22
眼睛看好像轉很快
00:47:26
這是朱熹夫子的說明
00:47:30
另外皇侃先生這樣說
00:47:34
北辰者
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北極紫微星也
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北辰鎮居一地
00:47:41
居其所而不動
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故眾星共之
00:47:46
以為主也
00:47:48
譬人君若無為而御民以德
00:47:53
則民共尊奉之
00:47:57
民不違背
00:47:59
猶如眾星之共尊北辰也
00:48:04
皇侃先生說
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北辰有時叫北極紫微星
00:48:11
所以若紫微星
00:48:14
就像北極紫微大帝
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所以若皇帝 人常常說紫微星出世的
00:48:21
紫微等於就是天上的皇帝
00:48:25
這樣說比較快
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祂說北辰就是北極紫微星
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北辰鎮居一個地方
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可以靜靜都不動
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所以所有的星斗都圍繞它
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就像天上的主人
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這是比喻人君
00:48:51
人君若以前就是皇帝
00:48:53
若現在就是總統
00:48:56
假使人君若用 無為之法來管理百姓
00:49:03
用這個德行
00:49:05
當一位人君
00:49:08
用德行感化百姓
00:49:11
若這樣百姓都共尊奉
00:49:14
沒有人敢違背
00:49:17
就像所有的星斗 來圍繞北辰一樣
00:49:26
現在這個 皇侃先生是比喻國家
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