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道德經(舊版)108
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道德經(舊版)108
981
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年04月11日 00:00
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00:02:34
所以
00:02:37
我就想說
00:02:39
今年臺灣也是多災多難
00:02:47
不是老師愛批評
00:02:51
我都實話實說
00:02:56
這次佛指舍利來臺灣
00:03:01
那些大法師 小法師
00:03:05
讓我最感動的 只有星雲法師而已
00:03:10
我不是在捧星雲法師
00:03:12
是他說的話
00:03:13
我肯定他
00:03:18
我們這個禮拜 就要說佛指舍利
00:03:22
華視
00:03:23
十點到十一點
00:03:24
就要說這個佛指舍利
00:03:28
我說星雲法師怎樣厲害
00:03:32
他說今天佛指舍利來
00:03:36
不是要求平安
00:03:39
也不是要求升官發財
00:03:44
佛指舍利來臺灣
00:03:46
不一定臺灣會太平
00:03:50
不然你請佛指 舍利來要做什麼
00:03:55
我是要讓你們看這根手指
00:03:59
兩千多年前
00:04:01
一個人的手指
00:04:03
後代的人還跪著拜祂
00:04:07
你就要學佛祖這樣
00:04:11
將來一根手指
00:04:13
看有沒有辦法讓 兩千多年後的人朝拜
00:04:17
這是星雲法師說的
00:04:20
大高人
00:04:21
怎樣大高人
00:04:23
你靜靜去想
00:04:25
四年前
00:04:29
這個佛牙
00:04:32
佛牙舍利來
00:04:36
佛牙舍利來
00:04:37
結果變怎樣
00:04:41
九二一大地震
00:04:45
接下來淹大水 土石流
00:04:49
臺灣百姓很可憐
00:04:53
那實在是佛祖大慈悲
00:04:58
用地震搖 測大家會不會清醒
00:05:02
說你們大家該清醒了
00:05:03
不要這麼迷信
00:05:07
你就不清醒
00:05:08
淹大水看你會不會醒
00:05:11
又沒醒
00:05:14
沒有醒
00:05:15
現在佛指舍利來
00:05:19
佛指舍利來
00:05:21
三月三十一
00:05:22
那天早上
00:05:23
佛指舍利回去大陸
00:05:24
那個下午三三一大地震
00:05:29
三三一大地震 的目的是什麼
00:05:33
第一次九二一 大地震是搖晃的
00:05:37
想說你在睡 搖晃看看會不會醒
00:05:39
搖晃不醒
00:05:41
搖晃不醒
00:05:42
這次地震不一樣
00:05:43
用搖的
00:05:44
搖晃不會醒
00:05:46
搖你
00:05:47
搖看會不會醒
00:05:48
結果搖又搖不醒
00:05:52
搖不醒要怎麼辦
00:05:54
當時淹大水又土石流
00:05:58
大家一直求說
00:06:00
拜託 不要淹大水
00:06:02
就不要再土石流
00:06:04
佛祖說好啊
00:06:06
你不要淹大水
00:06:06
乾脆給你乾旱
00:06:08
不要給你水
00:06:10
現在大乾旱
00:06:13
台北
00:06:14
台北市今天 開始就在限制水了
00:06:18
聽說到五月中又沒雨
00:06:22
全臺灣的水都要限制
00:06:26
現在多嚴重
00:06:29
報紙我今天沒帶來
00:06:32
現在報紙刊說
00:06:35
不用多久
00:06:38
大陸又拿一個兩千多年前
00:06:41
釋迦佛祖吃剩的米
00:06:44
要拿來台灣展覽
00:06:47
你去想怎麼樣
00:06:50
兩千多年前的米
00:06:52
吃剩的米
00:06:55
釋迦佛祖祂有自己煮飯嗎
00:06:58
釋迦佛祖都托缽拿著
00:07:01
人裝飯給祂吃的
00:07:04
釋迦佛祖吃剩的米
00:07:08
我下次再拿報紙給你看
00:07:13
我就求上蒼
00:07:15
那個米不要拿來臺灣
00:07:18
那麼米若拿來臺灣會完蛋
00:07:20
怎樣會完蛋
00:07:21
九二一大地震搖晃不醒你
00:07:24
三三一地震又搖不醒你
00:07:27
大水沖不醒你
00:07:29
現在乾旱又曬不醒你
00:07:32
現在若再來
00:07:33
不知道什麼大地震不知道
00:07:36
唉
00:07:37
我很煩惱
00:07:38
臺灣多災多難
00:07:42
有的在煩惱什麼
00:07:43
煩惱大陸會攻打臺灣
00:07:46
你不用怕啦
00:07:47
老師跟你打賭啦
00:07:50
大陸若會攻打臺灣
00:07:52
我這顆頭給你 斬下來當椅子坐
00:07:54
真的如此
00:07:55
我若死
00:07:56
棺材撬開
00:07:57
那些骨頭又 拿來敲破沒關係
00:08:01
不可能啦
00:08:04
臺灣被打到 破破爛爛有什麼用
00:08:08
他目的是要我們的技術
00:08:10
要我們的經濟
00:08:12
他不是要臺灣什麼
00:08:15
臺灣一點點而已
00:08:18
若在大陸都 還不到一個鄉鎮
00:08:23
大陸一縣還比 臺灣大好幾倍
00:08:29
你去想
00:08:31
他要一小片要做什麼
00:08:33
我問你
00:08:35
他若要攻打臺灣
00:08:37
他揍我們三個
00:08:40
我們也有辦法揍他一個
00:08:42
對不對
00:08:42
大陸目標那麼大
00:08:44
若金門地下的 火箭射一個過去
00:08:50
大陸也是破破爛爛
00:08:52
隨便射過去就對
00:08:54
他要射臺灣不一定對
00:08:56
有時候射到海底
00:08:58
他沒有那麼笨啦
00:09:00
沒有那麼笨要怎樣
00:09:02
要你的錢
00:09:03
台商來喔
00:09:05
台商來喔
00:09:07
所有的投資都 一直往大陸去
00:09:10
臺灣一直失業
00:09:13
現在呢
00:09:14
一下拿佛的牙齒
00:09:16
一下拿佛的手指
00:09:18
前幾天也在說
00:09:19
六祖的袈裟找到了
00:09:21
要拿袈裟來展覽
00:09:23
一下要拿六祖的袈裟來
00:09:25
一下拿佛祖吃剩的米來
00:09:28
一來錢一直投
00:09:30
臺灣錢若撈光
00:09:32
失業沒有工作
00:09:34
你就去當台勞
00:09:35
我沒騙你
00:09:37
憨憨的
00:09:39
將你經濟封鎖你就糟了
00:09:42
所有大的國家都跟你絕交
00:09:46
讓你孤立
00:09:48
臺灣沒有朋友
00:09:50
經濟又沒有
00:09:53
喝水
00:09:56
喝水都沒有
00:09:57
我沒有騙你
00:10:00
你不用煩惱大陸 會和我們臺灣相殺
00:10:03
絕對不會相殺
00:10:04
怕什麼
00:10:06
怕中瘟疫比較煩惱
00:10:09
真的如此
00:10:11
我沒騙你
00:10:13
大陸一昧要錢
00:10:16
大陸的宗教是 做給臺灣人看的
00:10:19
你要不要相信
00:10:21
大陸所有的寺廟
00:10:23
都臺灣去蓋的
00:10:24
像湄洲媽祖
00:10:26
用那麼舒適是誰蓋的
00:10:28
都臺灣人蓋的
00:10:31
他一昧要臺灣人的錢而已
00:10:33
他沒有什麼
00:10:35
大陸一尊大佛 你不知道有沒有去看
00:10:38
比臺灣的大佛大尊
00:10:43
那尊大佛長什麼樣
00:10:46
讓你猜猜看
00:10:50
地陪
00:10:51
他們那邊沒說導遊
00:10:53
說地陪
00:10:54
地陪問說
00:10:55
你看這怎麼樣啊
00:10:57
這個好嗎
00:11:00
我不說
00:11:01
你講一個意見
00:11:03
說叫我講意見
00:11:04
說我說你不要生氣喔
00:11:06
我說了你不能生氣喔
00:11:08
好啊好啊好啊
00:11:11
我們普通若說
00:11:19
這隻手用什麼
00:11:23
這隻手掌往前
00:11:26
這隻手用這樣
00:11:32
我跟那地陪說
00:11:35
你看看
00:11:37
哈囉
00:11:38
錢來
00:11:40
你就要我們臺灣人的錢
00:11:43
地陪就一直笑
00:11:46
也是真的
00:11:47
要進去看大佛
00:11:49
外面就收一次錢
00:11:51
現在說進去 裡面又收一次錢
00:11:54
外面又用緣金箱投
00:11:56
一個人扒三次皮
00:11:58
一隻牛扒三次皮
00:12:02
他是要你的錢而已
00:12:05
像蓋佛寺
00:12:08
那些出家人在做什麼
00:12:10
坐一張椅子靠在牆壁
00:12:13
在睡覺
00:12:14
在收門票誰在收
00:12:17
都他們政府的人在收
00:12:19
不是出家人在收
00:12:21
若我們這裡是出家人在收
00:12:24
他那邊不是
00:12:25
他那邊是政府的人在收
00:12:27
我不能說謊
00:12:28
你大陸
00:12:29
不是只有我去而已
00:12:30
你們也有去
00:12:34
我去年才去沿海
00:12:39
因為我的學生很多在那
00:12:43
投資在那開公司
00:12:47
就一直叫我去
00:12:48
我說好啊來去
00:12:50
去長安
00:12:53
長安跟西安是不同
00:12:56
長安是在沿海這個地方
00:13:02
去長安呢
00:13:03
一間佛寺很大間
00:13:06
長安有一個公園在山上
00:13:09
就像我們基隆公園這樣
00:13:13
我們鹿谷一位師兄弟
00:13:16
叫做阿州(音譯)
00:13:17
他也在那開公司
00:13:18
就說老師啊
00:13:20
我們乾脆去 山上公園繞一圈
00:13:25
我說好啊
00:13:27
爬去長安公園
00:13:31
那個佛寺剛好在途中
00:13:36
一位出家人拿一隻掃把
00:13:40
在那掃
00:13:42
我說這麼勤勞
00:13:43
一早而已
00:13:44
就出來在掃地板
00:13:46
我們兩個就去了
00:13:49
到山頂又返回
00:13:50
差不多一個小時
00:13:52
這樣來回
00:13:53
上去又回來到這個佛寺
00:13:55
差不多要一個小時
00:13:57
同一個和尚
00:13:59
沒有換人喔
00:14:00
同一個和尚
00:14:02
同一個地方
00:14:03
拿那隻掃把還在掃
00:14:05
我說這個地板 不就掃到裂開啦
00:14:09
那是什麼
00:14:10
那在表演給這些觀光客看
00:14:12
說我們出家人 這麼勤勞在掃地
00:14:17
你要掃不去角落掃
00:14:21
在大馬路邊掃
00:14:23
在那邊揮
00:14:24
揮一個小時還在那揮
00:14:27
是在表演還是什麼
00:14:29
我就想不通
00:14:34
實在說到大陸
00:14:35
說到可愛又可惡
00:14:38
可愛就是他的表情很可愛
00:14:40
若說可惡就是要 我們臺灣人的錢而已
00:14:44
你若錢多拿
00:14:46
他就開心
00:14:48
若你說要拿回來
00:14:50
我看很慢啦
00:14:56
若說臺灣 大資本的去那賺錢
00:15:00
若小資本的大家就倒啦
00:15:03
怎樣
00:15:04
過來也錢
00:15:05
過去也錢
00:15:08
像我學生
00:15:11
有的這些就聽得懂
00:15:13
那個有的去那
00:15:15
移一些資金過去
00:15:16
在那淒慘落魄
00:15:18
卻不敢回來
00:15:21
若資本小的都沒有用
00:15:25
打不通
00:15:26
你若大資本才打的通
00:15:28
很好
00:15:32
比較大規模的去
00:15:37
我去長安
00:15:41
他就跟那些 介紹說這是我老師
00:15:45
那些高級幹部也都 要請我什麼種種的
00:15:51
就說老師你若回去臺灣
00:15:55
你多多介紹你 那些學生來這投資
00:15:59
很好喔
00:16:00
五年不用稅
00:16:02
三年半稅
00:16:04
這樣剛好八年
00:16:06
五年不課稅金
00:16:08
再一個三年半稅
00:16:12
想一想好像真的很好
00:16:14
很好是很好
00:16:15
不過等到工廠蓋好
00:16:19
變怎樣不知道
00:16:21
沒辦法去預測的
00:16:24
臺灣若沒錢就不會進步了
00:16:26
我沒騙你
00:16:28
現在臺灣要節儉一點
00:16:31
每次假日禮拜天若去大飯店
00:16:35
要訂位訂不到
00:16:37
你若不相信
00:16:38
假日若是禮拜天
00:16:40
你去大飯店訂 看訂不訂得到
00:16:45
真正臺灣是很奢侈浪費的
00:16:51
大家若不節儉一點
00:16:53
將來不知道會變怎樣
00:16:54
這也是一種的擔心
00:16:58
所以
00:17:00
今天有這一課
00:17:02
老師才有辦法吐露
00:17:04
我所實際看到的情形
00:17:07
講給你聽
00:17:08
但是講到素隱行怪
00:17:13
這孔子說的
00:17:14
祂說我這種 事情絕對不會說
00:17:17
也不會做
00:17:19
素隱行怪到底是什麼道
00:17:23
中庸這句話是在說什麼
00:17:27
因為下午沒有時間
00:17:28
下期再補充說
00:17:32
對於夷道若類
00:17:34
上期有解釋老子義疏
00:17:38
今晚來看
00:17:39
呂純陽祖師的解釋
00:17:42
夷 無形也
00:17:47
清靜經第一章首句云
00:17:53
大道無形
00:17:55
生育天地
00:17:58
故夷道則先天大道也
00:18:02
類 種類也
00:18:05
則指天下眾生也
00:18:09
上士之人
00:18:11
視天下眾生皆為平等
00:18:16
不敢自稱為聖
00:18:19
下士反是
00:18:21
故曰
00:18:22
夷道若類也
00:18:25
這裡面三個註解
00:18:29
我們先做說明
00:18:32
註解第一
00:18:33
辭海這樣說
00:18:35
無色曰夷
00:18:38
老子
00:18:40
視之不見
00:18:42
名曰夷
00:18:45
無色也可以說無形
00:18:49
若佛家就是說無相
00:18:53
這無色就是夷
00:18:56
所以再來引老子 道德經的第十四章說
00:19:01
視之不見
00:19:02
名曰夷
00:19:06
註解第二
00:19:07
辭海這樣說
00:19:09
類 種類也
00:19:11
類就是種類
00:19:13
註解第三比較長
00:19:16
等下再另外作專文說明
00:19:20
現在呂純陽祖師這樣說
00:19:24
夷就是無形
00:19:28
在太上清靜經
00:19:32
第一章的第一句
00:19:36
祂就說大道無形
00:19:38
生育天地
00:19:41
所以我們就 知道夷道是什麼
00:19:45
夷道就是先天的大道
00:19:48
未有天地 無形無相
00:19:52
現在說類
00:19:54
類就是種類
00:19:57
種類等於就是指天下眾生
00:20:02
若真的是上士
00:20:05
上士就是修脫生死的人
00:20:10
祂看天下眾生
00:20:12
都是平等
00:20:15
若在佛家說
00:20:17
當佛就要平等觀
00:20:20
這個平等觀
00:20:22
等於就是有教無類
00:20:27
所以呢
00:20:28
你若真正上士的人
00:20:33
祂不敢自稱為聖
00:20:36
不敢稱呼說我聖人
00:20:37
絕對不敢
00:20:41
若下士就相反了
00:20:44
下士就是初學的人
00:20:47
也是根基淺的人
00:20:51
他就說什麼
00:20:54
說我是聖人
00:20:57
我是無上師
00:20:59
我是名師
00:21:01
都自己自稱
00:21:03
所以老子才會說一句
00:21:06
夷道若類這句話
00:21:09
因為你先天大道的人
00:21:12
看眾生都是平等
00:21:14
都是自己的人
00:21:19
所以孔子才會在論語說
00:21:23
五湖四海皆兄弟
00:21:28
雖然說站在台上
00:21:31
你們大家稱呼 我為一句老師
00:21:34
實際下台後我們都平等
00:21:37
誰要成道都還不知道
00:21:41
所以我就常常說
00:21:44
狀元學生
00:21:46
沒有狀元先生
00:21:50
這自古以來就這樣
00:21:54
你去想
00:21:55
歷代考到進士狀元
00:22:00
他的老師都沒有名
00:22:06
很多這些老師
00:22:09
沒辦法修正果
00:22:11
學生修成正果也很多
00:22:16
所以學生若比老師笨拙
00:22:19
這個老師教育就失敗了
00:22:24
我也常常鼓勵 這些師兄弟說
00:22:27
你一定要比我更厲害
00:22:30
為什麼
00:22:31
因為我的內涵都給你了
00:22:35
你只有說以老師 這些道理就滿足
00:22:40
這樣你不會進步
00:22:44
一定你自己要再 去研究其他的道理
00:22:50
比如說
00:22:51
老師的道理若有六分
00:22:54
你自己又去研究四分
00:22:56
你就十分了
00:22:57
你有比我厲害嗎
00:22:58
一定比較厲害
00:23:02
所以你就要知道說
00:23:06
真正學道的人都 求學生比我厲害
00:23:11
若初學的人
00:23:13
他怕學生比他更厲害
00:23:15
學生若比我更厲害
00:23:16
就爬到頭上了
00:23:18
他怕死
00:23:19
所以古時候的 師父都藏一手
00:23:22
大家都藏一手
00:23:26
古時候的人若比較嫉妒的
00:23:29
我有十分的力量
00:23:31
我教你九分
00:23:32
現在又教學生剩八分
00:23:34
又教學生剩七分
00:23:36
一直教一直不見
00:23:39
真正修大道的人
00:23:43
就盡量都放給他
00:23:45
怕你不拉而已
00:23:47
要拉一條腸子 你就拉走沒關係
00:23:51
所以夷道若類
00:23:54
真正先天大法的人
00:23:56
祂絕對不會藏一手
00:23:58
你看這個道德經
00:24:00
第七十一章裡面
00:24:02
一句話就知道
00:24:05
知不知 上
00:24:11
不知知 病
00:24:15
聖人不病
00:24:18
對於這個病
00:24:20
我們來看一個註解
00:24:23
漢朝鄭玄先生這樣說
00:24:27
病 謂罪咎
00:24:30
這個病就是指什麼
00:24:33
就是罪過
00:24:35
這個咎就是過
00:24:37
罪過就對
00:24:40
辭海說
00:24:41
病 瑕疵也
00:24:43
瑕疵 過失也
00:24:46
辭海現在說這個病
00:24:49
不是指我們人生病
00:24:51
病就是瑕疵
00:24:54
什麼叫做瑕疵
00:24:55
瑕疵就是過失
00:24:57
過失跟罪咎意思相同
00:25:02
所以道德經的第七十一章
00:25:06
說我們道理知道
00:25:09
反而說我不知道
00:25:13
這是上士的人
00:25:18
就像佛教一代祖師
00:25:21
惠能六祖
00:25:23
人問祂說
00:25:25
師父祢知佛法嗎
00:25:27
祂說我不知
00:25:29
說祂不懂
00:25:31
當一位祖師怎麼會不懂
00:25:34
祂就是不展現祂的功夫
00:25:38
不知知
00:25:40
你道理就不懂
00:25:43
你說知道
00:25:46
很多人這樣
00:25:47
人若問道理
00:25:48
我就不懂
00:25:49
在我想說
00:25:51
你問我我不懂
00:25:52
你也不懂
00:25:54
隨便吹牛一下就好
00:25:56
炫耀我很厲害
00:25:58
這就有過失
00:26:01
若聖人沒有這種的過失
00:26:05
聖人知道就知道
00:26:07
不知道就不知道
00:26:09
就像明朝王陽明先生說
00:26:12
知之為知之
00:26:14
不知為不知
00:26:15
是為知也
00:26:16
知道就是知道
00:26:18
不知就是不知
00:26:19
才是真正的知道
00:26:23
所以呂純陽祖師才說
00:26:26
知而自以為不知者
00:26:29
上人也
00:26:31
不知而自以為知者
00:26:35
患假知之病
00:26:38
下人也
00:26:41
那麼什麼叫做上人
00:26:43
上人若以道德經說
00:26:46
上士之人
00:26:48
在佛家
00:26:50
摩訶般若經裡面說
00:26:52
一心行 阿耨多羅三藐三菩提
00:26:57
心不散亂
00:26:59
是名上人
00:27:03
摩訶般若經說
00:27:06
你一個人一心來行 阿耨多羅三藐三菩提
00:27:12
阿耨多羅三藐 三菩提是什麼
00:27:15
你若金剛經 不時都唸這句話
00:27:18
阿解釋中國話叫做無
00:27:22
耨多羅翻譯中國話叫做上
00:27:29
三解釋中國話叫做正
00:27:34
藐就是叫做等
00:27:38
現在這三叫正
00:27:41
菩提就是覺
00:27:43
等於就是無上正等正覺
00:27:46
無上正等正覺
00:27:48
就是已經開妙智慧
00:27:51
一個人心不會散亂
00:27:55
這個名就上人
00:27:57
心不散亂就是定
00:28:01
阿耨多羅三藐三菩提
00:28:04
就是智慧
00:28:06
所以道家
00:28:07
瑤池金母經說
00:28:09
解脫非難 難在定慧
00:28:12
你若有辦法達到定慧來說
00:28:15
就是上人
00:28:18
所以現在 呂純陽祖師說
00:28:21
知道
00:28:23
祂自己謙虛說我不知道
00:28:26
這是上士的人
00:28:29
你不知道
00:28:31
自己認為說你知道
00:28:34
就已經犯到假知
00:28:37
不知道說知道
00:28:38
假知
00:28:39
裝懂就對
00:28:40
的毛病
00:28:42
這是下等的人
00:28:44
也是下士的人
00:28:47
所以聖人本來就是很謙虛
00:28:51
絕對不會說誇大的話
00:28:56
所以我們在史記孔子世家
00:29:02
老子一句話這樣說
00:29:06
孔子適周問禮於老子
00:29:11
辭去
00:29:13
而老子送之曰
00:29:16
吾聞富貴者
00:29:19
送人以財
00:29:22
仁人者
00:29:23
送人以言
00:29:25
吾不能富貴
00:29:28
竊仁人之號
00:29:31
送子以言
00:29:35
在史記
00:29:37
孔子世家裡面一句話
00:29:41
因為孔子到周朝
00:29:46
來問禮
00:29:49
見老子
00:29:51
老子就是現在 一般說太上老君
00:29:56
祂要離開的時候
00:29:59
老子送祂到門口
00:30:04
一句話這樣說
00:30:06
說我有聽過古聖賢
00:30:10
若有錢有地位的人
00:30:16
就送人有價值的東西
00:30:19
財 若有價值的東西
00:30:22
都叫做財
00:30:23
不管是錢
00:30:25
不管是物品
00:30:28
祂說若是有仁德的人
00:30:32
祂就送人一些好話
00:30:35
你來訪問
00:30:37
我說一些 有價值的話給你聽
00:30:42
祂說我沒有錢也沒地位
00:30:47
我偷拿仁德的名
00:30:51
人稱呼老子是聖人
00:30:54
稱呼祂是有仁德的人
00:30:57
祂自己說我這偷拿來的
00:30:59
這個名是偷拿來的
00:31:02
不敢說我很有道德
00:31:03
不敢這樣說
00:31:05
說我這個名是偷拿來的
00:31:06
所以我送你
00:31:08
現在這個子就是你
00:31:10
我送你幾句好話
00:31:14
可以說很謙虛
00:31:18
而且後來孔子
00:31:21
學老子這句話
00:31:23
祂講話也很謙虛
00:31:25
我們來看論語述而第七篇
00:31:30
子曰
00:31:32
若聖與仁
00:31:35
則吾豈敢
00:31:38
抑為之不厭
00:31:41
誨人不倦
00:31:44
則可謂云爾已矣
00:31:48
公西華曰
00:31:50
正唯弟子不能學也
00:31:56
論語述而第七篇說
00:31:59
孔子一句話這樣說
00:32:03
假使人若稱呼我為聖人
00:32:07
或是稱呼我是有仁德的人
00:32:11
若這樣我就不敢當
00:32:14
你說我聖人 我不敢當
00:32:17
你說我有仁德的人
00:32:19
我不敢當
00:32:23
假使你若說我今天
00:32:27
在學道照聖人的腳步在走
00:32:32
我不會覺得厭煩
00:32:35
我若教學生的道理
00:32:39
我不會懶惰
00:32:42
若這樣說我就敢說
00:32:45
我很努力在學
00:32:47
我很努力在教學生
00:32:50
你若這樣說
00:32:52
我就敢擔當
00:32:55
公西華是孔子的學生
00:32:58
公西華聽到這句話怎樣說
00:33:02
老師祢講這句話
00:33:05
這些徒弟沒辦法學
00:33:08
怎樣沒辦法學
00:33:10
吃不到三把蕹菜要上西天
00:33:14
若老師謙虛
00:33:17
學生大家都吹牛
00:33:19
大家都要爬上天去
00:33:21
真的如此
00:33:24
所以學道謙是很重要
00:33:27
所以你若看金剛經就知道
00:33:30
釋迦佛祖說
00:33:32
我在燃燈佛所
00:33:34
於法無所得
00:33:37
人說祢在燃燈佛的地方
00:33:40
燃燈佛將祢受記
00:33:42
可能祢是佛
00:33:44
祂說我沒有得到什麼
00:33:45
都沒有
00:33:48
所以呢聖人啊
00:33:50
三教聖人
00:33:51
每一個人都很謙虛
00:33:54
我們現在來看下文
00:33:58
上德若谷
00:34:03
對於這句話
00:34:04
來看憨山大師的說明
00:34:08
世人局量扁淺
00:34:16
一毫不容
00:34:18
聖人之心包天地
00:34:23
德無不容
00:34:26
如海納百川
00:34:29
故曰
00:34:30
上德若谷
00:34:34
這裡面這個註解先做說明
00:34:38
辭海這樣說
00:34:39
局量 器量也
00:34:44
局量就是器量
00:34:46
什麼叫做器量
00:34:48
辭海這樣說
00:34:50
器量
00:34:51
猶云局量也
00:34:54
器量者
00:34:56
器之容量
00:34:59
即所謂局量也
00:35:03
今謂性吝嗇及不能容人者
00:35:10
曰器量少
00:35:12
即此義
00:35:16
辭海說
00:35:18
器量是什麼
00:35:20
器量有時候叫做局量
00:35:25
器量就是 一個器具的容量
00:35:30
器物的容量
00:35:32
器物包含很廣
00:35:35
像盒子 碗 碗公 水缸 水塔
00:35:41
裝東西的物品就是叫做器
00:35:46
器量有時候叫做局量
00:35:51
當今你若說性質吝嗇
00:35:58
什麼叫做吝嗇
00:35:59
吝嗇就是小氣
00:36:02
所以節省和小氣是不同
00:36:06
節省是省自己
00:36:08
做什麼自己很節省
00:36:10
不過對別人很慷慨
00:36:13
若小氣就是相反
00:36:16
小氣就是對自己做什麼
00:36:20
沒辦法去容納人
00:36:22
但是呢
00:36:23
他自己慷慨自己
00:36:27
對別人沒有度量
00:36:29
這就是叫做吝嗇
00:36:33
像現在人來問道理
00:36:35
你怕別人學了比我還厲害
00:36:40
你不教人
00:36:41
這就是沒有器量
00:36:45
在師兄弟之間
00:36:48
這是比較不方便說人
00:36:52
他是對老師好
00:36:54
不過就是沒有器量
00:36:57
怎樣沒有器量
00:36:59
說老師啊
00:37:00
實在你做人很好
00:37:03
不過一般的人 沒辦法去尊敬這樣說
00:37:08
我說有沒有 尊敬有什麼關係
00:37:12
你就要學我們那個派門
00:37:15
他是在某某一個派門
00:37:18
他說你要像我們那個派門
00:37:20
我們那些大人若來
00:37:23
都要五體投地拜他
00:37:26
可以人很大尊
00:37:30
現在要說問道理
00:37:33
問他一句
00:37:34
回應半句
00:37:37
說問一句怎麼回應半句
00:37:40
你若問一句 回應一句
00:37:43
肚子腸子就讓你掏光
00:37:44
對不對
00:37:45
若回應半句
00:37:46
這半句很稀奇
00:37:49
現在再問他
00:37:51
他就恩啊 欸啊
00:37:53
什麼天機不可洩漏
00:37:54
什麼慢慢來
00:37:57
為了要師父的道理
00:37:59
就要供養他
00:38:01
送禮啊
00:38:02
他就慢慢跟你說
00:38:04
老師你不是
00:38:06
問一句 回應三句
00:38:09
你若問一句話
00:38:11
你道理就掏給人
00:38:13
人想說這個就便宜貨
00:38:17
這又沒什麼
00:38:19
所以呢結果呢
00:38:20
人就比較不會 尊重你這樣說
00:38:23
說不尊重沒關係
00:38:25
老師學道的目的
00:38:28
就是道理要掏給人
00:38:31
管他要不要尊重
00:38:34
若我的道理
00:38:35
我不敢放在棺材裡
00:38:38
除非你不要
00:38:40
所以這些師兄弟
00:38:42
若去我那說老師
00:38:43
不然你的書借我抄
00:38:44
我說好啊
00:38:45
我說你抄若嫌慢
00:38:47
不然拿去影印
00:38:49
整本拿去影印
00:38:51
我就是這樣
00:38:54
道理放在棺材裡是很可惜
00:38:59
我拿給你 你會用把它拿去用
00:39:02
不會用 不要
00:39:04
對不對
00:39:05
道理不一定說
00:39:06
每一句話大家都適合
00:39:10
因個人的性質
00:39:12
個人的程度
00:39:14
個人的資質不同
00:39:16
所以呢
00:39:17
你有適合用的拿去用
00:39:20
不適合用的給別人用
00:39:21
這樣就好了
00:39:22
所以老師這個東西
00:39:24
絕對不敢放在棺材裡
00:39:27
所以我跟他說
00:39:29
你不要說問他一句
00:39:31
回應半句
00:39:32
若這樣就不好了
00:39:33
這就是局量啊
00:39:37
所以假使 一個人的性若是吝嗇
00:39:41
沒辦法去容人
00:39:43
這就器量很少
00:39:46
就是這個意思
00:39:50
現在憨山大師怎麼說
00:39:54
世間人的局量
00:39:57
很扁又很淺
00:40:00
你若一個器具寬廣
00:40:03
比較裝得下東西
00:40:04
若扁就裝一點而已
00:40:06
若淺來說也是一點
00:40:08
像盤子跟碗公來說
00:40:10
碗公比較深就裝得多
00:40:12
若盤子要裝就裝比較少
00:40:17
可以說一絲毫 都沒辦法去容納
00:40:23
聖人的心是包天地
00:40:30
可以說無不容
00:40:32
無論什麼東西
00:40:33
祂都有辦法去包容
00:40:37
當時釋迦佛祖 去苦修林修行
00:40:44
修六年無所就
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之後才到迦耶山一棵樹
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叫做畢缽羅樹
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坐在樹下
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靜靜想
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想說我今天苦修六年
00:41:00
是為什麼不會成道
00:41:03
才悟出一個真空的道理
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什麼叫做真空
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真空就是這個宇宙
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祂就看這個星斗
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這宇宙本來是空
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不過宇宙之中
00:41:20
日月星斗萬物 都在宇宙的裡面
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所以釋迦佛祖在說空理
00:41:31
現在的人都會誤會
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說空
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空就是什麼都沒有
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都沒有
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不是啊
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空是包容
00:41:40
你要知道這個空是包容
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你去想
00:41:46
這間房子是空嗎
00:41:49
這間房子若做實體的
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你要怎麼進來
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我問你
00:41:55
這個碗公是空嗎
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這個碗公若沒有空來說
00:42:01
你這些東西 要怎麼裝在裡面
00:42:04
那個碗公若做實體的
00:42:05
看你要怎麼裝東西
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很簡單
00:42:10
所以一個人的心境若空
00:42:13
才有辦法容納一切
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釋迦佛祖才說 無所住的道理
00:42:21
就是在那
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無論什麼東西
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我都有辦法容納
00:42:30
絕對不會說
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有一個東西去卡住
00:42:33
絕對不會
00:42:35
再多我都有辦法容納
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所以就像海
00:42:43
海是很大很深
00:42:48
海到底多大
00:42:51
來說這個地球
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我們有一句俗語
00:42:56
你去想俗語
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一句俗語怎麼說
00:43:00
三山六海一分田(口誤)
00:43:07
這個地球
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十分之三是山
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這個山佔十分之三
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若海呢
00:43:16
海十分佔六分(口誤)
00:43:18
不信你去看 地球的地圖看看
00:43:22
看到底陸地比較多
00:43:25
還是海比較多
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十分的六分可以說都是海
00:43:33
這陸地剩四分
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在四分之中
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山又佔三分
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若耕田才剩一分而已
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才說三山六海
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一分田
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三分山
00:43:51
六分海
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才一分的田而已
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所以一個人
00:43:58
你要知道海最廣大
00:44:02
小溝流到大溝
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大溝流到溪
00:44:08
溪流到江
00:44:10
江才留到海去
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這個海再多
00:44:15
全世界的水都流到海底
00:44:18
海就不會被壯大起來
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他都有辦法去容納的
00:44:25
看這個海洋多大
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你這樣去想
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這個谷
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人說深谷
00:44:33
谷就不是說山谿的谿
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叫做空谷
00:44:40
空谷就是空間
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海的空間最大
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所以它呢
00:44:48
這個海有辦法容納百川
00:44:51
這個百就像指很多
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不是只有一百而已
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若全世界的河流 難道只有一百個
00:45:01
不是
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這是描寫很多
00:45:04
這個海有辦法 容納所有的水
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所以才說上德若谷
00:45:12
上德的人 有辦法去容納一切
00:45:15
無論什麼
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他都有辦法去容納
00:45:19
所以學道都不用學什麼
00:45:22
學一個容納就好
00:45:27
就像這次一些師兄弟
00:45:33
若看什麼人說
00:45:35
老師跟他說一句好話
00:45:38
或是跟他打招呼
00:45:40
內心就彆扭
00:45:42
就說老師比較疼惜誰
00:45:47
老師衣缽要傳給他
00:45:49
現在這次我乾脆
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我做三百個缽
00:45:57
我說你若要的人都來拿
00:45:59
什麼人都可以拿
00:46:02
對不對
00:46:03
就像六祖說的衣缽
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有德的人所得的
00:46:10
這個缽
00:46:12
人說傳衣缽
00:46:14
實際古時候跟現在不同
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現在若以佛教來說
00:46:22
衣缽是只有傳到六祖
00:46:25
就沒有傳了
00:46:30
就像那天
00:46:32
宜蘭這些
00:46:33
台北還沒調集來教育
00:46:38
才調集一些師兄弟
00:46:40
愛計較我都叫來
00:46:46
像理事長
00:46:50
你注意看
00:46:51
每次去到哪
00:46:52
他若到了就坐在我旁邊
00:46:57
人後面就說
00:46:59
陳先生目無尊長
00:47:02
在老師的身邊跟緊緊
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別人要坐在老師 的身邊都沒機會
00:47:10
說你怎麼不想好一點
00:47:13
你就知道老師有一個習慣
00:47:17
若宵夜一定要 喝一百毫升的酒
00:47:22
有人說修行人還喝酒
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是啊
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你瑤池金母經有看嗎
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那個八仙獻酒給瑤池金母
00:47:35
我們這個酒
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佛家的人要戒酒
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道家沒有戒酒
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因為佛家的理念 和道家理念不同
00:47:45
佛家就是說飲酒亂性
00:47:48
佛家戒之
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若道家的理念 就是說飲酒練性
00:47:55
道家好之
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所以若道家的人
00:47:59
大家酒量都很好
00:48:00
像孔子來說
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酒無量不及亂
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酒是無量
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但是心絕對不能亂
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所以我有錄影帶
00:48:13
一片叫做酒道
00:48:15
你們可以拿去看
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我裡面有說三家的理論
00:48:21
所以老師就是晚上若宵夜
00:48:24
一定要喝一百毫升
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這個陳先生跟我一樣
00:48:30
稍微愛喝
00:48:33
這些師兄弟有的不喝
00:48:35
有的不會喝
00:48:38
他坐在我的身邊 是在保護老師的
00:48:43
有的一些像是很煩
00:48:45
老師啊多喝一點
00:48:47
硬要幫我倒
00:48:48
他就說不好啦不好啦
00:48:50
人若硬倒
00:48:51
說老師你超過一百了
00:48:53
他就倒在他自己的杯子
00:48:55
他不是餓鬼
00:48:57
是怕老師超量
00:48:59
你是為什麼不看作
00:49:02
陳某某就是在保護老師
00:49:07
你怎麼不看作這樣
00:49:08
你說他目中無人
00:49:13
像說我一個乾兒子
00:49:17
他人的性質比較囉嗦
00:49:24
人說當父親 做什麼都要注意他
00:49:30
人就說
00:49:32
老師你最疼你乾兒子
00:49:36
我說沒有啦亂說
00:49:37
最常被我罵的就是他啦
00:49:40
若遇到再問他
00:49:41
最常被我罵
00:49:44
你怎麼不看作好的
00:49:46
說長輩比較疼惜壞孩子
00:49:51
壞孩子比較貼心
00:49:52
你若不相信
00:49:53
這邊都當過 父親當過母親
00:49:57
不信我們的 孩子若比較調皮
00:49:59
你特別疼惜
00:50:00
我沒騙你
00:50:02
好孩子就不用照顧
00:50:04
壞孩子才要照顧
00:50:06
對不對
00:50:08
像上次
00:50:10
老師年紀大了
00:50:12
八十多了
00:50:13
我想說若這些師兄弟
00:50:15
若好壞事
00:50:16
讓一個人去管理
00:50:18
老師不要操心
00:50:20
就叫板橋
00:50:22
你們稱呼大師兄
00:50:23
實際年紀沒有比你們大啦
00:50:26
是為什麼要叫大師兄
00:50:28
因為跟在我的身邊跟最久
00:50:30
跟要四十年
00:50:31
跟三十多年了
00:50:34
所以他就
00:50:35
人說先入道為大
00:50:38
他就先入道
00:50:39
你們都稱他師兄
00:50:42
我說這些事情讓你去管理
00:50:44
現在這些師兄弟
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若有好壞事情
00:50:47
你去管理
00:50:48
老師已經沒有那個精力了
00:50:51
他說老師衣缽 要傳給大師兄
00:50:54
胡說八道
00:50:56
是叫他替我做工作
00:50:59
什麼我要傳給他
00:51:02
像宜蘭的林文保
00:51:05
他的理念與我比較相符
00:51:08
不是說別人不同
00:51:10
別人也要照我的理念在走
00:51:13
不過他的理念 特別與我相同
00:51:17
什麼原因
00:51:18
他家境不好
00:51:21
老師年輕時家境也不好
00:51:24
有辦法吃稀飯配鹽嗎
00:51:28
家境不好又執迷要做
00:51:33
而且呢
00:51:35
他也敢獻身
00:51:39
做什麼犧牲都沒關係
00:51:42
我是出一張嘴說
00:51:43
阿保腳步跟 老師差不多相同
00:51:48
老師衣缽要傳給阿保
00:51:51
你們怎麼那麼敏感
00:51:55
都沒有包容
00:51:56
你也說我們怎麼那麼笨拙
00:51:59
沒辦法照老師的理念去做
00:52:02
我們俗事還這麼重
00:52:04
沒辦法捨身
00:52:06
他有辦法捨身
00:52:07
我們要恭喜他
00:52:08
你怎麼不這樣想
00:52:12
這就是什麼
00:52:13
就是欠這個局量
00:52:15
人沒有這個局量
00:52:19
所以真正一個人要有局量
00:52:21
現在老師若 跟他比較有話說
00:52:25
就說我衣缽要傳給他
00:52:29
老師衣缽都 沒有傳給什麼人
00:52:30
大家都可以得
00:52:32
所以我這次故意去做 三百個原因就是在那
00:52:35
但是我沒有在這說
00:52:38
這個給你 這個給你
00:52:39
沒有
00:52:40
若在這拿給你 你說
00:52:43
我就不要 他硬要拿給我
00:52:45
對不對
00:52:46
要拿我的衣缽 一定要來我家
00:52:50
我會給他一件衣服
00:52:52
我做好了
00:52:54
我衣服也做好了
00:52:55
一件衣服
00:52:56
一個缽
00:52:58
說這個給你
00:52:59
若來我家
00:53:00
你說老師你衣缽給我
00:53:02
我一定會給你
00:53:03
都不用錢的
00:53:05
大家衣缽也準備周到
00:53:07
不會說老師偏心傳給誰人
00:53:11
所以一個人
00:53:14
你心要包天地
00:53:19
德無不容
00:53:22
什麼你都要去容納
00:53:25
好話 壞話 你都要有辦法去容納
00:53:29
所以老師的理念沒什麼
00:53:32
老師的理念說
00:53:34
來同修 去不留
00:53:36
是為什麼來同修 去不留
00:53:38
來
00:53:40
同修就是一起修
00:53:42
修行的修
00:53:44
不是收留的收
00:53:46
來就同修
00:53:48
去 去就不留
00:53:50
你就不要
00:53:51
不要我說某人你不要走
00:53:53
我不會這樣
00:53:54
老師的道
00:53:56
你若假使不適合
00:53:57
不適合你儘管走
00:53:59
我不會勉強你
00:54:02
來無歡喜 去無擔憂
00:54:05
不會說人很多
00:54:07
現在好康了
00:54:08
我補習費多收多少
00:54:09
我沒有這樣
00:54:12
來無歡喜
00:54:14
去 去我也沒有擔憂
00:54:16
所以我常常說一句
00:54:18
你對我好跟我沒有關係
00:54:22
你對我不好 也跟我沒有關係
00:54:25
有人說對你好 怎樣跟你沒關係
00:54:28
你對我好跟我什麼關係
00:54:30
對我好
00:54:31
你是尊師重道
00:54:33
將來你要當仙當佛
00:54:36
你又沒有要分我
00:54:38
跟我什麼關係
00:54:41
你若對我不好 跟我什麼關係
00:54:43
你對我不好
00:54:44
你假使若說違逆我的道
00:54:47
沒照這個道理走
00:54:49
以後你下地獄
00:54:50
我也沒要跟你去
00:54:52
跟我什麼關係
00:54:53
對不對
00:54:55
所以世間人 你心要放其自然
00:54:58
所以老子道德經就說
00:55:02
人法地
00:55:03
地法天
00:55:05
天法道
00:55:08
道法自然
00:55:09
這就是道
00:55:11
一個人心若 不包容自然來說
00:55:14
道就沒有了
00:55:17
下午說到這
00:55:19
時間的關係
00:55:20
我們暫且告一段落
00:55:22
下文等到下期再分解
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