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道德經(舊版)90
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道德經(舊版)90
1731
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年09月07日 00:00
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00:02:37
現在開始就是要來說下卷
00:02:41
這個德經
00:02:42
我們現在看本文
00:02:46
上德不德
00:02:49
是以有德
00:02:53
下德不失德
00:02:55
是以無德
00:02:58
我們對於本文
00:03:00
來看江希張先生一句話
00:03:05
上德就是中庸上 說無聲無臭的至德
00:03:15
這個無聲無臭是出於中庸
00:03:19
所以中庸說
00:03:21
詩云
00:03:23
予懷明德
00:03:25
不大聲以色
00:03:27
子曰
00:03:28
聲色之於化民
00:03:31
末也
00:03:32
詩云
00:03:33
德猶如毛
00:03:35
毛猶有倫
00:03:37
上天之載
00:03:39
無聲無臭
00:03:40
至矣
00:03:43
中庸引詩經這樣說
00:03:48
我抱懷光明的德行
00:03:54
沒有大聲用形色
00:03:59
若話說起來
00:04:01
不求神求佛念經念佛
00:04:06
或是來做法會種種
00:04:09
都沒有
00:04:11
孔子這樣說
00:04:14
說若聲色來化民
00:04:18
聲色什麼叫聲色
00:04:20
就像金剛經說的
00:04:23
若以色見我
00:04:24
以音聲求我
00:04:25
那個意思
00:04:27
聲就是用聲音所求
00:04:30
色就是像法會種種
00:04:34
用聲色來感化百姓
00:04:39
這是末
00:04:41
什麼叫做末
00:04:42
樹下面大塊的叫做本
00:04:47
若樹枝尾巴叫做末
00:04:50
等於就是最幼稚
00:04:55
可以說引迷入悟之法
00:05:00
所以聲色化民
00:05:02
沒辦法徹底度人了脫生死
00:05:09
就像金剛經說的
00:05:10
若以色見我
00:05:11
以音聲求我
00:05:12
是人行邪道
00:05:14
不能見如來
00:05:15
這個意思相同
00:05:18
所以現在呢
00:05:20
中庸才又引詩經
00:05:23
德猶如毛
00:05:27
我們人要做那個德
00:05:30
你去看很輕
00:05:32
不要看重
00:05:33
像我無論做善事
00:05:35
做什麼好事
00:05:37
當作像毛一樣很輕
00:05:41
但是孔子對於 這句話怎麼說
00:05:43
毛猶有倫
00:05:46
這個倫就是比較
00:05:48
說毛雖然很輕
00:05:50
還有比較
00:05:52
還有一個毛的比較
00:05:55
說你去看上天用來應付
00:06:00
來生育萬物
00:06:03
沒有聲音也沒有氣味
00:06:06
這個臭就是氣味
00:06:08
等於就是都無所住
00:06:10
也沒有聲音也沒有形體
00:06:14
這才達到至高的道理
00:06:19
所以上德就是無住的布施
00:06:22
才叫做上德
00:06:25
所以上德就是中庸 說的無聲無臭的至德
00:06:29
這樣說比較快
00:06:31
另外我們來看 老子義疏的說明
00:06:38
這上德二字
00:06:41
可解作上等之德
00:06:45
這是由道體直發的真行
00:06:49
下德是下等之德
00:06:52
這是有意而為之假仁假義
00:06:58
如善行博取令名之類即是
00:07:03
這句話是說 大凡是上德的人
00:07:08
在平常日用之間
00:07:11
習慣了執道行德
00:07:15
認為這是人類自然之本行
00:07:19
自己並不以為什麼了不起
00:07:23
惟能如此
00:07:25
所以這才是真正有德的人
00:07:30
另有一些下德的人
00:07:33
他在待人處事 上之德的表現
00:07:39
是有所企圖的有意而為
00:07:43
所以才重視德名
00:07:46
執著不放
00:07:48
殊不知越是 執著其德越易失
00:07:56
於是像這樣的 德反變成無德了
00:08:02
這裡面一個註解
00:08:04
辭海續篇這樣說
00:08:06
令名 好名聲 美名也
00:08:11
辭海續篇說令名是什麼
00:08:13
好名聲
00:08:15
很好的名
00:08:18
老子義疏這樣說
00:08:22
現在說這個上德二字
00:08:26
可以解釋作上等的德
00:08:30
這就是由我們的道體
00:08:33
直接發出來的真正的行為
00:08:36
下德就是下等的德
00:08:40
這是有意來作假仁假義
00:08:45
就像做善事故意要讓人知道
00:08:50
要得到好名聲
00:08:52
這種的就是
00:08:56
這句話就是說
00:08:58
一般若是上德的人
00:09:02
在平常日用之中
00:09:04
習慣照這個道來行德
00:09:09
認為這是我們人應當要做的
00:09:13
自己並沒有說 我有什麼了不起
00:09:17
只有這樣
00:09:19
這個才是真正有德的人
00:09:23
另外有一些下德的人
00:09:26
他做事情
00:09:28
他要做德就要有一個表現
00:09:33
有所企圖
00:09:35
有意要讓人知道
00:09:37
所以才重視這個德的名
00:09:41
執著這個善德不肯放
00:09:46
他不知道說執著這個德行
00:09:50
越執著越容易失德
00:09:54
所以像這樣的德變成什麼
00:09:58
變成無德的人
00:10:00
這是老子義疏的看法
00:10:03
上德不德
00:10:07
是以有德
00:10:10
下德不失德
00:10:12
是以無德
00:10:15
對於這句話
00:10:16
我們上期有引 老子義疏的說明
00:10:21
下午來看 呂純陽祖師的解釋
00:10:24
看怎麼樣
00:10:27
上德者
00:10:29
釋迦所謂之不住相布施也
00:10:36
以無住心行德
00:10:39
其德不可見
00:10:42
德被眾生而不自有其德
00:10:46
是真有德之士
00:10:49
故曰
00:10:50
上德不德
00:10:52
是以有德也
00:10:55
下德者
00:10:56
孔子所謂之鄉原也
00:11:00
以有住心行德
00:11:03
其德可見
00:11:05
德被眾生而有福報之心
00:11:09
恐失其德
00:11:11
欺世盜名
00:11:14
故意自稱其德
00:11:17
是無德之人
00:11:19
故曰
00:11:20
下德不失德
00:11:22
是以無德也
00:11:26
這註解第一的不住*相布施
00:11:31
和下德的鄉原
00:11:34
這因為文比較長
00:11:36
再另外作專題來說明
00:11:40
註解第三
00:11:43
盜名
00:11:45
謂竊取名譽
00:11:48
如盜物者
00:11:50
取非其有也
00:11:53
說盜名是什麼
00:11:56
就是這個名譽偷取來的
00:12:00
就像小偷偷拿東西
00:12:03
本來就不是他的
00:12:07
所以最新增訂本辭海說
00:12:10
欺世盜名
00:12:12
謂用欺騙手法
00:12:14
妄得虛名
00:12:17
最新增訂本辭海說
00:12:19
欺世盜名是什麼
00:12:22
就是用欺騙的方法
00:12:26
來亂稱呼不實在的名
00:12:33
現在看呂純陽祖師
00:12:38
祂說上德是什麼
00:12:41
上德就像釋迦佛祖
00:12:44
所說的不住*相的布施
00:12:49
祂用無所住心來行這個德
00:12:55
祂那個德根本 一般的人看不出來
00:13:01
但是這個德來庇蔭眾生
00:13:05
祂不覺得這是我的德行
00:13:10
人若說某人你道德做真多
00:13:13
說沒有啦這我應當做的
00:13:16
這才是真正有德的人
00:13:20
所以才說上德不德
00:13:22
上德的人 祂自己不當作是道德
00:13:26
所以這才真正有德的人
00:13:30
若下德呢
00:13:32
下德就是孔子所說的鄉原
00:13:37
他用有住的心來做這個德
00:13:42
他的德都眼睛可見
00:13:48
但是他這個德來庇蔭眾生
00:13:53
他就有一個福報之心
00:13:55
就像有一個迴向
00:13:58
就像有得到福報那個心
00:14:01
所以他的德
00:14:03
一般都看得出來
00:14:09
所以他自己怕失去他的德
00:14:15
人不知道還故意 說他的德行給人聽
00:14:21
這就是欺世盜名
00:14:25
若像這種的人 就是無德的人
00:14:29
所以才說
00:14:30
下德不失德
00:14:32
是以無德這句話
00:14:37
那麼我們現在註解第一
00:14:40
說不住*相布施
00:14:42
我們來看金剛經一句話
00:14:47
菩薩於法
00:14:51
應無所住行於布施
00:14:55
所謂不住色布施
00:15:00
不住聲香味觸法布施
00:15:05
須菩提 菩薩應如是布施
00:15:10
不住於相
00:15:14
金剛經妙行無住分 第四章裡面這樣說
00:15:20
現在說這個菩薩
00:15:23
是指願地菩薩
00:15:27
很多人對菩薩 的定義不了解
00:15:33
像金剛經裡面在說
00:15:36
若菩薩有我相 人相 眾生相 壽者相
00:15:41
即非菩薩
00:15:43
有的聽到說奇怪
00:15:46
論菩薩已經都離相
00:15:49
才會當菩薩
00:15:51
是為什麼祂會說
00:15:54
若菩薩有我相 人相 眾生相 壽者相
00:15:58
這樣不是菩薩
00:16:00
這個就不瞭解 什麼叫做菩薩
00:16:05
菩薩要分成三種
00:16:10
第一就是果地菩薩
00:16:13
果地菩薩就是修菩薩行
00:16:18
功德圓滿 已經成佛
00:16:23
成佛之後
00:16:25
為了要度化眾生
00:16:27
又應化
00:16:28
人說慈航倒駕
00:16:31
下來
00:16:33
像觀世音菩薩
00:16:36
比喻像彌勒菩薩
00:16:39
這都是慈航倒駕的菩薩
00:16:41
可以稱呼為果地菩薩
00:16:45
第二就是因地菩薩
00:16:48
因地菩薩就是祂 已經修到菩薩的果位
00:16:53
但是祂還未證佛果
00:16:57
祂停在菩薩的位
00:17:01
這個叫做因地菩薩
00:17:04
若願地菩薩呢
00:17:07
像你們在座這些男眾
00:17:09
叫做男菩薩
00:17:11
女眾叫做女菩薩
00:17:12
年紀比較大叫做老菩薩
00:17:16
你們在修菩薩行
00:17:18
希望將來我要當菩薩
00:17:21
這叫做願地菩薩
00:17:23
金剛經才說若菩薩
00:17:29
這個菩薩就是 指修菩薩行的人
00:17:34
假使若修菩薩行的人
00:17:37
有我相 人相 眾生相 壽者相
00:17:40
你就沒資格上菩薩道
00:17:44
所以現在在說這個 菩薩就是指願地菩薩
00:17:48
修菩薩行的人
00:17:52
祂說修菩薩行的人
00:17:56
照你的心
00:18:00
這個*法就是我們的心意
00:18:02
是六塵之一
00:18:06
就是法塵
00:18:09
說願地菩薩若照你的心
00:18:13
應該要無所住的 心來行這個布施
00:18:21
就是所說的 不要住這個色來布施
00:18:26
不要來住聲
00:18:28
不要住香
00:18:29
不要住味
00:18:31
不要住觸
00:18:32
不要住法來布施
00:18:36
祂說須菩提
00:18:38
菩薩應該照 我跟你說的這些話
00:18:43
不要住這個相來布施
00:18:49
但是對於不住 色聲香味觸法布施
00:18:56
有的不瞭解
00:18:58
我們現在看 呂純陽祖師的說明
00:19:02
何謂
00:19:04
無所住行於布施
00:19:09
何謂不住色聲 香味觸法布施
00:19:16
布施不為人見者
00:19:19
名不住色布施
00:19:23
布施不為人聞者
00:19:26
名不住聲布施
00:19:30
布施不為人揚者
00:19:33
名不住香布施
00:19:37
布施不為人報者
00:19:40
名不住味布施
00:19:44
布施不為利己者
00:19:47
名不住觸布施
00:19:50
布施不為天福者
00:19:52
名不住法布施
00:19:55
如是布施
00:19:58
如不執而行者
00:20:02
名無所住行於布施
00:20:09
對於這個問題
00:20:12
我們現在就來做 一個詳細的解釋
00:20:24
呂純陽祖師說
00:20:30
什麼叫做 無所住行於布施
00:20:37
什麼叫做不住 色聲香味觸法布施
00:20:46
布施不為
00:20:50
什麼叫不為
00:20:51
不為就是說沒有故意
00:20:56
你布施沒有 故意要讓人看到
00:21:02
這個名叫做不住色布施
00:21:07
很多人布施故意要讓人看
00:21:10
有人看到才要做
00:21:12
沒人看他不要做
00:21:16
在很多年前
00:21:17
礦場礦災災變
00:21:25
很多人去那做善事
00:21:29
在礦場入口 弄緣金箱在募捐
00:21:36
有一個有名的人
00:21:39
報紙有刊登
00:21:41
但是我不方面講名字
00:21:43
因為老師是對事不對人
00:21:47
我們並不是要說人的壞話
00:21:49
是只有要警戒世間人
00:21:52
我們若好的人
00:21:54
我們表揚他
00:21:55
說名字出來沒關係
00:21:58
但是若遇到不法的人
00:22:00
你講名字
00:22:02
副作用很多
00:22:04
萬一本人聽到
00:22:05
他卻自暴自棄
00:22:08
你若不要說名字
00:22:10
他說好像是在說我
00:22:12
說不定他會懺悔
00:22:15
所以假使若不要說名字
00:22:17
他本人聽到也沒關係
00:22:22
在礦災災變
00:22:25
某一個有名人
00:22:30
拿一疊錢很大疊
00:22:34
跑去跟電視台 的攝影師拜託
00:22:39
說我這些錢要投下去
00:22:42
你幫我拍一個鏡頭
00:22:46
但是電視台的攝影師不肯
00:22:50
說我在攝影是自然在拍的
00:22:53
怎麼可以說故意拍你
00:22:57
這樣說之後
00:22:58
他那些錢就沒有投下去
00:23:00
沒有投進緣金箱裡面
00:23:02
只有抓在手上沒有投
00:23:05
攝影師就 一處一處一直拍
00:23:11
拍到緣金箱的前面
00:23:14
他故意將鈔票在攝影機 前面甩兩下然後投下去
00:23:23
之後
00:23:24
新聞報導說的很難聽
00:23:29
說這麼愛名要做什麼
00:23:32
你若有誠心
00:23:34
沒人看到就投下去了
00:23:36
何必故意要 讓人看你才要投
00:23:41
這就是什麼
00:23:43
這就是住相布施
00:23:46
就可以說住色布施
00:23:49
所以真正上德的人
00:23:54
他就不住這個相
00:23:57
說布施不故意
00:23:59
不為就是不是故意
00:24:01
萬一我在投
00:24:02
他若拍到也沒關係
00:24:03
我們不是故意的
00:24:06
所以不能故意讓人看到
00:24:10
所以布施若 沒有故意讓人看到
00:24:14
這個就是叫做 不住色的布施
00:24:19
布施不為人聞者
00:24:22
名不住聲布施
00:24:25
說你若布施的時候
00:24:29
沒有故意要讓人聽到
00:24:32
這個名叫做不住聲布施
00:24:37
講明白一點
00:24:39
有很多人怎樣
00:24:40
做善事要讓人知道
00:24:42
若沒人知道心會彆扭
00:24:46
現在若做一個善事
00:24:49
四處自我介紹
00:24:52
自我宣傳
00:24:55
我那天拿多少錢 去救誰你知道嗎
00:24:59
他說我不知道
00:25:00
不知道我說給你聽
00:25:02
故意說
00:25:03
那件事情自我介紹
00:25:06
自我宣傳
00:25:07
這就是故意要讓人知道的
00:25:11
真正要做善事的人
00:25:14
有沒有人知道都沒關係
00:25:18
真正你不讓人知道
00:25:21
有時候人就會知道
00:25:23
鴨蛋雖密也有縫
00:25:26
大概十幾年前
00:25:30
那個名字我忘記了
00:25:32
真正名字我若記得
00:25:33
我會說這個名字出來
00:25:36
有一位太太
00:25:39
每個月
00:25:42
她拿錢去大醫院樂捐
00:25:49
要讓掛急診的人
00:25:52
貧苦的人
00:25:53
以前掛急診都要保證金
00:25:58
若沒有保證金很麻煩
00:26:00
當時也沒有健保
00:26:03
她每個月都拿去
00:26:05
人問她名字她也不說
00:26:07
問她住哪裡她也不說
00:26:11
後來呢
00:26:12
辦事的人有一天 無意中講給記者聽
00:26:19
記者問那個太太 什麼時候會來捐款
00:26:25
她都月初
00:26:27
月初就差不多初一二
00:26:29
初三四
00:26:31
不同天啦
00:26:32
但是都是月初
00:26:34
若月初她就會拿來
00:26:36
記者也很勤勞
00:26:40
月初就故意坐在服務台在等
00:26:44
等這個太太來捐款
00:26:49
太太拿錢來
00:26:52
他也不問她
00:26:54
看太太走
00:26:55
他跟著她
00:26:56
跟蹤她就對了
00:26:57
跟到她家
00:27:00
看她的住址
00:27:02
探聽她的名字
00:27:04
報紙就刊出來
00:27:07
說她做善事不讓人知道
00:27:11
報紙刊登之後
00:27:13
她又去報社
00:27:14
你也好心一點
00:27:15
我就怕人知道
00:27:16
你怎麼報出來
00:27:17
你怎麼會知道
00:27:18
說我跟蹤妳的
00:27:20
這就被人知道沒關係
00:27:23
她不是故意的
00:27:25
這是自然知道的
00:27:28
所以一個人布施
00:27:31
你若不要故意讓人知道
00:27:33
這個叫做不住聲布施
00:27:39
布施不為人揚者
00:27:41
名不住香布施
00:27:46
揚就是宣傳
00:27:49
揚等於就像被人褒獎
00:27:54
或是被人表揚
00:27:58
布施若不要故意讓人表揚
00:28:02
這就是不住香布施
00:28:04
怎樣叫做香
00:28:06
人說好名聲
00:28:09
名香四海
00:28:11
那個道理
00:28:13
很多人做善事要人表揚
00:28:19
你還記得
00:28:21
這也十幾年有了
00:28:24
台中有一個大善人是惡人
00:28:35
有一個報紙刊登的
00:28:36
報紙我也有剪起來
00:28:40
因為怎樣呢
00:28:41
他都欺世盜名
00:28:44
說要做善事
00:28:46
四處去募捐
00:28:50
他若有募到一百萬
00:28:51
捐不到三十萬
00:28:53
這樣說比較快
00:28:55
若要拿去冬令救濟
00:29:00
政府有一個規定
00:29:02
你若拿多少錢做善事
00:29:05
縣政府表揚
00:29:07
你若拿多少 就是省政府表揚
00:29:11
你若拿多少 就是內政部表揚
00:29:14
那有一個規定在
00:29:17
他要做善事
00:29:20
拿去都說我要做善事
00:29:23
你就要表揚我
00:29:25
要正式化
00:29:28
不然你就要 表揚我好人好事
00:29:31
這樣
00:29:35
之後因為他 詐欺的事情爆發
00:29:40
報紙把他畫成漫畫
00:29:44
前面在接表揚
00:29:47
後面畫一個狐貍尾
00:29:50
那個漫畫家很勤勞
00:29:56
調查處要去他家搜索證據
00:30:01
他家內政部 省政府 縣政府所表揚的好幾十張
00:30:08
都掛在牆上
00:30:10
他就是在用這在做招牌
00:30:13
故意要讓人表揚
00:30:15
沒人表揚他不做善事
00:30:20
但是我說這句話
00:30:22
你也要注意
00:30:23
無論什麼道理 都會生出副作用
00:30:28
我們若不是 故意要被人表揚
00:30:32
若是自然的表揚沒關係
00:30:37
我就曾遇到 一些聽課的師兄弟
00:30:41
人要表揚他
00:30:43
說不用我就怕人表揚
00:30:45
你還要表揚我
00:30:46
這樣也不行
00:30:49
這樣來說
00:30:50
你就沒辦法引發做善的人
00:30:54
我們不是故意
00:30:56
人要表揚我們
00:30:58
我們自然受表揚
00:31:01
這是問心無愧的
00:31:05
你有時做善事
00:31:11
社團或是政府要表揚你
00:31:15
應該你也要接受
00:31:18
接受是我們無心 去引一些有心的人
00:31:24
我再舉我們那些鄰居
00:31:30
有一個冬令救濟 不知道拿幾百萬去捐款
00:31:42
他是節省他 長輩過世的喪費
00:31:51
後來呢
00:31:53
政府要表揚他
00:31:55
要表揚他
00:31:57
他又不去
00:31:58
他說不要我站在台上會怕
00:32:01
不去
00:32:02
不去 後來那個表揚狀
00:32:05
村里幹事要拿去他家給他
00:32:08
要拿去他家給他
00:32:10
他又上班
00:32:12
白天夫妻都不在
00:32:15
來很多趟
00:32:17
來很多趟
00:32:18
最後那些鄰居問
00:32:21
村里幹事常常來這 要找某人是要做什麼
00:32:26
他說沒有
00:32:27
他就做善事
00:32:28
內政部要表揚他
00:32:31
要拿證書給他
00:32:33
都遇不到這樣說
00:32:36
他說你就晚上來才在
00:32:39
白天都不在
00:32:41
做善事政府會表揚喔
00:32:44
他說對啊
00:32:46
他說這要多少錢
00:32:48
才可以表揚
00:32:50
他說你若拿多少
00:32:52
就縣政府表揚
00:32:53
拿多少就省政府表揚
00:32:55
拿多少就是內政部表揚
00:32:58
說到這句話而已
00:33:00
那些鄰居想說
00:33:02
最少也要有個縣政府表揚
00:33:07
大家他也拿
00:33:08
他也拿
00:33:09
那天說收好幾百萬
00:33:11
村里幹事說
00:33:13
某人做一件善事
00:33:16
卻引了一些有心的人
00:33:18
那就是無心引有心
00:33:20
所以有時呢
00:33:22
人若自動要表揚我們
00:33:24
我們要去接受
00:33:25
這樣某人做善事就很值得
00:33:29
人在表揚他
00:33:31
但是我們不能 故意要被人表揚
00:33:33
有條件的
00:33:35
我今天做這些善事
00:33:37
你就表揚我
00:33:38
若這樣就問心有愧了
00:33:41
我們假使問心無愧
00:33:44
真正我們就在做善事
00:33:45
政府就是要表揚我們
00:33:47
我們就要去接受表揚
00:33:50
你接受表揚
00:33:51
反而會引一些有心的人
00:33:55
所以有時我說
00:33:56
不去被人表揚
00:33:57
有的會生副作用
00:33:59
你卻變成都不能被人表揚
00:34:02
不是這樣
00:34:03
表揚有兩種
00:34:04
一種是自動的表揚
00:34:07
一種是故意要被人表揚的
00:34:12
所以說
00:34:14
布施不為人揚者
00:34:16
名不住香布施
00:34:20
布施不為人報者
00:34:22
名不住味布施
00:34:26
布施就是想要被人報答
00:34:31
人若沒有報答就討人情
00:34:35
所以呢
00:34:36
祂才說住味
00:34:40
我就曾聽到 某一個人去幫助一個人
00:34:47
後來不知道怎樣
00:34:49
人有時候會發生口角
00:34:53
就罵他
00:34:54
你這沒人情狗
00:34:56
我以前援助你
00:34:57
你今天不會報答
00:34:59
在大馬路吵
00:35:01
吵到街坊鄰居都知道
00:35:05
這種的
00:35:06
變成一種想要被人 報答那種心理來布施
00:35:17
這種的無功德
00:35:22
所以我們俗語一句話說
00:35:23
討的沒人情
00:35:26
真正要做善事的人
00:35:31
管你要不要報答
00:35:36
你錢真的要借人
00:35:38
你就要先覺悟
00:35:39
要借人的之前就要先覺悟
00:35:41
覺悟什麼
00:35:42
覺悟這個錢沒辦法討
00:35:46
人說
00:35:47
若要人情好
00:35:48
賒去不討錢
00:35:51
人情若要最好
00:35:53
就是借人的錢不要討
00:35:56
你若想要討
00:35:58
就不要借人
00:36:02
你若錢借人
00:36:04
他還我們當作撿到
00:36:09
他若沒還我們
00:36:11
當作應該的
00:36:14
不然有時候你錢借人
00:36:17
借錢一個臉
00:36:19
討錢一個臉
00:36:21
有的為了借錢
00:36:25
朋友打壞感情
00:36:29
很多這種事例
00:36:33
我之前就曾 幫人調解一件事情
00:36:42
是我有兩個朋友
00:36:48
一個錢借他
00:36:50
一個跟他借錢
00:36:53
之後
00:36:55
借錢給他的那個人
00:36:57
可能是要用錢
00:36:59
要向他討
00:37:01
要向他討 他沒錢可以還
00:37:04
卻變成吵架
00:37:07
吵架他說
00:37:09
李先生在講道理
00:37:11
來去給他做公道
00:37:13
看是你對還我對
00:37:15
我說這個也 差不多二十幾年前
00:37:19
來找我
00:37:21
來找我
00:37:23
借錢給他的人說
00:37:25
這個沒人情狗
00:37:27
借錢一個臉
00:37:30
討錢一個臉
00:37:32
我向他討錢
00:37:34
說我很像土匪
00:37:37
借錢的人說
00:37:40
李先生你幫我做公道
00:37:43
有錢借人勝過向人借錢
00:37:47
我就是沒有才向他借
00:37:50
他要向我討
00:37:51
我就沒錢
00:37:52
我不是不還他
00:37:54
沒錢
00:37:56
沒錢他硬逼我
00:37:59
逼虎傷人
00:38:01
我就逼不得已說氣話
00:38:04
我跟他說你討的好像土匪
00:38:07
我不是有心
00:38:09
兩個人這樣
00:38:11
他一句
00:38:11
他一句
00:38:14
我說你若真的要讓我調解
00:38:18
話要聽透徹
00:38:22
我要說的話
00:38:24
你不能插嘴
00:38:25
我在講的中途你不能插嘴
00:38:29
我話說完
00:38:32
你若要反駁再反駁
00:38:34
這樣我才要幫你調解
00:38:36
不然我不要
00:38:38
他說好啊
00:38:41
說好
00:38:43
我就先對借人錢的人
00:38:51
說你錢借他
00:38:54
你有誠心誠意借他嗎
00:38:59
李先生你怎麼會這樣問我
00:39:02
我不跟他拿利息
00:39:04
沒有誠心誠意我會借他嗎
00:39:08
我說好
00:39:10
你沒跟他拿利息
00:39:12
你誠心誠意
00:39:13
他說是啊
00:39:15
說你這個誠心誠意是假的
00:39:18
我這樣跟他說
00:39:19
你怎麼說我假的
00:39:21
說是啊
00:39:23
我照剛才那句話說
00:39:25
若要人情好
00:39:26
賒去不討錢
00:39:29
你是誠心誠意要借他
00:39:33
他若會還你
00:39:34
你就要當作撿的
00:39:36
沒*還你是應該的
00:39:39
他做不到才要向你借
00:39:42
又是好朋友
00:39:46
應該他說沒有 你就要讓他按
00:39:50
你硬逼他
00:39:52
逼虎傷人
00:39:54
可能把他逼到沒錢
00:39:58
沒路可走
00:39:59
他就善意變惡意
00:40:02
他就跟你說壞話
00:40:03
常態性的
00:40:06
所以一個人真正有心要幫助人
00:40:11
不然得罪前面
00:40:13
不要得罪後面
00:40:14
前面跟他說沒有就好
00:40:16
前面你若跟他說沒有
00:40:18
他頂多說朋友 向你借個錢都沒有
00:40:21
以後還好臉相待
00:40:25
因為你現在錢借他
00:40:27
你硬逼他
00:40:29
好朋友變壞朋友
00:40:31
以後就沒有往來
00:40:33
甚至記恨
00:40:37
這樣呢
00:40:38
我跟你說你的人不真心
00:40:42
沒有真正的誠心誠意
00:40:45
聽李先生這樣說
00:40:47
我錢借了卻說我不對
00:40:51
說不是
00:40:52
你沒有不對
00:40:54
你不對一半而已
00:40:58
還有一半是誰
00:41:01
我才對借錢的人說
00:41:05
說你向他借錢
00:41:07
他沒有跟你收利息對不對
00:41:10
他說對啊
00:41:12
你有感激他嗎
00:41:14
有啊
00:41:15
我真的很感激他
00:41:16
不跟我收利息
00:41:19
這個感激是你的內心說的
00:41:21
還是嘴說的
00:41:23
李先生你怎麼這樣
00:41:25
我若沒有內心感激他
00:41:28
我每次遇到他 也是笑著和他點頭
00:41:33
說你這個感激是假的
00:41:36
你怎麼說我假的
00:41:38
假的就假的
00:41:39
你若真的有這個感激的心
00:41:43
他這個錢借你是人情的錢
00:41:47
不跟你收利息
00:41:50
他今天要向你討
00:41:53
他一定有困境
00:41:57
他才會向你開口
00:41:59
他假使若有錢
00:42:01
他就不會向你開口了
00:42:04
他一定有困境 才會向你討錢
00:42:08
你有好嘴
00:42:11
若一個英雄好漢
00:42:15
有明理的人
00:42:18
你再向別人借 也要借來還他
00:42:22
賣衣賣褲賣妻賣孩子
00:42:25
你都要還他
00:42:27
若沒有
00:42:28
現在被外面的人知道
00:42:31
說某人借錢一個臉
00:42:32
討錢一個臉
00:42:34
以後你遇到困境的時候
00:42:39
沒人敢借你
00:42:41
別人不知道啦
00:42:43
若我李某某
00:42:43
你要向我借
00:42:44
我也不敢借你
00:42:46
我會怕死
00:42:47
討的兇巴巴
00:42:50
說討錢像是土匪
00:42:52
誰敢借你
00:42:53
對不對
00:42:54
像你這種的人
00:42:55
以後沒朋友
00:42:57
我這樣跟他說
00:42:59
被我說這句話之後
00:43:00
好
00:43:01
李先生你說這樣有理
00:43:04
我回去家裡值錢的東西
00:43:07
我都拿去當
00:43:09
拿去還他
00:43:11
借他錢的人說
00:43:13
慚愧
00:43:15
你要當東西拿錢還我
00:43:18
不用討
00:43:20
他喊不用討
00:43:22
我難道這麼沒志氣
00:43:25
你開口向我討 我不還你
00:43:27
我又不是孬種
00:43:29
兩個完了
00:43:31
現在要還他也快要起爭執
00:43:34
我說不要
00:43:36
你聽我說
00:43:38
你也不要硬逼他
00:43:41
你也不要去當東西
00:43:44
盡量勇敢一點
00:43:48
看是要去別的地方疏通
00:43:50
或是努力賺錢
00:43:53
當作分期付款
00:43:55
這些錢趕快還他
00:43:57
講一講結束
00:43:59
最後那些錢 經過個把月就還了
00:44:02
現在兩個還是好朋友
00:44:06
所以呢
00:44:09
一個人布施不能 為了要讓人報答
00:44:17
我們真正做善事的人
00:44:22
拿出去就沒想過要收回來
00:44:26
無論是布施
00:44:27
無論是像借人也一樣
00:44:29
我就常常說
00:44:31
錢要借人就要 先覺悟沒有討的
00:44:34
若想要討不要借人
00:44:36
這樣說最快
00:44:39
再來
00:44:40
布施不為利己者
00:44:43
名不住觸布施
00:44:47
說布施不能利益自己
00:44:51
布施若不故意 為了利益自己
00:44:56
這個名叫做不住觸布施
00:45:00
有人說布施有利益自己嗎
00:45:04
有沒有不要相爭
00:45:06
這幾天報紙每天都刊登
00:45:09
電視新聞也在報導
00:45:12
就像九二一大地震
00:45:17
政府也在收錢
00:45:18
民間也在收錢
00:45:20
廟宇也在收錢
00:45:21
說要做善做善
00:45:23
結果那些錢 去哪裡都不知道
00:45:27
所以現在調查局 在調查這些問題
00:45:32
利用這個善來賺錢
00:45:35
所以人曾問我
00:45:38
老師啊
00:45:39
人有一個慈善團體
00:45:41
慈善團體善事做很多
00:45:45
大家都稱讚這個人很善
00:45:50
你去看這個人有功德嗎
00:45:54
我說我不知道
00:45:56
老師你怎麼說你不知道
00:45:59
是啊
00:46:00
說我不知道
00:46:02
因為我不知道他的心
00:46:06
因為他在做的 用意是什麼我不知道
00:46:10
假使我跟你說他功德無量
00:46:14
你錢拼命拿給他
00:46:17
萬一那些錢他吃掉
00:46:20
老師變妄言
00:46:22
害你們做無明的善人
00:46:25
這樣老師就不對了
00:46:28
萬一我和你說的都騙人
00:46:31
都沒人要做善事
00:46:34
若這樣老師就造口業了
00:46:37
所以我才跟你說不知道
00:46:39
這樣最正確了
00:46:41
不然你也稍微分解一下
00:46:44
讓我們稍微瞭解一下
00:46:46
說可以
00:46:48
我可以大概跟你說內容
00:46:52
有沒有功德要看怎樣
00:46:57
比如說我現在要做善事
00:47:00
跟人收一千萬來
00:47:05
我一千萬都去做善事
00:47:07
都拿出去
00:47:09
若這樣功德無量
00:47:12
他是行菩薩行
00:47:15
將來一定成就菩薩
00:47:18
我敢說這樣
00:47:21
假使說我收一千萬來
00:47:25
我扣除所有費用剩的 才拿去做善事
00:47:33
這是凡夫俗子
00:47:35
一般的人
00:47:37
對不對
00:47:38
我就要坐車要吃飯要費用
00:47:42
我就扣除所有費用 剩下的才拿去做善事
00:47:46
這是普通的人
00:47:48
也沒有好也沒有壞
00:47:50
這樣說比較快
00:47:54
假使我收一千萬
00:47:58
我多少拿去做布施
00:48:00
若剩下的呢
00:48:02
剩下的放進口袋裡
00:48:05
這就有過失了
00:48:08
雖然無罪來說
00:48:11
就有過失了
00:48:12
算布施剩下的
00:48:15
再拿去當自己的費用
00:48:20
假使我心裡有一個計劃
00:48:23
我收你一千萬
00:48:25
拿兩三百萬去做善事
00:48:27
剩下的拿去當我的財產
00:48:29
這是要下地獄
00:48:32
那是大罪人
00:48:35
所以他在做善
00:48:38
他的心怎樣
00:48:39
他是怎樣做
00:48:40
我不知道
00:48:42
所以我跟你說不知道
00:48:43
這樣比較快
00:48:46
所以呢
00:48:47
世間人做善事 不能為了利益自己
00:48:55
我故鄉有一個村里幹事
00:49:00
現在人還在被關
00:49:01
現在還在被關
00:49:04
很熱心
00:49:08
若他的里內有窮苦人
00:49:11
他都去向人募捐去援助他
00:49:16
若有死人
00:49:18
他就去幫人募捐 買棺材去幫助他
00:49:22
施捐 施錢
00:49:24
可以說善事做很多
00:49:28
有時比較大攤的
00:49:30
不是只有自己的里內
00:49:32
連隔壁里
00:49:34
四周圍
00:49:36
他都去向人募捐
00:49:38
結果後來丟臉
00:49:43
是為什麼丟臉
00:49:45
有一次某某人
00:49:52
孩子車禍
00:49:55
母親擔心一個生病
00:49:58
卻起不了床
00:50:01
父親又是殘障不能工作
00:50:05
都靠他太太
00:50:08
也可以說這個車禍的母親
00:50:10
在賺錢生活
00:50:12
家庭遇到困境
00:50:15
這個村里幹事就出去募捐
00:50:20
其中有一個很熱心的
00:50:24
拿十萬出來
00:50:28
說我這十萬給你
00:50:30
你幫助他這樣
00:50:34
之後
00:50:35
經過十多天
00:50:39
拿十萬給他 這個人心裡想說
00:50:45
家庭發生不幸
00:50:47
說不定十萬要 處理也是不可能
00:50:52
不然去他家訪問他
00:50:54
若真的有什麼困境
00:50:56
我再幫忙
00:50:57
他這個人就來 訪問出車禍這個家庭
00:51:05
他說你家裡有比較改善嗎
00:51:11
你*老婆
00:51:14
他問那個殘障
00:51:15
你*老婆有去看醫生嗎
00:51:18
他說就沒有錢
00:51:19
要怎麼去看醫生
00:51:22
他說你這的村里幹事 不是有募捐拿來給你們
00:51:28
有啦
00:51:29
拿兩萬塊來
00:51:31
拿兩萬塊來
00:51:32
欸這不對喔
00:51:34
只有我一個人就拿十萬
00:51:37
對不對
00:51:38
他別的地方 收的多少還不知道
00:51:41
是為什麼拿兩萬塊給他
00:51:46
這個村里幹事不錯啦
00:51:48
他就很努力
00:51:49
拿兩萬塊來
00:51:51
當時他這個人才去 報調查局去調查他
00:51:57
因為他也是有錢有勢的人
00:51:59
調查起來
00:52:00
結果募捐五百多萬
00:52:04
募捐五百多萬 才拿兩萬塊給他
00:52:09
最後呢
00:52:10
變成侵佔罪
00:52:13
不知道關多少年我忘記了
00:52:16
那好多年前的事情
00:52:17
現在人還在被關
00:52:19
實在很可惡
00:52:23
這是什麼
00:52:25
這就是可以說
00:52:27
為利益自己來做善事
00:52:32
所以呢
00:52:33
布施不為利己
00:52:34
不為了自己
00:52:36
這才叫做
00:52:37
不住觸布施
00:52:41
再來說
00:52:42
布施不為天福者
00:52:44
名不住法布施
00:52:46
布施你不能想 說要得到福報
00:52:51
造功德就是沒有迴向的
00:52:54
才可以說功德
00:52:56
你若有想要得福報的人
00:52:58
這就不能說功德了
00:53:02
我就曾遇到某一個人
00:53:08
平時善事很肯做
00:53:12
有一天跟我說
00:53:14
說李先生
00:53:16
人有時候稍微 怨天一下不錯
00:53:21
說你怎麼說怨天不錯
00:53:24
我這樣整年在做善事
00:53:28
近來家裡面浮浮沈沈
00:53:32
也不會平安
00:53:34
我很怨嘆
00:53:36
我站在庭院說天公伯啊
00:53:39
善有善報 惡有惡報
00:53:41
我善事做那麼多
00:53:43
怎麼沒有報應
00:53:45
說一個這幾天 生意比較好了
00:53:48
也賺比較有得吃
00:53:51
我笑一下說你破功了
00:53:55
老師你怎麼說我破功
00:53:56
說是啊
00:53:59
本來你做的那些善事
00:54:01
上天都將你記功
00:54:05
你所做的善事 寄在無形的銀行
00:54:11
那利息最高的
00:54:13
將來你百歲臨終之後
00:54:17
你絕對在天堂去西方
00:54:22
因為你怨嘆
00:54:25
上天本加利都還你了
00:54:31
你就怨嘆沒有好報
00:54:33
上天說好啊
00:54:34
你做善事做多少
00:54:36
那些本錢給你
00:54:38
再加一點利息給你
00:54:39
現在你才賺大錢
00:54:42
你今天破功了
00:54:43
你都沒有功德了
00:54:45
以後是善惡 果報你自己知道
00:54:48
我不用講
00:54:50
被我講一個
00:54:51
若知道這樣我就不要怨嘆
00:54:54
說知道就太慢了
00:54:56
要重打起 再做啦
00:54:58
我這樣跟他說
00:55:00
世間很多人若做善事
00:55:04
家裡面有事情就怨嘆了
00:55:06
怨嘆說我做善沒有好報
00:55:09
你若怨嘆就沒有功德了
00:55:11
我沒騙你
00:55:12
所以人常常說 破功破功就是這樣
00:55:17
所以呢
00:55:18
布施
00:55:20
你不要為了天保佑你
00:55:22
這叫做不住法布施
00:55:24
你若有本事這樣來布施
00:55:28
不為色
00:55:29
不為聲
00:55:31
不為香
00:55:32
不為味
00:55:33
不為觸
00:55:34
不為法
00:55:34
你若不為了這樣來布施
00:55:38
而且不要固執來做
00:55:42
做善的人也有固執
00:55:44
固執不好
00:55:47
有時候固執
00:55:48
善事反而做不出去
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