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道德經(舊版)106
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道德經(舊版)106
1367
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年03月07日 00:00
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00:02:35
四十一章
00:02:37
第一句
00:02:39
上士聞道
00:02:41
勤而行之
00:02:44
對於這句話
00:02:45
我們現在看
00:02:46
老子義疏的解釋
00:02:49
人類對聞道之態度
00:02:55
約分三等
00:02:58
上士之人
00:03:00
根利慧大
00:03:02
能看穿身外之一切
00:03:06
所以一聞道
00:03:09
即信受奉行
00:03:12
從不間斷
00:03:15
對於這個註解先做說明
00:03:19
修真錄這樣說
00:03:21
信者
00:03:23
信諸聖之語
00:03:27
受者
00:03:28
承受於心而不忘也
00:03:33
奉者
00:03:34
遵守不違之義
00:03:37
行者
00:03:39
如法實行也
00:03:42
現在修真錄說信是什麼
00:03:46
信就是相信過去 所有聖人說的話
00:03:53
受就是接受聖人說的話
00:03:59
將它放在內心
00:04:01
不會忘記
00:04:03
奉就是遵守
00:04:05
遵守聖人的說的話
00:04:09
不會去違背的意思
00:04:12
行就是照聖人 說的話去實行
00:04:18
所以現在老子義疏這樣說
00:04:22
我們人對聽道理的態度
00:04:27
大約分成三個等級
00:04:32
若是上士的人
00:04:36
他的根基很深
00:04:39
智慧很大
00:04:42
所以他就有辦法
00:04:44
看穿身外一切的事情
00:04:48
所以他一聽道理
00:04:52
就有辦法相信聖人的話
00:04:56
將它接受在內心
00:04:59
遵守不會去違背
00:05:01
去實行
00:05:03
而且永遠都不間斷
00:05:07
這是老子義疏對上士
00:05:12
祂的看法
00:05:14
另外來看 呂純陽祖師的解釋
00:05:18
上士者
00:05:22
利根之人也
00:05:25
上士聞道
00:05:28
毫無疑義
00:05:32
勤志修行
00:05:34
如
00:05:35
顏回三月不違仁也
00:05:38
故曰
00:05:40
上士聞道
00:05:42
勤而行之也
00:05:45
這裡面兩個註解先做說明
00:05:49
註解第一
00:05:51
辭海這樣說
00:05:53
利根
00:05:55
無關本文義略
00:05:58
又
00:05:59
利者 速疾之義
00:06:03
根者 能生之義
00:06:06
謂速疾生妙解也
00:06:11
辭海說利根是什麼
00:06:16
若照一般辭典
00:06:19
這個利根的解釋很多種
00:06:24
所以呢
00:06:25
現在要來註解這個文
00:06:28
無關道德經利根的意義
00:06:33
都簡略起來
00:06:35
才不會浪費時間
00:06:37
浪費黑板
00:06:43
現在主要道德經在 講的利根是指什麼
00:06:49
祂說利是速疾的意思
00:06:54
速疾就是很快
00:06:57
速度很快的意思
00:07:00
根是什麼
00:07:02
根就是會生的意思
00:07:04
像樹木若有根就會發芽
00:07:07
草有根也會發芽
00:07:10
他就會生的意思
00:07:13
那麼現在利根兩字合起來
00:07:18
就是說很快會 生出智慧來解釋東西
00:07:26
這若用佛教的名詞來說
00:07:29
等於就是頓悟
00:07:32
頓就是很快
00:07:34
悟就是妙解
00:07:36
等於就是頓悟
00:07:38
頓悟就是即時 能瞭解這個道理
00:07:42
註解第二
00:07:44
論語雍也第六篇這樣說
00:07:48
子曰
00:07:49
回也
00:07:50
其心三月不違仁
00:07:53
其餘
00:07:54
則日月至焉而已矣
00:08:00
孔子這樣說
00:08:02
顏回這個人
00:08:05
祂的心
00:08:08
永遠都不會去違背仁義
00:08:12
若其他的人
00:08:14
其他的人就是指什麼
00:08:17
指顏回這些師兄弟
00:08:21
祂就像太陽 像月亮會出沒而已
00:08:28
就像有時有
00:08:30
有時沒有
00:08:31
像我們一天之中
00:08:33
白天才有太陽
00:08:34
晚上就沒有了
00:08:37
月亮就晚上才有
00:08:39
白天就沒有
00:08:40
等於祂的仁
00:08:42
就像沒有永久的
00:08:46
有時有
00:08:47
有時沒有
00:08:49
就像我們做善事
00:08:51
有也做
00:08:52
沒有也做
00:08:54
若顏回就不是
00:08:56
祂的心絕對 沒有休息的時間
00:09:02
就像道絕對 沒有間斷的時間
00:09:05
若其他的人不是
00:09:08
想說今天禮拜二
00:09:09
來去三峽聽
00:09:10
回到家都還他了
00:09:13
都沒有去想到道理
00:09:18
禮拜二要去聽道理
00:09:19
他又來了
00:09:20
回到家
00:09:21
什麼失德的工作他也做
00:09:24
忘記了
00:09:27
所以呢
00:09:28
現在呂純陽祖師說
00:09:30
上士是什麼
00:09:32
上士就是頓悟的人
00:09:37
上士聽到道理
00:09:41
祂的內心絲毫 的懷疑都沒有
00:09:45
古聖人的道理
00:09:47
這些佛菩薩說的道理
00:09:50
絕對是對的
00:09:52
所以祂就認真去修行
00:09:57
就像顏回
00:09:59
永遠都不會去違背仁道
00:10:03
所以才說上士聞道
00:10:05
勤而行之
00:10:09
但是對於顏回三月不違仁
00:10:14
我現在解釋說 永遠都不會去違背仁
00:10:17
有的說這樣對嗎
00:10:19
三月是三個月
00:10:22
你怎麼說永遠
00:10:25
所以現在的人會被 文字黏住的原因在那
00:10:31
像說比如我們 在說三生有幸
00:10:36
難道是出生三次
00:10:39
對不對
00:10:39
也不是這樣
00:10:42
這個三是指一種無定數
00:10:49
你若不相信
00:10:51
現在我們來看
00:10:52
呂純陽祖師對於 三月不違仁這句話
00:10:57
來作一個解釋
00:10:59
你就瞭解
00:11:03
三
00:11:05
言數之多也
00:11:08
道德經云
00:11:10
三生萬物
00:11:13
是知三者見數之多也
00:11:17
三月不違仁者
00:11:20
常存仁道之義
00:11:23
非惟心存三月之仁也
00:11:28
日月至焉者
00:11:31
謂心存仁
00:11:33
似日月之出沒
00:11:35
時現時隱
00:11:37
不能繼繼也
00:11:40
仁者無私欲
00:11:43
君子體仁道
00:11:46
故不違仁
00:11:48
顏回體仁
00:11:50
其心常存仁道
00:11:53
其餘弟子皆不能
00:11:56
仁心似日月之出沒
00:11:59
故子曰
00:12:00
回也
00:12:01
其心三月不違仁
00:12:04
其餘
00:12:05
則日月至焉而已矣
00:12:09
這裡面有三個註解
00:12:13
先做說明
00:12:14
註解第一
00:12:16
三 多數之稱
00:12:19
皆不必限以三者
00:12:22
蓋一二之所不能盡
00:12:26
則約之三耳
00:12:29
辭海說這個三
00:12:33
就是說數目很多的意思
00:12:36
這個略是什麼
00:12:38
有引證一些文
00:12:40
因為黑板的限制
00:12:43
所以呢
00:12:43
這個引證的文
00:12:45
將它簡略
00:12:47
皆
00:12:48
皆就是說引證這些文
00:12:51
都不一定限以三
00:12:56
我們要知道一二
00:12:59
講不盡的
00:13:01
都叫做三
00:13:02
不管你是四五六七八九十
00:13:05
都說三
00:13:08
註解第二
00:13:10
辭海這樣說
00:13:11
出沒 猶隱現
00:13:15
出沒等於就是隱現
00:13:18
詳細看辭彙
00:13:20
出沒
00:13:21
忽現忽隱
00:13:23
就有時看得見
00:13:26
有時看不見
00:13:28
辭彙說出沒
00:13:30
就有時候現出來
00:13:32
有時候隱藏起來
00:13:34
說一個比較白話的
00:13:36
就是有時候看得到
00:13:38
有時候看不到
00:13:41
註解第三
00:13:42
辭海這樣說
00:13:44
繼繼
00:13:45
謂連續不斷絕也
00:13:48
辭海說繼繼
00:13:50
等於就是連續
00:13:52
都不會斷絕
00:13:55
現在看呂純陽祖師的說明
00:14:00
現在來說這字三
00:14:04
就是數目很多的意思
00:14:08
道德經一句話
00:14:10
三生萬物
00:14:13
這樣我們就 知道三是數字很多
00:14:20
孔子說顏回 三月不違仁這句話
00:14:25
就是永久存仁道的意思
00:14:31
不是說祂的心 只有存三個月的仁
00:14:37
現在說日月至焉這句話
00:14:41
就是祂心存仁道
00:14:44
就像太陽
00:14:45
就像月亮的出沒
00:14:48
有時現出來
00:14:50
有時隱起來
00:14:52
沒辦法永久繼續
00:14:56
這個仁
00:14:57
什麼叫做仁
00:14:58
仁就是沒有私欲
00:15:01
欲是有
00:15:02
但是沒有私欲
00:15:05
怎樣叫做私欲
00:15:07
私欲就是不應該得的利益
00:15:10
這叫做私欲
00:15:13
我們假使說工作領月薪
00:15:18
這是一定的
00:15:21
我們應當得的東西
00:15:23
這就不是私欲
00:15:25
假使你若貪污來說
00:15:27
這就是不法的手段拿來
00:15:30
這就是私欲
00:15:32
比如士農工商做生意
00:15:36
或是被雇用
00:15:38
或是工錢
00:15:40
我們應當得的將它得來
00:15:43
這不是私欲
00:15:45
比如說我來簽彩券
00:15:47
來簽六合彩
00:15:49
來去賭博
00:15:51
或是來去騙人壓搾人
00:15:53
這就不是正當 的手腕拿來的
00:15:56
這就是私欲
00:15:59
不一定你得的到
00:16:02
勉強去得來的
00:16:03
這就是私欲
00:16:07
君子體諒仁道
00:16:13
所以祂就不會違背仁道
00:16:18
顏回來體諒仁道
00:16:22
祂的心永久都存仁道
00:16:26
孔子說祂其他 的徒弟都不可能
00:16:32
祂仁道的心
00:16:34
有時像是日月出沒
00:16:38
有時有
00:16:39
有時沒有
00:16:42
比如你來這裡聽道理
00:16:44
已經在行仁道
00:16:46
回到家說趕快 趕快去簽彩券
00:16:50
心就離開仁道了
00:16:54
比如說我現在在做善事
00:16:56
或是在做什麼義工
00:16:58
心就已經走仁道了
00:17:01
但是回到家說
00:17:03
這批貨沒拚來不行
00:17:06
就想亂七八糟的招出來
00:17:08
心就已經離開仁道了
00:17:10
這就是什麼
00:17:11
這個就像太陽的出沒一樣
00:17:14
一下有 一下沒有
00:17:18
所以孔子才會說一句
00:17:20
回也
00:17:21
其心三月不違仁
00:17:23
其餘
00:17:24
則日月至焉而已矣
00:17:27
所以一個人說要永久存在仁道
00:17:30
這是很困難的
00:17:33
只有上士才有辦法
00:17:36
你若不是上士
00:17:38
不可能達到那個境界
00:17:42
那麼上士再來就降一級下去了
00:17:45
叫做什麼
00:17:46
叫做中士
00:17:48
所以現在看下文
00:17:51
中士聞道
00:17:53
若存若亡
00:17:57
對於這句話來 看河上公的解釋
00:18:02
中士聞道
00:18:06
若存若亡者
00:18:10
中士聞道
00:18:13
治身以長存
00:18:16
治國以太平
00:18:19
欣然存之
00:18:21
退見財色榮譽
00:18:24
或於情欲
00:18:26
而復亡之也
00:18:30
河上公說若是 中士的人聽到道理
00:18:36
有時候存在
00:18:38
有時候不存在
00:18:42
因為中士聞道
00:18:47
你若來道場
00:18:49
治身等於就是修養身體
00:18:52
你若來道場就很努力
00:18:57
來到政府上班
00:19:01
就為了國家想要國家太平
00:19:05
他的心就想要修養
00:19:10
想要為國 為己
00:19:15
不過等到下課或下班之後
00:19:21
退
00:19:22
退就是看是下課下班之後
00:19:25
去看人在賺錢
00:19:28
看到形形色色
00:19:29
這些名利等
00:19:32
也是這個情欲
00:19:33
就沒有了
00:19:37
來到道場很努力
00:19:40
不過出去說誰簽到得頭獎
00:19:44
好不然我也來去
00:19:46
準備一下他也去了
00:19:48
就是跟剛剛講 的那個意思相同
00:19:51
就像說有時現出來
00:19:53
有時候就不見
00:19:58
所以這個憨山大師才說
00:20:01
若夫中人之資
00:20:03
則且信且疑
00:20:05
日月至焉
00:20:07
故曰
00:20:07
若存若亡
00:20:10
對於這個日月至焉
00:20:12
朱熹夫子這樣說
00:20:14
日月至焉者
00:20:16
或日一至焉
00:20:19
或月一至焉
00:20:22
能造其域而不能久也
00:20:27
朱熹佛祖說
00:20:28
日月至焉這句話
00:20:30
有時候像是太陽 出來就有那個光
00:20:35
或是有時候月亮 出來有看到那個光一樣
00:20:39
它就有一個界線
00:20:43
有時候有
00:20:44
有時候沒有
00:20:45
就像今天就 沒有看到太陽了
00:20:48
沒辦法長久
00:20:51
就像沒辦法整天看到太陽
00:20:53
也沒辦法整天看到月亮
00:20:56
所以憨山大師說
00:20:58
假使若是中人
00:20:59
中人就是中士
00:21:02
他的為人
00:21:06
有時信
00:21:07
有時疑
00:21:09
怎樣信
00:21:11
來道場在聽道理說
00:21:12
真的喔
00:21:14
有因果報應喔
00:21:15
人不要貪喔怎樣喔
00:21:17
現在出去外面
00:21:19
人喊說簽喔
00:21:20
說有地獄
00:21:24
說貪不好
00:21:28
貪嗔癡三毒
00:21:29
真的是這樣嗎
00:21:31
疑就跑出來了
00:21:34
就像日月
00:21:37
一下出 一下落這樣一樣
00:21:40
所以祂才會說
00:21:41
若存若亡
00:21:43
這是中士啦
00:21:45
就像孔子說的
00:21:47
有辦法常存
00:21:48
是只有顏回一個而已
00:21:51
看有沒有努力
00:21:53
其他的學生
00:21:55
就只有中士而已
00:21:56
若存若亡
00:21:59
中士還不錯
00:22:01
若下士就完蛋了
00:22:03
因為我們下午說到這
00:22:06
時間就到了
00:22:08
暫且告一段落
00:22:09
對於下士的問題
00:22:11
下期再來解釋
00:22:14
在座同修
00:22:16
大家午安
00:22:19
我們開課前
00:22:22
老師要先跟 你們宣布一件事情
00:22:28
老師從今年起
00:22:30
今年啦
00:22:31
不是今年起
00:22:32
今年
00:22:35
今年呢
00:22:36
一切所有的諸會
00:22:40
老師都沒辦法參加
00:22:44
比如說開大會
00:22:47
或是像說人 娶媳婦 嫁女兒 喪事
00:22:54
或是所有的自強活動
00:22:58
像今年本來計畫 要去歐洲也取消
00:23:02
今年計畫祖師生
00:23:04
要召集所有的師兄弟
00:23:06
來幫祖師慶祝
00:23:08
也取消
00:23:10
今年的八月半要 慶祝中秋也取消
00:23:15
今年計畫要幫 老師過生日也都取消
00:23:19
是什麼原因
00:23:22
你們有覺得昨天
00:23:24
前天開大會
00:23:27
老師沒有出席
00:23:29
甚至有的過年要向 老師拜年沒去的人
00:23:34
前天順便要拜年
00:23:36
連樓上都不能上去
00:23:39
我昨天整天都
00:23:40
前天整天都閉關
00:23:43
可以說連下來 樓下吃飯都沒有
00:23:49
只有上面準備一些速食麵
00:23:53
一天吃那個速食麵過一餐
00:23:56
過一天啦
00:23:57
不是過一餐
00:23:59
所以呢
00:24:00
昨天也很多人說
00:24:02
老師昨天開會沒參加
00:24:05
不然吃飯也叫他下來
00:24:07
沒辦法叫我下來
00:24:10
往後
00:24:11
若要打電話給我都不通
00:24:15
我家裡電話都取消掉了
00:24:19
你若要打電話
00:24:21
除非就到弘道部接洽
00:24:25
台北也一樣
00:24:27
台北你若要聯絡
00:24:29
就要跟我女兒聯絡
00:24:31
因為我台北有兩支電話
00:24:34
一支是我的
00:24:35
一支在我女兒房間
00:24:38
若要聯絡要跟我女兒聯絡
00:24:40
若跟我聯絡你打不通
00:24:43
就已經都取消掉了
00:24:46
宜蘭的電話也都取消掉了
00:24:49
若要電話是
00:24:51
若重要的電話要聯絡
00:24:53
就跟我兒子聯絡
00:24:55
我那是零一零一
00:24:57
零一的不通
00:24:59
現在你就要打零二的
00:25:01
跟我兒子
00:25:02
我兒子若不在
00:25:03
跟我媳婦聯絡
00:25:04
不然零一的電話 就已經轉到弘道部去了
00:25:10
現在你若打零一 等於就到弘道部去
00:25:13
跟我不通了
00:25:15
是什麼原因
00:25:17
本來老師是預計 今年要讓你們辦喪事
00:25:24
今年老師要說再見了
00:25:27
從去年以來
00:25:29
我就做附囑品
00:25:33
我有一片錄影帶
00:25:35
說附囑品比較好聽
00:25:37
實際是遺言
00:25:38
我已經做遺言 的錄影帶出來了
00:25:42
就是準備今年要離開你們
00:25:45
不過去年以來
00:25:47
很多師兄弟
00:25:48
有的哭哭啼啼說老師
00:25:51
你就求啦
00:25:52
求看可不可以多活幾歲
00:25:55
說老師不能作主
00:25:57
不是我的主意
00:25:59
今年是我大憾之年
00:26:01
也是大劫數的年
00:26:03
要活到幾月不知道
00:26:06
今年一定要走
00:26:08
不過呢
00:26:09
突然間我作一個夢
00:26:12
最近
00:26:13
作一個夢
00:26:15
作什麼夢
00:26:18
夢到有八個 師兄弟抬一副棺材
00:26:23
這八個師兄弟 都在我身邊的人
00:26:27
是沒有住在一起
00:26:29
有的住宜蘭
00:26:30
有的住台北
00:26:31
也有住台南的
00:26:34
有八個師兄弟抬一副棺材
00:26:37
一直追我
00:26:39
我跑到哪追到哪
00:26:40
跑到哪追到哪
00:26:43
跑到一身汗
00:26:46
跑到山上追到山上
00:26:48
跑到海邊追到海邊
00:26:50
那夢幾個小時的
00:26:51
被棺材追到頭暈
00:26:54
追到最後
00:26:55
看到一間人在 娶新娘貼的紅壇
00:27:02
我衝進娶新娘那個紅壇進去
00:27:06
那個棺材就停在路邊
00:27:09
就說不要出來
00:27:11
等候你出來這樣說
00:27:14
聽一個就驚醒
00:27:16
從這樣以後就發生很多事情
00:27:19
這八個人的其中
00:27:21
發生很多事情
00:27:24
一下這個 一下那個
00:27:25
發生很多事情
00:27:28
所發生的
00:27:29
老師若管就很麻煩了
00:27:32
所以呢
00:27:35
最後我心也很煩
00:27:37
想說管他的
00:27:39
死就算了這樣
00:27:41
之後他們說請示祖師
00:27:44
請示祖師是跟我說
00:27:47
你今年最好躲起來
00:27:50
這八個人不要一起見面
00:27:53
八個人若一起見面
00:27:57
或是同一天
00:27:58
同一天那八個人 若同一天打電話給你
00:28:03
就是你歸天的日子
00:28:06
所以才乾脆將電話取消掉
00:28:09
不要接電話
00:28:11
第二就是不要讓 這八個人一起出現
00:28:15
因為這都是在我身邊的人
00:28:18
光是前天開會
00:28:20
我看簽到簿
00:28:22
就已經有六個簽到
00:28:25
兩個說不定來了 沒簽到我不知道
00:28:30
真的這八個若一起見到
00:28:34
我就要走了
00:28:36
所以乾脆我開會 那天就閉關起來了
00:28:41
不要見面
00:28:42
若講課是絕對不可能一起
00:28:45
因為講課是 為什麼沒辦法在一起
00:28:47
沒辦法特意從 台南來這裡聽道理
00:28:51
也沒辦法從宜蘭 特意到這來聽道理
00:28:54
除非就只有理事長而已
00:28:57
也沒辦法說你們 台北的人跟台南的人
00:29:00
一起跑到宜蘭聽道理
00:29:02
也不可能
00:29:03
所以講課是沒辦法
00:29:07
八個人的聚會
00:29:09
你若真正開大會
00:29:12
或是要慶祝
00:29:15
或是這些師兄弟 有辦喜事辦喪事
00:29:18
這八個人 說不定會一起出現
00:29:21
所以呢
00:29:22
就是為了這樣
00:29:23
不是老師怕死
00:29:25
怕你們這些眾生在挽留
00:29:28
為了這樣
00:29:29
為了要多活兩年
00:29:31
所以今年一切活動都取消
00:29:35
若有什麼聚會都取消
00:29:38
所以禮拜六那天台南
00:29:42
黃明東先生他們一群人來
00:29:45
我都不跟他見面
00:29:47
我交代我兒子說
00:29:48
將他安排到其他地方睡
00:29:51
四樓我不讓他睡
00:29:53
因為我若讓他睡
00:29:54
以後若別群來說
00:29:56
你眼睛大小眼
00:29:58
某人來你就讓他睡
00:29:59
我們來就不用我們睡
00:30:01
連什麼
00:30:02
連我乾兒子都跟我起爭執
00:30:05
那天說
00:30:06
老師我來去你四樓睡午覺
00:30:08
我說不要
00:30:08
我不讓你睡
00:30:10
他說我當你兒子
00:30:11
四樓睡
00:30:12
說你去樓下睡
00:30:13
樓上我不讓你睡
00:30:15
就經過三樓我就不要了
00:30:17
我不讓你睡
00:30:18
他就跟我嚷嚷
00:30:20
說我當你兒子
00:30:21
來四樓睡一下你也不肯
00:30:23
我說不要
00:30:24
你去樓下睡
00:30:25
樓下有床
00:30:26
你去樓下睡
00:30:28
所以希望你們 原諒老師的苦衷
00:30:32
所以出去若有電話重要的
00:30:35
交代弘道部
00:30:37
不然就打電話去宜蘭
00:30:39
打給我兒子
00:30:41
若台北打給我女兒
00:30:43
轉達
00:30:44
本人都不接電話
00:30:46
先跟你說清楚
00:30:48
不然說奇怪
00:30:49
打電話給老師怎麼不通
00:30:51
所以要讓你們知道一下
00:30:54
若沒跟你說
00:30:55
各道場若沒有跟你宣布
00:30:57
有的會誤會
00:31:00
這八個人不是要害老師
00:31:02
是跟老師歸天有關係的人
00:31:08
有的是跟我很好
00:31:11
這叫做
00:31:12
有的都跟我身邊
00:31:13
可以說對我很好的人
00:31:15
怎麼會害我
00:31:16
絕對不會害我
00:31:18
就像當時釋迦佛祖要歸天
00:31:20
就是周那拿鹹豬肉供養祂
00:31:24
純陀是誠意要供養祂的
00:31:26
他是要害釋迦嗎
00:31:28
他也不是要害祂啊
00:31:30
不是這八個人要害我
00:31:32
你話就要聽好
00:31:34
是我不能直接 同一個時候見這八個人
00:31:40
等於就是這 八個人要送我上山頭啦
00:31:43
這樣說比較快
00:31:44
所以先跟你們說清楚
00:31:46
不然進行我們的課
00:31:49
我們現在就來翻
00:31:55
一百四十三頁
00:32:02
四十一章
00:32:04
上士聞道
00:32:08
勤而行之
00:32:11
我們上期就是說這第一句
00:32:15
現在接續第二句
00:32:17
中士聞道
00:32:20
若存若亡
00:32:23
對於這句話
00:32:24
來看老子義疏的說法
00:32:27
其次是中士
00:32:33
這等人
00:32:34
因智慧不足
00:32:37
心志不堅
00:32:41
更因對身外物
00:32:44
取捨不定
00:32:47
所以道近之則親道
00:32:51
利近之則親利
00:32:56
因此
00:32:58
便若存若亡的
00:33:01
時進 時退了
00:33:05
現在老子義疏這樣說
00:33:08
現在說其次
00:33:11
就是上士再來
00:33:14
上士再來就是中士
00:33:17
若中士的人
00:33:21
因為他的智慧不充足
00:33:24
他的心志不堅定
00:33:28
而且對於什麼
00:33:31
對於身外物
00:33:33
身外物就是名啊利啊
00:33:36
這都是身外物
00:33:38
取捨不定
00:33:41
想要要也不定
00:33:42
要丟棄也不定
00:33:45
所以呢
00:33:47
他若近道就親道
00:33:51
可比來聽道理
00:33:52
他的心就在道了
00:33:56
利近則親利
00:33:57
假使若是下課之後
00:34:01
回到家看到利益
00:34:04
他就親近利益去了
00:34:07
因為這樣呢
00:34:09
就是若存若亡的道理
00:34:12
有時候就進
00:34:14
有時候就退
00:34:16
這就是中士
00:34:19
詳細再來看
00:34:21
呂純陽祖師的解釋
00:34:22
中士者
00:34:24
有識無慧之人也
00:34:28
存者
00:34:30
相信之意
00:34:33
亡者
00:34:33
不信之義
00:34:37
中士聞道
00:34:39
心志不堅
00:34:42
入則心在道
00:34:46
出則心在俗
00:34:49
時進 時退
00:34:52
如
00:34:53
閔子騫初入孔門時
00:34:57
故曰
00:34:58
中士聞道
00:35:00
若存若亡也
00:35:03
這裡面註解先做說明
00:35:08
註解第一
00:35:10
辭海這樣說
00:35:11
有識
00:35:13
有卓見
00:35:15
什麼叫做卓見
00:35:18
辭彙說
00:35:19
卓見
00:35:21
高超的見解
00:35:24
所以這個有識等於就是
00:35:27
有一個真正高超的見解
00:35:29
有超智識的人
00:35:32
註解第二
00:35:33
因為文比較長
00:35:35
再另外作專文說明
00:35:39
所以呂純陽祖師這樣說
00:35:42
什麼叫做中士
00:35:45
中士就是頭腦很好
00:35:48
有高超的見解
00:35:50
但是沒有智慧的人
00:35:54
所以我常常說
00:35:55
智慧和智識不同
00:36:00
智識是學習來的
00:36:04
像這些科學家
00:36:07
這些文學家
00:36:08
這些博士
00:36:10
大生意人
00:36:12
這都智識高超
00:36:15
智慧就不是
00:36:17
智慧就是是非分辨得清楚
00:36:24
比如說當一位法官
00:36:27
他智識很高
00:36:28
因為沒有智慧 他才會去貪污
00:36:33
比如有高僧
00:36:37
相當都佛學院畢業
00:36:40
他的智識是高超
00:36:42
但是呢
00:36:43
他講道理又要賺錢
00:36:46
就做邪命說法
00:36:49
這就是什麼
00:36:50
有智識沒智慧
00:36:51
這樣說比較快
00:36:53
像惠能六祖祂不識字
00:36:57
祂有智慧
00:36:59
結果祂才會成就一位祖師
00:37:03
所以中士就是 有高超的智識
00:37:07
但是沒有智慧的人
00:37:11
存就是相信的意思
00:37:16
亡就不相信的意思
00:37:21
中士聽到道理
00:37:26
因為他的心志不堅定
00:37:31
若入道門
00:37:32
他的心就在道
00:37:35
下課之後回到你家
00:37:39
他心就在世俗了
00:37:42
有時進 有時退
00:37:47
就像閔子騫
00:37:51
起初入孔子門的時候
00:37:56
就是這個心態
00:37:59
所以才說
00:38:00
中士聞道
00:38:02
若存若亡這個道理
00:38:08
現在對於閔子騫這個故事
00:38:12
現在我們就來看
00:38:14
韓詩外傳這段文
00:38:19
閔子騫始見於夫子
00:38:26
有菜色
00:38:29
後有芻豢之色
00:38:33
子貢問曰
00:38:36
子始有菜色
00:38:39
今有芻豢之色
00:38:42
何也
00:38:44
閔子曰
00:38:47
吾出蒹葭之中
00:38:51
入夫子之門
00:38:54
夫子內切瑳以孝
00:38:58
外為之陳王法
00:39:01
心竊樂之
00:39:04
出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:39:10
心又樂之
00:39:13
二者相攻胸中
00:39:16
而不能任
00:39:22
是以有菜色也
00:39:26
今被夫子之教寖深
00:39:32
又賴二三子切瑳而進之
00:39:37
內明於去就之義
00:39:43
出見羽蓋龍旂旃裘相隨
00:39:47
視之如糞土矣
00:39:51
是以有芻豢之色
00:39:56
現在這段文怎麼說
00:40:01
韓詩外傳第二卷
00:40:03
裡面這樣說
00:40:06
閔子騫
00:40:08
這是孔子的大弟子
00:40:12
也是二十四孝其中一位
00:40:18
祂起初見孔子
00:40:21
夫子
00:40:22
夫子就是指孔子
00:40:26
有菜色
00:40:28
什麼叫做菜色
00:40:30
菜色就是一張臉蒼白
00:40:34
就像沒有血色叫做菜色
00:40:38
後來就有芻豢之色
00:40:41
什麼叫做芻豢
00:40:43
就是臉有光澤
00:40:46
紅潤
00:40:48
這叫做芻豢之色
00:40:52
子貢看到這個情形就問
00:40:57
現在這字子
00:40:59
是指你的意思
00:41:02
說你開始來聽道理的時候
00:41:07
一張臉很蒼白
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今天我看你臉 都有光澤紅潤
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是什麼原因
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閔子就是說閔子騫
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這個閔子騫就說
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我出身是一位窮苦人
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蒹葭就是一個真的
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就像說貧民窟
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很貧窮的人在住的地方
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等於就是說我出身 是一位真正窮苦的人
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進入夫子教化的門
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夫子在裡面是教我們什麼
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教我們孝道
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若在外就是教我們什麼
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教我們一些政治
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王法就是政治
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這些所有的法律
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戒律就對
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我內心就感到很開心
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這個讀作樂
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你若讀作樂
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變成快樂
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你若讀作樂
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就變音樂
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樂就是開心
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心竊樂之就是內心 感到很喜愛很開心
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出見羽蓋龍旂旃裘相隨
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羽蓋就是以前的馬車
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若有錢人都用高貴的羽毛
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像孔雀什麼
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毛插在上面
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龍旗就像有旗號
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就像畫龍
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旃裘就是一種高貴的棉襖
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等於就是看到貴人
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坐在真正華麗的車上
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若現在說坐賓士
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龍旗飄揚穿著 高貴衣服的人在跟隨
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連奴才穿的衣服都很漂亮
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祂的內心又羨慕
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我們這麼窮
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人這麼有錢
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我們若跟得上人不是很好
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這兩者就起衝突了
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在內心就起衝突
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聽到道理想說這道理很好
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要看破名利
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現在看到 有錢人內心很羨慕
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我們怎麼跟不上人
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而不能任
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任就是信任
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就是沒辦法承受
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受不了
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一顆心制止不住
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要道
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還是要俗
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想要看破名利
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不過外面看 人有錢又要名利
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這樣就起衝突了
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在內心就爭了
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才說二者相攻胸中
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而不能任
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二者就是名利和看破
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這兩者就在內心一直爭
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爭到快忍不住
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所以我一張臉才會蒼白
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就像煩到一張臉蒼白
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今被夫子之教化很深
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這字剛才理事長跟我說
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這應該不能有宀字部
00:45:13
怎麼會有一個宀字部
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所以我們字學不完
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我才故意拿字典給他看
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這字和沒有宀字部讀同音
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意思大致上也相似
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但是這字意思就是說漸漸
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深就是深入
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而且深刻
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就是深入
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說現在我來 接受老師的教化
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我道理就漸漸深入了
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又依靠這些師兄弟
00:45:54
二三子就是指師兄弟
00:45:57
這以前曾註解過了
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互相研究道理來切瑳
00:46:03
我道就漸漸進步了
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我的內心就明白去就之義
00:46:13
我的內心就 已經有辦法明白
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該當舍要舍
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該當留要留
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該當做的要做
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不應當做的我就不做
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就明白去留的道理
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所以我現在出去外面
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看到什麼
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看到人坐賓士
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看到高貴的車
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看到人奴才穿的很漂亮
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我看到就像什麼
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就像垃圾
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那有什麼值得
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糞土
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那根本就沒有什麼價值
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為了這樣
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我今天呢
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心情好
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我臉才有光澤這樣說
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所以世間人真的如此
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學道若中士的人
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想要進也不得
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要退也不得
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上士就是堅心
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名利都掃掉了
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都沒有顧到自己
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若中士就是三進三退
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想要進也不得
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要退也不得
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