道德經(舊版)82

弘道紀行

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道德經(舊版)82

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年07月13日 00:00

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00:02:37 我們現在來看史記這段文
00:02:42 南宮敬叔言魯君曰
00:02:48 請與孔子適周
00:02:51 魯君與之一乘車
00:02:55 兩馬
00:02:56 一豎子俱
00:02:59 適周問禮
00:03:01 蓋見老子云
00:03:05 辭去
00:03:06 而老子送之曰
00:03:09 吾聞富貴者
00:03:11 送人以財
00:03:14 仁人者
00:03:15 送人以言
00:03:18 吾不能富貴
00:03:21 竊取仁人之號
00:03:23 送子以言曰
00:03:27 聰明深察
00:03:28 而近於死者
00:03:30 好議人者也
00:03:32 博辨廣大
00:03:34 危其身者
00:03:35 發人之惡者也
00:03:38 為人子者
00:03:40 毋以有己
00:03:42 為人臣者
00:03:44 毋以有己
00:03:46 孔子自周反于魯
00:03:51 弟子稍益盡焉
00:03:55 對於本文
00:03:57 我們現在來做一個詳細的說明
00:04:06 史記孔子世家說
00:04:09 南宮敬叔
00:04:12 這是孔子的學生
00:04:14 也是魯國的官
00:04:18 祂來對魯國的國王這樣說
00:04:22 請國王你賜給孔子去周的地方
00:04:31 以前周是天子皇帝在住的
00:04:37 魯國是一個諸侯而已
00:04:42 在封建時代
00:04:46 這個封建時代是皇帝為中央
00:04:53 各國諸侯
00:04:55 雖然是一國一國的國王
00:04:58 就等於現在的縣長省長一樣
00:05:02 若比較大國就像省長
00:05:05 比較小國的就像縣長
00:05:08 再小的像鄉鎮長一樣
00:05:11 這個諸侯就是地方的首長
00:05:16 魯國也是一個大國
00:05:19 所以呢
00:05:21 周就是天子住的
00:05:23 當時老子在周當官
00:05:27 所以這個南宮敬叔
00:05:29 對魯國的國王說
00:05:31 讓孔子來到周的地方
00:05:34 來問禮
00:05:37 魯國的國王賜祂一台車
00:05:42 兩隻馬
00:05:44 是為什麼兩隻馬呢
00:05:47 因為要趕路
00:05:49 馬要稍微輪替
00:05:51 前面一隻馬拖一隻讓牠休息
00:05:55 現在拖一陣子再換這台
00:05:57 那台再讓牠休息
00:05:59 所以一台車兩隻馬
00:06:02 和一個侍童
00:06:05 就像現在的侍衛
00:06:08 齊備來到周要問禮
00:06:12 來見老子
00:06:16 這個云
00:06:17 云就是談道
00:06:18 來見老子談道之後
00:06:21 辭去就是回
00:06:23 就像已經奉道結束要回去
00:06:28 老子送祂到門口這樣說
00:06:32 我曾聽過有錢有地位的人
00:06:38 客人若來是送他有價值的東西
00:06:42 這個財不一定是錢
00:06:45 像說送他禮物
00:06:47 有價值的禮物
00:06:49 不過若是有仁德的人
00:06:52 根本沒東西能送
00:06:55 送他幾句好話
00:06:58 祂說我也不有錢也沒地位
00:07:03 這是謙虛的話
00:07:06 我偷拿仁人之號
00:07:08 仁人等於像賢人聖人
00:07:13 祂不敢說我很厲害
00:07:14 祂說我是偷拿古時候仁人的名
00:07:21 我送祢幾句話
00:07:22 這個子就像祢那個意思
00:07:25 送祢幾句話
00:07:28 祂說
00:07:29 聰明深察
00:07:30 而近於死者
00:07:32 好議人者也
00:07:34 博辨廣大
00:07:35 危其身者
00:07:37 發人之惡者也
00:07:39 這句話
00:07:39 我們剛才在憨山大師說明的時候
00:07:43 已經向你說清楚了
00:07:44 不用再重解
00:07:46 再重解就重複了
00:07:49 祂說為人子者
00:07:51 毋以有己
00:07:54 你當人的孩子
00:07:56 這個毋
00:07:57 什麼叫做毋
00:07:58 毋就是不可不行
00:08:02 所以祂說不能只有自己
00:08:06 當孩子的人不能只顧自己而已
00:08:10 長輩不會照顧
00:08:13 說到這句話我才想到一個問題
00:08:17 最近我有聽到兩件事情
00:08:22 一件是我有跟他訂正
00:08:25 一件我是沒辦法訂正
00:08:28 一件沒辦法訂正是什麼
00:08:30 是有人跟我說
00:08:34 有某一個人
00:08:38 他長輩在醫院
00:08:45 從頭他都不曾照顧
00:08:47 都是他哥哥在照顧
00:08:48 他從來不曾照顧過
00:08:50 若假使有去看他長輩
00:08:53 去醫院探一下就走了
00:08:57 不曾去照顧他一晚
00:09:00 但是這個人很熱心
00:09:02 在某一個單位當義工
00:09:06 都去幫這些年紀大的人洗澡
00:09:10 換衣褲
00:09:12 去那裡照顧他這樣
00:09:16 有一天
00:09:18 回來跟他哥哥說
00:09:20 我們單位要來訪問我們的長輩
00:09:24 你就打掃乾淨一點
00:09:26 不然沒有面子這樣說
00:09:29 他哥哥說你不要帶來
00:09:32 你自己的長輩都沒本事照顧
00:09:35 只會去照顧別人
00:09:37 對不對
00:09:38 我天生骯髒相的啦
00:09:40 你叫我弄的舒適我不要
00:09:43 若你們的單位來
00:09:45 說沒有我弟弟不曾照顧
00:09:46 都放給哥哥嫂子在顧
00:09:50 他很熱心有辦法照顧別人這樣說
00:09:56 他跟他哥哥說什麼
00:09:57 我這就大義滅親
00:10:00 說大義滅親
00:10:02 神經病
00:10:04 父母沒辦法照顧去照顧別人
00:10:07 這樣有合理嗎
00:10:09 頭腦想一想
00:10:13 他說給我聽
00:10:14 但是我沒訂正他
00:10:15 我要怎麼訂正他
00:10:17 因為跟我說的這個人跟我沒有很知己
00:10:21 我們批評人也沒用
00:10:25 但是另外一個我就有訂正他
00:10:28 我說那個人沒頭腦
00:10:31 你也一樣沒頭腦
00:10:33 我這樣指正
00:10:34 他說老師會啦
00:10:36 我會將你這句話轉達給他
00:10:39 就是什麼
00:10:39 就是道德會理事長陳清文
00:10:43 那沒關係
00:10:43 說他的名字沒關係
00:10:46 說他隔壁一個老人
00:10:49 說隔壁不是剛好隔壁
00:10:51 他那條街就對了
00:10:53 有認識就對
00:10:55 說一個老人要過馬路
00:11:01 他兒子在騎樓也沒過去牽他
00:11:07 他說
00:11:09 那不是你父親
00:11:12 他說對啊
00:11:13 你父親你怎麼不牽他過去
00:11:16 沒有還沒
00:11:17 他先問他
00:11:18 你父親幾歲了
00:11:20 八十幾歲了
00:11:22 八十幾歲
00:11:23 你怎麼不牽他過去
00:11:24 不行
00:11:25 什麼牽過去
00:11:28 牽他過去他就有依賴心了
00:11:30 說牽他父親過馬路有依賴心
00:11:34 這樣就有依賴心
00:11:35 讓老人去運動
00:11:39 但是這個人平常時
00:11:42 都在某一個單位當義工
00:11:45 都在照顧老人
00:11:48 陳清文說給我聽
00:11:50 老師啊我看了頭都痛了
00:11:54 說什麼他父親八十幾歲
00:11:57 要過馬路而已
00:12:00 不牽他沒關係
00:12:02 說怕他父親有依賴心
00:12:05 我不客氣啦
00:12:06 他是道德會的理事長
00:12:09 說你也在神經病
00:12:12 老師你怎麼罵我神經病
00:12:14 說是啊
00:12:15 你不會回應他
00:12:16 他說我要怎麼回應他
00:12:20 若換作是我
00:12:21 我馬上回應他
00:12:23 因為陳清文就跟我在一起很久了
00:12:27 也可以說聽我的道理聽很久了
00:12:29 自己的師兄弟
00:12:31 稍微罵一下他沒關係
00:12:34 我說你應該要回應他什麼
00:12:36 說你不要去當義工
00:12:40 你若去當義工照顧那些老人
00:12:45 那些老人難道都像你父親一樣八十幾歲嗎
00:12:48 對不對
00:12:49 說不定比你父親年輕的也有
00:12:51 你若照顧他
00:12:52 以後他會有依賴心啊
00:12:54 對不對
00:12:55 不要照顧他
00:12:56 他才沒有依賴心
00:12:58 你當義工也讓人有依賴心
00:13:00 父親就怕依賴心了
00:13:02 別人你不怕有依賴心
00:13:05 你心腸這麼壞
00:13:07 陳清文說我突然就沒想到這步
00:13:10 好啦我明天若遇到我再說我老師說的這樣
00:13:15 我再跟他說
00:13:16 好沒關係
00:13:16 你說我說的沒關係
00:13:19 世間很多這種人
00:13:22 所以你若去公益團體當義工好嗎
00:13:28 很好
00:13:29 我沒說不好
00:13:31 我絕對沒有反對說不好
00:13:33 說不好來說
00:13:34 老師就變成反對做善
00:13:37 對不對
00:13:38 但是你要注意幾點
00:13:40 我這錄影帶詳細若放出去
00:13:43 全國的人都看得到
00:13:45 假使全國若有在當義工的人
00:13:47 你要注意
00:13:49 注意什麼
00:13:51 平常時就有師兄弟太太的老公跟我說
00:14:00 現在我太太多熱心
00:14:02 現在早上掃把拿著去當義工
00:14:05 去幫人掃地這樣說
00:14:07 我說沒資格啦
00:14:09 掃什麼地板
00:14:10 他說老師你怎麼說這樣
00:14:12 我太太這麼熱心
00:14:13 你怎麼說沒資格
00:14:14 說我去你家很多次
00:14:17 光是你家門口鄰居邊
00:14:19 髒成這樣
00:14:21 自己的社區都沒辦法整理了
00:14:23 去整理別人
00:14:24 我就這樣跟他說
00:14:26 自己的師兄弟我才敢這樣說
00:14:28 不然我不敢
00:14:31 你去看
00:14:32 家裡面是髒成這樣
00:14:34 好像垃圾堆
00:14:35 去幫人掃地有合理嗎
00:14:38 你去想
00:14:39 我看愛炫耀啦
00:14:42 他不是當義工啦
00:14:43 要去炫耀我幫人掃地
00:14:45 我善人
00:14:46 去炫耀而已
00:14:51 你若要照顧老人
00:14:53 你家裡父母親有照顧嗎
00:14:56 父母親就沒有照顧
00:14:57 你去照顧別人的長輩
00:15:00 父母是活佛
00:15:02 父母就不會照顧去照顧別人
00:15:04 那愛炫耀愛出風頭啦
00:15:06 說我善人啦
00:15:07 那都虛偽
00:15:09 老師說比較坦白的話
00:15:15 所以世間人說
00:15:16 不孝父母敬神無益
00:15:18 兄弟不和交友無益
00:15:20 這都是古聖人說的話
00:15:25 所以有很多人
00:15:29 父母完全都沒有照顧
00:15:32 他去當義工
00:15:33 像我剛才說的什麼叫大義滅親
00:15:36 那神經病
00:15:42 所以我們世間的人
00:15:45 就先要照顧
00:15:48 不是自私
00:15:51 你自己小的範圍都做不夠
00:15:54 要怎麼去做大的事情
00:15:57 所以大學說的話最對
00:16:01 世間人最重要就是要先正心
00:16:08 心要正
00:16:11 你正心才有辦法修身
00:16:15 大家說我要修行
00:16:18 心就不正了你修行要修什麼
00:16:21 要修什麼行我問你
00:16:25 現在我們師兄弟也很多人一直賭博
00:16:30 他說我在修行
00:16:32 修什麼行
00:16:36 我就曾一次下去南部的
00:16:41 不知道是梁先生
00:16:42 還是行真載我
00:16:44 我忘記了
00:16:45 說不定梁先生載的他就會想到
00:16:48 去南部有一間新廟
00:16:54 靈光大會請我去
00:16:59 大家都稱呼道長
00:17:00 大家都稱呼道長
00:17:04 結果呢
00:17:05 到了之後
00:17:07 法會還沒開始都在樓上休息
00:17:11 賭牌擺下去
00:17:13 大家賭的大小聲吵
00:17:15 我脾氣就不好了
00:17:17 那時候比較年輕的時候
00:17:19 我修養還沒那麼好
00:17:21 我就說修什麼行
00:17:23 自己行為就做不到
00:17:26 修什麼行
00:17:27 我才說一些現在說的話
00:17:30 說到那些賭博的道長都一直看我
00:17:34 看儘管去看
00:17:35 我管你怎樣
00:17:37 若是梁的載我
00:17:38 可能他有聽到
00:17:39 我就這樣講
00:17:40 我就很不客氣
00:17:44 另外還有一次
00:17:47 可能梁先生有跟我去
00:17:50 那是內湖堂主的林民先生找我去
00:17:55 那也都大道長你知道嗎
00:17:58 都向我介紹這什麼道長
00:18:02 都稱呼道長
00:18:03 都可以是大的
00:18:05 去到關西野生動物園
00:18:10 野生動物園是在關西嗎
00:18:13 是嗎
00:18:15 是吼
00:18:16 很多年了
00:18:17 當時內湖慈惠堂還在舊宮很久了
00:18:24 去多那個
00:18:26 去到車上滿嘴髒話
00:18:29 也不考慮人的太太小姐在那
00:18:32 說就說
00:18:34 普通人有的都不想聽
00:18:36 不要說大道長
00:18:39 那要修什麼行
00:18:41 跟我說那修有行我不相信
00:18:45 一個人就沒有正心
00:18:47 要怎麼修身
00:18:49 問題在那
00:18:51 要修身就先正心
00:18:53 心就不正要怎麼修
00:18:55 修身之後
00:18:57 就要齊家
00:19:02 家就不齊要怎麼修身
00:19:05 我問你
00:19:06 你不修身要怎麼齊家
00:19:10 一個人沒修養
00:19:13 開口閉口都是罵
00:19:17 你說要教孩子
00:19:20 要教妻子
00:19:21 要怎麼教
00:19:23 你自己有修身才有資格齊家
00:19:26 不然你沒資格齊家
00:19:30 家齊才有辦法治國
00:19:35 你家裡就沒辦法齊家
00:19:37 要怎麼去治國
00:19:41 國家就沒辦法治了
00:19:43 要怎麼平天下
00:19:45 這些修行人說
00:19:47 他要度世要平天下
00:19:49 要怎麼平
00:19:52 所以大學說這個話很有理
00:19:55 就是要正心修身齊家治國才平天下
00:20:02 所以呢
00:20:06 老子說
00:20:07 為人*子者
00:20:08 毋以有己
00:20:09 你不能想你自己而已
00:20:12 我想要來去當義工
00:20:13 為了我自己炫耀
00:20:16 父母你有辦法嗎
00:20:17 當人的孩子
00:20:19 你不能為了你自己
00:20:21 你要為了父母
00:20:22 不能為了自己
00:20:26 所以若為了自己就無道了
00:20:29 修什麼行也沒用
00:20:31 我一次在內湖慈惠堂
00:20:35 一個夫人要來報丁口
00:20:39 他那若要法會都要報丁口
00:20:43 來就報什麼人
00:20:46 名字在報
00:20:46 剛好我在那邊
00:20:48 在櫃台跟堂主在講話
00:20:50 堂主跟她說妳婆婆怎麼沒報
00:20:55 他想說你親家母怎麼沒報丁口
00:20:59 那麼多歲了不用啦
00:21:01 當時我住在慈惠堂都快二十年了
00:21:06 那時我比較年輕
00:21:08 我也壞脾氣
00:21:09 我常常說我修養不好就是這樣
00:21:11 我這壞脾氣
00:21:13 說太太妳不用報丁口
00:21:16 妳若報丁口
00:21:17 母娘會責備妳
00:21:19 我三十多歲就留鬍鬚了
00:21:23 大家都說老先生
00:21:24 老先生人都要平安
00:21:26 你說母娘不會保佑我
00:21:29 說是啊
00:21:30 是為什麼不會保佑我
00:21:31 說妳不孝阿
00:21:33 我是怎樣不孝
00:21:35 堂主問妳婆婆沒報
00:21:38 妳說那麼多歲不用了
00:21:40 以後妳若年長了
00:21:42 妳孩子也說我母親那麼年長了不用
00:21:44 妳怎麼樣
00:21:46 老人才是要保佑他長命
00:21:48 保佑健康
00:21:49 年輕人得病沒關係
00:21:51 還有救
00:21:54 被我說一個
00:21:54 好啦不然堂主幫我報啦
00:21:58 都是為了自己
00:22:00 根本沒有為父母
00:22:03 所以為人子者
00:22:05 毋以有己
00:22:07 為人臣者
00:22:09 毋以有己
00:22:13 你若當官的人
00:22:17 不能為了自己
00:22:18 要為了國家
00:22:20 因為我們現在是民主時代
00:22:22 若古時候是為了皇帝為了國王
00:22:25 這就是為了國家
00:22:26 現在我們可以說
00:22:29 當一個人臣當一個當官的人
00:22:31 不能為了自己
00:22:33 要為了國家的福利設想
00:22:35 不能為了自己的口袋
00:22:39 若為了自己的口袋都無道
00:22:42 若為了國家設想
00:22:45 沒賺也沒關係
00:22:49 這是老子說的名言
00:22:51 很好的道理
00:22:54 孔子自周反于魯
00:22:56 孔子從周國回來魯國之後
00:23:00 祂每個徒弟道都很進步
00:23:05 怎麼很進步
00:23:07 孔子呢
00:23:08 祂都將老子說的話
00:23:11 應用說給祂徒弟聽
00:23:14 難怪孔子會當一代的聖人
00:23:17 祂別人的話有辦法去接受
00:23:21 就像當時老子跟孔子說一句
00:23:25 得其時則駕
00:23:26 不得其時蓬累而行
00:23:28 祂這句話就是傳給顏回
00:23:31 用之則行舍之則藏
00:23:34 所以孔子的道理
00:23:35 可以說很多都從老子那來的
00:23:38 可見呢
00:23:40 孔子的德性是很好
00:23:45 若沒有來說
00:23:46 祂不會這樣
00:23:48 普通人說
00:23:48 我就很厲害了
00:23:50 你還在跟我那個
00:23:52 祂不會這樣
00:23:55 所以呢
00:23:57 現在憨山大師
00:23:59 祂就是借老子的話
00:24:07 來發揚老子的偉大
00:24:15 三十三章
00:24:17 不然我們現在開始
00:24:19 知人者智
00:24:23 自知者明
00:24:27 這句話
00:24:28 我們上期有引證老子義疏河上公等
00:24:33 下午進一步來看呂純陽祖師的解釋
00:24:40 目光外射通達一切俗諦
00:24:48 知人是非好惡
00:24:53 是名曰智
00:24:56 故曰
00:24:57 知人者智也
00:25:01 目光內照通達一切真諦
00:25:06 能察己非
00:25:09 蠲情去欲
00:25:12 惟道是從
00:25:14 是名曰明
00:25:17 故曰
00:25:19 自知者明也
00:25:22 明者
00:25:24 佛家謂之慧也
00:25:28 這裡面總共五個註解
00:25:31 先做說明
00:25:33 註解第一
00:25:36 辭海這樣說
00:25:38 俗諦為迷情所見之事相
00:25:43 對於這個迷情和事相
00:25:47 先做說明一下
00:25:49 佛學辭典這樣說
00:25:51 迷情
00:25:53 迷惑轉倒之情念也
00:25:57 凡夫不能認識萬有之實相
00:26:03 執有為無
00:26:06 計虛妄假相為有
00:26:09 妄念不絕也
00:26:12 佛學辭典說
00:26:14 什麼叫迷情
00:26:16 迷情就是因為迷惑
00:26:20 轉倒之情念
00:26:24 是說非
00:26:26 非說是
00:26:28 顛倒是非
00:26:31 因為凡夫他沒辦法來認識萬有的實相
00:26:37 萬有就是宇宙一切的形象
00:26:42 所有的實相
00:26:44 他只有執有為無
00:26:47 怎樣叫做執有為無
00:26:49 比喻說人有靈魂
00:26:52 但是看不見
00:26:54 你只有一直說有才是有
00:26:57 沒有就是沒有
00:26:59 他計較這個虛妄假相為有
00:27:03 這間就房子
00:27:05 這條就橋
00:27:07 這個就桌子
00:27:09 計較虛妄假相叫做有
00:27:13 妄念不絕
00:27:15 這叫做迷情
00:27:20 佛學辭典又說
00:27:22 生滅之有為法
00:27:24 曰事相
00:27:26 什麼叫事相
00:27:27 事相就是有為法
00:27:30 就是生滅之法
00:27:32 生滅之法就是生死輪迴
00:27:36 生老病死
00:27:40 但是若以物來說
00:27:42 說生住異滅
00:27:44 他用生命有為法來說明
00:27:48 叫做事相
00:27:53 現在註解第一先說明
00:27:58 他說俗諦是什麼
00:27:59 俗諦就是這些迷情所見的事相
00:28:05 俗諦就是一般凡夫俗子所見的事情
00:28:10 叫做俗諦
00:28:12 註解第二
00:28:16 智所謂知識也
00:28:20 智就是知識
00:28:23 註解第三
00:28:25 辭海這樣說
00:28:27 真諦為聖智所見之理性
00:28:32 怎樣叫做理性
00:28:33 先看佛學辭典
00:28:36 不生不滅之無為法曰理性
00:28:41 我們不生不滅的無為之法
00:28:45 就是談我們的心法
00:28:48 這個叫做理性
00:28:50 真諦呢
00:28:52 真諦就是聖人的智慧
00:28:55 所看出來的無為法
00:28:58 這叫做真諦
00:29:01 註解第四
00:29:04 佛學辭典這樣說
00:29:06 明智慧之別名
00:29:10 怎樣叫做明
00:29:12 明就是智慧另外一個名
00:29:16 佛地論說
00:29:18 以慧為性
00:29:20 慧破闇
00:29:23 故說為明
00:29:27 佛地論說
00:29:29 祂用慧來做主宰
00:29:34 因為人有智慧會破迷茫
00:29:38 所以才叫做明
00:29:41 註解第五
00:29:43 佛學辭典這樣說
00:29:46 智與慧雖為通名
00:29:49 然二者實相對
00:29:54 達於有為之事相為智
00:29:57 達於無為之空理為慧
00:30:01 佛學辭典說
00:30:02 智和慧
00:30:04 雖然是相通的名
00:30:07 一般說你有智慧
00:30:11 智慧雖然是通名
00:30:13 但是這兩者實際是相對
00:30:17 不同
00:30:18 智和慧本來就不同
00:30:22 我們若通達有為的事相
00:30:27 這叫做智
00:30:29 智就是知識
00:30:30 像現在說一些科學家
00:30:33 一些哲學家
00:30:35 一些所有的知識份子
00:30:40 這些都是智而已沒有慧
00:30:44 什麼叫做慧
00:30:45 達到無為的空理才是慧
00:30:49 這個慧就要瞭解這個空理
00:30:54 但是空理你要注意
00:30:56 這我說很多遍了
00:30:59 很多人說空理就當成什麼都沒有
00:31:04 不是這樣
00:31:06 空理是容納
00:31:09 就是佛家說的無所住心
00:31:12 比喻說你前面那個杯子是空
00:31:17 那個杯子若不空
00:31:18 你要怎樣裝茶
00:31:20 這間房子是空嗎
00:31:22 這間房子若不是空
00:31:25 你人要站在哪裡
00:31:26 桌子椅子要放在哪裡
00:31:29 所以一個人心若達到空境之後
00:31:32 不論好話壞話
00:31:34 一切的事物我都有辦法去容納
00:31:37 假使一句話你就受不了
00:31:39 就要排斥出去
00:31:41 你心就無空了
00:31:43 所以你有辦法達到無為的空理
00:31:46 這才是慧
00:31:48 不過當今的人都是有知識沒智慧
00:31:53 你去想
00:31:54 你假使若有智慧來說
00:31:57 他當官就不會貪汙
00:32:00 做生意就不會奸商
00:32:02 就不會為非作歹了
00:32:04 一個人一旦達到空理之後
00:32:08 一切是非對錯祂都會明白
00:32:13 所以呢
00:32:14 我們這個智和慧
00:32:16 雖然是通名
00:32:18 但是實在是相對的道理
00:32:22 所以呂純陽祖師這樣說
00:32:26 目光外射
00:32:28 怎樣叫做目光外射
00:32:29 我們這個眼睛都看外
00:32:34 他有辦法通達一切俗諦
00:32:37 眼睛所見每樣他都知道
00:32:40 連細菌
00:32:43 都有辦法用顯微鏡看出來
00:32:46 目光都外射
00:32:48 他有辦法通達一切俗諦
00:32:53 他知道什麼
00:32:55 知道別人對不對
00:32:58 好壞
00:32:59 他都會知道
00:33:00 這就是智
00:33:03 所以才說
00:33:04 知人者智也
00:33:07 目光內照
00:33:09 眼睛的光不是看外面出去
00:33:12 看我們的內心
00:33:16 通達一切真諦
00:33:18 你有辦法看出你的心
00:33:20 你有達到空嗎
00:33:24 你有辦法體察自己的錯誤
00:33:28 怎樣錯誤
00:33:30 看人好
00:33:31 我們自己內心想說我有好嗎
00:33:34 看人不好
00:33:35 你去想說我自己有做壞嗎
00:33:38 你有辦法去體察自己的是非
00:33:43 蠲情去欲
00:33:45 蠲就是拿掉
00:33:47 去也是拿掉
00:33:50 對於這個七情六欲
00:33:51 你要拿掉
00:33:54 惟道是從
00:33:57 只有道你才會去順從
00:34:01 無道你不能順從
00:34:04 所以我們說七情六欲
00:34:08 有的若偏掉來說
00:34:12 就糟了
00:34:13 有的說沒七情的話
00:34:15 人就變木偶了
00:34:17 不是這樣
00:34:19 你中庸的課若有聽到就知道
00:34:24 惟道是從
00:34:26 這句話就跟上句相連
00:34:31 比喻說喜怒哀懼愛惡欲為之七情
00:34:36 所以我們在中庸解釋說
00:34:39 當喜而喜
00:34:40 喜而不過
00:34:42 應該開心要開心
00:34:44 比喻說我娶媳婦要怎樣不開心
00:34:48 我蓋房子怎麼會不開心
00:34:49 一定會開心
00:34:51 但是開心不能超過
00:34:53 怎樣叫做超過
00:34:55 請卡拉OK
00:34:56 請脫衣舞這樣太過浪費種種
00:35:02 這叫做超過
00:35:04 怒而不憤
00:35:06 人說生氣
00:35:07 哪一個不會生氣
00:35:08 小孩不成材我們也會生氣
00:35:10 看到一個惡人我們也會生氣
00:35:12 怎麼會不生氣
00:35:14 但是不憤
00:35:15 憤就是氣在內心
00:35:18 雖然人氣
00:35:20 但是你心要發出慈悲心
00:35:22 要可憐他
00:35:24 就像佛家說苦口婆心
00:35:27 這個就是怒
00:35:30 所以喜怒哀懼愛惡欲
00:35:32 不是沒有
00:35:34 你雖然七情六欲要丟棄
00:35:37 但是惟道是從
00:35:39 你若有合理的
00:35:40 你就要走
00:35:42 不合理的要丟棄
00:35:45 這個才是什麼
00:35:46 才是明
00:35:48 所以才說
00:35:49 自知者明這句話
00:35:51 明就是佛家所說的慧
00:35:55 你就要注意這點
00:35:58 我們現在看下文下去
00:36:03 我們第一句
00:36:05 就是說
00:36:06 知人者智
00:36:08 自知者明
00:36:09 現在第二句
00:36:11 勝人者有力
00:36:14 自勝者強
00:36:17 對於這句話
00:36:18 來看修真錄一個解釋
00:36:23 戰勝別人的
00:36:26 乃是有力
00:36:28 克服自己的才是強
00:36:33 修真錄說
00:36:35 你有辦法戰勝別人
00:36:39 比如說打架
00:36:40 你有辦法打贏
00:36:41 相殺有辦法殺贏
00:36:44 打賭你有辦法賭贏
00:36:45 這是有力
00:36:49 你有辦法克服自己
00:36:52 自己的不對
00:36:53 你有辦法去克服
00:36:56 你克服自己才是真正的強
00:37:01 老子義疏這樣說
00:37:04 能以氣力勝人的人
00:37:08 或以智力勝人的人
00:37:12 這可說是有力的人了
00:37:16 然這終是精力外用
00:37:22 因能勝人者
00:37:24 未必能勝己
00:37:27 故不如反外向內
00:37:31 將勝人之力
00:37:33 用在自己身上
00:37:35 克服其私
00:37:37 調和其心
00:37:39 這樣才是真正自強的人
00:37:44 老子義疏說
00:37:48 你有辦法用我們的力氣來贏別人的人
00:37:56 或是用你的頭腦來勝過別人的人
00:38:02 這都可以說是有力的人
00:38:07 但是有力的人最終你的精力都是外用
00:38:14 因為你有辦法勝過別人
00:38:18 未必有辦法勝過自己
00:38:21 是為什麼沒辦法勝過自己
00:38:25 比喻說我有過失的地方
00:38:27 你不敢指責
00:38:29 別人的事情你有辦法指責
00:38:31 你自己沒辦法指責
00:38:34 你有辦法指責的人
00:38:37 你就會反省
00:38:38 就會改過了
00:38:41 所以你有辦法勝過別人的人
00:38:46 未必有辦法勝過自己
00:38:49 所以不如反外向內
00:38:54 你將要勝過別人的力氣
00:38:58 用在自己的身上
00:39:01 克服我們的私心
00:39:05 你去看
00:39:06 有的一些治安人員在抓貪污
00:39:09 自己貪污還不知道
00:39:13 有的一些治安人員在抓賊
00:39:15 自己當賊還不知道
00:39:20 所以你要勝過別人的力氣
00:39:23 你用在自己的身上
00:39:25 克服自己的私心
00:39:28 調和我們的心
00:39:30 這樣才是真正自強的人
00:39:36 這是老子義疏所說的
00:39:40 接下來我們來看河上公的說明
00:39:45 勝人者有力者
00:39:50 能勝人者
00:39:52 不過以威力也
00:39:54 自勝者強者
00:39:57 人能自勝己之情欲
00:40:01 則天下無有能與己爭者
00:40:06 故為強
00:40:09 河上公說
00:40:11 勝人者有力
00:40:15 就是我們有辦法勝過別人
00:40:19 這不過是我們的威力而已
00:40:24 你自勝者強
00:40:27 一個人你有辦法自勝自己的情欲
00:40:32 有辦法去克服七情六欲
00:40:36 若這樣天下沒一個人
00:40:39 有辦法與我們競爭
00:40:41 所以才說強
00:40:44 是為什麼有辦法克服自己
00:40:46 別人不會跟我們競爭呢
00:40:49 因為比如我之前在道德經的首章說過了
00:40:57 老子說
00:40:59 得其時則駕
00:41:01 不得其時蓬累而行
00:41:04 後來孔子用這句話再說
00:41:07 用之則行
00:41:08 舍之則藏
00:41:10 這都克勝自己
00:41:13 若這樣來說
00:41:14 誰有辦法與我競爭
00:41:16 最簡單就是這樣
00:41:20 比喻說我要出來和人競選
00:41:26 我不會去說對方的是非
00:41:30 不會去攻擊是非
00:41:31 會中就中
00:41:33 不會中就算了
00:41:34 若這樣對方不會攻擊我
00:41:38 也不會與我發生爭執
00:41:43 我所做的事情
00:41:45 你若要跟我搶
00:41:47 要就給你
00:41:49 若這樣來說
00:41:50 誰會與我競爭
00:41:53 所以呢
00:41:55 你若真正有辦法克勝自己的情欲
00:42:00 若這樣天下沒一個有辦法與你競爭
00:42:04 這才是真正的強
00:42:08 有人說
00:42:10 若這樣就不用生活了
00:42:13 不是不用生活
00:42:16 只有怕你功夫不好
00:42:20 功夫若好呢
00:42:22 你都不用去說人的是非
00:42:25 也不用與人比腕力
00:42:28 自然你就會生存
00:42:32 我簡單舉一個小生意來說就好
00:42:37 大的
00:42:38 因為比喻很多比不完
00:42:40 我們比喻一個小生意
00:42:44 像羅東有一間在賣肉羹麵
00:42:50 生意很好
00:42:53 就有人要與他競爭
00:42:56 兩邊旁邊
00:42:58 左邊也開一間
00:43:01 右邊也開一間
00:43:04 開張的時候
00:43:06 真的
00:43:07 客人有點被拉走
00:43:10 到現在呢
00:43:12 現在隔壁那兩間都沒人吃
00:43:14 中間那間若要吃他的肉羹麵
00:43:17 要站在騎樓等
00:43:19 等到人站起來再進去吃
00:43:22 怎樣
00:43:24 湯頭好
00:43:26 便宜又大碗
00:43:29 對不對
00:43:30 他要怎麼跟他競爭
00:43:31 沒辦法和他競爭
00:43:33 他克勝自己
00:43:35 自己做好
00:43:37 你若想說我要賺大錢來說
00:43:41 料做不好
00:43:42 東西小碗
00:43:44 湯頭不好
00:43:45 誰要吃
00:43:48 對不對
00:43:49 很多
00:43:50 這個事物很多
00:43:51 像說有的人說怕人競爭
00:43:53 真正你若有克服自己
00:43:57 做什麼都不要有私心
00:44:00 我們也不要去說隔壁的是非
00:44:03 不要說別人的是非
00:44:05 你反而說那個人怎樣
00:44:07 反而人不敢買
00:44:10 你說人的是非
00:44:12 反而他不敢買
00:44:14 你不用和他競爭
00:44:15 只要靠我們的實力
00:44:17 克勝自己
00:44:19 以良心做事情
00:44:21 這個最重要
00:44:24 再來我們來看憨山大師這段文
00:44:29 世之力足以勝人者
00:44:34 雖云有力
00:44:38 但強梁者
00:44:41 必遇其敵
00:44:44 不若自勝者強
00:44:47 然欲伐性
00:44:50 殆非敵國可比也
00:44:53 力能克而自勝之
00:45:01 可謂之真強
00:45:03 如傳所云
00:45:06 和而不流
00:45:09 中立而不倚者
00:45:12 所謂自強不息也
00:45:14 憨山大師是佛教一位高僧
00:45:22 但是祂對道德經很有研究
00:45:26 這個憨山大師來解釋這段文怎麼說
00:45:32 世間
00:45:35 你用你的力氣
00:45:38 有辦法勝過別人
00:45:41 雖然你說很有力
00:45:45 但是你若用勉強的
00:45:49 用拳頭的
00:45:52 一定你會遇到敵人
00:45:55 怎樣遇到敵人
00:45:59 強中自有強中手
00:46:03 你強我比你更強
00:46:08 但是我們只有不要用你的力氣去克勝人
00:46:13 用我們自己的實力克服自己
00:46:18 若這樣來說
00:46:20 對方沒辦法去攻擊你
00:46:25 祂說不如什麼
00:46:27 不如自勝者強
00:46:31 但是你今天要來征伐你的實性
00:46:36 不是要和敵國相殺可比的
00:46:42 你若要和敵國相殺來說
00:46:44 是要看你的拳頭
00:46:47 看你的力氣
00:46:50 但是你要征伐我們的實性來說
00:46:55 是要克服你的私欲
00:47:01 所以你用力來克服自己
00:47:10 才是真正的強
00:47:13 克服別人是只有有力而已
00:47:18 根本就不強
00:47:23 就像經傳裡面所說的
00:47:29 和而不流
00:47:32 你和什麼人在一起都沒關係
00:47:36 我們要得人和
00:47:44 人人都可以相處
00:47:51 所以這個人和若得到
00:47:54 你就有辦法去克服自己
00:48:00 但是世間人很多人
00:48:04 沒辦法得到人和
00:48:09 但是人也曾說怎樣
00:48:12 做的再好也有人嫌
00:48:14 沒有錯
00:48:15 做再好也有人嫌棄沒有錯
00:48:18 但是你就要瞭解
00:48:22 這個人和與人意是不同
00:48:32 我說天也不得人的意
00:48:34 何必是人
00:48:38 不信今天若好天氣
00:48:40 有人開心也有人生氣
00:48:44 今天下雨有人開心也有人生氣
00:48:49 因為各人的職業不同
00:48:51 若整天好天氣的來說
00:48:54 那些賣雨衣雨鞋的就糟了
00:48:59 但是若下雨
00:49:00 路邊攤做生意就完了
00:49:04 有的愛下雨
00:49:05 有的愛好天氣
00:49:06 有的愛颳風
00:49:08 有的愛出太陽
00:49:09 天就沒辦法稱人的意
00:49:12 我們人怎麼有辦法去稱人的意
00:49:15 但是人和與人意就不同
00:49:18 人和是發自自己
00:49:21 人意是發自外面
00:49:25 人和就是說我對你好
00:49:29 但是你要對我不好沒關係
00:49:31 我克服自己
00:49:32 你對我不好
00:49:33 我心安靜
00:49:36 就像你知道空理
00:49:40 你就達到無住的心
00:49:43 我做好給你
00:49:44 你要嫌棄我也沒關係
00:49:48 所以呢
00:49:48 一個人你要和而不流
00:49:53 不流是什麼
00:49:54 就是不會跟人走
00:49:57 人生氣你也跟著生氣
00:50:00 人欺負他
00:50:01 你也要跟人欺負他
00:50:02 人要做壞
00:50:03 你也要跟人做壞
00:50:05 這就是流
00:50:06 跟他走
00:50:08 但是我們和而不流
00:50:11 不管你是善人
00:50:12 不管你是惡人
00:50:13 不管你是什麼人
00:50:14 我就都用和氣跟你相處
00:50:18 但是呢
00:50:19 我不會跟你走
00:50:24 中立而不倚
00:50:27 我站在中間
00:50:29 我不會靠任何一邊
00:50:32 不會偏左不會偏右
00:50:34 我站在中間
00:50:36 你若站在中間來說
00:50:38 都不會得罪人
00:50:41 你若靠紅的
00:50:44 白的會生氣
00:50:46 你若靠白的
00:50:47 紅的在生氣
00:50:49 我們站在中立就好
00:50:51 大家都好
00:50:53 對不對
00:50:55 只有善的你要跟他走
00:50:58 惡的你不要跟他走就好
00:51:00 你站在中間
00:51:03 若這樣來說
00:51:05 你才有辦法去克服自己
00:51:08 所說就是自強不息
00:51:12 現在這是憨山大師祂的看法
00:51:17 因為各家的註解都有理
00:51:27 內容是一樣
00:51:29 但是呢
00:51:30 祂們的看法有稍微不同
00:51:35 我們前面說老子義疏
00:51:38 河上公憨山大師
00:51:41 各家的看法是都很好

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