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道德經(舊版)02
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道德經(舊版)02
4788
2
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2021年09月13日 09:35
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00:02:36
現在要說道德經
00:02:38
就是要先來 瞭解老子的身世
00:02:44
歷代很多學者
00:02:48
也在考證老子的身世
00:02:52
結果呢
00:02:53
有的寫老子的經典
00:02:59
有的寫得很荒謬
00:03:01
甚至有的跟史都不相符
00:03:05
我們上期已經有引
00:03:10
七個老子的經歷
00:03:15
現在我們下午
00:03:18
接下去說老子的身世
00:03:21
說一段落之後
00:03:24
再來開始說經
00:03:27
現在第八說
00:03:29
道藏書
00:03:31
因為道藏書 有很多都寫一樣
00:03:36
所以我不寫是什麼書名
00:03:38
只有寫道藏書裡所說的
00:03:41
有幾種的傳說
00:03:45
這幾種傳說有沒有正確
00:03:48
我們最後再來做考證
00:03:52
現在道藏書裡面
00:03:54
一句話這樣說
00:03:55
老子者
00:03:57
道家之始祖也
00:04:00
聖母夢見五色霞光
00:04:06
擁太上老君降於空際
00:04:11
條變為五色流珠
00:04:13
入口吞之
00:04:16
遂懷聖胎
00:04:19
至殷王武丁二十四年
00:04:22
庚辰歲
00:04:24
公元前1301年
00:04:28
夏曆二月十五日
00:04:32
誕生於渦水之陰
00:04:35
時百花齊放
00:04:38
天開數丈
00:04:40
眾真捧日而出
00:04:43
生時白首
00:04:46
頂有圓光
00:04:48
故稱為老子
00:04:52
現在道藏書 裡面一句話怎麼說
00:04:57
說老子是道家的始祖
00:05:02
開始的祖師
00:05:06
聖母就是指老子的媽媽
00:05:10
老子的媽媽作夢
00:05:13
看到五色的霞光
00:05:17
霞光就等於是 有五色的光線
00:05:24
擁太上老君來降於空際
00:05:31
若是依照著個文說起來
00:05:33
現在太上老君 和老子變成不同人
00:05:37
來變成五色的流珠
00:05:42
就這樣入了聖母的口中
00:05:46
就有了身孕來懷聖胎
00:05:52
到殷王武丁二十四年
00:05:56
庚辰歲
00:05:58
若是要算西曆
00:05:59
就是公元前1301年
00:06:03
夏曆
00:06:05
何謂夏曆
00:06:07
夏曆就是現在的農曆
00:06:11
因為夏曆是在夏朝創造的
00:06:16
現在我們用說的之後
00:06:20
現在國曆叫做新曆
00:06:24
夏曆叫做舊曆
00:06:26
也可以說是農曆
00:06:29
在農曆二月十五
00:06:33
生在渦水之陰
00:06:37
當時百花一次開花
00:06:41
天可以說是開了數丈
00:06:45
就像是開天門
00:06:48
眾真
00:06:49
眾真就是全部的仙
00:06:52
捧日出來
00:06:55
出生時白頭髮
00:06:59
頭頂有圓光
00:07:01
何謂圓光
00:07:03
你如果看佛祖的畫
00:07:05
後面有圓圓的光
00:07:07
那就是圓光
00:07:09
所以才叫做老子
00:07:12
現在這是 道藏書一部份的說明
00:07:16
另外道藏書 還有另一種說法
00:07:20
我們現在來作參考
00:07:24
聖母玄妙玉女
00:07:29
夢見五色流珠入口吞之
00:07:34
遂凝視望聖胎
00:07:39
懷孕八十一年
00:07:41
至殷王武丁二十四年
00:07:45
庚辰歲
00:07:47
公元前1301年
00:07:51
夏曆
00:07:53
二月十五日
00:07:55
聖母手攀李樹
00:07:59
俄而老子從聖母左脇而生
00:08:04
即指李樹為姓氏
00:08:07
生時面黃白首
00:08:11
頂有圓光
00:08:14
故稱其號曰老子
00:08:19
額廣有參天紋理
00:08:22
日月角懸
00:08:26
短目長耳
00:08:29
古稱其名曰耳
00:08:33
鼻純骨雙柱
00:08:38
方口疎齒
00:08:40
幼而靈慧
00:08:43
觀宇宙星象之變化
00:08:48
而能預言一切之吉凶禍福
00:08:53
每發言論
00:08:55
聞之者心悅而感服
00:08:58
老而任守藏室之史
00:09:05
它說聖母
00:09:07
聖母就是指老子的媽媽
00:09:10
叫做玄妙玉女
00:09:13
因為作夢看到五色的流珠
00:09:18
吞入口中
00:09:21
就這樣懷了聖胎
00:09:26
總共懷孕了八十一年
00:09:30
到殷王武丁 二十四年庚辰歲
00:09:34
公元前1301年
00:09:38
在農曆二月十五日
00:09:42
老子的媽媽手攀著李樹
00:09:47
就這樣來生老子
00:09:49
從左脇而生
00:09:53
何謂脇
00:09:56
脇就是肋骨
00:09:59
從左邊肋骨的縫生產
00:10:03
這你可以相信嗎
00:10:07
不信無論漢醫西醫
00:10:10
無論兩光醫也沒關係
00:10:12
你問有沒有人 從肋骨縫生小孩
00:10:15
看有沒有可能
00:10:16
我看絕對沒辦法
00:10:18
這是多寫的
00:10:20
上期我們說 另外一個說法是
00:10:25
從腋下生產
00:10:26
那也是不可能的事
00:10:29
那個地方 就不是生小孩的地方
00:10:31
怎麼可能
00:10:32
對不對
00:10:33
現在這個說從肋骨縫生產
00:10:37
這是荒謬啦
00:10:40
所以祂手指李樹來做姓
00:10:46
因為在李樹下面生
00:10:48
才姓李
00:10:50
祂爸到底姓什麼沒說
00:10:54
出生時
00:10:56
臉黃的頭髮白
00:11:00
頭頂有圓光
00:11:02
圓光剛剛說了
00:11:05
所以才稱祂的號為老子
00:11:09
因為祂的額頭很寬
00:11:14
額頭很寬
00:11:17
有參天紋理
00:11:19
等於就是額頭寬
00:11:21
額頭都有紋路
00:11:24
就像是老人家的臉
00:11:27
日月角懸
00:11:29
日月角就是額頭左右兩邊
00:11:34
這我們上期都說了
00:11:36
眼睛小耳朵長
00:11:41
所以才叫做耳
00:11:44
鼻子
00:11:47
別人的鼻梁只有一條
00:11:51
祂有兩條
00:11:53
嘴巴長成四角形的
00:11:56
牙齒很大
00:11:59
小時候就很聰明
00:12:02
來看宇宙星象的變化
00:12:06
有辦法來預言一切
00:12:08
好事壞事還沒到祂先知道
00:12:12
祂每次說的話
00:12:15
聽到的人都可以心服口服
00:12:20
老了才來當守藏室的史
00:12:26
現在這是道藏書的
00:12:28
另外一種說法
00:12:31
現在說道藏書 還有另外一種說法
00:12:34
老子
00:12:36
父姓李
00:12:39
名無果
00:12:41
母尹氏
00:12:44
名益壽
00:12:46
當武丁之九年
00:12:50
公元前1316年
00:12:54
二月十五日
00:12:57
卯時生於楚國苦縣
00:13:01
瀨鄉曲仁里渦水之陰
00:13:05
至紂二十一年
00:13:08
丁卯歲
00:13:09
公元前1134年
00:13:13
居岐山之陽
00:13:16
西伯聞之
00:13:18
召為守藏史
00:13:22
歷成康之世
00:13:27
居周久之
00:13:30
見周衰而退官
00:13:34
至昭王二十五年
00:13:38
五月二十九日
00:13:41
乃乘青牛
00:13:44
徐甲為御
00:13:46
遂去周
00:13:48
出關化西胡
00:13:52
幽王時還中夏
00:13:57
孔子適周事老子而問禮焉
00:14:05
現在你們注意
00:14:07
本文是沒有這些括號的
00:14:11
現在這些括號 是我自己註的
00:14:14
因為要讓 你們這些學員瞭解
00:14:17
這句話是表達什麼
00:14:19
現在沒有用括號
00:14:21
只有用嘴說
00:14:23
怕你們無法體會
00:14:24
所以我才用註解
00:14:26
現在的括號 是我自己註解的
00:14:29
你們要注意
00:14:31
書的本文是沒有括號的
00:14:36
它說老子是姓李
00:14:42
名字叫做無果
00:14:45
祂媽叫做尹氏
00:14:49
名字是益壽
00:14:52
在武丁九年
00:14:55
是公元前1316年
00:14:59
二月十五卯時
00:15:01
生於楚國苦縣瀨鄉
00:15:05
曲仁里渦水之陰
00:15:10
到紂王二十一年
00:15:13
紂王二十一年是丁卯歲
00:15:16
公元前1134年
00:15:21
住在岐山之陽
00:15:24
那時候西伯
00:15:27
西伯就是文王
00:15:29
文王聽到老子的名字
00:15:33
就這樣召來當守藏史
00:15:37
若是依照祂出生的年
00:15:43
到紂二十一年這之中
00:15:48
當時若是要算老子的年紀
00:15:52
已經有182歲
00:15:54
所以我看不太可能
00:15:57
為什麼不太可能
00:15:58
一個人一百多歲了
00:16:00
要怎麼當官
00:16:01
難道真的身體這麼好
00:16:04
若是真的來說
00:16:06
我們再來看下文
00:16:09
經過成康
00:16:12
現在說成康
00:16:14
就是周朝的 成王和康王的時候
00:16:19
住在周已經很久了
00:16:23
看到周朝衰微
00:16:25
就這樣辭官了
00:16:28
到昭王二十五年
00:16:31
是公元前1028年
00:16:34
當時老子若要算歲數
00:16:37
已經288歲了
00:16:40
五月二十九日
00:16:44
坐上青牛
00:16:46
徐甲
00:16:47
徐甲是一個人的名字
00:16:49
徐甲來駕駛
00:16:52
就這樣離開周
00:16:56
出關來化為西胡
00:17:00
西胡你就要注意
00:17:02
西胡不是說 日月潭那樣的湖
00:17:05
不是中國的西湖
00:17:07
西胡就是指印度
00:17:10
所以有傳說 說老子去度釋迦
00:17:14
這是傳說而已
00:17:15
這沒有確實的證據
00:17:18
我們現在說胡就是指印度
00:17:21
所以印度的和尚
00:17:24
我們說是胡僧
00:17:25
西胡
00:17:26
因為印度在中國的西方
00:17:30
所以就說是西胡
00:17:32
幽王的時候
00:17:35
才又回來中國
00:17:37
中夏就是中國
00:17:40
若是幽王
00:17:41
就是在公元前 781年到771年之間
00:17:47
因為幽王在位剛好十年
00:17:50
若是要算 老子的歲數來說
00:17:53
那時就是在 535歲到545歲之間
00:17:58
你想有沒有可能
00:18:00
五百多歲了
00:18:03
孔子那時候來到周
00:18:08
來向老子問禮
00:18:12
換你想公元前781年之間
00:18:22
祂回來中國
00:18:24
孔子來周問禮
00:18:28
你要知道 孔子生於公元前515年
00:18:33
這是歷史記載的
00:18:35
孔子生於公元前515年
00:18:41
距離祂出生的年份
00:18:44
公元前1316年來說
00:18:47
差不多快要八百年
00:18:49
八百歲
00:18:51
你想若是孔子問禮於老子
00:18:55
老子差不多就八百歲了
00:18:56
有可能嗎
00:18:58
我看是很荒謬
00:19:00
你們要不要信看各人啦
00:19:03
若是我的感覺
00:19:04
這個就像是漫畫卡通
00:19:09
這我看是不可能的事
00:19:11
老子的傳說
00:19:13
另外還有一個傳說
00:19:16
第十一說
00:19:16
道藏書裡所說的
00:19:19
老子
00:19:20
名聃 字伯陽
00:19:23
真人李龍飛之子也
00:19:27
當商之世
00:19:30
老子為西伯柱下史
00:19:33
周武王時為守藏史
00:19:39
它說老子名字叫做聃
00:19:42
字叫做伯陽
00:19:45
是真人李龍飛的兒子
00:19:49
若是這樣說起來
00:19:50
祂爸也成仙
00:19:52
真人就是仙
00:19:53
祂爸叫做李龍飛
00:19:57
就是在商朝時
00:20:01
商跟殷一樣
00:20:03
剛剛說殷朝
00:20:04
殷跟商
00:20:06
殷商殷商
00:20:08
這是同一個朝代
00:20:10
它說老子當西伯
00:20:13
西伯就是文王
00:20:15
老子當文王的柱下史
00:20:18
周武王時當守藏史
00:20:22
現在我們綜合來說
00:20:26
你過去所寫的 總共十一個傳說
00:20:30
現在第六說
00:20:32
對於所有經書所寫的
00:20:37
老子父母的名字
00:20:40
只有第六說 第九說第十說第十一說
00:20:44
有寫祂父母的名字
00:20:47
第六說說祂父親姓韓
00:20:50
叫做韓乾
00:20:52
字叫做元畢
00:20:55
祂母親叫做精敷
00:20:57
這是第六說
00:20:59
若是第九說 沒有寫祂父親的名字
00:21:02
說祂母親叫做玄妙玉女
00:21:07
若是第十說
00:21:09
說祂父親叫做李無果
00:21:12
祂母親叫做尹氏益壽
00:21:16
若是第十一說
00:21:18
祂父親叫做李龍飛
00:21:20
但是並沒有寫母親
00:21:22
這是有寫祂父母的名字
00:21:27
是第六說第九說 第十說第十一說
00:21:31
另外說老子出生的年
00:21:37
也有四種說法
00:21:40
一個是第六說
00:21:43
第六說是說周定王三年
00:21:47
若是算公元 是公元前604年
00:21:52
第七說是說 殷武丁元年丁巳歲
00:21:58
是公元前1324年
00:22:03
另外第八說和第九說
00:22:07
說殷武丁二十四年庚辛歲
00:22:11
若是算公元前是1301年
00:22:16
另外第十說
00:22:19
說殷武丁九年乙丑歲
00:22:22
是公元前1316年
00:22:26
若是這樣說
00:22:28
第七說第八說 第九說第十說這四說
00:22:34
假使老子 真的出生於殷朝武丁時
00:22:41
到孔子問禮
00:22:44
這個老子我看 沒辦法是同一個人
00:22:48
因為孔子出生在 周靈王二十一年
00:22:54
庚戌歲
00:22:55
公元551年
00:22:57
兩人差距七百多年
00:22:59
怎麼有可能
00:23:02
所以對老子的身世
00:23:06
變成一個謎
00:23:08
歷代很多學者
00:23:12
他們也紛紛議論
00:23:15
沒有一個敢定論 老子是什麼年代生的
00:23:20
但是他所寫出來的年份
00:23:25
跟歷史都不太符合
00:23:28
頭尾都相差很多
00:23:31
所以結果
00:23:33
小弟只能請示呂純陽祖師
00:23:37
所以我剛剛送你一本書
00:23:39
這就是呂純陽祖師
00:23:41
所以呂純陽祖師祂所指示
00:23:46
降乩所說的
00:23:50
來談老子的身世
00:23:54
到底老子 真正的身世是什麼
00:23:57
我們現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:24:00
老子者
00:24:03
楚苦縣瀨鄉曲仁里人也
00:24:09
姓李氏
00:24:11
名耳 字聃
00:24:15
是老童之後裔也
00:24:19
本姓老
00:24:21
祖為理官
00:24:23
理李二字古通
00:24:29
故易姓為李氏
00:24:34
父名杲
00:24:36
母尹氏
00:24:38
名益壽
00:24:40
生老子於周簡王六年
00:24:44
辛巳歲
00:24:46
公元前580年
00:24:49
二月十五日也
00:24:53
後世稱為老子者
00:24:56
老祖姓也
00:24:57
子尊稱也
00:25:00
周敬王十九年
00:25:03
公元前501年
00:25:05
即魯定公九年
00:25:08
庚子歲
00:25:10
孔子年五十一
00:25:13
時老子年八十
00:25:16
是周問禮於老子
00:25:19
可知老子為一代聖人也
00:25:24
現在呂純陽祖師這篇文
00:25:28
在座的學員你看完之後
00:25:33
你再用歷史去考證
00:25:35
看有沒有符合
00:25:38
我們這篇文頭尾就有符合
00:25:43
時代背景有符合
00:25:46
不然文章會讓人疑惑
00:25:50
呂純陽祖師說
00:25:52
老子是楚國苦縣
00:25:56
你們要注意
00:25:57
這個字不能讀作苦
00:25:59
我們上期已經說了
00:26:01
苦縣瀨鄉曲仁里的人
00:26:06
姓李
00:26:07
名叫做耳
00:26:09
字叫做聃
00:26:11
祂是老童的後代
00:26:15
祂的本姓是姓老
00:26:18
假使在座有姓李的人
00:26:22
你就知道
00:26:23
姓李的祖姓是姓老
00:26:27
這樣有根據
00:26:28
沒有根據不能亂吹牛
00:26:31
現在我們來看辭海的說明
00:26:34
老姓也
00:26:37
顓頊子老童之後
00:26:40
這個老是人的姓
00:26:43
是顓頊的兒子
00:26:45
老童的後代
00:26:49
祂說老童的後代
00:26:53
本姓是姓老
00:26:56
祂的祖仙當理官
00:26:59
什麼是理官
00:27:01
理官現在說起來
00:27:03
差不多司法的審判官
00:27:06
就像是法官
00:27:10
以前這字理
00:27:12
玉字旁的這個理
00:27:15
跟木子李
00:27:18
這兩字以前相通
00:27:21
現在說相通要有證據
00:27:23
沒證據不能說相通
00:27:26
我們現在再看辭海
00:27:29
理吏也 亦作李
00:27:32
現在玉字旁的這個理
00:27:36
就是吏
00:27:38
什麼是吏
00:27:39
以前說吏 等於就是做政府工作
00:27:43
當公務人員就是吏
00:27:46
但這字理跟木子李
00:27:51
一樣通用
00:27:53
康熙字典也說
00:27:55
李與理通
00:27:58
司理 刑官
00:28:00
亦稱司李
00:28:02
康熙字典說
00:28:04
木子李跟玉字旁的理相通
00:28:09
現在說司理是一個刑官
00:28:12
但是司理的理
00:28:14
也可以是木子李的李
00:28:17
再來辭海又說
00:28:19
司理官名 亦作司李
00:28:24
司理是官的名字
00:28:26
但是玉字旁的理
00:28:29
跟木子李通用
00:28:32
這在字典都有幫我們記載
00:28:37
所以祂的祖先
00:28:40
因為當理官的關係
00:28:42
所以才改姓李
00:28:46
祂爸名字叫做杲
00:28:48
這字杲你要注意
00:28:51
這字杲和因果的果不同
00:28:54
上面一字曰下面一字木
00:28:57
因果的果 就還要再延伸出去
00:29:01
這不是
00:29:03
祂爸名字叫做杲
00:29:06
媽媽姓尹
00:29:08
名字叫做益壽
00:29:11
在周朝簡王 六年生了老子
00:29:17
甲子辛巳歲
00:29:20
西曆是公元前580年
00:29:23
二月十五
00:29:26
後來的人 為什麼稱呼為老子
00:29:30
老是祖姓
00:29:33
子是一種尊重的稱呼
00:29:38
我們看辭海就知道
00:29:41
子尊稱及有德之稱
00:29:44
按古稱師曰子
00:29:49
子就是尊重的稱呼
00:29:52
有德性的人的稱呼
00:29:54
若是以前
00:29:57
老師就稱為子
00:29:59
所以你想孔子
00:30:02
因為孔子姓孔
00:30:04
孔子等於是孔老師
00:30:08
像孟子是姓孟
00:30:11
等於孟老師
00:30:13
莊子姓莊
00:30:17
所以莊子就是莊老師
00:30:21
意思都是一樣
00:30:23
所以自古以來
00:30:25
子就是一種尊稱
00:30:28
所以老子是因為老是姓
00:30:33
子是尊稱
00:30:36
在周敬王十九年
00:30:40
是公元前501年
00:30:43
也是魯國的定公九年
00:30:47
庚子歲
00:30:48
孔子剛好五十一歲
00:30:51
當時老子剛好八十
00:30:54
孔子來到周來問禮於老子
00:30:58
這樣你就知道 老子是一代的聖人
00:31:03
若說孔子五十一
00:31:07
老子八十
00:31:08
這是有可能的
00:31:10
不要說別的
00:31:12
現在我也七十了
00:31:14
再十年我想 也還可以講道理
00:31:17
你想現在八九十歲
00:31:19
講道理的還很多
00:31:21
我說孔子五十一歲
00:31:24
去問禮時老子八十歲
00:31:26
這是有可能的事情
00:31:28
這個年份也有相通
00:31:32
但是對於老子
00:31:35
因為孔子問禮於老子
00:31:39
這是在史記以及 有關的古典都有記載
00:31:45
而且說孔子五十一歲
00:31:48
去問禮於老子
00:31:50
這在歷史上也有記載
00:31:53
所以我說 要來考證一個人的身世
00:31:57
就要有根有據
00:31:59
所以像我剛剛送你們
00:32:02
這本呂純陽祖師也一樣
00:32:06
傳說也一大堆
00:32:07
所以我慢慢去考證
00:32:09
考證住的地方
00:32:11
考證祂的年齡
00:32:13
都慢慢考證出來
00:32:15
像我們在近年來
00:32:19
清水祖師的傳說
00:32:21
我也慢慢考證出來
00:32:23
一個人的身世 如果沒有考證
00:32:27
現在要說這本道德經
00:32:29
道德經是老子著作的
00:32:31
祂的身世若沒有考證出來
00:32:34
外國人或是外教的人說
00:32:38
你們中國人迷信
00:32:40
一位作者就像一個謎一樣
00:32:43
這樣就慘了
00:32:45
所以現在 就是要讓你先瞭解
00:32:47
老子是誰
00:32:49
再來解釋本經
00:32:52
因為我們下午要來談論
00:32:56
孔子問禮於老子的經過
00:32:59
是不可能
00:33:00
等到下期
00:33:01
我們來考證
00:33:03
孔子是怎麼來問禮於老子
00:33:06
老子到底是什麼樣的學者
00:33:09
先考證出來之後
00:33:11
再進入本文
00:33:13
道德經的道理
00:33:16
我們有考證很多的說法
00:33:22
共計有十二種說法
00:33:25
在這之中
00:33:28
我們是以 呂純陽祖師的說法
00:33:31
比較符合歷史的根據
00:33:39
而且呂純陽祖師的說法
00:33:42
有四個註解
00:33:45
在四個註解之中
00:33:48
最後說 孔子適周問禮於老子
00:33:56
老子是一位最偉大的聖人
00:34:00
連儒家的祖師孔子
00:34:05
也都向老子來問禮
00:34:11
但是這是 有歷史根據才可以說的
00:34:15
不可以說沒有根據說
00:34:17
孔子問禮於老子
00:34:19
這樣老子就比孔子厲害
00:34:22
有的人呢
00:34:23
假使說尊崇孔子的人
00:34:27
就會讓他們心裡不舒服
00:34:31
我們現在來看 孔子家語這句話
00:34:36
觀周第十一篇這句話
00:34:41
孔子謂南宮敬叔曰
00:34:47
吾聞老聃博古知今
00:34:52
通禮樂之原
00:34:55
明道德之歸
00:34:57
則吾師也
00:35:00
今將往矣
00:35:04
若是說到孔子家語這本書
00:35:08
這就是孔子的後代
00:35:14
來著作孔子 祂一輩子的行為
00:35:22
可以說自從 祂出生到歸天為止
00:35:28
全部寫得很詳細
00:35:31
所以我們說到 孔子一生的行為
00:35:35
若引用孔子家語
00:35:38
就可以來做一個標準
00:35:40
所以孔子家語
00:35:42
觀周第十一篇裡面這樣說
00:35:46
孔子對南宮敬叔
00:35:51
南宮敬叔就是孔子的弟子
00:35:58
就是祂的徒弟
00:36:01
說我有聽到風聲
00:36:08
說老聃就是老子
00:36:11
祂是博古知今
00:36:15
對禮樂的根本徹底瞭解
00:36:23
知道禮樂的根本
00:36:26
而且祂明白道德的所歸
00:36:31
道德之歸可以說是
00:36:33
一個人要怎麼休養
00:36:35
才可以達成修成正果
00:36:38
達到歸屬
00:36:42
若這樣說起來
00:36:43
老子就是我的老師
00:36:46
所以我今天要去拜訪祂
00:36:52
這是在 孔子家語裡的一段文
00:36:57
我們現在來看史記這一段
00:37:02
南宮敬叔言魯君曰
00:37:10
請與孔子適周
00:37:14
魯君與之一乘車
00:37:17
兩馬 一豎子俱
00:37:21
適周問禮
00:37:24
蓋見老子云
00:37:28
辭去
00:37:29
而老子送之曰
00:37:33
吾聞富貴者
00:37:35
送人以財
00:37:39
仁人者
00:37:40
送人以言
00:37:42
吾不能富貴
00:37:46
竊仁人之號
00:37:49
送子以言
00:37:51
曰聰明深察
00:37:55
而近於死者
00:37:57
好議人者也
00:38:01
博辦廣大
00:38:04
危其身者
00:38:06
發人之惡者也
00:38:09
為人子者
00:38:11
毋以有己
00:38:14
為人臣者
00:38:16
毋以有己
00:38:18
孔子自周反于魯
00:38:23
弟子稍益進焉
00:38:28
現在這個怎麼說
00:38:32
它說南宮敬叔
00:38:38
來對魯國的國王這樣說
00:38:44
說請國王
00:38:48
你讓孔子去周國訪問
00:38:57
魯國的國王
00:39:00
就送一輛車兩匹馬
00:39:07
以前都坐馬車
00:39:09
一般的馬車 是一輛車一匹馬
00:39:13
若比較高級的 就是一輛車兩匹馬
00:39:18
若是像國王
00:39:20
或是比較特殊的人出門
00:39:23
有時候一輛車用四匹馬
00:39:25
那是最高
00:39:27
所以可以說
00:39:29
魯君送他一輛車兩匹馬
00:39:34
一豎子
00:39:35
豎就是書僮
00:39:38
現在我們說書僮
00:39:40
也可以說是跟隨的奴才
00:39:46
可說是伺候主人的隨從
00:39:51
還具備一位豎子
00:39:53
來到周來問禮
00:40:00
那時候才來見老子
00:40:05
老子才跟祂說一些論理
00:40:10
見就是見
00:40:11
云就是老子說
00:40:14
之後要回去
00:40:18
那時老子送孔子到門口
00:40:26
祂說我
00:40:28
有聽古人言說
00:40:32
說富貴的人
00:40:36
就送人錢財
00:40:40
若是仁人的人
00:40:43
是送話予人
00:40:47
但是我無法富貴
00:40:51
因為我是貧道
00:40:53
我沒有錢才可以送祢
00:40:57
但是我偷拿仁人之號
00:41:01
這就是謙虛
00:41:02
本來老子是一位聖人
00:41:06
祂說別人稱呼我聖人
00:41:07
這是偷拿來的
00:41:10
就像是借來的
00:41:11
借聖人的名字
00:41:13
實際上我不是聖人
00:41:14
每個聖人都這樣
00:41:16
像孔子也有一句話這樣說
00:41:18
說別人稱呼我聖人和仁人
00:41:21
我不敢當
00:41:22
論語裡面就有說
00:41:25
現在的人有的不要臉
00:41:27
動不動就說我是明師師父
00:41:29
什麼大師都自己稱呼
00:41:34
聖人是別人稱呼的
00:41:37
自己不能稱呼
00:41:39
所以現在有的說 來來師父跟你說
00:41:42
那臉皮很厚
00:41:44
來我跟你說話 你來
00:41:47
以前的人說老衲貧僧
00:41:51
或是說
00:41:53
稱呼一種很謙虛的說法
00:41:59
像是鄙人這種謙虛的話
00:42:02
絕對不會說
00:42:04
來師父我跟你說
00:42:05
絕對不會這樣
00:42:07
師父是別人稱呼的
00:42:10
所以老子和孔子都是聖人
00:42:14
都知道這個道理
00:42:16
老子自己說
00:42:18
仁人這個名字 是我偷拿來的
00:42:21
這我應該沒有資格稱呼
00:42:25
我就送祢幾句話
00:42:29
一個人很聰明
00:42:33
懂事理的人
00:42:36
有時候會接近死亡的境界
00:42:41
可以說於要死不死之間
00:42:47
什麼原因
00:42:49
就是愛議人
00:42:51
好議人就是愛批評別人
00:42:57
為什麼愛批評別人不好
00:42:59
你批評別人 別人會記恨阿
00:43:02
若是記恨 就會想殺你傷害你
00:43:06
有時候沒死也剩半條命
00:43:09
對不對
00:43:10
那麼若是如此
00:43:13
就不能批評人嗎
00:43:15
不是說不能批評
00:43:18
若要批評是要對事不對人
00:43:23
何謂對事不對人
00:43:25
他根本就不知道在說他
00:43:27
這句話說起來好像在說我
00:43:30
真的不說好像是在說別人
00:43:33
這就像殺雞儆猴
00:43:36
要說臺北的人 他說高雄有什麼
00:43:41
或是說某某一間佛寺
00:43:43
某某一個人
00:43:45
他根本就是對事不對人
00:43:50
這樣才不會當面衝突
00:43:56
所以呢一個人雖然很聰明
00:43:59
什麼事都懂
00:44:01
有時候致使他惹事
00:44:05
或引來殺生之禍
00:44:07
這就是你愛議論人的關係
00:44:09
愛批評人的關係
00:44:12
一個人很會辯論
00:44:17
話很會說
00:44:20
有時候會落到危險的境界
00:44:24
是什麼原因
00:44:26
專門鑽別人的漏洞
00:44:32
專門揭發別人傷疤
00:44:35
發就是舉發
00:44:37
就是要說別人
00:44:39
某人很壞某人怎麼樣
00:44:43
所以有的人說
00:44:45
人壞不能說嗎
00:44:49
不是不能說
00:44:50
不能直接說
00:44:53
要間接說
00:44:56
這我是有經驗的
00:44:59
古聖人說的話
00:45:00
若真的沒有注意
00:45:02
有時候就會惹麻煩
00:45:04
以前也有親近我的人說
00:45:07
老師啊 我如果有哪裡不好
00:45:09
你就跟我說不用客氣
00:45:11
你儘管說
00:45:12
我說不好啦不好啦
00:45:14
直接說會不好
00:45:15
我都這樣跟他說
00:45:16
啊沒關係啦不會啦
00:45:18
你有疼惜我就直接說
00:45:20
說不要啦
00:45:21
我在台上說
00:45:22
你注意聽
00:45:24
有時候我如果要說一個人
00:45:27
在台上 說話會加重語氣說話
00:45:30
你注意聽就知道在說你
00:45:32
這樣就好
00:45:34
以前羅東一個姓林
00:45:37
叫做林阿全那個最聰明
00:45:38
他做人不錯
00:45:40
不過毛病很多
00:45:42
我如果在台上
00:45:44
都會看著他加重語氣
00:45:46
說一些他的缺點
00:45:48
他又很聰明
00:45:50
都跟我太太說
00:45:51
師姐師姐
00:45:54
他都喊我太太喊師姐
00:45:56
他比我年長
00:45:58
但是他人又很聰明
00:46:01
老師在說我老師在說我
00:46:04
這句話就是我的毛病
00:46:07
但是
00:46:09
我以前就是 那幾個一直跟我說
00:46:11
叫我直接說
00:46:12
我就想說好啦
00:46:14
就像是自己的孩子
00:46:15
他們的年紀 我都有辦法生了
00:46:17
當成自己的孩子
00:46:18
我說你這裡不對 這裡不對這裡不對
00:46:22
要命了
00:46:23
說一下就惱羞成怒
00:46:26
不但退道
00:46:28
就這樣有去無回
00:46:31
就都沒有再回來了
00:46:34
所以不能直接說
00:46:35
直接說都不行
00:46:38
所以呢
00:46:39
一個人你雖然很會辯解
00:46:42
說話很厲害
00:46:44
有時候會遇到危險
00:46:46
這就是愛把事情揭發
00:46:50
愛鑽別人漏洞
00:46:52
才會這樣
00:46:55
若是做人子
00:46:59
我們的身體
00:47:02
一切要為了父母
00:47:05
不能有自己的存在
00:47:08
做什麼是都要父母優先
00:47:10
不能為了自己
00:47:13
若做人臣子
00:47:16
你絕對要以國家優先
00:47:20
不能有自己的私心
00:47:24
老子跟他說這些話之後
00:47:27
孔子就離開周國
00:47:29
回去魯國
00:47:32
之後
00:47:34
孔子將老子的道理來應用
00:47:40
他的徒弟一日一日增加
00:47:45
這是在史記
00:47:48
孔子世家裡面所說的
00:47:51
史記是中國的第一本歷史
00:47:56
我們現在說二十四史
00:47:57
第一本就是史記
00:48:02
對於老子的偉大
00:48:10
孔子問禮於老子
00:48:12
在史記老子傳裡
00:48:15
另外又一段紀事
00:48:17
我們來作參考
00:48:18
孔子適周
00:48:21
將問禮於老子
00:48:25
老子曰
00:48:27
子所言者
00:48:29
其人與骨皆以朽矣
00:48:35
獨其言在耳
00:48:38
且君子得其時則駕
00:48:43
不得其時則蓬累而行
00:48:48
吾聞之
00:48:50
良賈深藏若虛
00:48:54
君子盛德容貌若愚
00:48:59
去子之驕氣與多欲
00:49:03
態色與淫志
00:49:06
是皆無益於子之身
00:49:11
吾所以告子
00:49:13
若是而已
00:49:16
孔子去
00:49:18
謂弟子曰
00:49:21
鳥 吾知其能飛
00:49:24
魚 吾知其能游
00:49:28
獸 吾知其能走
00:49:32
走者可以為罔
00:49:34
游者可以為綸
00:49:37
飛者可以為矰
00:49:40
至於龍
00:49:42
吾不能知其 乘風雲而上天
00:49:46
吾今日見老子
00:49:49
其猶龍邪
00:49:55
孔子到周時
00:50:00
現在這是史記 老子傳裡面的記載
00:50:05
孔子來到周
00:50:08
要來問禮於老子
00:50:13
老子對孔子這樣說
00:50:17
說你
00:50:19
子就是指你
00:50:24
你所說的話
00:50:28
這些人已經作古了
00:50:33
因為孔子就 引一些古聖賢的話
00:50:37
老子說你說的 那些人已經都死了
00:50:40
骨頭也腐朽了
00:50:43
只有他的話留在世間而已
00:50:48
而且君子
00:50:52
若得到時機的時候
00:50:55
就趕快驅車前進
00:51:02
這其實就好比說
00:51:03
別人希望我當官
00:51:06
希望我當領袖
00:51:07
別人就要我們當
00:51:09
我們就趕快驅車前往
00:51:12
為了眾人服務
00:51:16
不得其時
00:51:17
假使你失去時機
00:51:20
沒有人要採用我們
00:51:23
若是如此 你就像沙漠的蓬草
00:51:28
沙漠有一種蓬草
00:51:31
沙漠是沒有水
00:51:34
蓬草在沙漠上面
00:51:38
根拓在沙上面
00:51:43
它沒有水可以生存
00:51:45
但是風一吹
00:51:47
蓬草就跟著風飛
00:51:51
就像是打陀螺
00:51:55
累就像是打陀螺
00:51:56
一直轉一直轉一直轉
00:51:58
現在風一停
00:52:00
蓬草又掉下去
00:52:02
掉下去又繼續拓根
00:52:05
意思就是說
00:52:06
假使我們沒有得到時機時
00:52:09
就像沙漠的蓬草一樣
00:52:12
腳底撥一撥
00:52:13
這條溪沒有魚再找下一條
00:52:15
不要勉強去做
00:52:18
祂說我有聽到古聖賢說
00:52:24
若是很會做生意的人
00:52:27
表面上看起來
00:52:30
好像你們家生意不好
00:52:36
實際上生意做很大
00:52:38
不過表面 看起來好像生意不好
00:52:41
這樣說起來 你們可能覺得怪怪的
00:52:45
但是我來引兩例作參考
00:52:49
這是我當時離開那個地方
00:52:54
現在人怎麼樣了我不知道
00:52:56
以前我住大甲
00:52:58
大甲有一位開雜貨店的
00:53:02
不管何時裡面 看起來都沒有貨
00:53:05
但是他裡面什麼都有
00:53:08
不管你要買什麼都有
00:53:11
賺錢賺到房子蓋好幾間
00:53:17
他表面上看起來
00:53:20
好像這間店經營不太好
00:53:22
不過實際上 他的生意比別人都好
00:53:26
這是差不多 二十年前的事情
00:53:29
這是大甲的人
00:53:31
但是我現在就沒有去大甲
00:53:33
現在這個人 怎麼樣了我不知道
00:53:36
現在宜蘭還有一個
00:53:40
以前他阿公叫做雞屎
00:53:43
很出名
00:53:45
之後他阿公死後傳給他爸
00:53:49
他爸現在再傳給他兒子
00:53:51
你若不相信
00:53:52
來宜蘭 我帶你去他的店裡看
00:53:54
他做批發店
00:53:56
批發零售都有
00:53:59
你若去到他的店
00:54:01
看起來很悽慘
00:54:03
他大廳只掛 一顆十燭光的燈泡
00:54:08
店面就只有結帳桌上方
00:54:11
掛一顆十燭光的燈泡
00:54:13
裡面黑漆漆
00:54:14
若是要拿東西他知道
00:54:16
我們眼花的看不到
00:54:18
你要買什麼都有
00:54:20
他又在做批發
00:54:22
我就開玩笑說
00:54:25
某人啊
00:54:26
你一間店批發零售都做
00:54:31
電燈怎麼不用亮一點
00:54:33
別人要向你買東西
00:54:34
像我這種眼花的就看不到
00:54:35
沒辦法啦
00:54:37
現在景氣很差
00:54:39
我店如果變大間
00:54:42
稅金很重
00:54:43
不行啦
00:54:44
他那間聽他鄰居說
00:54:48
不曾繳稅
00:54:51
就像是官員
00:54:53
不曾繳稅
00:54:55
你若看他的店就像乞丐寮
00:54:59
烏煙瘴氣
00:55:01
後面一片倉庫
00:55:03
什麼都有
00:55:05
你若說拜託糖拿三包
00:55:07
十包也有
00:55:09
不只三包而已
00:55:10
他後面的倉庫很大
00:55:12
店面看起來很破爛
00:55:15
這就像是老子說的這句話
00:55:17
你看有的一間百貨公司
00:55:21
大型交易所
00:55:23
那間店看起來真的很好看
00:55:26
說不定他的負債
00:55:28
那間店的資本也不夠
00:55:30
這樣說 你們不知道相不相信
00:55:32
倒店都倒這些大間的
00:55:35
小間的不會倒
00:55:37
這我不是說 舊思想說舊思想的話
00:55:42
所以一個人若是愛張揚
00:55:45
都比較吃虧
00:55:46
所以祂說
00:55:47
若是很會做生意的人
00:55:50
深藏若虛
00:55:52
就像是我家裡沒有貨
00:55:55
那種型態
00:55:58
若君子是很有德性的人
00:56:02
他的外貌就像是愚人
00:56:06
讓人看起來覺得你笨
00:56:08
讓人看起來像是愚人
00:56:09
實際上他比別人都聰明
00:56:11
不過外觀看起來像是愚人
00:56:14
不會是很聰明的臉
00:56:18
祂說要去祢的驕氣
00:56:22
驕氣就是驕傲的型態
00:56:24
我修行我高高在上
00:56:27
我是明師我見性了
00:56:29
我怎麼樣
00:56:30
那叫做驕氣
00:56:31
與多欲
00:56:33
多欲就是慾念很大
00:56:37
這個態色
00:56:40
態色的意思就是等於一種
00:56:45
鬼靈精怪的頭腦
00:56:49
與淫志
00:56:51
這個淫不是男女間的淫
00:56:53
你就要注意
00:56:55
這字淫就是亂
00:56:56
亂志就是等於
00:56:59
有一種放蕩的志向
00:57:04
這都對祢沒有利益
00:57:09
我今天要對祢說的話
00:57:11
就只有這樣
00:57:13
其他沒什麼
00:57:15
孔子離開周
00:57:20
對祂的徒弟這樣說
00:57:24
說若是鳥
00:57:26
我知道會飛
00:57:30
若是魚
00:57:32
我知道會游
00:57:35
若是野獸
00:57:38
我知道會跑
00:57:43
跑我可以用網子抓
00:57:49
若是會游的
00:57:51
我可以用釣竿釣
00:57:54
若是在飛的
00:57:55
我可以用箭射
00:57:59
但是若是龍
00:58:01
我就不知道 牠怎麼乘風雲飛上天
00:58:07
我今天看到老子
00:58:11
就像是一條龍
00:58:14
就好比說 無法去測量祂的心思
00:58:19
祂現在說的這幾句話
00:58:22
不是只有說這些話而已
00:58:24
這是只有作者能瞭解的話
00:58:28
把它寫下來
00:58:29
祂們兩個 談了多少話不知道
00:58:33
但是這篇你要注意兩個字
00:58:35
第一就是這個字
00:58:38
這字游現在有的寫辶部遊
00:58:43
這字邪
00:58:44
現在有的寫耳字旁的耶
00:58:47
現在不能讀作邪喔
00:58:49
要讀作邪
00:58:50
邪就是押韻
00:58:52
你們要注意這點
00:58:54
這是史記老子傳裡面所說的
00:58:59
我們另外 再來看莊子裡面一句話
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