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道德經(舊版)17
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道德經(舊版)17
3964
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年03月10日 00:00
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00:02:36
言天長地久者
00:02:40
說天地長生久壽之因
00:02:45
以喻教人也
00:02:48
天地所以獨長且久者
00:02:52
以其施惠不榮報也
00:02:57
長猶久也
00:03:00
久 言不滅之意
00:03:03
天地無私心
00:03:07
生萬物而不為己
00:03:11
故言不自生
00:03:14
自生則與物爭
00:03:18
爭則壞
00:03:20
壞則滅
00:03:23
是自生自滅也
00:03:26
不生者不滅
00:03:29
天地不自生而生萬物
00:03:33
以萬物生存為生存
00:03:37
故不滅
00:03:39
不滅則長生
00:03:42
故言天地所以能長且久者
00:03:48
以其不自生
00:03:49
故能長生也
00:03:53
現在對注解先說明
00:03:56
辭海這樣說
00:03:59
長 久也
00:04:01
所以長和久的意思一樣
00:04:04
所以對於長和久
00:04:07
不論何時都用連結的詞
00:04:10
說長久長久
00:04:13
久
00:04:14
辭海這樣說
00:04:15
久 永久也
00:04:17
久就是永久
00:04:19
可以說
00:04:23
永遠的存在
00:04:25
也可以說是不滅
00:04:28
我們現在看 呂純陽祖師全文的說明
00:04:34
今天說天長地久這句話
00:04:38
就是說天地有辦法 來長生久壽的原因
00:04:46
這是一種比喻
00:04:51
要教人
00:04:54
因為天地 今天獨獨能長久的原因
00:05:00
就是天地施惠眾生
00:05:05
它自己並沒有 受到人的報答
00:05:12
也沒有想說
00:05:13
我會得到什麼名利
00:05:18
我們說長
00:05:20
長就是久
00:05:23
久就是指不滅的意思
00:05:27
因為天地無私心
00:05:31
天地生萬物
00:05:33
它不為了自己
00:05:36
所以才說不自生
00:05:41
自生
00:05:43
就會與物爭
00:05:46
每個人
00:05:48
不信的話 你為了自己的生存
00:05:51
一定要競爭
00:05:54
你為了生存就要競爭
00:05:56
若競爭就會破壞
00:05:59
會打擊對方
00:06:02
若破壞久了就要滅了
00:06:06
兩虎相爭
00:06:11
兩敗俱傷
00:06:14
不信的話你的生意若相爭
00:06:18
必定你倒我也倒
00:06:20
打架也一樣
00:06:23
你倒我也要倒
00:06:25
假使你沒有倒
00:06:26
就要抓去關
00:06:27
不然就要賠錢
00:06:29
所以一個人
00:06:31
你若決定要爭就會壞
00:06:33
壞就會滅
00:06:35
這就是自生自滅啊
00:06:39
你若不自生
00:06:42
就不會自滅
00:06:45
天地就是不自生
00:06:47
所以才生萬物
00:06:52
它用萬物的生存為生存
00:06:58
所以才不滅
00:07:01
若不滅自然就會長生
00:07:05
所以才說
00:07:06
天地所以能長而久者
00:07:09
以其不自生
00:07:11
故能長生
00:07:12
這句話
00:07:16
現在看下文
00:07:21
是以聖人後其身而身先
00:07:29
外其身而身存
00:07:33
非以其無私耶
00:07:36
故能成其私
00:07:41
祂說聖人
00:07:45
現在學天地
00:07:49
雖然祂把自己 放在眾人之後
00:07:58
結果反而站在眾人面前
00:08:04
祂雖然自己的色身
00:08:11
置之度外
00:08:14
結果反而保存 法身永久存在
00:08:23
這難道不是聖人
00:08:29
祂不為了自己的利益原因
00:08:35
難道不是這樣嗎
00:08:37
因為聖人
00:08:40
祂今天能成就個人的德性
00:08:47
就是因為祂不自私的關係
00:08:52
我們對於本文
00:08:54
來看老子義疏的說法
00:08:57
天地不自生才能長生
00:09:02
是以凡屬先知的聖人
00:09:07
都看透了這個竅妙
00:09:11
於是他們也效法天地之道
00:09:16
來把握不自生之道理
00:09:20
只知利益人人
00:09:23
並不為自身作打算
00:09:27
如地位
00:09:29
名譽
00:09:30
和功果等完全不計
00:09:36
因為聖人能把自己之事功
00:09:40
都置諸腦後
00:09:44
才能得永居人先
00:09:48
聖人能把 自己之成敗置諸度外
00:09:54
因此最後之光榮
00:09:57
才屬於聖人
00:10:00
榮耀之身乃可以長存
00:10:04
聖人因能 仰觀俯察履行天地之道
00:10:11
所以才能身先
00:10:14
身存
00:10:15
聖人在利益上能後其身
00:10:21
但最後其身卻在眾人之先
00:10:26
把好處讓人先得
00:10:29
但最後其身卻能榮耀永存
00:10:35
由此看來
00:10:37
聖人不同於世人 之只顧眼前之私
00:10:42
故最後乃得 成就偉大的一番事業
00:10:49
現在我們來看全文的說明
00:10:54
它說天地
00:10:57
不為了自己的生存
00:11:01
它才有辦法長生
00:11:06
所以
00:11:08
若是先知的聖人
00:11:14
它們都能看透 這個奧妙的道理
00:11:22
所以聖人祂才學天地的道
00:11:29
來把握不為了 自己生存的道理
00:11:35
祂只知道利益眾人
00:11:40
並不為自身作打算
00:11:45
像是地位或是名譽
00:11:49
以及功果等
00:11:51
完全都不計較
00:11:55
因為聖人能夠
00:11:59
把自己的事功
00:12:02
置之腦後
00:12:05
祂才能夠得到 永遠站在人面前
00:12:12
怎麼說站在人面前
00:12:14
能夠成仙成聖
00:12:16
就是在人的面前啊
00:12:20
聖人
00:12:22
祂能夠把自己的成敗
00:12:26
置之度外
00:12:28
我成功失敗
00:12:29
我不會放在心上
00:12:32
因為最後的光榮
00:12:34
就是屬於聖人的
00:12:38
祂能榮耀祂的身
00:12:41
可以長存在這世間
00:12:45
聖人能夠觀察天地
00:12:54
履行天地之道
00:12:58
所以祂才能夠
00:13:01
身站在人面前
00:13:04
祂的身才能永遠長存
00:13:07
聖人在利益上
00:13:12
能夠站在後面
00:13:15
利益讓人
00:13:17
讓人往前
00:13:19
不過最後祂的身體
00:13:22
就是站在人面前
00:13:27
祂將好的讓人先得到
00:13:32
但是最後祂的身
00:13:35
就能夠榮耀永存
00:13:39
可以說祂的名聲永遠存在
00:13:43
由此看來
00:13:46
聖人與世間人 不同之處在哪
00:13:52
世間人只顧著眼前的私利
00:13:59
所以最後
00:14:02
聖人才能夠
00:14:06
得到最成就偉大一番事業
00:14:13
祂都不為了自己啊
00:14:15
為了眾人
00:14:18
這篇文
00:14:21
看到這
00:14:23
我突然才想到
00:14:25
剛剛在車上看到一篇報紙
00:14:30
別人看報紙
00:14:33
都只有時事雜七雜八
00:14:36
看一眼就過了
00:14:37
我在看都提出一些優點
00:14:41
剛好那天的課有符合
00:14:43
都多少講
00:14:45
就突然間看到這個課
00:14:49
才臨時想到
00:14:53
一個人你不要追求自己
00:14:57
名聲才會遠播
00:15:00
你想要名聲遠播
00:15:02
反而得到臭名
00:15:05
今天的報紙
00:15:07
刊中和有一條什麼街
00:15:11
你看中國時報
00:15:12
今天的報紙去翻
00:15:14
刊蠻大篇的
00:15:17
他以前當到兵團部的參謀
00:15:26
他當到參謀官也不小
00:15:30
退休
00:15:31
六十幾歲退休
00:15:34
現在七十幾歲
00:15:37
在這十幾年之中
00:15:41
天亮起床他的第一個工作
00:15:45
就是那條街
00:15:48
他住的那條街
00:15:50
那條道路
00:15:53
掃把拿來從街頭掃到街尾
00:15:58
水溝
00:16:00
所有塑膠袋有的沒的
00:16:03
一個一個都夾起來
00:16:06
每天早上喔
00:16:08
十幾年
00:16:09
不是一兩天
00:16:13
但是那條街的人
00:16:15
都把他當成什麼
00:16:16
當成是市政府 聘的衛生人員
00:16:24
掃地的
00:16:25
他們不以為是私人做的
00:16:29
也有一些比較善良的人
00:16:33
跟他說
00:16:34
你這樣這麼拚命
00:16:37
我一個月幾百元給你
00:16:39
把我家門口掃這麼乾淨
00:16:42
他搖手
00:16:45
鄰居都沒人認識他
00:16:48
為什麼沒人認識他
00:16:49
很少出門與人談天
00:16:54
所以鄰居以為 是別人聘的工人
00:16:58
不知道他住在這條街
00:17:01
知道的是
00:17:03
比較舊鄰居才知道
00:17:05
不然很少
00:17:06
那條街很長
00:17:08
兩邊的鄰居 才知道住在這間
00:17:13
不然平常別人都不知道
00:17:15
他到底住在哪一間不知道
00:17:17
他默默地做
00:17:19
別人跟他打招呼
00:17:21
也是好好這樣而已
00:17:23
除此之外都沒有對人說
00:17:24
我就是出來替你們掃地
00:17:27
怎麼樣
00:17:28
或是說你家門口這麼髒
00:17:30
我替你掃
00:17:30
他也沒有說
00:17:32
就默默地做
00:17:33
做十幾年
00:17:37
因為做這十幾年沒人知道
00:17:41
也沒有人感謝他
00:17:43
也不知道那種寶貴
00:17:48
最近突然
00:17:51
十幾天沒看到人
00:17:55
十幾天沒有看到人
00:17:58
整條路非常髒沒有人要掃
00:18:02
水溝非常髒很臭
00:18:04
沒有人要整理
00:18:06
才想到那位老人家去哪了
00:18:09
看到沒有人整理
00:18:10
才想到那位老人家
00:18:12
就一直說那位老人家
00:18:16
區公所聘這位老人家
00:18:18
十幾天沒來掃地哪行
00:18:20
在找
00:18:21
後來他的鄰居說
00:18:24
他不是請來的啦
00:18:25
他自己要掃的
00:18:27
他是義務掃的
00:18:29
有這麼好康嗎
00:18:31
他自己要掃的
00:18:32
真的他自己要掃的
00:18:33
你不相信的話去問區公所
00:18:35
看有沒有聘
00:18:36
沒有啦
00:18:40
他說不然這個人住在哪
00:18:44
住在這間啊
00:18:45
十幾天沒看到
00:18:46
死了也沒人知道
00:18:49
不然來看看他
00:18:52
門一推就開了
00:18:55
門沒鎖
00:18:58
門沒鎖一進去
00:19:00
家裡非常乾淨
00:19:02
地板擦到會發亮
00:19:06
桌子也很乾淨
00:19:08
家裡整理的很乾淨
00:19:10
東西也都擺得很整齊
00:19:13
一個書櫃
00:19:15
書也擺得非常整齊
00:19:18
桌上一張單子
00:19:21
那張單子一看寫什麼
00:19:23
寫說大家對不起
00:19:26
我要回大陸探親
00:19:28
不知道多久才會回來
00:19:31
希望你們地板自己掃
00:19:36
就回去大陸
00:19:40
後來記者來訪問他
00:19:42
別人告訴記者
00:19:43
記者來訪問他
00:19:45
他說老先生
00:19:47
你功德無量
00:19:49
你怎麼這麼拚命
00:19:51
又沒有人聘你
00:19:52
你怎麼掃這條路
00:19:54
說你不要這樣說
00:19:56
這是為了我自己
00:19:58
我自私為了我自己
00:20:00
為了眾人說為了自己
00:20:03
他說為什麼為了你自己
00:20:06
運動有很多種啊
00:20:08
有人爬山運動啊
00:20:11
有人打太極拳運動啊
00:20:14
有人練功運動啊
00:20:17
我不是啦
00:20:18
我掃地運動啦
00:20:21
一來做運動
00:20:25
二來我就有潔癖
00:20:28
出門看到地板髒
00:20:30
我就很不喜歡
00:20:33
為了我自己自私有潔癖
00:20:36
才來掃地
00:20:37
不是為了眾人
00:20:39
為了我自己
00:20:41
所以我想說打掃乾淨
00:20:48
一來環境衛生好
00:20:51
衛生若好比較不會生病
00:20:55
二來當成運動
00:20:57
身體又健康
00:20:59
這樣又沒有什麼損失
00:21:03
我就吃飽閒閒
00:21:04
又沒有做什麼
00:21:06
我領公家的終身俸
00:21:09
他現在退休領終身俸
00:21:11
每個月都從公家領錢吃飯
00:21:14
我吃閒飯不做一點工作
00:21:18
良心也過不去
00:21:19
這是我應該要做的
00:21:22
這種人
00:21:23
起碼
00:21:24
不是聖人也是賢人
00:21:26
我敢說
00:21:28
他做事情又不望人報答
00:21:31
又沒有向人討人情
00:21:33
又沒有向鄰居張揚
00:21:35
二來別人跟他說
00:21:37
他又謙虛
00:21:38
說為了我自己
00:21:39
自私
00:21:40
為了我自己
00:21:41
我不是為了眾人服務
00:21:42
我是為了我自己
00:21:44
這種人真可取
00:21:48
甚至
00:21:50
他又很少與人談天
00:21:53
現在若沒事 就在家看書和寫字
00:21:58
以及聽收音機
00:22:00
以外都沒做什麼
00:22:01
有啦說一個星期一次
00:22:03
他那些老同事
00:22:05
以前阿兵哥那些老同事
00:22:07
來他家聚會喝茶
00:22:10
喜歡喝酒的喝酒
00:22:11
不會喝酒的喝茶
00:22:13
在他家聊天
00:22:14
說一星期一次
00:22:16
說這樣就是他的愉快
00:22:18
所以這樣的人 實在是很可取
00:22:22
雖然無法修到聖人的境界
00:22:26
起碼我們也可以 稱呼他是個賢人
00:22:30
所以人要做到這樣
00:22:33
站在人的後面
00:22:34
被人說是清潔夫也沒關係
00:22:36
掃地的也沒關係
00:22:38
不過結果現在 他站在人的面前
00:22:41
別人現在知道他的名聲
00:22:42
感謝他
00:22:43
就站在人的面前了
00:22:45
他自己努力置之度外
00:22:50
結果他得到身體健康
00:22:54
一來為眾人服務
00:22:56
二來可以為了眾人
00:23:01
二來為了自己的健康
00:23:04
有很多好處啊
00:23:05
自己又不顯功
00:23:08
說這是我自己為了我自己
00:23:11
這找不到
00:23:13
這篇報紙我決定要留起來
00:23:15
想一想多少講給人聽
00:23:17
刊蠻大篇的
00:23:19
那編寫一個 薛爺爺的街頭運動
00:23:24
這是中國時報的第三十版
00:23:30
照片也有啦
00:23:32
他去工作的照片
00:23:34
和他本人的照片都有
00:23:37
它這怎麼說呢
00:23:39
說他曾當過 兵團總部的參謀
00:23:45
也曾當過漢聲電台的財務官
00:23:50
說起來是有地位的人
00:23:54
你若說沒有地位的人
00:23:56
要做這個工作
00:23:58
就比較容易
00:23:59
有地位的人做這種工作
00:24:02
就很不簡單了
00:24:05
而且他自己說話又很謙虛
00:24:12
記者問說 你為什麼要做這種工作
00:24:17
他說我年輕的時候
00:24:20
沒有機會與人爭名奪利
00:24:24
我活老了之後
00:24:26
想要與人爭壽
00:24:29
何謂爭壽
00:24:31
相爭要活久一點
00:24:35
我這樣做我才會長命啊
00:24:38
一來運動
00:24:40
二來衛生好
00:24:42
這樣說
00:24:43
他這個人
00:24:45
就是姓薛
00:24:49
叫做薛世紀
00:24:51
今年剛好七十五歲
00:24:54
大多數
00:24:56
說七十五歲
00:24:58
報紙刊的都是說實歲
00:25:00
應該七十六了
00:25:03
像這種人實在是很了不起
00:25:07
這是在中和
00:25:13
中和的中安街
00:25:19
中安街在哪一條我不知道
00:25:21
中和的中安街
00:25:23
但是這裡寫也寫說
00:25:26
是區公所聘的嗎
00:25:28
我剛剛才會說區公所
00:25:29
應該是中和市 不能說區公所
00:25:33
要說市公所才對
00:25:36
不過報紙也寫
00:25:38
別人問他 你是區公所聘的嗎
00:25:42
這可能是記者 把市公所寫成區公所
00:25:46
我照這樣說說區公所
00:25:48
之後我想一想
00:25:50
那又不是直轄市
00:25:52
怎麼說是區公所
00:25:55
直轄市才有區
00:25:57
這一般縣市只是市公所
00:26:02
像這種人實在是很偉大
00:26:06
我們可以說是很偉大
00:26:08
所以我很喜歡
00:26:09
對於好的人
00:26:11
我很喜歡指名道姓
00:26:15
一來讓你們效法
00:26:18
二來
00:26:19
你若有機會 也可以去訪問他
00:26:21
他是比較 不喜歡與人八卦就是了
00:26:24
憨厚的人
00:26:26
不是憨厚的人到處去張揚
00:26:28
十幾年都沒人知道
00:26:30
是他自己做的
00:26:32
就是現在失蹤十幾天
00:26:34
別人才知道 那個工作是他自己做的
00:26:37
不然鄰居都以為是聘的
00:26:41
所以這算是很偉大的人
00:26:44
我們現在接下來看
00:26:46
憨山大師說明道德經
00:26:49
這章的文
00:26:53
其次則聖人長久
00:26:57
是以聖人體天地之德
00:27:02
不私其身以先人
00:27:05
故人樂推而不厭
00:27:10
故曰後其身而身先
00:27:16
聖人不愛身以喪道
00:27:24
故身死而道存
00:27:29
道存則千古如生
00:27:33
即身存也
00:27:35
故曰外其身而身存
00:27:38
老子言此
00:27:41
乃審問之曰
00:27:45
此豈不是聖人以無私
00:27:48
而返成其私耶
00:27:52
且世人營營為一身之謀
00:27:56
欲作千秋之計者
00:27:59
身死而名滅
00:28:02
是雖私而不能成其私
00:28:07
何長久之有
00:28:11
現在對於本文
00:28:13
我們來做個詳細的說明
00:28:22
祂說現在接下去
00:28:23
其次就是剛剛 前文再接下去
00:28:28
就是聖人今天有辦法長久
00:28:33
就是聖人能夠 體會天地的德
00:28:40
祂不為了自己而自私
00:28:46
不私其身
00:28:47
就是不為了 自己的身體有私心
00:28:53
所以
00:28:56
祂才能夠站在
00:29:01
讓別人就是說
00:29:03
祂不自私自己讓別人先
00:29:08
先人不是自己要去前面
00:29:11
是說讓人先
00:29:13
所以結果祂卻
00:29:18
眾人推祂去前面
00:29:21
我們沒有想要去前面
00:29:23
不過眾人會推我們去前面
00:29:27
所以才說後其身而身先
00:29:32
聖人
00:29:35
祂不顧自己的身體
00:29:39
不愛身就是不顧自己
00:29:44
來喪失了道
00:29:51
我今天賠錢也沒關係
00:29:53
我要尊道德啊
00:29:55
今天犧牲自己
00:29:57
對自己沒利益也沒關係啊
00:30:00
我不要喪失道
00:30:04
所以祂自己不顧自己
00:30:06
不喪失道
00:30:10
所以祂死之後
00:30:11
祂的道永遠存在
00:30:15
道存在
00:30:17
可以說千古如生
00:30:20
千古如生就是 經過幾千年幾萬年
00:30:23
就像是活的一樣
00:30:25
人還在尊拜祂啊
00:30:27
所以祂的身才會存
00:30:30
才說外其身而身存
00:30:34
老子說這句話
00:30:37
就是自己
00:30:39
等於詳細的問自己
00:30:43
說這難道不是聖人
00:30:46
無私反而返成其私
00:30:51
何謂無私返成其私
00:30:55
等於一個人
00:30:56
本來我沒有私心啊
00:30:59
沒私心今天我得到名聲
00:31:03
名聲就變成祂的
00:31:05
就變成私了
00:31:07
祂本來無私
00:31:09
卻返成其私
00:31:10
那個名聲就是祂的
00:31:14
而且世間人
00:31:17
每個人碌碌營營
00:31:20
就是為了自己而計謀
00:31:23
他想要作千秋之計
00:31:26
打算他的基業 要達到千年萬年
00:31:31
不過他死之後
00:31:33
他的名聲就滅了
00:31:38
雖然他要私自己
00:31:42
但是結果無法 成就他私人的名聲
00:31:49
這樣哪有什麼長久
00:31:53
這要用什麼
00:31:55
用秦始皇當比喻就適用
00:31:59
秦始皇他想要 把天下給自己
00:32:08
普通皇帝是稱什麼皇帝
00:32:11
什麼皇帝什麼王什麼帝
00:32:15
是這樣
00:32:16
但是秦始皇不是
00:32:18
硬要說是始皇
00:32:21
始皇的始就是開始
00:32:28
我是第一代的皇帝
00:32:31
現在他的兒子
00:32:33
就是要萬世流傳
00:32:36
所以後來他兒子叫做二世
00:32:40
打算要二世三世四世
00:32:42
一直下去
00:32:44
要傳萬世
00:32:46
打算天下都要給他自己
00:32:49
結果有辦法嗎
00:32:51
沒辦法
00:32:53
秦始皇死
00:32:56
他兒子登基
00:32:59
才當三年皇帝
00:33:01
就死了
00:33:03
當三年就死了
00:33:04
才輪到他的姪子
00:33:07
去當皇帝
00:33:09
當幾個月而已就沒有了
00:33:13
傳兩世半
00:33:17
兩世半總共也才三十幾年
00:33:20
就沒了
00:33:22
所以可以說
00:33:24
從中國開國至今
00:33:28
壽命最短的朝代
00:33:32
就是秦始皇的朝代
00:33:34
三代人
00:33:36
才當二十幾年而已
00:33:38
有什麼用
00:33:39
當二三十年而已要做什麼
00:33:42
所以才說你為了自私
00:33:45
要天下都是自己的
00:33:47
結果無法得到
00:33:50
像是周文王
00:33:53
當時別人要讓他當皇帝
00:33:55
他不要
00:33:56
一直推辭
00:33:57
推不掉結果才當
00:34:01
他的基業八百多年
00:34:04
所以才說
00:34:05
你若越自私越想要
00:34:08
越不長久
00:34:10
你若想要讓別人
00:34:13
你就會長久
00:34:16
我們現在
00:34:20
翻四十頁
00:34:25
天長地久
00:34:28
天地所以能長且久者
00:34:34
以其不自生
00:34:37
故能長生
00:34:40
我們就是講到這
00:34:43
下午接下去
00:34:45
是以聖人後其身而身先
00:34:50
外其身而身存
00:34:54
非以其無私耶
00:34:58
故能成其私
00:35:01
對於這句話
00:35:03
我們上期有引憨山大師
00:35:07
引一部老子義疏
00:35:10
我們下午來看 呂純陽祖師的看法
00:35:13
聖人仰俯天地不自生之德
00:35:21
故先人而後己
00:35:26
後其身則是謙讓之德
00:35:31
先人而後己者也
00:35:34
而身先者
00:35:37
不以爭先於天下
00:35:40
天下莫不推尊而仰望
00:35:45
是以聖人後其身
00:35:48
反而先於人也
00:35:51
故言 是以聖人後其身而身先
00:35:57
外其身者
00:35:59
身置諸度外也
00:36:02
此身指假我色身
00:36:05
而身存者
00:36:07
此身指真我法身
00:36:10
己身忘我為道
00:36:13
身死而道存
00:36:15
道存千古如生
00:36:17
故言
00:36:19
外其身而身存也
00:36:22
非以其無私耶
00:36:25
故能成其私句
00:36:27
上字私作私益解
00:36:31
下字私作私德解
00:36:34
後其身外其身是無私益
00:36:40
身先身存是得私德
00:36:45
聖人之德性
00:36:47
惟知後其身
00:36:49
外其身
00:36:50
一如天地之不自生
00:36:53
以其無私
00:36:56
故能成其私
00:36:58
世人反是
00:36:59
營營為己身計
00:37:02
身死而名滅
00:37:04
雖私不能成其私
00:37:08
何長久之有耶
00:37:13
現在對於本文
00:37:16
我們來作個詳細的說明
00:37:23
呂純陽祖師這樣說
00:37:26
說聖人仰俯天地
00:37:30
仰就是頭仰
00:37:33
俯就是低頭看下面
00:37:37
仰俯天地就是說
00:37:40
仰頭看天低頭看地
00:37:45
看天地它不為了 自己的生存這個德
00:37:52
所以祂就先人而後己
00:37:56
先人而後己 就是做什麼事都禮讓
00:38:00
讓人先做
00:38:02
自己跟在後面
00:38:05
一個人你若有辦法後其身
00:38:09
就是謙讓之德
00:38:12
做什麼事都禮讓
00:38:14
謙虛禮讓
00:38:17
現在這個 先人而後己的意思
00:38:23
一個人你有辦法禮讓
00:38:26
自然就先人而後己
00:38:28
這就可以說
00:38:31
先人而後己也
00:38:33
就是等於說
00:38:35
我們做什麼事都不與人爭
00:38:39
別人不要的再撿起來做
00:38:43
現在說而身先這句話
00:38:48
就是不在這個天下爭先
00:38:52
做什麼事都不與人爭
00:38:55
不與人拚命
00:38:58
若這樣天下的人
00:39:01
都會尊重我們
00:39:04
而且會仰望我們
00:39:07
仰望就是說很看得起你
00:39:11
就是這樣
00:39:12
聖人都後其身
00:39:15
反而站在人的面前
00:39:20
本來我們要禮讓
00:39:23
最後我們轉成走在前面
00:39:27
所以才說
00:39:27
是以聖人後其身而身先
00:39:33
現在說外其身
00:39:35
外其身就是我們的身體
00:39:39
置諸度外
00:39:40
對名利我都放掉
00:39:45
這個身是指什麼
00:39:47
指假我的色身
00:39:49
指肉體的身
00:39:53
現在後句說而身存這個身
00:39:57
就是指真我
00:39:59
靈性的法身
00:40:03
祢自己對假體放掉
00:40:10
全都為了道
00:40:13
假體死了之後
00:40:16
道還存在
00:40:19
道若存在
00:40:22
千古如生
00:40:24
祢的名聲永遠都在
00:40:28
雖然人死了
00:40:30
不過祂的精神還不會死
00:40:34
所以才說外其身而身存
00:40:39
非以其無私耶
00:40:42
故能成其私這句
00:40:46
上字這字私
00:40:49
就是指什麼
00:40:52
指私益
00:40:54
自己的利益
00:40:56
下面這字私
00:40:59
就是作自己的德性
00:41:02
私德
00:41:05
後其身和外其身
00:41:08
就是無私益
00:41:11
不為了自己的利益
00:41:14
身先和身存
00:41:16
就是得到私德
00:41:19
自己的德性
00:41:22
聖人的德性
00:41:25
只知道後其身外其身
00:41:30
就像是天地 不為了自己生存
00:41:36
為了祂的無私
00:41:38
所以才有辦法成其私
00:41:41
現在無私就是無私益
00:41:45
因為祂不為了自己的利益
00:41:48
所以才成全自己私的德性
00:41:53
世間人相反
00:41:57
碌碌營營為了自己計畫
00:42:03
為了自己的利益來打拚
00:42:07
但是他死之後
00:42:09
這個名就消滅了
00:42:12
雖然你有私的心理
00:42:17
有私利的心理
00:42:18
不過你沒辦法 成全自己的利益
00:42:24
要怎麼長久存在呢
00:42:29
一個人
00:42:31
你若看肉身輕一點
00:42:36
靈性注重一點
00:42:38
若這樣永遠都存在
00:42:40
和天地一樣
00:42:41
配天地
00:42:43
假使一個人你若重視假體
00:42:47
對於本性不重視
00:42:50
人死後就是被消滅
00:42:54
第七章到這裡完畢
00:42:56
現在接下去就是第八章
00:43:00
上善若水
00:43:06
水善利萬物而不爭
00:43:12
處眾人之所惡
00:43:15
故幾於道
00:43:19
對於本文
00:43:20
來看憨山大師的說明
00:43:23
此言不爭之德
00:43:29
無往而不善也
00:43:33
上 最上
00:43:36
謂謙虛不爭之德最為上善
00:43:42
譬如水也
00:43:44
故曰上善若水
00:43:49
水之善
00:43:51
妙在利萬物而不爭
00:43:55
不爭
00:43:57
謂隨方就圓
00:44:00
無可不可
00:44:03
唯處於下
00:44:06
然世人皆好高而惡下
00:44:11
唯聖人能處之
00:44:14
故曰
00:44:16
處眾人所惡
00:44:19
故幾於道
00:44:21
幾 近也
00:44:25
憨山大師這樣說
00:44:28
說現在這句話
00:44:30
就是不爭奪的德性
00:44:38
可以說無論到哪
00:44:41
他就是一顆善良的心
00:44:45
現在說上
00:44:46
上就是最上
00:44:49
就是說謙虛
00:44:51
不會與人相爭
00:44:55
這個德性就是最上善
00:45:00
現在這是譬如說像水
00:45:04
所以才說是上善若水
00:45:09
水的善
00:45:11
它的妙在利萬物而不爭
00:45:16
現在說不爭
00:45:18
就是隨方就圓
00:45:22
你看水
00:45:24
倒進四角盒子裡
00:45:27
水變四角的
00:45:30
你倒進水缸裡
00:45:33
水變圓的
00:45:36
你和誰都能相處
00:45:39
才叫做隨方就圓
00:45:42
無可不可
00:45:44
不會說這個我要
00:45:46
那個我不要
00:45:48
他不會這樣
00:45:49
什麼都好
00:45:51
什麼都沒關係
00:45:54
到海變海水
00:45:56
到溪變溪水
00:45:59
到山谷變谷水
00:46:02
到水溝變水溝水
00:46:03
到田變田水
00:46:05
它都有辦法與人相處
00:46:08
不會說這個我要
00:46:09
那個我不要
00:46:10
不會有那種想法
00:46:13
而且它有辦法
00:46:17
處於下
00:46:18
向下
00:46:22
但是世間人
00:46:25
都好高而惡下
00:46:27
大家都要高不要低
00:46:31
只有聖人和水一樣
00:46:33
祂都向下
00:46:36
不會一直要佔便宜
00:46:39
要向上
00:46:42
所以才說
00:46:43
處眾人所惡
00:46:47
別人討厭的
00:46:50
它寧願去
00:46:51
別人不要的
00:46:53
它撿起來做
00:46:56
故幾於道
00:46:58
幾
00:46:59
幾就是近
00:47:01
故幾於道
00:47:03
所以才能夠近於道
00:47:06
才有辦法和道親近
00:47:11
論當今
00:47:14
一些這些大和尚
00:47:17
大法師
00:47:19
大道長
00:47:22
都是好高惡下
00:47:26
都以為自己高高在上
00:47:31
他並不知道 上善若水這個道理
00:47:38
今天要當聖人
00:47:41
要成仙成佛
00:47:44
你必定要處眾人之所惡
00:47:47
才有辦法成就
00:47:49
就像是佛教
00:47:52
一代高僧
00:47:54
像是濟公
00:47:57
祂都處眾人之所惡
00:48:04
像是寒山拾得
00:48:06
祂寧願在廚房洗碗筷
00:48:09
祂不會高高在上
00:48:12
祂才有辦法成道
00:48:16
像是孔子
00:48:19
祂也是
00:48:21
孔子雖然說是一代聖人
00:48:25
但是孔子呢
00:48:30
祂什麼工作都做
00:48:32
話講難聽一點
00:48:34
洗碗掃地祂都做
00:48:37
論語子罕 第九篇這句話這樣說
00:48:42
太宰問於子貢曰
00:48:47
夫子聖者與
00:48:51
何其多能也
00:48:54
子貢曰
00:48:56
固天縱之將聖
00:49:00
又多能也
00:49:03
子聞之曰
00:49:05
太宰知我乎
00:49:08
吾少也賤
00:49:11
故多能鄙事
00:49:15
君子多乎哉
00:49:17
不多也
00:49:21
我們現在對於本文
00:49:25
來做個詳細的說明
00:49:29
太宰
00:49:31
是一個官名
00:49:34
若依照現在說
00:49:35
可以說是部長級的官
00:49:39
太宰問子貢
00:49:44
說祢的老師
00:49:46
真的是一位聖人嗎
00:49:50
若是聖人是怎麼樣多能
00:49:53
現在這個多能你們要注意
00:49:55
中國的文詞有很多
00:49:59
同字同文詞
00:50:02
意思表達不同
00:50:04
有的多能可以解釋成
00:50:08
很多才能
00:50:09
很有才華也可以說是多能
00:50:11
但是現在這個多能就不是
00:50:13
這個多能就是說
00:50:15
什麼下賤的工作都做
00:50:17
瑣碎的工作
00:50:19
做雜工叫做多能
00:50:21
你就要注意這點
00:50:22
因為我們 若是讀論語就會說明
00:50:25
但是我們現在是講道德經
00:50:27
要引這句話
00:50:28
若再引各家的註解
00:50:30
文會太長
00:50:32
你就要注意
00:50:33
這個多能就是做雜事
00:50:35
這樣說比較快
00:50:37
說你的老師是聖人嗎
00:50:40
若是聖人為什麼要做雜事
00:50:42
做雜事就是洗衣煮飯掃地
00:50:48
子貢就回
00:50:51
祂說因為我的老師
00:50:54
就是天要讓祂當聖人
00:50:58
才折磨祂
00:51:00
所以才會做雜工
00:51:04
子貢是這樣回答
00:51:07
但是現在孔子聽到這句話
00:51:10
祂對於子貢的回答不滿意
00:51:14
祂應該不能這樣回答
00:51:17
這樣太誇口
00:51:19
天要讓我當聖人
00:51:21
我才這麼折磨
00:51:24
孔子不這麼說
00:51:27
祂說這位太宰知道我嗎
00:51:31
知道我的為人嗎
00:51:33
因為我從小就很下賤
00:51:37
很下賤就是沒用的人
00:51:41
所以我才做雜事
00:51:43
做這樣的工作
00:51:44
做沒用的事
00:51:47
普通人說鄙人
00:51:49
就是說我是沒用的人
00:51:51
鄙事就是做沒用的工作
00:51:53
沒有人要做的工作
00:51:55
我撿起來做
00:51:58
君子多乎哉
00:52:00
現在這個君子你也要注意
00:52:03
這個君子現在 不是指有德性的君子
00:52:07
君子可以解釋成有德性
00:52:10
一個人 若很有德性說是君子
00:52:12
若亂七八糟說是小人
00:52:15
但是現在這個君子就不是
00:52:18
有時候君子
00:52:19
妻子稱呼丈夫也叫君子
00:52:24
但是現在這個君子
00:52:26
是解釋成有地位的人
00:52:29
有時候文章你沒看清楚
00:52:32
解釋錯誤就麻煩了
00:52:34
所以你若對於文章
00:52:36
就是要靠什麼
00:52:38
要靠看字典的解釋
00:52:40
這句話要用在什麼時候
00:52:43
要說什麼話
00:52:44
因為現在孔子說賤
00:52:47
賤就是相對於君子啊
00:52:50
這個君子是有地位
00:52:52
賤是沒地位
00:52:54
君子等於就是貴
00:52:55
人家說貴賤
00:52:57
君子就是有地位
00:52:59
說我小時候很下賤
00:53:02
所以才常做雜事
00:53:06
做沒有用的事
00:53:08
掃地
00:53:09
打掃廁所
00:53:11
洗碗筷
00:53:12
什麼我都做過
00:53:14
你若是有地位的人
00:53:16
有必要做這些工作嗎
00:53:18
多乎
00:53:19
多乎就是說多能
00:53:21
有地位的人 有必要做這些工作嗎
00:53:24
沒必要
00:53:26
意思就是說
00:53:28
你當大官的人 沒必要做這種工作
00:53:30
我是下賤的人
00:53:32
才做這種工作
00:53:34
這就是一種
00:53:35
自己不敢說
00:53:37
你說我做這個下賤
00:53:39
我若不這麼做 怎麼會當聖人
00:53:42
祂不敢這樣說
00:53:43
祂說我就是下賤
00:53:45
我就是下賤才做這個工作
00:53:48
你有地位的人不用這樣做
00:53:50
不用做這個工作
00:53:53
我們對於上善若水這篇文
00:53:58
我們現在再來看 老子義疏的看法
00:54:01
道有三乘
00:54:04
善亦有三等
00:54:09
若明悉上乘之道
00:54:14
自能生發上等之善
00:54:18
而修下乘法的人
00:54:22
因不能透悟真理
00:54:26
故自然而然的 趨向有為之途
00:54:32
至於怎樣作
00:54:35
才是上善之道呢
00:54:39
必須像水一樣
00:54:43
因為水有水德
00:54:47
試看世間 所有的一切動植物
00:54:51
主要的生存條件就是靠水
00:54:57
若無水則生命立刻就終止
00:55:02
水對萬物之功勞
00:55:05
雖然這樣偉大
00:55:08
但水卻不同於人類
00:55:11
去爭求酬報
00:55:14
只知無為而為
00:55:18
這水不但有
00:55:20
善利萬物而不爭之功能
00:55:24
至於水有體之品格修養
00:55:27
亦大不同於人
00:55:30
盡管是多麼污臭之溝沼
00:55:37
亦能甘與同處
00:55:40
這就是水德處眾人之所惡
00:55:45
至此我們可見
00:55:47
成為萬德基本之
00:55:50
利物不爭和含污就下
00:55:54
二項美德
00:55:56
這水已經俱備了
00:55:59
故老子乃說
00:56:02
故幾於道
00:56:06
現在
00:56:09
我們來看本文
00:56:12
詳細的說明
00:56:17
說道
00:56:20
有三乘
00:56:22
三乘就是上乘中乘下乘
00:56:28
善也一樣有三等
00:56:31
有上等中等下等
00:56:34
假使你明白上乘的道
00:56:38
自然你就會 生出發出上等的善
00:56:45
但是你若修下乘法的人
00:56:49
因為他無法徹底覺悟真理
00:56:54
所以自然而然
00:56:57
他就走上有為這條路
00:57:00
走上有形有色這條路
00:57:03
那麼
00:57:06
要怎麼做
00:57:08
我們才有辦法
00:57:11
算是上善的道
00:57:14
必定要像水一樣
00:57:18
因為水有水的德性
00:57:21
你看世間 所有一切動物植物
00:57:27
主要的生存條件就是靠水
00:57:33
若沒水生命就立刻終止
00:57:37
無論是人
00:57:40
無論是野獸
00:57:42
無論是水裡的魚
00:57:46
無論是鳥
00:57:49
無論是五穀無論是水果
00:57:51
無論大樹小草
00:57:54
以及蚊子蟲子
00:57:56
就是都要靠水
00:57:58
若沒有水 生命立刻就終止了
00:58:02
水對萬物的功勞
00:58:05
雖然這麼偉大
00:58:09
但是水和人不同
00:58:12
它不會去爭求人的報答
00:58:16
只知道無為而為
00:58:20
它無所住的心
00:58:24
去做一切的事情
00:58:26
這個水
00:58:28
不但有 善利萬物而不爭的功能
00:58:34
但是水的本體
00:58:37
它的品格修養
00:58:40
也和人不同
00:58:44
無論你再怎麼髒
00:58:48
再怎麼臭
00:58:49
臭水溝裡 它都甘願與它相處
00:58:56
這就是什麼
00:58:57
就是水德
00:58:59
水的德性說處眾人之所惡
00:59:06
為此我們到這就看出
00:59:09
水會成萬德的基本
00:59:13
利萬物不爭
00:59:15
又能夠和髒污向下
00:59:20
兩項美德
00:59:22
這水已經都具備了
00:59:25
所以老子才說
00:59:28
故幾於道
00:59:29
才能夠近於道
00:59:32
但是說話有時候
00:59:35
別人也會堵東堵西
00:59:38
我曾經講這篇文
00:59:40
有一個人很詼諧說
00:59:42
你說水臭水溝它都甘願去
00:59:46
水就有德性
00:59:47
那臭水溝裡也有塑膠袋
00:59:51
也有空罐
00:59:53
那這樣空罐 也和水一樣有德性
00:59:57
塑膠袋也和水一樣有德性
01:00:07
不是
01:00:08
差多了
01:00:09
那差太多了
01:00:11
不是差不多
01:00:14
因為水 和臭水溝和髒污同處
01:00:18
水的本體不會髒
01:00:23
你把水倒到毒藥裡
01:00:28
變成毒藥水
01:00:29
但是那些水的本體沒有髒
01:00:32
也無毒
01:00:35
你若不相信
01:00:38
太空船
01:00:39
一去太空住好幾個月
01:00:42
住好幾年
01:00:43
哪有這麼多水可以喝
01:00:46
都是人尿出來的
01:00:50
臭乎乎
01:00:51
現在用淨濾器濾過
01:00:56
乾淨後再喝
01:00:58
現在就礁溪
01:01:02
柯先生他兒子
01:01:04
就專門在賣淨濾器
01:01:06
去到人家的工廠
01:01:09
他說真的 一切髒污都濾的掉嗎
01:01:12
他說會啊
01:01:13
連毒藥水都有辦法濾
01:01:15
他說是真的假的
01:01:16
真的啊
01:01:18
水桶拿來 農藥丟下去
01:01:20
攪一攪
01:01:22
倒進淨濾器讓它濾出來
01:01:25
那個水照常喝
01:01:27
毒都沒了
01:01:29
水的本體絕對不會髒
01:01:32
水的德性在那
01:01:33
不信的話空罐在水溝裡
01:01:37
塑膠袋丟進水溝
01:01:39
你洗得乾淨嗎
01:01:41
它的本體絕對髒了
01:01:43
不會乾淨
01:01:45
對不對
01:01:46
就像是聖人
01:01:49
和壞人同處
01:01:50
祂的本體不會被汙染
01:01:53
就像是蓮花出淤泥而不染
01:01:55
若是壞人
01:01:57
被髒污汙染了
01:01:58
不會乾淨了
01:02:00
不同啦
01:02:02
所以在佛經裡 一句話這樣說
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