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道德經(舊版)56
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道德經(舊版)56
2387
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年12月22日 00:00
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00:02:37
現在憨山大師 這字你就要注意
00:02:41
憨山大師的解釋
00:02:43
是解釋長
00:02:46
現在憨山大師不解釋為長
00:02:50
我們等下解釋你就知道
00:02:52
應該要讀作長 這個文才會完整
00:02:57
這個長跟長意思就不同了
00:03:01
憨山大師說
00:03:03
持己之能曰矜
00:03:07
長 才能也
00:03:09
自矜者 不長
00:03:11
不自矜者
00:03:12
乃長耳
00:03:15
現在憨山大師說
00:03:18
靠著自己的才能叫做矜
00:03:25
長就是才能
00:03:27
我們說各有所長
00:03:30
長就是才能
00:03:32
你炫耀自己的才能
00:03:37
這樣你根本就沒有才能
00:03:40
你不會稱讚自己的才能
00:03:45
這樣這個人才有才能
00:03:47
這是憨山大師祂的看法
00:03:51
我們另外看 老子義疏的說明
00:03:55
但是現在你要再注意
00:03:58
老子義疏這字讀作長
00:04:06
但是現在祂這個長 跟憨山大師的說法不同
00:04:11
憨山大師說的長
00:04:13
是專長的長
00:04:15
才能
00:04:17
但是現在 老子義疏說這個長
00:04:20
是變成長久
00:04:22
永遠那個意思
00:04:24
現在你來看
00:04:27
有某一種事
00:04:30
你若能夠勝任
00:04:34
或是有所成就
00:04:37
這時你最好不要自顯己能
00:04:43
不自矜自己之長
00:04:46
這樣你的處身
00:04:48
自會長久不敗
00:04:52
否則你若自持己能
00:04:57
或於成功之際
00:05:00
有所驕傲自大時
00:05:03
這樣自然要 招人冷落而致速敗了
00:05:09
故言
00:05:10
不自矜 故長
00:05:13
現在老子義疏這樣說
00:05:16
說假使你若 有某一種的事情
00:05:21
你有辦法去擔當
00:05:24
或是有所成就成功的時候
00:05:28
在這個時候
00:05:30
你最好不要 炫耀你的才能
00:05:38
你若不要驕傲 炫耀你自己的專長
00:05:46
這樣你的處身
00:05:49
自然就會長久不敗
00:05:52
不然你若是 靠你自己的才能
00:05:57
或是成功的時候
00:05:59
你有所驕傲
00:06:01
目中無人的時候
00:06:05
這樣自然就讓人冷落
00:06:09
你就會失敗了
00:06:11
所以才說
00:06:12
你一個人若不驕傲
00:06:16
這樣你才能長久不敗
00:06:19
所以祂現在這個長 就是指長久的意思
00:06:24
那麼我剛才說不自矜故長
00:06:27
這個是採用 呂純陽祖師的說明
00:06:33
因為我本人覺得很多註解
00:06:38
都是呂純陽祖師比較圓滿
00:06:43
看了之後感覺比較能體會
00:06:45
所以呢
00:06:46
我大多數都注重 呂純陽祖師祂的註解本
00:06:51
所以我們現在看
00:06:53
呂純陽祖師的 結論來作參考
00:06:56
矜 自恃己能也
00:07:02
長 音掌
00:07:05
增進也
00:07:07
下士無道而自矜
00:07:11
故道不長
00:07:15
上士有道而不自矜
00:07:18
故道日長
00:07:21
故曰
00:07:23
不自矜 故長
00:07:27
對於這字長
00:07:29
我們現在來看 辭海一個說明
00:07:33
長 知養切
00:07:38
進也 增益也
00:07:43
辭海說
00:07:46
這字因為辭海是切音
00:07:51
若辭彙寶典是用呼音
00:07:55
呼音是在下面
00:07:58
就像呼上去
00:08:02
切音是從上面切下來
00:08:06
所以說長 知養
00:08:10
知養切下去就是兩字
00:08:15
我們國語音也是用切音的
00:08:17
所知養長
00:08:19
現在讀作長
00:08:21
長就是進的意思
00:08:24
也是增益的意思
00:08:26
康熙字典才說
00:08:29
長 音掌
00:08:32
進也
00:08:34
易泰卦
00:08:37
君子道長
00:08:39
小人道消也
00:08:43
現在這個長音 讀作跟手掌的掌同音
00:08:49
就是進的意思
00:08:52
現在康熙字典引易經泰卦
00:08:59
泰卦就是地天泰的卦
00:09:03
在這個地天泰卦裡面說
00:09:06
君子的道一直進
00:09:11
小人的道自然就會消滅了
00:09:16
所以這字讀作長
00:09:19
現在看呂純陽祖師的說明
00:09:24
祂說矜
00:09:26
就是自己炫耀他的才能
00:09:33
長這個音讀作掌
00:09:36
就是增進
00:09:38
增進他們佛教叫做精進
00:09:42
增進跟精進意思一樣
00:09:47
因為下士
00:09:49
下士就像說一些 初學或是後天的修行人
00:09:56
他根本無道
00:09:58
就像說靈感顯化以外
00:10:02
他就沒有研究其他道理
00:10:04
所以他若有 一點事情就炫耀
00:10:09
就像說學拳頭
00:10:12
若學一兩招很壞
00:10:15
若大師父不敢摸人
00:10:19
所以他的道 永遠都不會增進
00:10:24
怎樣上士是有道
00:10:27
祂自己不會炫耀
00:10:31
你去看釋迦 佛祖在金剛經說
00:10:35
我在燃燈佛所
00:10:37
依法無所得
00:10:39
我在燃燈佛的地方
00:10:41
照理來說我沒有得到什麼
00:10:45
若孔子祂在論語說
00:10:50
你若稱呼我為聖人
00:10:52
我不敢擔當
00:10:56
若老子之前我們也有說過
00:10:59
老子說我的道 是向人偷拿來的
00:11:03
不是我厲害
00:11:05
我是從別人的 道理偷拿來講的
00:11:09
你看
00:11:10
聖人都這麼謙虛
00:11:13
若小人不是
00:11:14
我真厲害這樣
00:11:18
所以他的道 永遠都不會進步
00:11:21
因為上士的人 祂的道不會炫耀
00:11:25
不會說祂真厲害真會
00:11:27
所以祂的道就日日在進步
00:11:31
所以才說
00:11:32
不自矜 故長
00:11:34
你人不會自誇不會炫耀
00:11:38
你的道才會進步
00:11:40
所以呢
00:11:41
越謙虛他的道越進步
00:11:44
越愛炫耀他的道越退步
00:11:48
這常到
00:11:49
所以我們自古有一句俗語
00:11:52
這俗語你去體會就知道
00:11:54
說什麼
00:11:55
說十個炫耀九個落鏈
00:11:58
這就自古以來俗語說的
00:12:02
所以我們現在 再接下去看下文
00:12:07
夫唯不爭
00:12:11
故天下莫能與之爭
00:12:19
現在這字不能讀作夫
00:12:22
這個夫就像 上面一種押韻的詞
00:12:28
讀作夫
00:12:29
夫唯不爭
00:12:31
故天下莫能與之爭
00:12:35
對於本文
00:12:36
我們來看老子義疏的看法
00:12:40
是以這不自見
00:12:43
不自是
00:12:45
不自伐
00:12:48
不自矜
00:12:49
四者就是上乘 人之真知實見處
00:12:57
亦即真能抱一為式的人
00:13:03
所應具備的處世態度
00:13:08
這四者
00:13:10
如歸根結底再的總說一句
00:13:16
就是事事處處都 不要和人爭無味的勝氣
00:13:25
也別顯露自己的長處
00:13:30
不好大
00:13:32
不驕矜
00:13:35
最後常能謙居鄙陋
00:13:40
默然行道
00:13:42
雖有特長
00:13:44
亦如無有
00:13:48
照這樣因自己 不再與人爭長短
00:13:54
是非與利害
00:13:57
完全在自己本份裏行事
00:14:02
那麼別人自然 也不來與你相爭
00:14:07
若能這樣
00:14:09
則你的人格德行
00:14:13
不但高潔
00:14:14
就是你所建立的德業功勛
00:14:19
亦將永為世人所懷念
00:14:24
這是不會被人 嫉怨而失敗的
00:14:32
現在老子義疏這樣說
00:14:38
現在要跟你說最後的結論
00:14:42
是我們上面說的不自見
00:14:47
不自是
00:14:48
不自伐
00:14:50
不自矜
00:14:51
這四樣
00:14:53
這就是我們 上乘真正的知識
00:14:59
跟實際祂看出道的地方
00:15:04
也能說真正有辦法 來抱一當模範的人
00:15:12
所應具備的處世態度
00:15:17
這些話我們上期都說完了
00:15:21
這四樣
00:15:24
假使你要將它歸根結底
00:15:29
徹底的去想
00:15:32
就是一句話
00:15:37
就是我們事事處處 都不要去與人相爭
00:15:43
那個無意義的勝氣
00:15:47
不要每樣都要與人爭到贏
00:15:51
也不要顯露 自己專長的地方
00:15:57
你不要眼高想當大哥大
00:16:03
也不能驕傲說自己厲害
00:16:09
最後你時常都有辦法謙虛
00:16:15
感覺自己很笨拙
00:16:17
靜靜的行道
00:16:20
道並不是要炫耀的
00:16:23
靜靜的去做
00:16:25
你沒有行就沒有道
00:16:28
雖然你有特長
00:16:32
你當作就像沒有
00:16:35
人說你愚蠢也沒關係
00:16:38
照這樣
00:16:40
因為你自己 不會與人爭長爭短
00:16:46
不會與人爭是爭非
00:16:49
不會與人爭利爭害
00:16:52
對於長短是非 利害你不會與人爭
00:16:56
完全在你自己 本份的裡面去做事情
00:17:02
這句話就很重要
00:17:06
所以我常常說
00:17:07
安份守己這句話在這
00:17:10
怎樣叫做份
00:17:11
我們的份內
00:17:14
自己的份內你要去做
00:17:17
不要去管別人的事情
00:17:20
不過當今的人都要管別人
00:17:23
他不管自己
00:17:26
怎樣叫做本份
00:17:28
對不對
00:17:29
你現在在做什麼
00:17:32
你就照你的本份去做
00:17:35
就像孔子所說的 不在其位 不謀其政
00:17:40
這樣說比較快
00:17:42
我在傳道
00:17:44
我就全心為了道
00:17:47
你做生意就專心做生意
00:17:51
你當機關的什麼部份
00:17:56
你就守自己的本份
00:17:59
別人的事情
00:18:00
他要做壞事是他的事情
00:18:06
他亂做壞事 治安機關會抓他
00:18:13
跟你什麼關係
00:18:16
對不對
00:18:18
你若去勸解他
00:18:20
沒辦法勸解去惹他生氣
00:18:25
才說言輕莫勸人
00:18:29
若說得動跟他說
00:18:31
說不動我們不要去管他
00:18:33
對不對
00:18:35
最好你自己當模範給人看
00:18:38
這字式就是模範
00:18:40
我們上期有解釋過了
00:18:43
你只有辦法抱一為式
00:18:46
你當模範給人看
00:18:49
所以很多人常說
00:18:50
老師道要怎麼行
00:18:53
說你看我的腳步
00:18:56
我怎麼做 你跟我做就好了
00:18:59
有嘴說到 沒口水也徒勞無功
00:19:03
比如說我今天 沒辦法做的話
00:19:07
來講給你聽
00:19:09
你是說給被人笑的
00:19:12
你要講的之前
00:19:14
要先自己想
00:19:16
想說我有辦法做嗎
00:19:19
你自己都沒辦法做 你要如何去管別人
00:19:24
對不對
00:19:25
比如說當一個 父親愛喝愛花錢
00:19:28
你叫你兒子不要喝不要花
00:19:30
這沒有道理
00:19:33
當一個老師講話全是謊話
00:19:36
你叫學生 不要說謊也不可能
00:19:40
對不對
00:19:41
所以最好你就要當模範
00:19:45
你自己若當模範
00:19:48
我們靜靜的做
00:19:49
人家眼睛在看
00:19:51
自然人家就會學你了
00:19:55
所以呢
00:19:58
我們靜靜的行道
00:20:02
我們雖然有特長
00:20:05
你也要覺得我根本沒什麼
00:20:08
這應當我要做的義務
00:20:13
假使你不要與人爭長爭短
00:20:17
爭是非 爭利害
00:20:19
完全在你的本份裡面做事情
00:20:22
若這樣別人 自然也不與你相爭
00:20:26
你就要與人爭
00:20:28
人才會和你爭
00:20:29
你若不要與人爭
00:20:30
人怎麼會與你爭
00:20:32
人若要 要就給他
00:20:34
最簡單就是這樣
00:20:38
所以最好就是說
00:20:42
學當時孔子問禮於老子
00:20:48
老子只有回應一句說
00:20:51
得其時則駕
00:20:54
不得其時則蓬累而行
00:20:57
你若假使能 得到時機有必要我做
00:21:02
我就去做
00:21:04
若沒必要的時候
00:21:06
我就退出去
00:21:08
後來孔子才對顏回說
00:21:11
用之則行
00:21:12
舍之則藏
00:21:14
若有需要我就出來做
00:21:16
不需要我就藏起來
00:21:21
你若讀古聖人的道理很好
00:21:24
怎樣說
00:21:27
當時道德會 要剛開始的時候
00:21:32
也亂七八糟
00:21:35
我也當過幹部
00:21:39
當到常務理事
00:21:40
後來有人在說 老師叫人不愛名利
00:21:46
結果他做常務理事
00:21:50
要再選我就不要了
00:21:54
對不對
00:21:55
若有人嫌棄我就不要了
00:21:59
後來我當教育組長
00:22:01
人說它也是一個長
00:22:04
我教育組長就辭掉了
00:22:07
這樣都沒有事情
00:22:08
都不會與人爭
00:22:09
人若要 要就給他
00:22:12
何必與人爭要做什麼
00:22:14
對不對
00:22:16
名利兩字看不破
00:22:21
永遠都是與人爭鬥
00:22:23
你若這樣人要就給他
00:22:26
人要就給他
00:22:28
若這樣來說
00:22:30
哪有什麼好爭
00:22:33
就像禮拜天開大會
00:22:37
大家說老師你年紀那麼大
00:22:40
七十幾歲了
00:22:41
你每次都不曾 當一位領導人
00:22:44
應該下次 你就出來當理事長
00:22:48
我跟他說一個不可能的話
00:22:51
大家都一直說
00:22:53
這樣好啦
00:22:55
若要我做很快
00:22:57
若所有全票通過
00:23:00
我就來做
00:23:01
若一張反對票我就不做
00:23:04
你想有可能嗎
00:23:07
會員幾百個
00:23:09
怎麼可能全票通過
00:23:11
我說若一票反對我就不做
00:23:15
就這樣跟他說
00:23:17
若真的萬幸
00:23:19
真的若全票通過
00:23:20
再苦我都做
00:23:22
對不對
00:23:23
是不可能會全票通過
00:23:26
這樣說比較快
00:23:29
他就一直說
00:23:32
一直說我就開一張支票
00:23:35
說好啦若全票通過我再來做
00:23:37
若有一張反對票就是有人不滿
00:23:40
有一張反對票我就不做了
00:23:43
這樣說比較快
00:23:44
不要與人爭就沒事情
00:23:47
若全票通過就沒有爭了
00:23:49
哪有爭
00:23:50
就沒有一個要與我相爭
00:23:52
來做有什麼關係
00:23:57
所以假使你 若有辦法這樣做
00:24:01
你的人格 你的德行不但高潔
00:24:05
就是你所 建立的德業你的功勛
00:24:10
也將永久讓世人懷念你
00:24:16
就不會被人 嫉妒與怨恨
00:24:21
也不會失敗這樣說
00:24:23
這是老子義疏的說法
00:24:27
老子義疏的道理不是不好
00:24:29
祂的道理比較投機取巧
00:24:32
比較不好解釋
00:24:33
若像你剛剛看 呂純陽祖師的解釋
00:24:36
簡單又明瞭
00:24:38
只有看一下就知道
00:24:41
所以我們後期對於這句話
00:24:44
來看呂純陽祖師 要如何用簡單的方法
00:24:48
讓你一看就知道
00:24:50
說這句話就是在說這樣
00:24:53
此上不自見
00:24:55
不自是
00:24:56
不自伐
00:24:58
不自矜
00:24:59
皆不爭之德
00:25:02
已達無我境界
00:25:05
我不與世人爭
00:25:07
則天下人亦不與我爭矣
00:25:11
故曰
00:25:12
夫唯不爭
00:25:14
故天下莫能與之爭也
00:25:19
對於本文
00:25:25
老子義疏這字就讀作見
00:25:31
但是現在依照 呂祖師的解釋
00:25:38
現在這字讀作現
00:25:40
現代是多一個玉字旁
00:25:46
這就是說象徵
00:25:48
上面那些話
00:25:51
不自見就是 不會顯露你的厲害
00:25:55
就像炫耀什麼
00:25:57
顯露在表面
00:25:59
不自是就是 做什麼都不會說
00:26:01
每樣都我對
00:26:02
別人都不對
00:26:04
不自伐就不會說 炫耀自己的功勞
00:26:09
不自矜就不會 顯出他自己的才能
00:26:14
這都是不爭之德
00:26:16
這四樣都不會與人爭
00:26:19
你一個人不自見
00:26:21
就不會與人爭
00:26:22
你不自是也不會與人爭
00:26:24
你不自伐也不會與人爭
00:26:27
不自矜也不會與人爭
00:26:29
這都是不爭之德
00:26:32
已經達到無我的境界
00:26:35
一旦不爭就達到無我
00:26:40
我不與世人爭
00:26:44
若這樣天下的人 絕對不會與我爭
00:26:49
你要我就給你
00:26:50
我就不會與人爭
00:26:51
不會跟人爭 人怎麼會跟我們爭
00:26:54
所以才說這句
00:26:56
夫唯不爭
00:26:57
故天下莫能與之爭
00:27:02
所以在這個 社會都不用學什麼
00:27:05
學不要與人爭就好
00:27:10
萬物都是身外物
00:27:15
人家來我家說
00:27:16
老師這很漂亮
00:27:17
要就拿去
00:27:19
我都這樣說
00:27:21
若我家的東西
00:27:23
只有我的經書不要拿就好
00:27:27
我不是說不捨給你
00:27:29
那些你若拿去
00:27:31
我就不用講道理了
00:27:33
這是為了眾生的
00:27:35
你若老師讓我抄
00:27:37
我趕快讓你抄
00:27:39
還是說老師你讓我影印
00:27:40
我趕快讓你拿去影印
00:27:42
我絕對沒關係
00:27:44
若經書以外
00:27:47
你要什麼
00:27:48
你跟我說老師那很漂亮
00:27:49
好你拿回去
00:27:50
真的如此
00:27:51
這些師兄弟去我家
00:27:52
他若稱讚漂亮
00:27:53
我都說好啊拿回去
00:27:55
那都是生活的東西
00:27:56
哪有什麼好爭
00:27:58
對不對
00:27:59
所以呢
00:28:00
我們若每樣不要與人爭
00:28:02
人就不會跟我們爭了
00:28:04
對不對
00:28:06
像以前我在道德會
00:28:09
這個教育組長 就沒有人才可以當
00:28:12
我一任一任當
00:28:14
最後有人才出來
00:28:16
我趕快就給人當
00:28:18
這樣來說
00:28:19
我都不與人爭
00:28:21
所以我現在道德會 連一個幹部都沒有當
00:28:25
協會也一樣
00:28:27
全部都沒有
00:28:28
我就不與人爭
00:28:29
誰人要與我爭
00:28:31
對不對
00:28:32
這個是很好的句子
00:28:34
世間人都怎樣
00:28:36
吃飽眼睛都一直看
00:28:39
要找人的缺點
00:28:42
這個爭就跑出來了
00:28:46
你眼睛一直看
00:28:47
看自己的缺點
00:28:49
這樣這個爭就不見了
00:28:52
王善人才說一句
00:28:54
找人的好處
00:28:55
認自己的不是
00:28:58
一味去找別人好的地方
00:29:01
我們要去學
00:29:03
找我們自己不好的地方
00:29:05
要趕快改
00:29:07
這就可以說學道的要點
00:29:12
孔子才有一句說
00:29:15
三人同行
00:29:17
必有吾師
00:29:20
三個人一起
00:29:22
一定是我的老師
00:29:26
有的說三個人一起
00:29:28
都是我的老師
00:29:29
若這樣土匪也是老師
00:29:32
是啊
00:29:34
其實說三個人 不是三個人走在一起
00:29:38
那個三個人是什麼
00:29:39
一個我
00:29:41
一個善
00:29:42
一個惡
00:29:45
現在看善人被人表揚
00:29:48
我們趕快去學做善
00:29:51
我們若沒做善來說
00:29:52
人哪會表揚我
00:29:54
這就是我的老師
00:29:56
教我做善的老師
00:29:58
假使若是一個 土匪被警察抓
00:30:02
腳銬手銬銬上去
00:30:04
那也是我的老師
00:30:06
教我什麼
00:30:06
教我不要做壞事
00:30:09
那個就是在教我
00:30:11
教我不要做壞事
00:30:12
這也是我的老師
00:30:16
所以呢
00:30:16
日本有一句俗語
00:30:19
說(日語)
00:30:24
這句話若用 台語來解釋就是說
00:30:27
看人的壞習慣
00:30:30
我們就趕快 改進自己的壞習慣
00:30:34
對不對
00:30:36
你看人壞
00:30:37
我們自己就要 趕快改掉壞的地方
00:30:42
你一個人要做到
00:30:45
壞習慣改掉
00:30:47
好的撿起來
00:30:48
凡事不要與人相爭
00:30:51
若這樣來說
00:30:52
天下的人 絕對不會與我們爭
00:30:56
我們現在再看下文下去
00:31:02
古之所謂曲則全者
00:31:07
豈虛言哉
00:31:12
誠全而歸之
00:31:16
現在這句話 就是要總結的話
00:31:22
因為我們這章 第一句說曲則全
00:31:26
現在這句話就是要 補充這章所有的理
00:31:36
我們現在來看 老子義疏一個說明
00:31:39
由此看來
00:31:41
古人所說的 曲則全等六句話
00:31:46
其中實在有個真理在
00:31:51
而能抱一的人
00:31:54
自會洞悉其中之淵理
00:31:58
故那裏是教人 趨向消極的空話呢
00:32:05
再看現下的世道人心
00:32:09
所以弄成這樣 紛亂凋凌的原因
00:32:15
也就是人類 完全反於此道所致
00:32:19
病源即在這裏
00:32:22
那麼我們實 應當誠信不二的
00:32:26
歸依到此道上來
00:32:30
藏真守樸
00:32:32
渾厚和平
00:32:36
以抱一之道 來作天下人之樣式
00:32:41
這樣才是 明道者之行事真途徑
00:32:49
我們現在來 做一個詳細說明
00:32:55
由這樣看起來
00:32:58
古人所說的 曲則全這個六句話
00:33:05
六句話就是
00:33:06
曲則全
00:33:07
枉則直
00:33:08
窪則盈
00:33:09
敝則新
00:33:11
少則得
00:33:12
多則惑
00:33:13
這六句
00:33:16
其中實在有一個 很好的真理存在
00:33:25
而且你若抱一的人
00:33:30
他自然會徹底 知道其中的真理
00:33:38
並不是教人趨向消極
00:33:41
一種的空話
00:33:45
你再看當今的世間
00:33:49
我們人的人心
00:33:51
今天變成這麼紛亂
00:33:56
敗壞的原因在哪裡
00:34:00
也是人類完全 反在這個道的關係
00:34:05
反在就剛才 跟你說這六樣的關係
00:34:09
病源就是在這裏
00:34:13
那麼我們今天應該
00:34:18
要誠信不二來歸依這個道
00:34:23
歸在剛才跟你說這六項
00:34:28
我們人不要這樣 顯出你的真聰明
00:34:33
要藏起來
00:34:34
你的聰明一定要藏起來
00:34:36
要守樸實
00:34:40
無論做什麼
00:34:42
對待人要和平
00:34:46
一個人對待人若和平來說
00:34:49
就不會與人相爭
00:34:52
這個爭都是 我們自己造成的
00:34:58
用抱一的道 來作天下的人樣式
00:35:05
這樣才是明道人 行事的真正途徑
00:35:16
所以我們世間的人
00:35:19
大多數這步都做不到
00:35:23
我說世間的人頭腦都很硬
00:35:27
沒辦法軟
00:35:28
你頭腦有辦法軟來說
00:35:31
什麼事情都好解決
00:35:34
所以呢
00:35:36
我們處處
00:35:37
我們不要常說我才對
00:35:41
我很厲害我很會
00:35:43
都不要想這樣
00:35:45
你將它當作我很笨拙
00:35:48
處處都讓人
00:35:50
若這樣呢
00:35:51
事情就不會惹出 爭鬥的心理出來
00:36:01
對於本文
00:36:02
我們另外再來看 呂純陽祖師的解釋
00:36:05
古之所謂曲則全者
00:36:10
引古語以證道也
00:36:14
修道之士
00:36:17
大智若愚
00:36:19
能委曲故
00:36:21
道全無缺
00:36:23
此語豈虛言也哉
00:36:28
誠者
00:36:29
無二心也
00:36:31
由其誠
00:36:33
不求全而全自歸
00:36:36
故曰
00:36:37
誠全而歸之
00:36:42
這句話在那
00:36:44
現在呂純陽祖師說
00:36:47
古之所謂曲則全這句話
00:36:50
就是老子要來引古時候
00:36:55
比祂更早的人說的話
00:36:58
來證這個道
00:37:00
來證明祂說的話
00:37:03
說修道的人
00:37:07
我們雖然智慧很高
00:37:09
但是我們 裝作像是愚人一樣
00:37:13
我不是愚蠢
00:37:15
不跟你計較
00:37:16
不與人爭
00:37:19
所以祂才有辦法委曲
00:37:21
怎樣委曲
00:37:23
被人冤枉來說
00:37:24
也沒關係
00:37:26
對不對
00:37:27
我被人冤枉 我的肉也沒有少一塊
00:37:31
這樣你的道就全
00:37:34
就沒有缺點了
00:37:36
這個話難道是虛言嗎
00:37:39
不是虛言
00:37:42
一個人有誠 就沒有兩個心
00:37:47
由他的誠
00:37:50
不求全但是這個全就自歸
00:37:55
就像他們佛教說無得之得
00:37:59
你內心沒有想要得
00:38:01
但是道被你得到
00:38:04
因為我們曲是彎曲
00:38:08
本來就不全
00:38:10
但是我們沒有求這個全
00:38:12
但是這個全就自歸了
00:38:15
所以才說
00:38:16
誠全而歸之
00:38:18
這句話在那
00:38:21
所以我們當今常常說
00:38:23
做得再好也不順人的意
00:38:25
這也是事實
00:38:29
不是人
00:38:30
連天都不稱人的意
00:38:33
是為什麼說天不稱人的意
00:38:36
不信每天都好天氣
00:38:38
人也怨嘆
00:38:40
每天下雨
00:38:42
人也怨嘆
00:38:44
之前我看到一個電視
00:38:47
好像做笑話的
00:38:49
我就覺得真的
00:38:51
世間人就是這樣
00:38:53
在說有一位 老太太兩個兒子
00:38:58
一個在賣雨傘
00:39:00
一個在賣木炭
00:39:03
在觀光地區
00:39:06
現在每天都好天氣
00:39:09
那個小兒子眉開眼笑
00:39:12
怎樣
00:39:13
人要去那烤肉
00:39:15
木炭生意很好
00:39:18
大兒子坐在牆角愁眉苦臉
00:39:23
他母親說是怎麼樣
00:39:26
這麼痛苦
00:39:28
我看你飯也吃不下去
00:39:29
睡也睡不著
00:39:31
說整天好天氣
00:39:33
我雨傘都賣不出去
00:39:35
下個雨不是很好
00:39:38
他母親就準備香案在求天
00:39:41
求趕快下個雨
00:39:43
不然我大兒子會餓死
00:39:46
現在雨連下
00:39:48
下快整個月
00:39:49
他大兒子眉開眼笑
00:39:52
結果他弟弟愁眉苦臉
00:39:56
他母親說 你為什麼愁眉苦臉
00:39:58
下雨沒人會來烤肉
00:40:02
也沒人跟我買木炭
00:40:03
我生意不好我會餓死
00:40:05
這樣說
00:40:07
他母親又去求天
00:40:09
求趕快好天氣
00:40:12
天公伯說 我到底要保佑哪一個
00:40:16
好天氣你也來求下雨
00:40:19
下雨你也要來求好天氣
00:40:21
我就沒辦法了
00:40:23
當天不會稱人的意
00:40:25
不信你天做再怎麼 公道也不會稱人意
00:40:29
不要說是人
00:40:32
但是我們今天 不得人意沒關係
00:40:36
我們來得人和
00:40:38
人意和人和是不同
00:40:42
人意是人做給我們的
00:40:46
我們在做的事情
00:40:48
對方不滿意
00:40:50
這就是沒辦法得人的人意
00:40:52
若人和是我們做給人的
00:40:56
對方無論對我好對我不好
00:40:59
我都對他好
00:41:02
這叫做人和
00:41:04
當時孔子有三個學生
00:41:09
就是子路子貢跟顏回
00:41:17
有一日
00:41:20
孔子說
00:41:21
人若對你好你要怎麼辦
00:41:24
人若對你不好你要怎麼辦
00:41:27
子路就說
00:41:29
人若對我好
00:41:30
我對他好
00:41:32
人若對我不好
00:41:33
我對他不好
00:41:36
子貢就說
00:41:38
人若對我好
00:41:39
我對他好
00:41:41
人若對我不好
00:41:43
我勸解他
00:41:45
他若不聽我不理他
00:41:48
顏回說
00:41:50
人對我好
00:41:51
我對他好
00:41:52
人對我不好
00:41:53
我加倍對他好
00:41:56
三個學生說老師 我們誰比較正確
00:42:01
孔子說
00:42:02
子路你是凡夫
00:42:05
一般的人
00:42:08
是一個凡夫俗子
00:42:10
你對我好
00:42:12
我對你好
00:42:12
你對我不好
00:42:13
我對你不好
00:42:14
世間大家都這樣
00:42:15
這是平常的人
00:42:17
一個凡夫
00:42:19
不信你當孩子也一樣
00:42:21
孩子跟孩子在一起
00:42:23
你糖果給我吃
00:42:24
我也糖果給你吃
00:42:25
你罵我我也罵你
00:42:27
也是一樣
00:42:28
你對我好
00:42:28
我對你好
00:42:29
你對我不好
00:42:30
我對你不好
00:42:31
這是凡夫
00:42:34
若你對我好
00:42:36
我對你好
00:42:37
你對我不好
00:42:38
我勸解你
00:42:40
你若不聽我不理你
00:42:42
這就是賢人
00:42:45
稍微有德行的人
00:42:48
你對我好
00:42:49
我對你好
00:42:50
你對我不好
00:42:51
我加倍對你好
00:42:53
這就是聖人
00:42:54
這樣不同
00:42:56
人和是我們做給人的
00:42:59
不是要求叫 別人做給我們的
00:43:03
人意得不到沒關係
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我們要得這個人和
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所以你看天就是得人和
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你罵祂也沒關係
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你不開心祂也沒關係
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你感謝祂也沒關係
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祂這個天絕對是公平的
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中庸最後一句 才說無生無臭至矣
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說天我們對祂好對祂不好
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祂全部無怨言
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也沒有說什麼
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可以說道達到至高這樣說
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所以這個 就是可以說曲則全
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雖然我們冤枉
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對方這樣亂誣賴我
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亂說我
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但是結果我也是對他好
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若這樣來說呢
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你的道就成就了
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我們這章剛講到這
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